奈达的翻译理论及翻译批评案例
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பைடு நூலகம்
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• 3. 如果紧扣原文形式的译文在语义上和句法上非
常困难，有关的一般水平的读者有可能放弃对这 种困难设法加以理解，那就必须对译文作某些改 变并在导言或者脚注中表明那些改变的性质； 4. 如果紧扣原文形式的翻译有可能引起原语文本 联想意义的严重误解或者在原语文本风格值的恰 当欣赏上造成重大的损失，那么，就应当作些反 映原文本联想意义所必需的调整； 5. 译文被用的方式（如供阅读的戏剧和在舞台上 演出的戏剧）对于将要进行的调整程度有很大的 影响； 6. 一种必须同伴随信码（accompanying code） 一种必须同伴随信码（accompanying code） 一道翻译的文本（比如歌曲和歌剧），通常需要
•
功能对等
• 《从一种语言到另一种语言：论圣经翻译中的功
• •
能对等》 能对等》（From One Language to Another,1986） Another,1986） 《语言、文化和翻译》（Language , Culture and 语言、文化和翻译》 Translating, 1993）和《语言和文化——翻译中 1993）和《语言和文化——翻译中 的语境》 的语境》（Language and Culture--- Contexts in Culture--Translating, 2001） 2001） “信息”不仅包括思想内容，也包括语言形式。 信息” 形式也表达意义，改变形式也就改变了意义。 改变形式的5个条件：1. 改变形式的5个条件：1. 直译会导致意义上的错 误；2. 误；2. 引入外来语形成语义空白，读者有可能自 己填入错误的意义；3. 己填入错误的意义；3. 形式对应会引起严重的意 义不明；4. 义不明；4. 形式对应引起作者原意所没有的歧义； 5. 形式对应会引起译文语法错误，语体不合。
翻译的语言学派
• 代表人物： • 卡特福德(John Cunnison Catford) 卡特福德(John • 彼得•纽马克(Peter Newmark) 彼得•纽马克(Peter • 奈达(Eugene Albert Nida) 奈达(Eugene
奈达的翻译理论
• Toward a Science of Translating (1964) • The Theory and Practice of Translation
• 功能对等的基本点就是“将原语文本读者的理解 功能对等的基本点就是“ •
和欣赏的方式与译语文本接受者的理解和欣赏的 方式加以比较” 方式加以比较”。 1. 如果紧扣原文形式的翻译可能引起对所指意义 的误解，就必然在译语文本中作某些改变，或者 字面翻译可以保留，但必须增加脚注，说明可能 引起的误解； 2. 如果紧扣原文形式讲不通，即所指意义完全模 糊不清，就可以在文本中作些改变，除非原语文 本的目的就在于模糊不清，在这种情况下，所指 意义的模糊不清可以保留，但用脚注说明这种模 糊不清的性质是有用的，而且在大多数实例中也 证明是恰当的；
奈达的翻译对等概念
• 动态对等 • 翻译中的矛盾：内容与形式、意义与文体、对等 •
与同一、自然对应与形式对应等 解决矛盾优先考虑的四个因素：1. 解决矛盾优先考虑的四个因素：1. 上下文等同优 先于词汇等同；2. 先于词汇等同；2. 动态对等优先于形式对应（动 态对等：译文接受者对译文的反应要基本等同于 原文接受者对原文的反应）；3. 原文接受者对原文的反应）；3. 语言的口头形式 优先于书面形式；4. 优先于书面形式；4. 听众及读者通用、接受的形 式优先于传统的享有威望的形式。 强调信息对等优先于形式对应
•
• •
• 在所有层面上进行许多调整：音韵学、词汇、句
法和话语。
• An elegant handwriting, like the elegant
hand that wrote it. I pushed it to one side and had another drink, I began to feel a little less savage. I pushed things around the desk. My hands felt thick and hot and awkward. I ran a finger across the corner of the desk and looked at the streak made by the wiping off of the dust. I looked at the dust on my finger and wiped that off. I looked at my watch. I looked at the wall. I looked at nothing.
(1969)
• From one Language to Another (1986) • Language and Culture--- Contexts in Culture--Translating (2001)
• 奈达是一位语言共性论者，他认为，能用一种
语言表达的东西一定能用另一种语言来表达， 一个民族使用的“落后” 一个民族使用的“落后”的语言结构并不会 “限制”它对世界的认识能力，而不同语言和 限制” 文化之间能通过寻找翻译对等语，以恰当方式 重新组织信息的形式和语义结构而进行交际。 • 奈达的翻译思想：翻译是交际活动；翻译主要 是译意；为了译意必须改变语言形式。
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• 3. 如果紧扣原文形式的译文在语义上和句法上非
常困难，有关的一般水平的读者有可能放弃对这 种困难设法加以理解，那就必须对译文作某些改 变并在导言或者脚注中表明那些改变的性质； 4. 如果紧扣原文形式的翻译有可能引起原语文本 联想意义的严重误解或者在原语文本风格值的恰 当欣赏上造成重大的损失，那么，就应当作些反 映原文本联想意义所必需的调整； 5. 译文被用的方式（如供阅读的戏剧和在舞台上 演出的戏剧）对于将要进行的调整程度有很大的 影响； 6. 一种必须同伴随信码（accompanying code） 一种必须同伴随信码（accompanying code） 一道翻译的文本（比如歌曲和歌剧），通常需要
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功能对等
• 《从一种语言到另一种语言：论圣经翻译中的功
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能对等》 能对等》（From One Language to Another,1986） Another,1986） 《语言、文化和翻译》（Language , Culture and 语言、文化和翻译》 Translating, 1993）和《语言和文化——翻译中 1993）和《语言和文化——翻译中 的语境》 的语境》（Language and Culture--- Contexts in Culture--Translating, 2001） 2001） “信息”不仅包括思想内容，也包括语言形式。 信息” 形式也表达意义，改变形式也就改变了意义。 改变形式的5个条件：1. 改变形式的5个条件：1. 直译会导致意义上的错 误；2. 误；2. 引入外来语形成语义空白，读者有可能自 己填入错误的意义；3. 己填入错误的意义；3. 形式对应会引起严重的意 义不明；4. 义不明；4. 形式对应引起作者原意所没有的歧义； 5. 形式对应会引起译文语法错误，语体不合。
翻译的语言学派
• 代表人物： • 卡特福德(John Cunnison Catford) 卡特福德(John • 彼得•纽马克(Peter Newmark) 彼得•纽马克(Peter • 奈达(Eugene Albert Nida) 奈达(Eugene
奈达的翻译理论
• Toward a Science of Translating (1964) • The Theory and Practice of Translation
• 功能对等的基本点就是“将原语文本读者的理解 功能对等的基本点就是“ •
和欣赏的方式与译语文本接受者的理解和欣赏的 方式加以比较” 方式加以比较”。 1. 如果紧扣原文形式的翻译可能引起对所指意义 的误解，就必然在译语文本中作某些改变，或者 字面翻译可以保留，但必须增加脚注，说明可能 引起的误解； 2. 如果紧扣原文形式讲不通，即所指意义完全模 糊不清，就可以在文本中作些改变，除非原语文 本的目的就在于模糊不清，在这种情况下，所指 意义的模糊不清可以保留，但用脚注说明这种模 糊不清的性质是有用的，而且在大多数实例中也 证明是恰当的；
奈达的翻译对等概念
• 动态对等 • 翻译中的矛盾：内容与形式、意义与文体、对等 •
与同一、自然对应与形式对应等 解决矛盾优先考虑的四个因素：1. 解决矛盾优先考虑的四个因素：1. 上下文等同优 先于词汇等同；2. 先于词汇等同；2. 动态对等优先于形式对应（动 态对等：译文接受者对译文的反应要基本等同于 原文接受者对原文的反应）；3. 原文接受者对原文的反应）；3. 语言的口头形式 优先于书面形式；4. 优先于书面形式；4. 听众及读者通用、接受的形 式优先于传统的享有威望的形式。 强调信息对等优先于形式对应
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• 在所有层面上进行许多调整：音韵学、词汇、句
法和话语。
• An elegant handwriting, like the elegant
hand that wrote it. I pushed it to one side and had another drink, I began to feel a little less savage. I pushed things around the desk. My hands felt thick and hot and awkward. I ran a finger across the corner of the desk and looked at the streak made by the wiping off of the dust. I looked at the dust on my finger and wiped that off. I looked at my watch. I looked at the wall. I looked at nothing.
(1969)
• From one Language to Another (1986) • Language and Culture--- Contexts in Culture--Translating (2001)
• 奈达是一位语言共性论者，他认为，能用一种
语言表达的东西一定能用另一种语言来表达， 一个民族使用的“落后” 一个民族使用的“落后”的语言结构并不会 “限制”它对世界的认识能力，而不同语言和 限制” 文化之间能通过寻找翻译对等语，以恰当方式 重新组织信息的形式和语义结构而进行交际。 • 奈达的翻译思想：翻译是交际活动；翻译主要 是译意；为了译意必须改变语言形式。