2017 学年第二学期温州新力量联盟期末联考语文答案

2017学年第二学期温州新力量联盟期末联考高二年级语文学科参考答案1.答案：C解析：A.笑靥．（yè）咋．（zé）舌 B.按捺(nà) D.癖．好（pǐ）2.答案：B解析：A.“立杆见影”应为“立竿见影”；C.“微言大意”应为“微言大义”；D.“倍受”应为“备受”。

3.A充溢：充满、流露。

充斥：到处都是（含贬义）此处应为充斥。

4.C（丙处句号放在引号的后面）5.答案：D解析：A表意不明，“还是个十来岁的少年”有歧义，究竟是“我”还是“你”，可以在“还是”前加“你”；B缺少动词，应在群众前加“提高”；C项语序不当，应该把“自从”放到“在线教师”前面；6.结论:绝大部分人对彩票公益金的用途有了解（答出“绝大部分人”给1分，共2分）。

建议:对彩票公益金项目应充分公示告知民众（答出“公示告知”给2分，共3分）。

7．【参考答案】C【试题解析】A项，联系原文第2段可知，文中举到的《泰坦尼克号》的例子也是属于陈旧的选材，但是它却取得了巨大的成功，因此选材的新旧问题并不是《大闹天宫》3D版失败的原因；B项，原文内容没有涉及电影宣传力度大小的问题，属于“无中生有”；D项，原文相关内容是“由于立体效果不佳，观众恶评如潮，上映几天便偃旗息鼓。

”换言之是电影本身存在的问题导致观众对其评价不高，属于“因果倒置”，因此不正确；C项，原文是“在原创力尚未复苏之前，中国的文化产业，只能走贩卖“古董”的怀旧道路。

只要处理得当，“古董”也还能再继续为文化产业的短期增长，贡献出有限的原料、题材和动力。

”由此判断C项正确。

8．【参考答案】A【试题解析】A项，原文是“这就是老唱片重出江湖的原因。

”这里的“这”指代的内容不仅仅是“有意味的杂音”，应该是“有意味的噪音”融入音乐，构成老歌和老杂音相混的声音织体，带给人们的审美感受，A项以偏概全，故不正确；B项，根据原文，“有意味的杂音”，“是所有黑胶唱片消费者所期待的柔软场景”。

“而那些可资缅怀的‘杂质’，大量存在于机械制造时代的各种产品中，”整合信息可知B项正确；C项，从原文第4段可看出“有意味的噪音”是在制作、贩运和收藏过程中出现的“擦痕”与“杂质”，因此被称为“噪音”，而“有意味的杂音”是这些“有意味的噪音”在融入音乐之后，构成老歌和老杂音相混的声音织体。

”故而二者的含义是不完全相同的，故C项正确；D项，根据原文第5段开头“老唱片重出江湖”和段尾“……在90年代第二次改革开放浪潮中被彻底遗弃。

”可推断出D选内容。

9．【参考答案】①要大力提高文化产业发展的原创力，鼓励创新。

②要批判地继承和借鉴旧文化的遗产，恰当运用旧文化可能提供的原料、题材和动力。

③作为领导者和决策者，目光不能短浅，决策要有前瞻性。

【评分标准】本题满分4分。

每小点各1分，答对一点得1分，全对得4分。

10．【参考答案】豪爽可爱；爱憎分明；嫉恶如仇；爱才惜才；关心友人。

【评分标准】本题满分4分。

每答出一点给1分，没有结合文本进行分析则不给分。

答出3点给满分。

11．【参考答案】“恨”表现在：金铮常常在半夜三更给我打电话，使我“恼火”；金铮性格过于刚直，常会当众刺人，使人下不了台。

回想金铮在世时与我相处的点滴细节，“恨”，是正话反说，“恨”字背后，有对金铮刚直性格的忧思、担心；更多的是对这位常常使我“恼火”的朋友的缅怀；是“斯人已去”的隐痛与酸楚。

【评分标准】本题满分6分。

指出“恨”的内容，得2分，能指出“恨”背后的情感承载，答对2点得4分。

12．【参考答案】第2段提到金铮白发时，是金铮在“我”眼中留下的第一印象，故一笔带过；（1分）到第4段时彼此已比较熟悉，这里再对其白发的由来进行猜测；（1分）既符合人们交往了解的进程，也使文章留了处悬念，使得行文更加摇曳生姿。

（2分）13．【参考答案】参考一：从作者的处事角度而言：所谓“谣言止于智者”，“清者自清”，生活中有许多类似作者的处境：被“谣言”包围，被“诽谤”缠身，在那样的环境中往往是“愈描愈黑”，倒不如用沉默去抵制诽谤，将诋毁看作缘分，看作人生转向的机缘。

等时间冲淡一切，就将迎来一片“柳暗花明”。

参考二：从金铮的处事角度而言：所谓“三人成虎”“人会被唾沫淹死”，负面的舆论力量是可以致人至死的，所以我们不能坐等被“谣言”吞没，而应要有维权意识，主动迎击，据理力争，像文中的金铮努力为作者“澄清了许多是非”，像生活中许多明星在微博或其他媒体上努力为自己澄清真相，必要时我们还可运用法律来保护自己。

参考三：从具体问题具体分析角度而言：小事，无伤大雅之事，无需过于斤斤计较，时间可以让人淡忘一切，笑脸应对还可让此事事件成为化诋毁为树立自身大度、高素养等良好形象的机缘；若涉及严重影响、危害自身名誉、人身权利等重大的问题，就要有维权意识，要主动澄清，再加必要时的法律维权。

【评分标准】本题满分6分。

只要能就文中的这句话进行理性思考、探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分、有否结合文章内容和现实生活等方面酌情给分。

可任选一个角度．．．．．．．，观点明确给1分，但有了观点没有任何分析则不给分；论述合理、理由充分，给2分；结合文章内容1分；结合现实生活2分。

14．D渐染、熏陶15．A（A.目的连词，“来”。

B.①介词，从；②介词，在。

C.①代词“他们”；②反问语气词“难道”。

D.①助词，取消句子独立性；②动词，“到……去”。

）16．C（“就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助”分析不正确。

原文“凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成”“捃摭纤悉，忘十年之久，以及其志之成”可知，佛法被天下人推重，除了自身经义，还有僧众们的长期努力推广。

17.凡有所兴作，其人皆用力也勤/刻意也专/不肯苟成/不求速效/故善以小致大/以难致易/而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？【评分标准】断对两处（或三处）给1分，四处给2分，六处3分，在得分的基础上，断错一处不扣分，断错两处扣（或三处）1分，断错四处扣2分，六处扣3分。

18．（1）（4分）于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。

（“乃”“乞”“得”各1分，“乞民间”句式1分）（2）（4分）佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。

（“固”“学者”“殖”各1分，“于天下”句式1分）19.诗歌塑造了一位因国家动乱而滞留京城的贫寒交困、孤苦伶仃、牵挂亲人、忧伤国事而又愁苦无奈的诗人形象。

（2分，写出两个要点即给分）20.第二联通过对天气、景物的描写，运用借景抒情（融情于景）的手法，表现了时局的混乱和危机，表达了自己对国家前途的忧虑。

第三联采用借代的修辞方法（“樽无绿”“绿”指酒）和以虚写实的方法，以幻作真（“炉存火似红”），写出生活的艰辛和作者内心的苦闷。

第四联,诗人运用典故，以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散亲人的深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。

(6分，每种手法1分，分析2分，答对两种即可得满分。

)21.（1分）沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

（两面都要写到，写一面不给分）22.（5分）①任选一个角度，明确态度（1分）(没有阐述理由不给分)。

②陈述双方处世哲学（2分）。

孔子的处世哲学认为在乱世中，有才能的人应该入世出任辅国君；荷篑者认为在乱世里应洁身自好，隐居修身，要通权达变。

（学生只要言之成理即可）③结合文本阐述理由。

（2分）23.（6分）（1）为政以德居其所而众星共之（2）挟飞仙以遨游知不可乎骤得（3）宁移白首之心不坠青云之志（4）门衰祚薄内无应门五尺之僮（5）冷冷清清凄凄惨惨戚戚24.材料一强调要阅读，要书上知识；材料二强调实践（体验）。

学生在立意角度上可认同材料一，也可认同材料二，也可二者结合。

其他参考浙江省高考评分标准参考译文：菜园院佛殿记庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资，率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作记念。

起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。

和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。

”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。

唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。

慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。

从可栖来到这里居住（到现在），一共十年了。

我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，哪里只是他们的说词足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。

像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗？啊！佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。

至于世间的儒生，学习圣人的道理，他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤勉的心志，坚持不懈的节操，老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的功效呢！”用这样的想法相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。

由此看来，反而比不上佛家学者坚持长久了。

那么他们佛家兴盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因吗？为他们写这篇记，不只是用来彰显他们佛家的才能，也是为我们儒家之道不再通行而惭愧罢了。

曾巩记。