水文化

这个新的城市公共空间具有强烈的个性。这个最新创造的个性，昭示了作为景观设师和城市设计师的一个重要职业重任：场所的营造

水文化是指人类社会历史发展过程中积累起来的关于如何认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的物质和精神方面的总和

都江堰水利工程按水势和地形特征,把杩槎截流导流、卵石护岸、竹笼盛石筑堤、卧铁展示淘滩标准以及“遇弯截角,逢正抽心”和“深淘滩,低作堰”等遗迹有机的结合起来,构成了一道道独特的风景线,其工艺精湛,造型优美,功能显著,同时也显示出了都江堰独具魅力的水文化特征

离堆公园古建筑中的伏龙观前殿供奉着年代久远的李冰神像,其如实地反映了治水名人的形象和功绩;前殿的另一侧陈列着都江堰出土的汉墓石刻,其中有著名的石刻水塘,而位于石刻水塘凹槽处的闸可以控制田间进水量,其控制进水量的方法体现了都江堰的“自流灌溉”,石刻水塘反映出的“认识水”、“利用水”的都江堰水文化使其景观设计达到了较高的水准整体景观改造设计中注重古典与现代结合、建筑与水景结合,彰显了杨柳河独特的历史文化,反映了水文化的精髓设计者在保持原有风貌的基础上,加高了南桥的桥身和通道,同时桥身改为用木梁钢筋水泥柱和混凝土桥面来搭建,桥身雕梁画栋,桥头增建了桥亭、石阶、花圃,桥廊增饰诗画匾联,且通过灯饰的多处运用,让南桥这座具有浓厚古味的建筑更加辉煌壮丽、

宝瓶口、飞沙堰3大主体工程的选址和布局十分符合自然之道,其根据“水顺则无败,

无败则可久”的治水思路水文化的一般性理论结构可划分为精神层面、制度层面、行为层面、物质文化层面等四个层面的构成要素，同时它也具有民族属性、地方属性、文化背景属性和时代属性等方面的属性特征。

水文化是人类认识水、利用水、治理水的相关文化。它包括了人们对水的认识与感受、关于水的观念; 管理水的方式、社会规范、法律;对待水的社会行为、治理水和改造水环境的文化结果等。水文化可以通过认同、宗教、文学艺术、制度、社会行为、物质建设等方面得以表达。

1. 精神层面的要素

包括了人们对于水的认识、理解、价值观、崇拜，因水而形成的文化认同以及通过宗教、文学艺术等方式表达出来的对水的感悟等。

2. 制度层面的要素

包括了人们利用水，管理水、治理水社会规范，社会习俗及法律法规。

3. 人类行为层面的要素

包括了人们对待水，利用水的行为模式。

4. 物质文化层面的要素

包括了人类在使用水和治理、改造美化水环境过程中形成的具有文化内涵和象征的物质建设结果，尤其是以文化遗产方式表现出来的水环境建设成果。例如有文化象征意义的运河、水渠、水井、桥梁、水坝、喷泉等水景观设施等。②在国际上，Water Culture 一词原意是水栽培法( hydroponic cultivation) ，今天逐渐被理解为水的相关文化现象，且越来越多地被应用，也就是我们所说的水文化水文化的研究和应用，目前在国际上受到了越来越多的重视，得到了联合国教科文组织的积极推动，其发展的影响是

深远的。1999 年在联合国教科文组织国际水文项目( UNESCO －IHP) 的倡导和协调下，国际水历史学会( International Water History Associa-tion，www. iwha. net) 正式成立，就我们今天水文化这个话题而言，这是全球性水文化对话和研究、推广平台建设的开始。2005 年12 月，国际水历史学会与联合国教科文组织合作，确定在联合国教科文组织总部举办第四次全球大会，大会的主题是“水与文明”。同时在本次会议上，也举行了庆祝联合国教科文组织国际水文项目成立30 周年典礼，并且将2006 年国际水日主题确定为“水与文化”。这一切都表明了国际上对于水和文化之间的关系越来越深入的关注。并提出了“水的文化多样性是可持续的关键”①的理念。这一项目主要的议题集中在四个方面: 一是水与文化多样性的含义和价值; 二是致力于水的文化实践和科学技术问题; 三是水利用管理的社会、文化、政治和制度问题; 四是与文化多样性相关的，涉及利用、获得和控制水的合作与冲突问题。目前国际间对水文化理解主要包括以下几个方面:

一是有关水和人类文明形成的关系，水在人类文明发展过程中的角色，也就是水的文明史、利用史。

二是世界不同民族、国家以及不同文化背景中的人们对水的观念、认识、宗教信仰，使用和利用水的社会规范、行为模式等文化要素

三是人类在改造水环境的过程中形成的有文化内涵的物质结果。

四是当代人类的水文化价值观、观念、使用和管理水的行为模式、社会规范等。

五是水教育体系的构建，包括学校与公众教育。国际上，目前在水文化方面关注的主要问题包括: 水文化的内涵和价值、水文化和人类文明形成和发展的关系、在人类的文明过程中水文化扮演的角色; 水与资源管理、保护、利用的土著

知识和传统文化的价值问题; 水文化与应对气候变化、环境危机的可持续的途径; 水

文化政策、水文化权、水文化教育等。

4. 水文化的应用问题

探讨水文化在水利工程建设中的应用、水文化在水环境保护和建设中的价值和利用、水文化与城市建设、农村水环境的可持续发展问题。水文化在当代的保护传承问题。如何将水文化应用到当代水资源的可持续发展和水环境的改善之中、构建当代的水文化等的问题。从差距上来说。笔者认为，中国的水文化研究有三个方面与国际上有较大的差距。第一个方面是，中国的水文化研究行业性的特点较浓厚，从事水文化的研究和应用的科研人员大多数来自于水利行业，近年来水文化研究和应用主要也是由利部门推动的，这本身无可厚非。但是与此同时，社会上( 尤其是非水利行业) 从不同的学科领域开展水文化研究的专家学者还很少，成果也不多。大学、社会科学研究机构这些主要承担科学研究任务的机构中，涉及水文化相关研究，无论是专家群体还是科研成果都是不能和水利行业相比的，这一点和国外的现状有鲜明的反差，因此在中国水文化研究还不是一个社会化的领域。在国外，涉及水文化研究和建设的专家学者往往并不一定是水利行业的从业人员，更多的是来自于高校和科研机构，这一点中外形成了鲜明的对比。第二个方面是关注的内容。中国的水文化研究，目前主要是探讨和水相关的文化现象、文化建设等问题，国外的水文化研究更注重于水和人类社会发展的关系、水文化和可持续发展、关于水的伦理道德问题，水文化和人权问题，关于水的传统知识及应用问题等。在学科层面上也更注重从政治学、社会学、人类学、哲学等学科去研究水和人类之间存在的文化现象。水文化已是一个社会化的领域，没有更多的行业化的色彩。第三个方面是，水文化的应用和公众的参与程度还较低。目前水文化已经开展了很多研究，但是水文化研究的成果在实践中应用程度和

一些发达国家有较大的差距。公众对水文化参与者分享程度都较低，没有成为水文化