《中国姓氏文化》课件

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《中国姓氏文化》课件

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姓氏分类
介绍中国最常见的姓氏——百家姓,以及其他一些姓氏的起源和地域特征。
姓氏文化的影响
探讨姓氏文化对人们社交场合中的运用,以及在现代社会中的变革。
姓氏文化的保护
讲述古代姓氏文化的传承,以及如何保护有代表性的姓氏保护和传承姓氏文化的重要性。
《中国姓氏文化》
了解中国姓氏文化的起源、演变以及在中国社会的重要性。
姓氏的定义
姓氏是表示一个人的家族或血缘关系的名称,是中国社会传统文化的重要组 成部分。
姓氏的起源与演变
探索不同姓氏的起源故事,了解姓氏在历史长河中的变迁。
姓氏文化在中国的重要性
深入了解姓氏文化在中国社会中的地位,以及其对人们认同感的影响。

《中国姓氏文化》PPT课件

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第四讲:中国姓氏文化
1 李 9255
2 王 9102
中 国
3 张 8669
姓 氏
4 刘 6528


5 陈 5664


6 杨 4168
7 黄 2941
8 赵 2618
9周2502
10吴 2433
《中华姓氏大典》中的4820个汉族 姓氏中,起源于河南的有1834个, 占38%; 在当今的300大姓中,根在河南的有 171个,占57%; 在依人口数量多少而排列的100大姓 中,有78个姓氏的源头与部分源头在 河南。 无论是李、王、张、刘为代表的中华四 大姓,还是林、陈、郑、黄为代表的南 方四大姓,其根均在河南。
2、以国名为姓。
齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、 楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、 曹、许等,皆成为今天常见姓。
3、以采邑(封地)为姓
赵 “穆王使造父御,西巡狩,见西王 母,乐之忘归。……乃赐造父以赵 城,由此为赵氏。”
——《史记·赵世家》 商 叶 《风俗通》:“楚沈尹戌生诸梁, 食于叶,因氏焉。”
8、以祖先的爵位、谥号为姓 爵位:公、侯、伯、子、男、王 文、武、宣、简、闵、厉、庄等。
谥号,是指古代帝王、贵族、大臣死后,根 据其生平事迹而给予的带有褒贬评判性质的 名号。
谥号用字有褒义的,也有贬义的,还有悲悼 性的。如文、武、宣、简、闵、厉、庄等。 谥号西周开始实行,秦始皇时一度给以废除, 西汉建议后重新实行,一直到清末。
1
2
姓氏变化: 卫 鞅
3
公孙鞅
4
商鞅
4、以乡、亭之名为氏。 裴、陆、欧阳
“越王无疆之次子封于乌程欧余 山之阳,后有欧氏、欧阳氏、。”
《姓氏考略》

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三、是东周庄王时,周公姬旦的后代周公黑肩企图 杀死庄王而改立王子克,事泄被杀,其后代亦称周 氏,这也是出自姬姓之周。 四、是由姬氏改的周氏。唐先天年间,唐玄宗名叫 李隆基,为了避讳,把姬氏改为周氏。 五、是鲜卑族复姓中有贺鲁氏,后改为周氏。 六、周姓还有一支是少数民族改姓,北魏时魏献帝 的次兄晋乃氏改为周氏。孝文帝迁都洛都后改鲜卑 姓为汉姓周氏。 七、周氏除上述来源外,北周、唐、后梁时又有因 改姓、赐姓而姓成的,还有冒为王姓而成的周氏。
另外,中国姓氏文化不仅仅是狭义上的文化,而且是一门 科学。它对于人认识自身、造福自身、改造自身有着十分 深远的意义。 根据国家自然科学基金会支持的一项最新研究成果表明: “尤其是中国人前300个常见姓氏的数据和分布地区对于 研究中国人Y染色体多样性、疾病分布、汉民族的源和流 以及其他学科领域,都有可能提供新的线索和参考。”广 州中山大学的一项研究表明,某些姓氏与某些疾病有着相 应的对应关系,某些姓氏与长寿与否有必然的联系。所谓 染色体是细胞在丝分裂时出现的,易被碱性染料着色的丝 状或棒状小体,它由核酸和蛋白体组成,是遗传的主要物 质基础。
慕容
据《三国志· 鲜卑传》中记载,汉桓帝时,鲜卑分 为中、东、西三部,中部大夫柯最阙,居慕容寺。 而从《通志· 氏族略》的记载上考究,慕容氏出自 中古时期,部族首领自称是高辛氏的后裔,建立 鲜卑国,单于自称“慕二仪(天地)之道,继三光 (日、月、星)之容”,因此以慕容为姓,称为慕 容氏。 名人:慕容皝 、慕容垂 、慕容三藏 、慕容永
“姓”的来源
周代是中国姓氏大发展的一个重要时 期,姓氏制度见于记载者较多。周王 为姬姓,周王所封建的各诸侯国之君 和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东 周春秋时,可考的有姬、姒、子、风、 嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、 偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十 二姓。

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• (5)以排行次第为氏。如孟氏、伯氏、仲
氏、叔氏、季氏。
• (6)以爵号、谥(shì)号为氏。爵号以王、
侯二氏最为突出。谥号如:文、武、穆等。
• (7)以居住地为氏。 • 如傅、池、柳、 • 西门、东郭、南宫、
• 东方、西闾等。
•(8)以职业或技能为氏,如屠、 陶、甄(zhēn)、卜、巫等。
• (9)以事为氏。如李氏、林氏等。
• 卢:以范阳(今北京市一带)为贵;
• 王:以太原为贵;
• 裴:以河东为贵;
• 薛:以河东为贵。
“宰相村”
中国“宰相村”
• 据《裴氏世谱》统计,裴氏家族在历史上曾先 后出过宰相59人,大将军59人,中书侍郎14人 ,尚书55人,侍郎44人,常侍11人,御史10人
,节度使、观察使、防御使 25人,刺史211人
• 成年取字:
• “男子二十冠而字”
• “女子十五笄而字”
• 在人际交往中,名一般用于谦称、卑称,或上对
下,长对少,而字则用于下对上、少对长或对他
人尊称,在多数情况下,直呼其名是很不礼貌的 。
“因名取字”
• 1. 名与字意义相同或相近。
• 屈原,名平,字原;班固,字孟坚;诸葛亮
字孔明。
• 2.名与字的意义相关有联系。
• 得“氏”缘由很多,遂可改变。
解释下列名词:
• “孟姜女” • “秦晋之好” • “百姓”
3. “姓”“氏”合一:春秋战国时

• ① 王族衰落,“氏表贵贱”意义不大; • ② 久而不用,古“姓”遂被遗忘。
• ③ 以新“氏”为主,杂以少量古姓,形成 新的姓氏制度
• —— 姓氏合一,不再区分 • —— 没有特殊情况,家族的新“姓”不再 更改,传诸子孙,直到现代。

中国文化精粹第四讲:中国姓氏文化共25页

中国文化精粹第四讲:中国姓氏文化共25页
中国文化精粹第四讲:中国姓氏文化
21、没有人陪你走一辈子,所以你要 适应孤 独,没 有人会 帮你一 辈子, 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候,留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运,首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首,因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿. 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ,它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ,以便 让别一 只脚能 够再往 上登。

30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢!
25
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ

26、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭

27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰

28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇

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二、姓氏的来源
其他: A、皇帝赐姓。 B、为避灾难而改姓。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。 E、少数民族主动从汉姓。 F、少数民族姓氏的汉译音。
二、姓氏的来源
女性之姓: A、以排行为前缀(孟、伯、仲、叔、季),如孟
姜、伯姬、叔隗。 B、以夫家的采邑、谥号为前缀,如晋姬、武姜、
三、中国人的名、字与号
三、中国人的名、字与号
明清以来,字辈谱命名法最盛行。 民间命名习惯约有以下数种: ①节令法:以生时节令,花卉为名,春花、梅、、李,夏
雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。 ②地名法:纪念孩子的出生地,如杭生、浙生、沪生、渝生、
杭宁。 ③盼子盼财法:如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、
号。如六十一上人、甲寅人、夕阳芳草村落、江南第一风流 才子。
三、中国人的名、字与号
赠号: 1、以其轶事特征为号。如谪仙人 、贺梅子 、张
三影。 2、以官职、任所或出生地为号。如王临川、杜工
部、贾长沙、王右军、汤临川、康南海 3、以封爵、谥号为号。如诸葛武侯、司马温公、
的后代 )
一、姓氏的产生与发展
1、姓,产生于母系氏族社会,原为族号。 许慎《说文解字》:“姓,人所生也。古之神圣, 母感天而生子,故称为天子,从女从生。” 《史记·五帝本纪》:“教熊、罴、貔、貅、躯、虎, 以与炎帝战于阪泉之野”
2、氏,产生于父系氏族社会。 《通鉴外纪·注》:“姓者,统其祖考之所自出,氏 者,别其子孙之所自分”。
⑧五行法:如前述朱熹一家祖孙五代。 ⑨综合的,如润土(节令加五行)。
三、中国人的名、字与号
(二)、字 《礼记·曲礼》:“男子二十冠而字”、“女子十五笄而字”

中国古代姓氏文化-PPT课件

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中国人姓氏在外国的尴尬
关于“She”和“He”,《世界日报》上曾登载过这样一个故事: 有一位姓尤(YOU)的人来到加拿大后,热情助人,经常为新来的 中国留学生接站。一次他同时接来一男一女,男的姓佘(SHE),女的 姓何(HE)。接来后的第二天系里正好有个PARTY,尤同学想可以趁 此机会领两位新人去熟悉一下环境,认识一些朋友,于是就开车带他 们二位去参加PARTY。聚会开始后老尤上前给大家介绍新来的同学, 怕老外记不住,还把他们的姓氏都给拼了出来 :

英语民族的姓大致有以下来源:



由地名或地貌而来,如:London,Washington, Heywood(绿色森林),Broomfield(鲜花开放的原野), Hill(山丘),Longford(长滩)等; 由祖父或父亲的名字演变而来的姓,如:Adamson, Johnson,Morrison,Robinson,Davidson等; 由职业而来的姓,如:Archer(弓箭手),Butcher(屠户), Carpenter(木匠),Miller(磨房主),Weaver(织工)等; 由个人特征而来的姓,分为两类:一类是根据人体特征形 成的姓,如:Red(红头发者),Grey(面色铁灰或头发银 灰者),Long(个子瘦高者),Strong(身体强壮者); 另一类是根据相貌、性格而取的飞禽走兽的名称为姓,如: Bull牛(忠实厚道或力气过人者),Wolf狼(凶残者), Nightingale夜莺(歌喉嘹亮者),Fox狐(奸诈狡猾者)等。


河南是中华姓氏的摇篮,中华姓氏无论肇始 与大量衍生都与中原关系密切。《中华姓氏大 典》中的4820个汉族姓氏中,起源于河南的有 1834个,占38%;在当今的300大姓中,根 在河南的有171个,占57%;在依人口数量多 少而排列的100大姓中,有78个姓氏的源头与 部分源头在河南,无论是李、王、张、刘为代 表的中华四大姓,还是林、陈、郑、黄为代表 的南方四大姓,其根均在河南。近年来,我们 以“万姓同根,万宗同源”为主题举办姓氏文 化节,得到了海内外的广泛认可与响应,在全 球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜 祖到河南的热潮。姓氏文化是河南独有的文化 现象。 ------徐光春

中国姓氏文化.-课件

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周姓氏来源较多,有以下几 种: 一、是出自姬姓,用国名作 姓氏的。后稷的裔孙古公父 (即周太王)为狄所逼,率 领族人自邰迁徙至陕西岐山 下周原,从此称为周族。古 公的曾孙姬发,继承其父姬 昌的遗志,联合诸侯,攻灭 商朝,建立周朝。
平王以后,传至第24王周赧王时,于公元前256年被 秦国灭掉,以赧王为首的王族,都被废为庶人百姓,迁到 今河南临汝县西北。当地人称其为周家,于是他们就以 “周”作为自己的姓氏。 二、是周平王有个儿子叫姬烈,被另封于汝南(今属河 南),被当地人称为周家,后来演化成周氏。
中国姓氏文化
第五组:张甜蕊 王晓娟 常南南 王雅莉 许超

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一, 战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,是 楚武王熊通之子屈瑕的后代 。屈原以上古 颛顼氏为先祖,与楚王同宗,是芈姓贵族。
那么,我们姓什么?
看我班47位同学姓氏风采:
“姓”的来源
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族 制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号, 如部落的名 称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨,以 姬为姓;炎帝居姜水之旁,以姜为姓。 皇天以大禹治水有功,赐姓为姒。此外,部落首 领之子亦可得姓。黄帝有二十五子,得姓者十四 人,为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、 姞、儇、依十二姓,其中有四人分属二姓。祝融 之后,为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八 姓,史称祝融八姓。
慕容
据《三国志· 鲜卑传》中记载,汉桓帝时,鲜卑分 为中、东、西三部,中部大夫柯最阙,居慕容寺。 而从《通志· 氏族略》的记载上考究,慕容氏出自 中古时期,部族首领自称是高辛氏的后裔,建立 鲜卑国,单于自称“慕二仪(天地)之道,继三光( 日、月、星)之容”,因此以慕容为姓,称为慕容 氏。 名人:慕容皝 、慕容垂 、慕容三藏 、慕容永

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中华民族姓氏的现实意义:
首先,认祖寻根是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。 其次,中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取精神。 此外,与姓氏有关的“堂联”、“堂号”,特别是“堂 联”,它保留着深厚的文化底蕴,它反映了某姓氏的历史 渊源、家族名人的崇高业绩,其作用除了光宗耀祖外,实 际上还有提倡一种“家风”、“族风”的作用。这种民间 的“家风”和“族风”包含着传统文化的价值取向和理想。 再次,积淀了五千年的中国姓氏文化,不仅仅融入中华民 族的传统文化之中,而且还与人们的日常生活发生了密不 可分的联系,这对于传播中华民族的文化有着重要作用。
欧阳
欧阳复姓出自姒姓。欧阳姓为禹王的后代。禹之 子启建立了夏朝,传至少康,封支庶子于会稽, 建立越国,战国时期越王无疆亡国于楚。无疆受 封于乌程欧阳山之南。古代时以山南为阳,故称 欧阳侯亭,其后代子孙遂为欧阳氏。 主要分布在江西吉安、永丰、万载、湖北枝江、 荆州、潜江、广东广州、河源、河南新郑、四川 绵阳、四川遂宁、安徽阜阳、滁州、湖南长沙、 浏阳、隆回、贵州、广西滕县等地。 名人:欧阳生、欧阳询 、欧阳修
慕容
据《三国志· 鲜卑传》中记载,汉桓帝时,鲜卑分 为中、东、西三部,中部大夫柯最阙,居慕容寺。 而从《通志· 氏族略》的记载上考究,慕容氏出自 中古时期,部族首领自称是高辛氏的后裔,建立 鲜卑国,单于自称“慕二仪(天地)之道,继三光( 日、月、星)之容”,因此以慕容为姓,称为慕容 氏。 名人:慕容皝 、慕容垂 、慕容三藏 、慕容永
随着时间的推移,同姓的后代越来越多,在大量的同姓之间 必然会出现新的划分;随着生产力的发展,母系氏族阶段发展 到父系氏族阶段,各个父系氏族之间也必然会出现新的区分。 这样,每个人在有了“姓”之后,又在同姓之中出现了不同的 “氏”。 夏是我国最早的奴隶制国家。《史记· 夏本纪》:“禹为姒 姓。”但同一个“姒姓”之下又分“有夏氏、有扈氏、有男氏、 斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟 戈氏。”

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如人体细胞有四十六个染色体,其中四十四个是 常染色体,两个是性染色体。男性有一个X和一 个Y性染色体,女性则有两个X性染色体。中国人 传统是父性子传。那么。也就是说,在中国人姓 氏中,携带有鲜明的遗传密码。如果依据Y染色 体的遗传密码,必能找到人们某些家族史病的基 因乃至长寿的奥秘。这将是中国人甚至是全人类 的福祉所在。当然,这需要姓氏学、家谱学、遗 传学、生理学、病理学等诸多学科艰苦合力攻关。 尽管如此,前景是无限光明的。
纳兰
从历史上看,纳喇氏乃金朝女真贵族姓氏。明朝初 年,居住在松花江大折弯地区的蒙古人星根达尔汉 吞并原居住在扈伦地区(今黑龙江省呼兰河与松花 江分流地区)的纳喇氏部落后,由原来的蒙古姓土 默特改姓纳喇,使用女真语,并逐渐融合于当地女 真人之中。16世纪初,南迁开原北,后又移叶赫河, 其哈拉(hala,即古代之姓)前加上了穆昆(mukūn, 即古代之氏)“叶赫”,成为叶赫那拉氏。由此,满 洲学家多认为叶赫那拉是由蒙古土默特姓改易的 满洲姓氏。 名人:纳兰性德、纳兰明珠
A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭 (墨务官)姓李。 B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后,子孙 逃到齐国,改姓王孙;陈厉公子陈完,在陈内乱后逃到 齐国做了大夫,改姓田。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙,庄改严, 丘改邱等。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马 或冯,欧阳简姓欧。 E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑 族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等,皇族带头,由原来 的姓拓跋改为姓元。 F、另外,拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、 耶律、完颜,爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。 有些少数民族姓在译成汉语后,嫌字太长就简化,如爱 新觉罗,改姓罗,金。从以上可看出,同姓不一定一家。

中国姓氏文化的渊源PPT课件

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这便是名的由来,不过还真有点传说的意味。 后来,人们发现使用“名”的便利性,便逐渐 通行起来,使得人皆有名,并对取“名”讲究 起来。
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8
据《周礼》“婚生三月而加名”,婴儿出生三个月后由父

亲取名,我们现在所看见最早的名是商代人的名。
当时的习惯,崇尚以天干为名,如太乙、盘庚、帝
辛、武丁等。
周代以后对命名有所讲究,提出“信”、“义”、“象”、 “假”、“类”所谓的“五则”。
古人命字方法的主要依据主要有以下三种:一是同义反复,如
屈原的原是他的字而名平,诸葛亮字孔明;二是反义相对,如朱 熹(火亮)字元晦,晏殊字同叔;三是连义推想,如赵云字子龙 (云从龙),苏轼字子瞻,岳飞字鹏举。这叫“名字相应”。另 外,还有以干支五行命字,以排行命字,或者字行加排行等。
2019/10/21
唐宋时,以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。
当然,古人取名意向还有:崇尚英武,雄浑劲健;贤淑艳丽,
优美动听;见贤思齐、追慕圣人;求长生长寿、借生时节令、 以族谱辈分排序,等等。
现代人照样还在取名时追崇这些玩意儿,当然也有与时俱进、 崇洋媚外搞些更富具时代特色的名字甚至洋名。
2019/10/21
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班固在《白虎通德论》也说到:“姓者,生也,人 禀天气所以生者也。”
《左传·隐公八年》也有描述:“天子建德,因生以赐 姓”。
这些都说出了一个同样的意思:“姓”的本义是 “生”。因为在母系社会里,子女只知其母,而不知其 父,母姓为后代唯一能确定的尊亲。因此可以这么理解: “姓”是一个集合名词,姓最初是代表有共同血缘、血 统、血族关系的种族称号,是家族的标识(简称“族 号”),或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近 的部分。

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姓氏文化与教育推广
将姓氏文化融入国民教育体系,通过课堂教育、校园文化活动等方 式,培养学生对姓氏文化的兴趣和认同。
姓氏文化与国际交流
在国际交流领域,积极推广中国的姓氏文化,展现中华文化的独特 魅力和多元性,促进不同文化之间的交流互鉴。
06 总结与展望
对中国姓氏文化的总结与回顾
01
02
03
04
姓氏的起源与演变
以祖先的名字或封号为姓:如姬、姜、姚等。 以国名或地名为姓:如齐、鲁、晋等。 以官职或职业为姓:如司马、司徒等。 以动植物或自然现象为姓:如熊、马、花等。 避讳与改姓现象:历史上因避讳皇帝或祖先名字而改姓的情 况屡见不鲜,如丘改邱、萧改肖等。
03 姓氏文化的传承与发展
家族谱牒的编纂与传承
家族谱牒的起源与历史
统文化等方面。同时,结合现代社会的发展变化,提出寻根问祖的新思
路和新方法。
04 姓氏文化的艺术表现
书法艺术在姓氏文化中的应用
1 2 3
书法与姓氏文化的结合
通过书法艺术表现姓氏,既能展示书写者的艺术 造诣,又能体现对家族传统的尊重。
姓氏书法的多样性
不同字体、流派和风格的书法在表现姓氏时各具 特色,如楷书的端庄、行书的流畅、草书的狂放 等。
A
传承血脉
姓氏是家族血缘关系的标志,是传承血脉的重 要载体。
弘扬家风
每个姓氏都有独特的家风家训,是家族文 化的重要组成部分。
B
C
增强民族认同
姓氏文化是中华民族传统文化的重要组成部 分,对于增强民族认同感和凝聚力具有重要 意义。
促进社会和谐
通过了解不同姓氏的文化背景和历史渊源, 可以促进不同族群之间的相互理解和尊重, 有利于社会和谐稳定。
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