2016湖北教师招聘必考教育观点——社会本位论

社会本位论顺口溜

社会本位论顺口溜社会本位论社会第一，个人第二不要过度追求个人自由人人有义务为社会付出个人福祉来自于整个社会的福祉这是一种关于社会和个人关系的哲学理论，社会被视为优先的存在，而个人的价值被定义为社会价值的一部分。

以下是关于社会本位论的几点详细解释：1. 社会第一，个人第二在社会本位论中，个人被认为是属于整个社会的一部分，而不是独立的实体。

因此，社会的利益应该始终优先于个人的利益。

这意味着个人不应该追求自己的自由和权利，如果这样做可能会损害社会的利益。

2. 不要过度追求个人自由虽然社会本位论不排斥个人的自由，但它反对过度追求个人自由的做法。

在社会本位论的理念中，人们被认为有责任为社会付出。

因此，如果个人追求自由和权利的过程中伤害了社会的利益，那么这样的自由就是不可取的。

3. 人人有义务为社会付出在社会本位论中，每个人都有义务为社会做出贡献，这样整个人类社会才能够更好地发展壮大。

这个义务不仅是一种道德责任，还是一种法律责任。

4. 个人福祉来自于整个社会的福祉虽然社会本位论重视社会利益，但它并不会忽略个人的利益。

事实上，社会本位论主张个人福祉来自于整个社会的福祉。

这意味着只有当社会繁荣昌盛，每一个成员都能够平等地享受社会福利时，个人的福祉和利益才能得到最大程度的实现。

总之，社会本位论是一种具有实践意义的哲学理论，它坚信社会是最优先的存在，而每个人都有义务为社会做出贡献。

当我们遇到社会问题时，可以通过社会本位论的理念来思考和解决问题。

个人本位论和社会本位论区别

1.社会本位论
社会本位论把满足社会需要视为教育的根本价值.
代表人物: 涂尔干(涂尔干为社会本位论的提出者);纳托普;凯兴斯特纳
主张: (1)教育目的不应从个人本位出发，而应该从社会需要出发,根据社会需要决定.
(2)个人只是教育的加工原料,发展必需服从社会需要.
(3)教育的目的在于把个人培养成符合社会准则的公民,使受教育者社会化,保证社会
生活的稳定和延续
(4)社会价值高于个人价值,个人发展依赖于社会。

2、个人本位论
个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。

在这种理论看来，首先，人生来就具有健全的本能，教育的职能就在于使这种本能不受影响地得到完善和最理想的发展，因此，他们否定社会制度的权威，反对社会对个人的约束，强调个人自由权利至高无上，认为按照社会的要求培养出来的人，其本性就会被抹杀掉。

主要的代表人物是法国思想家卢梭、瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、美国的马斯洛和法国的萨特等。

主张;教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成为其人。

其次，个人的价值高于社会的价值。

他们认为，有利于个人发展的教育就一定有利于社会发展，但有利于社会发展的教育不一定有利于个人发展，
评价教育价值也应当以是否有利于个人的发展为标准。

个人本位论的价值取向主要
反映在自然主义和人文主义的教育思想中。

个人本位论和社会本位论

第一部分个人本位论个人本位论高度推崇个人的价值与尊严。

所谓个人的价值与尊严，用康德的话来讲，就是把个人看作是目的，而不是仅仅把个人看作是满足其他个人或群体意志的手段与工具。

其反面就是认为个人微不足道，个人只是社会集体中一个无关紧要的分子或零部件。

个人为什么享有价值与尊严呢？理由主要有三点：其一，一切社会活动，一切政治法律制度，最终都必须与个体福利的满足联系起来，才能得到解释与说明。

所谓公共利益，国家利益，集体利益，最终都必须落实到具体个体的身上，否则，这些利益就是空洞的、虚无的。

其二，由于每个个体都具有独特的内在潜能与独特的个性品质，包括独特的气质，性格，才能思维方式与生活方式等，这就使得每个个体的存在具有独一无二性、不可重复性，不可替代性，独特的存在价值使得我们不可能将个体简化，还原为社会总体的多少分之一。

每个个体都是一个大写的人。

其三，虽说个人生活中绝大部分东西来源于社会，受制于社会，但个人身上与众不同的个性因素，是社会进化的种子或原因。

如果没有个性的歧异与多样化，没有个人的标新立异与创新实践，就不会有社会的改良与进步。

社会本位论高度推崇社会的价值与尊严，所谓社会的价值与尊严，主要是指将社会的生存，延续与发展，社会总体利益的满足与提升作为目的来追求。

社会的价值与尊严主要源于一下三方面：其一，生活在社会和集体中的个人比脱离社会与集体的个人更能成功地实现自己的愿望，目的与需要。

正如马克思恩格斯所说，“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

”其二，个体的发展是以人类整个种族的进化发展水平为基础的，离开了社会共同体世代积累起来的文化遗产，文明成果或客观知识世界，任何个体想要有所发明和创造都是不可能的；其三，正如社会本位论者所看到的那样，人是社会的产物，个人生活的大部分来源于社会，依赖于社会，个人只有生活于人群中，参与社会生活才能成为人。

个人自我概念的形成也离不开社会。

社会本位论和个体本位论代表人物及观点

社会本位论和个体本位论代表人物及观点社会本位论、个体本位论的典型代表人物及主要观点个体本位论：以个人为中心的个人本位价值观，高等教育的目的促进作为个人的每个学生在个性和理性方面的发展，即培养和谐发展的个人。

东方世界，老子就强调个人修养的完善，更好理解“道”。

西方世界，雅典的自由教育是以人为中心的价值观的源头。

代表人物主要观点1、卢梭（法国）高扬文艺复兴人本主义大旗，抨击封建社会的没落，坚信人的善良和社会的腐朽，其自然教育的主张以学生的本性自然发展为目标。

2、裴斯泰洛奇（瑞士）学生生来就蕴涵各种能力和力量的种子，教育就是促进儿童的各种天赋才能的种子的到和谐发展3、福禄倍尔（德国）主张吸取并在社会生活中自我表现、自由发展，教育提供外部条件解除对学生身体和灵魂的束缚。

4、斯宾塞（英国）教育要为年轻一代完满生活做准备，教给学生有利于生活的科学知识。

5、罗波特·赫钦斯《美国高等教育》理智的美德是由理智能力的训练而获得的习惯，不论学生是否注定从事于沉思的社会或现实的生活，由理智美德的培养所组成的教育是最有用的教育。

社会本位论：以社会为中心的社会本位价值观，高等教育的目的作于培养为社会或国家服务的人才。

东方世界，孔子认为教育是个体社会化的过程，学习知识的目的在于修身、齐家、治国、平天下。

《学记》中记载“建国君民、教学为先”，“化民成俗，其必由学”，教育为统治阶级培养所需人才、同时形成社会道德风尚，维护社会秩序。

西方世界，斯巴达的军事教育是社会为中心的价值观的源头。

代表人物主要观点1、柏拉图（古希腊）西方教育史上，强调教育社会价值的第一人，培养“理想国”所需要的哲学家和军人2、洛克（英国）提倡绅士教育，培养英国资产阶级与贵族联合执政所需“有德行，有用能干”的绅士3、凯兴斯坦纳（德国）从维护社会稳定出发，强调公民教育4、赫尔巴特（德国）以永恒不变的五种道德观念，“内心自由、完善、仁慈、正义、平等或报酬”为教育内容，培养真正善良的人，既不怀疑现存的社会秩序，又能遵守现行的社会法制的人。

对劳动教育社会本位论的理解

对劳动教育社会本位论的理解
社会本位论主张教育的最终目的是满足社会的需要，个人没有价值，不能作为教育的目的。

社会本位论是常考知识点，主要出题方式为名人名言观点反选或代表人物反选，经常与个人本位论代表人物混在一起去考。

社会本位论强调教育为了社会、国家、培养合格公民等，凡是和这些关键词有关的陈述都是社会本位论。

劳动教育社会本位论是一个“复合性”的教育概念。

当我们要通过劳动教育培育热爱劳动等劳动价值观时，劳动教育就是德育；当我们要让儿童思考劳动过程的原理、奥秘时从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要;注重教育对个人的价值;主张教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。

劳动教育是学生德智体美劳全面发展的主要内容之一，是中国特色社会主义教育制度的重要内容。

其是使学生树立正确的劳动观点和劳动态度个人本位论也是常考知识点，主要出题方式与社会本位论相同。

个人本位论强调教育为了培养个人、个体、自然人的发展等，凡是涉及到这些关键词的都是个人本位论。

主张教育目的是从社会的角度出发，培养合格的社会公民，个人是没有价值的。

社会本位论由来已久，《学记》有：“君子欲化民成俗，其必由学乎。

儒家思想提倡“大道之行，天下为公”。

当前我国的教育目是
为社会主义培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，因此也是典型的社会本位论。

社会本位论的观点

社会本位论的观点一、社会本位论的主要观点1. 教育目的应从社会需求出发- 社会本位论认为教育目的不应从人的本性出发，而应从社会需要出发。

例如，在古代社会，斯巴达的教育目的就是为了培养英勇善战的士兵，以保卫城邦的安全。

这种教育目的是基于斯巴达社会对军事力量的强烈需求，教育的重点在于军事体育训练和服从意识的培养，个体的发展完全服从于城邦社会的军事需求。

- 在近代社会，随着国家的发展和民族意识的觉醒，一些国家强调教育要为国家的政治、经济发展服务。

如德国在19世纪初，教育的目的是为了培养国家所需要的公民，以增强国家的实力，抵御外部的威胁。

教育内容注重国家意识、民族文化的传承以及职业技能的培养，这些都是基于当时德国社会发展对人才的需求。

2. 个体发展依赖于社会- 社会本位论者认为个体的发展依赖于社会，没有社会就没有个体的发展。

个体的知识、技能、价值观等都是在社会环境中形成的。

例如，一个人要成为一名优秀的医生，不仅需要在学校里学习医学知识（这是社会提供的教育资源），还需要在社会的医疗体系中实践、积累经验。

而且，医学知识本身也是社会长期发展积累的成果，个体只是在社会搭建的知识框架内进行学习和发展。

- 个体的道德观念也是社会塑造的结果。

不同的社会有不同的道德规范，个体在成长过程中接受社会的道德教育，从而形成符合社会要求的道德行为。

比如在儒家文化主导的社会中，个体接受“仁、义、礼、智、信”等道德观念的教育，这些道德观念是社会为了维护自身的稳定和发展而倡导的，个体按照这些道德规范行事才能在社会中立足并发展。

3. 教育的结果是使个体社会化- 教育的主要功能是使个体社会化，即将个体培养成为符合社会要求的成员。

在学校教育中，通过课程设置、教学方法等手段促使个体社会化。

例如，学校设置的历史、政治课程，向学生传授国家的历史、政治制度等知识，使学生了解社会的政治结构和发展历程，培养学生的爱国主义情感和社会责任感，让学生认同并遵循社会的政治规范。

如何认识教育目的的社会本位论简答题

如何认识教育目的的社会本位论一、概述教育是一个社会化过程，其目的不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生的思维能力、创新能力、社会责任感等。

而教育的目的对于教育实践和教育政策制定都具有重要的指导意义。

本文将从社会本位论的角度出发，探讨如何认识教育目的的社会本位论。

二、什么是社会本位论社会本位论是一种教育哲学理论，它认为教育的目的应当以社会和人的整体利益为依归。

社会本位论强调教育的目的是培养学生成为对社会有益的人才，使学生具备为社会做出贡献的能力和素质。

三、教育目的的社会本位论的理论基础1. 社会利益至上：社会本位论认为教育的最终目的在于服务社会、造福人类，因此教育的目标和内容都应当以社会整体利益为出发点和归宿。

2. 个体发展为基础：社会本位论强调培养学生全面发展的个体，注重学生个体潜能的挖掘和培养，让每个学生在社会中找到自己的位置和价值。

3. 社会责任感：教育目的的社会本位论倡导培养学生的社会责任感和奉献精神，使他们具备为社会做贡献的意识和行动。

四、如何认识教育目的的社会本位论1. 培养社会需要的人才：在社会的发展过程中，不同的时代和不同的领域对人才的需求是不同的，因此教育的目的也应当与时俱进，培养出符合社会发展需要的人才。

2. 培养全面发展的个体：教育的目的不仅仅是为了满足社会的需要，更重要的是培养出具有独立思考能力、创新能力和综合素质的个体，让每个学生都能在社会中找到属于自己的位置。

3. 强化社会责任感：教育目的的社会本位论强调培养学生的社会责任感和奉献精神，让他们具备为社会做出贡献的意识和行动，促进社会和谐发展。

五、教育目的的社会本位论的实践意义1. 指导教育实践：教育目的的社会本位论为教育实践提供了理论指导，帮助教育工作者更好地了解教育的根本目的，从而更好地设计教育内容和教学方法。

2. 促进教育改革：教育目的的社会本位论有助于教育部门和决策者制定更合理、更科学的教育政策，推动教育改革进程，提高教育质量。

个体本位论与社会本位论

三、教育目的的价值取向教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值作出选择时所持的一种倾向。

人们对教育活动的价值选择，历来有不同的见解和主张。

在教育目的的价值取向上，争论最多影响最大也最带根本性的问题，是教育活动究竟是注重于人个性的发展还是注重于社会的需要。

在教育史上，有所谓个人本位论和社会本位论。

（一）个人本位论个人本位论者主张提出教育目的应当从受教育者的本性出发，而不是从社会出发。

他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值。

在他们看来，个人价值高于社会价值，社会只有在有助于个人的发展时才有价值，评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡量。

这一派的代表人物主要有孟子、卢梭、裴斯泰洛齐等人。

（二）社会本位论社会本位论者相反，他们主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要。

他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续。

在他们看来，社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。

这一派的代表人物有苟子、柏拉图、康德以及近代的很多教育社会学家。

简要评价：个人本位论和社会本位论都看到了问题的一个方面，都具有一定的正确性，如前者在一定历史时期还曾具有反宗教、反封建专制对人性的压抑和摧残的进步意义。

但二者都没有看到问题的全部，都犯了机械的、片面认识事物的错误。

他们都只是看到了个体与社会、个体发展与社会发展之间的差别与对立，而没有认识到个体与社会、个体发展与社会发展之间的同一和统一，导致了对确定教育目的依据的片面认识。

以这种片面的认识来指导教育实践必然产生一定的危害。

单从个体本能需要出发，不考虑社会发展的客观需求而制定的教育目的，势必导致教育的自然主义和自由主义；单从社会发展需要出发，而不顾个体的兴趣、爱好、心理特征及发展规律而制定的教育目的，则极易破坏教育的因材施教与生动活泼，导致对人身心、个性的压抑和摧残。

名词解释题社会本位论的德育目的观

名词解释题社会本位论的德育目的观社会本位论的德育目的观是指以社会为本位，以培养社会责任感和公民素养为核心目的的德育理念。

在当前社会背景下，教育不仅要注重传授学科知识，更要关注学生的道德品质、社会责任感和公民素养的培养。

社会本位论的德育目的观正是在这样的背景下应运而生，它强调培养学生的社会责任感，使其能够在社会中发挥积极作用。

接下来，我将从几个方面对社会本位论的德育目的观进行深度和广度的探讨。

1. 社会本位论的概念解释社会本位论强调教育应该以社会为本位，培养学生的社会责任感和公民素养。

教育的目的不仅在于传授知识，更要注重培养学生的道德品质和社会参与能力。

通过社会本位论，教育可以使学生更好地融入社会，发挥积极作用，成为对社会有益的人才。

2. 社会本位论与德育目的观社会本位论的德育目的观将社会责任感和公民素养作为教育的核心目标。

这种观点强调学校教育要培养学生的社会责任意识，使他们能够积极参与社会事务，关心社会发展，具有良好的社会道德和公民素养。

这对于建设和谐社会，培养有担当的新一代有着积极的意义。

3. 实施社会本位论的途径在实施社会本位论的德育目的观时，学校可以通过课程设置、校园文化建设和社会实践活动等方式来培养学生的社会责任感和公民素养。

通过开设社会实践课程，引导学生参与社会志愿活动等方式，培养学生的社会责任感和公民素养，使他们成为能够为社会做出贡献的人才。

总结回顾社会本位论的德育目的观是当前教育领域中一个备受关注的理论。

它强调教育要以培养学生的社会责任感和公民素养为核心目的，使学生能够在社会中承担起自己的责任，并成为对社会有益的人才。

在教育实践中，实施社会本位论的德育目的观，需要学校、教师和社会的多方共同努力，通过多种途径培养学生的社会责任感和公民素养，让其成为有担当的社会新一代。

个人观点和理解在我看来，社会本位论的德育目的观非常重要。

随着社会的不断发展，我们需要培养更多具有社会责任感和公民素养的人才，他们能够为社会的发展和进步做出贡献。

个人本位论和社会本位论区别

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1.社会本位论
社会本位论把满足社会需要视为教育的根本价值.
代表人物: 涂尔干(涂尔干为社会本位论的提出者);纳托普;凯兴斯特纳
主张: (1)教育目的不应从个人本位出发，而应该从社会需要出发,根据社会需要决定.
(2)个人只是教育的加工原料,发展必需服从社会需要.
(3)教育的目的在于把个人培养成符合社会准则的公民,使受教育者社会化,保证社会
生活的稳定和延续
(4)社会价值高于个人价值,个人发展依赖于社会。

2、个人本位论
个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。

在这种理论看来，首先，人生来就具有健全的本能，教育的职能就在于使这种本能不受影响地得到完善和最理想的发展，因此，他们否定社会制度的权威，反对社会对个人的约束，强调个人自由权利至高无上，认为按照社会的要求培养出来的人，其本性就会被抹杀掉。

主要的代表人物是法国思想家卢梭、瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、美国的马斯洛和法国的萨特等。

主张;教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成为其人。

其次，个人的价值高于社会的价值。

他们认为，有利于个人发展的教育就一定有利于社会发展，但有利于社会发展的教育不一定有利于个人发展，评价教育价值也应当以是否有利于个人的发展为标准。

个人本位论的价值取向主要反映在自然主义和人文主义的教育思想中。

精选文本。

社会本位论论名词解释

社会本位论论名词解释引言社会本位论在社会学领域中占据重要地位。

本文将对社会本位论进行全面、详细、完整且深入地探讨。

首先，将对社会本位论的定义进行阐述，然后深入分析社会本位论的核心概念和主要观点。

接着，将探讨社会本位论对社会学研究的意义和影响。

最后，结合具体案例，展示社会本位论在实际问题中的应用。

社会本位论的定义社会本位论是社会学中的一个重要理论框架，它强调社会因素对于个体行为和社会结构的影响。

社会本位论的核心观点是，个体的行为和意识是受到社会因素塑造的，而不仅仅是来自于内在的个体动机和基因决定。

社会本位论主张，社会是构成个体的基本元素，社会因素和社会关系是个体行为和社会结构的决定要素。

社会本位论的核心概念1. 结构功能主义结构功能主义是社会本位论的核心概念之一。

它指出社会是一个由互相依赖的结构和功能组成的系统。

结构功能主义认为，社会的各个方面相互作用，相互影响，构成了一个有机的整体。

例如，家庭、教育、政治等社会结构和机构都具有特定的功能，彼此之间相互补充和支持。

2. 社会规范社会规范是社会本位论另一个重要的概念。

社会规范是指制定社会秩序和规则的标准和准则。

它规范着人们的行为和交往方式，保持社会的稳定和有序。

社会规范通过社会化过程传递给个体，影响着个体的价值观、态度和行为。

3. 社会化社会化是社会本位论的关键概念之一。

社会化是指个体通过社会交往和社会经验的作用，逐渐学习和吸收社会规范、价值观和行为方式的过程。

社会化使个体成为社会的一员，具有社会认同和社会责任感。

4. 社会互动社会互动是社会本位论的另一个核心概念。

社会互动指个体之间的相互作用和影响。

社会互动通过交流、合作和竞争等方式，塑造了人们的态度、行为和社会关系。

社会互动是个体认识社会和自我认同的重要途径。

社会本位论的主要观点社会本位论根据以上核心概念，提出了一些主要观点和理论命题。

1. 社会决定论社会决定论是社会本位论的核心思想之一。

社会决定论认为个体的行为和意识是社会因素的结果，而不是来自于内在的个体动机和基因决定。

个人本位论和社会本位论

第一部分个人本位论个人本位论高度推崇个人的价值与尊严。

所谓个人的价值与尊严，用康德的话来讲，就是把个人看作是目的，而不是仅仅把个人看作是满足其他个人或群体意志的手段与工具。

其反面就是认为个人微不足道，个人只是社会集体中一个无关紧要的分子或零部件。

个人为什么享有价值与尊严呢？理由主要有三点：其一，一切社会活动，一切政治法律制度，最终都必须与个体福利的满足联系起来，才能得到解释与说明。

所谓公共利益，国家利益，集体利益，最终都必须落实到具体个体的身上，否则，这些利益就是空洞的、虚无的。

其二，由于每个个体都具有独特的内在潜能与独特的个性品质，包括独特的气质，性格，才能思维方式与生活方式等，这就使得每个个体的存在具有独一无二性、不可重复性，不可替代性，独特的存在价值使得我们不可能将个体简化，还原为社会总体的多少分之一。

每个个体都是一个大写的人。

其三，虽说个人生活中绝大部分东西来源于社会，受制于社会，但个人身上与众不同的个性因素，是社会进化的种子或原因。

如果没有个性的歧异与多样化，没有个人的标新立异与创新实践，就不会有社会的改良与进步。

社会本位论高度推崇社会的价值与尊严，所谓社会的价值与尊严，主要是指将社会的生存，延续与发展，社会总体利益的满足与提升作为目的来追求。

社会的价值与尊严主要源于一下三方面：其一，生活在社会和集体中的个人比脱离社会与集体的个人更能成功地实现自己的愿望，目的与需要。

正如马克思恩格斯所说，“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

”其二，个体的发展是以人类整个种族的进化发展水平为基础的，离开了社会共同体世代积累起来的文化遗产，文明成果或客观知识世界，任何个体想要有所发明和创造都是不可能的；其三，正如社会本位论者所看到的那样，人是社会的产物，个人生活的大部分来源于社会，依赖于社会，个人只有生活于人群中，参与社会生活才能成为人。

个人自我概念的形成也离不开社会。

8.教育目的的社会本位论简答题

教育目的的社会本位论简答题教育，作为社会发展的关键因素之一，其目的与价值一直备受关注。

而教育目的的社会本位论，则是对教育目的的一种重要理论观点。

本文将就教育目的的社会本位论进行深入探讨，并从不同角度对其进行分析，帮助理解这一重要概念。

一、什么是教育目的的社会本位论？教育目的的社会本位论是指认为教育的根本目的是为了社会的发展和进步，培养适应社会需要的人才，提高整个社会的文化素质。

这一理论观点强调教育应当与社会发展紧密结合，以服务社会为宗旨，从而使个体的成长与社会的进步相统一。

在这一理论观点中，教育的目的不再是简单地传授知识和技能，而是更加注重培养学生的社会责任感和社会适应能力。

二、教育目的的社会本位论的理论核心是什么？教育目的的社会本位论的理论核心在于教育的目标应当与社会需要和社会发展相一致。

从这一理论观点来看，教育的最终目的是培养具有社会责任感和创新能力的人才，使他们能够更好地为社会的持续发展和进步做出贡献。

教育机构和教育者应当不断调整教育内容和教学方法，以适应社会的需求和社会的变化。

三、教育目的的社会本位论对教育实践的启示是什么？从教育目的的社会本位论的角度来看，教育实践应当以服务社会发展为宗旨，将个体的成长与社会的进步相统一。

在教育实践中，教育者应当注重培养学生的社会责任感和创新精神，引导他们积极参与社会实践，关注社会问题，主动承担社会责任。

教育实践不仅仅是传授知识和技能，更应当注重培养学生的社会意识和社会参与能力。

四、个人观点我认为教育目的的社会本位论对于当今社会具有重要的启示意义。

在当今社会，知识爆炸式增长和科技日新月异，教育的目标也应当随之调整。

教育不能仅仅停留在传授知识和技能的层面，更应当注重培养学生的社会责任感和社会参与能力，使他们成为具有创新精神和社会责任感的人才，为社会的持续发展和进步做出贡献。

在总结回顾教育目的的社会本位论的相关内容后，我们更深入地理解了这一重要理论观点。

教育的社会本位论，提出了培养社会适应型人才、提高社会整体文化素质的目标，并对教育实践提出了新的要求。

教师招聘考试教育理论基础知识必考的145个重点

教师招聘考试教育理论基础知识必考的145个重点1、教育的定义广义的定义：教育包括社会教育、学校教育和家庭教育。

狭义的定义：指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。

更狭义的定义：是指德育。

教育一词最早见于《孟子》2、教育的功能定义：是指教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个性发展和社会发展所产生的影响和作用。

（1）按教育功能作用的对象，可分为个体发展功能和社会发展功能。

（2）按教育功能作用的方向，可分为正向功能和负向功能。

（3）按教育功能作用呈现的形式，可分为显性功能和隐性功能。

3、教育的起源(1)神话起源说，代表人物：朱熹。

(2)生物起源说，代表人物：法国的利托尔诺和英国的斐西.能。

(3)心理起源说，代表人物：美国的孟禄。

(4)劳动起源说，代表人物：马克思，马克思认为教育起源于人类所特有的生产劳动。

4、现代教育的特点（1）教育与生产劳动相结合是现代教育的基本特征。

（2）教育的公共性、普及性和多样性日趋突出。

（3）教育的科学化水平日益提高。

5、学习教育学的意义①有利于树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践。

②有利于树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量。

③有利于掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作。

④有利于构建教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实践技能。

⑤有利于培养创新精神，积极投身教育改革。

6、教育的政治功能①教育培养出政治经济制度所需要的人才。

②教育通过传播思想，形成舆论作用于一定的政治经济制度。

③教育促进民主化进程。

7、教育的经济功能①教育再生产劳动力。

②教育再生产科学知识。

8、个体身心发展的动因（1）遗传决定论，代表人物：孟子、弗洛伊德、威尔逊、高尔顿。

（2）环境决定论，代表人物：荀子、洛克、华生。

（3）多因素共同作用论。

9、影响个体身心发展的主要因素遗传、环境、学校教育、个体主观能动性。

评述教育目的上的个人本位论与社会本位论

评述教育目的上的个人本位论与社会本位论一、概述教育是社会发展的重要组成部分，教育的目的直接关系到一个社会的未来发展和个体的成长。

在教育目的上，存在着个人本位论和社会本位论两种不同的观点。

本文将对这两种观点进行评述，探讨它们的优缺点以及对教育实践的影响。

二、个人本位论个人本位论强调以个体的发展为教育的根本目的。

支持者认为，每个个体都有其独特的个性、思想和价值观，教育应该以个体的需求和个性发展为中心。

个人本位论强调培养个体的创造力、批判性思维和自我实现能力，倡导尊重个体的多样性，并强调个体的主体性和独立性。

然而，个人本位论也存在一些问题。

过分强调个体可能导致教育忽视了社会的整体利益和稳定发展。

个人本位论可能忽视了教育的社会功能，将个体脱离出社会环境进行独立的思考和实践，缺乏对社会责任的关注。

三、社会本位论相对而言，社会本位论强调教育的社会目的和功能，认为个体的发展应该为社会整体的利益和发展服务。

支持者认为，教育的根本目的在于培养社会公民，传承社会文化，促进社会和谐与进步。

社会本位论强调教育对社会的作用和影响，倡导培养学生的社会责任感和团队合作精神。

然而，社会本位论也存在一些问题。

过分强调社会整体可能导致教育忽视了个体的需求和发展，使教育过于功利化。

社会本位论可能忽视了个体的多样性和独立性，将个体过分融入社会整体，导致个体失去了独立的思考和选择能力。

四、个人本位论与社会本位论的结合个人本位论和社会本位论各有其优缺点，但都不能独立成为教育目的的唯一依据。

教育目的应该在个人和社会两者之间寻求平衡。

个体的发展应该为社会整体的利益服务，而社会的稳定和进步也需要个体的自主与创新。

教育目的既要关注个体的多样性和独立性，也要关注社会的整体需求和发展。

在教育实践中，应该注重培养学生的批判性思维、团队合作精神和社会责任感，使其既具有积极的个人特质，又能为社会做出积极的贡献。

教育目的的实现需要教育者和社会共同努力，培养出更多具有个人素养和社会责任的优秀公民。

教育目的比较(个人本位论与社会本位论)

教育目的比较（个人本位论与社会本位论）(一)个人本位论这是一种主张教育目的观应从个人自身出发,根据人的发展需要来确定,教育目的应使受教育者的本性,本能得到自然的发展.它反对不顾儿童特点,强制儿童接近违背其天性的教育,把促进人完善发展作为教育的最终目的.持这种观点的思想家主要有卢梭,福禄贝尔,裴斯泰洛齐等,其中,最有代表性的是卢梭.卢梭是18世纪法国启蒙思想家.他力倡人性,呼吁关注和尊重人.反映在对教育目的的认识上,他把个人与社会对立起来,以培养"自然人"作为教育目的.他认为,不能同时把人培养成"人"与"公民",并对此做了区分:"自然人完全是为他自己而生活的;他是数的单位,是绝对的统一体,只同他自己和他的同胞才有关系.公民只不过是一个分数的单位,是依赖于分母的,它的价值在于他同总体,即同社会的关系."他激进地认为:"出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了."并据此提出,在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶.因此,教育的目的就是要顺从儿童的自然本性,使人的天赋才能得到和谐发展.在他看来,尊重自然的教育必然是自由的教育,自然的教育必然保护儿童善良的天性,使人的身心得到自由的发展.卢梭的自然主义教育目的观对后世的影响是巨大的,诸如瑞士教育家裴斯泰洛齐,德国教育家福禄贝尔,第斯多惠等人都深受卢梭思想的影响.裴斯泰洛齐站在自然主义教育观的立场上,认为教育应适应人的自然本性,发展人的一切天赋和力量,使每个人的各种内在力量和能力得到最大限度的发展.他说:"为人在世,可贵者在于发展,在于发展每个人天赋的内在力量,使其经过锻炼,使人能尽其才能.能在社会上达到他应有的地位,这就是教育的最终目的."福禄贝尔认为,在每个儿童的身上潜伏着"自动"的本能,教育的目的就在于为儿童这种"自动"的本能提供使其得以流露的自由的,自动的和自觉的条件.他提出,教育是一种内在本性向外展开的活动.它必须顺应儿童发展本性,适应儿童的性格,能力和生活的情景,保护和引导儿童柔弱的力量.在他看来,除了自然赋予人的那此本能外,教育是不可能再有什么新东西的.所以,教育只能以个人的天赋力量和能力为目的,以游戏,作业等方法促进儿童自由发展.第斯多惠认为,教育的任务在于发展人的自动性,使每个人都能成为自己生活的主人和指导者.教育的任务不是使人去适应现存的状况,而是激起人们去改革现存状况.综上所述,个人本位论的教育目的观的基本特点是:1.倡导人性本性,强调教育的价值.持个人本位论教育目的的学者均认为人性本善.因此,它就为教育价值的展现留下了空间,使人接受后天的教育有了可能.同时,人性本善论也为诸如教育目的的厘定,教育内容的取舍,教育方法的选择等方面的认识提供了价值取向的引领. 2.尊重人的自然本性.作为对中世纪哲学及其文化思想的反叛,个人本位论的教育目的观以尊重人的自然本性为主要志趣,认为教育目的不能是指向于个人之外的某个因素,而是要关注人的自然本性的和谐,健康地发展,在这个过程中,要努力地使它不受后天因素的干扰和影响.3.关注个人的价值和地位.作为个人主义者,持个人本位论教育目的论者普遍重视个人的价值地位,认为个人价值高于社会价值,评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡量.个人本位论突出了个人的独立性与能动性,强调了个体的自然属性的价值,这对于正确地认识教育在培养人方面的功能,提高人的价值等是有价值的,同时,它在揭露封建教育的落后,腐朽,批判了封建社会对人的发展的束缚摧残,要求尊重人的价值,给人以发展的自由.个人本位论的教育目的观对我们认识教育的价值和功能,准确地把握人的发展有重要的启示作用.(二)社会本位论社会本位论主张教育目的应当根据社会的要求来确定,把满足社会需要作为教育的志趣.这种观点认为,个人的发展依据赖于社会,受社会制约.人是社会的产物,真正的个人是不存在的,教育的目的就是要使受教育者成为社会需要的人,为此,要通过教育使受教育者掌握社会规范和已有的人类文化遗产.除此之外,教育不再有别的目的.这一观点的鼎盛时期主要是在十九世纪到二十世纪初期,代表人物主要有德国的那笃普(P.Natorp,1854-1924),凯兴斯泰纳(Geog Kerschensteiner,1854-1857),法国的孔德(te,1798-1857),涂尔干(E.Durkheim,1858-1917)等.其中,有代表性的是凯兴斯泰纳.凯兴斯泰纳对于以培养个人主义,使学生发展缺乏社会性的教育进行了批判.他主张:"我以为国家公立学校的目的——也就是一切教育的目的——是教育有用的公民."他认为,个人是绝对属于国家的,每一个人都要作为国家的公民而存在,无论其政治信念,宗教信仰和道德观念如何.为此,公民教育由两方面构成,即性格陶冶和职业训练.他认为,国家是引导人们进入道德生活的一种人类团体.理想的国家既要保持独立,以增进国民的幸福,也要充当道义的团体.那笃普,孔德,涂尔干在持与凯兴斯泰纳一样或相近的观点,强调社会本位观.那笃普就坚定地认为:"在教育目的的决定方面,个人不具任何的价值;个人不过是教育的原料;个人不能成为教育的目的.""教育的目的只是社会化,因为社会化而使一个民族的整个生活道德化."在他看来,个人的发展需要依赖于社会,除了社会目的以外,教育再也没有其它的了.涂尔干则指出:"教育对社会而言只是一种手段,只是社会为了在儿童内心形成自身存在所必须的基本条件而采取的手段."因此,"社会应当在刚产生的利已主义和不适应社会生活的人格中,通过最快的途径,添上能够适应道德生活和社会生活的另一种人格.这就是教育的使命.""塑造社会化,这就是教育的目的."他认为,追求个体的和谐发展在一定程度上是令人向往的,但却是无法实现的.因为它与人的一生必须献身于某一项特定而有限的任务的行动准则相矛盾. 社会本位论的教育目的观是一种"外铄"观,主张人的价值是通过后天的社会和教育获得,并是在社会中展现的.它的基本特点是:1.重视教育的社会价值.站在社会的立场,社会本位论强调社会价值与利益的至高无尚性,重视每个人所承担的社会角色和义务,并以此来规定教育的目的和教育的功能,因此, 在它的视野中,教育承担着重大社会职责,适应现实社会教育得以存在的重要前提.2.重视培养公民及其所承担的社会责任.持社会本位论的教育目的观者多是国家主义者,重视公民教育,普遍认为,作为国家公民,必须承担社会责任,扮演不同的社会角色,服务于国家利益.社会本位的教育目的论重视教育的社会价值,强调教育目的要指向于国家利益和公民培养,并据此来满足社会需要,是有一定的历史合理性的.但是,它的不足也是明显的.主要在于它过分夸大了社会的地位和作用并把教育的社会目的绝对化,完全割裂了人与社会的关系,使人工具化,这是不足取的.（注：专业文档是经验性极强的领域，无法思考和涵盖全面，素材和资料部分来自网络，供参考。

个人本位论和社会本位论

个人本位论和社会本位论第一部分个人本位论个人本位论高度推崇个人的价值与尊严。

所谓个人的价值与尊严，用康德的话来讲，就是把个人看作是目的，而不是仅仅把个人看作是满足其他个人或群体意志的手段与工具。

其反面就是认为个人微不足道，个人只是社会集体中一个无关紧要的分子或零部件。

个人为什么享有价值与尊严呢？理由主要有三点：其一，一切社会活动，一切政治法律制度，最终都必须与个体福利的满足联系起来，才能得到解释与说明。

所谓公共利益，国家利益，集体利益，最终都必须落实到具体个体的身上，否则，这些利益就是空洞的、虚无的。

其二，由于每个个体都具有独特的内在潜能与独特的个性品质，包括独特的气质，性格，才能思维方式与生活方式等，这就使得每个个体的存在具有独一无二性、不可重复性，不可替代性，独特的存在价值使得我们不可能将个体简化，还原为社会总体的多少分之一。

每个个体都是一个大写的人。

其三，虽说个人生活中绝大部分东西来源于社会，受制于社会，但个人身上与众不同的个性因素，是社不可或缺的。

当然，两者的统一是有条件的。

在以下这几种情况下，个人的价值与社会的价值、个人的尊严与社会的尊严往往发生矛盾与冲突：1 自我中心的个人主义，其表现是毫无节制地追逐个人的目的，为了实现个人的利益，可以致他人的正当利益或社会的公共利益于不顾；2 独善其身的个人主义，其表现是只要管好自己就够了，别的可以一概不管，抱有这种生活态度的人，往往对现实社会中的丑恶现象不闻不听，袖手旁观，听之任之，这实际上是对社会丑恶现象的纵容与默许；3 专制主义与极权主义的社会，这种社会与民主主义社会相对。

在这种社会里，普通个体基本的人权常常得不到保障，普通个人的价值与尊严常常受到贬低与蔑视。

整个社会等级森严，社会只追求和保障少数特殊阶层的利益。

在上述三种情况中，前两种表明个人没有尽到对社会的责任与义务，最后一种表明社会没有尽到对个人的责任与义务。

与社会本位的教育目的论相反，个人本位的教育目的论认为，个人价值远高于社会价值，因此应当根据个人的本性和个体发展的需要来确定教育目的。

个人本位论和社会本位论区别

1.社会本位论
社会本位论把满足社会需要视为教育的根本价值.
代表人物: 涂尔干(涂尔干为社会本位论的提出者);纳托普;凯兴斯特纳
主张: (1)教育目的不应从个人本位出发，而应该从社会需要出发,根据社会需要决定.
(2)个人只是教育的加工原料,发展必需服从社会需要.
(3)教育的目的在于把个人培养成符合社会准则的公民,使受教育者社会化,保证社会
生活的稳定和延续
(4)社会价值高于个人价值,个人发展依赖于社会。

2、个人本位论
个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。

在这种理论看来，首先，人生来就具有健全的本能，教育的职能就在于使这种本能不受影响地得到完善和最理想的发展，因此，他们否定社会制度的权威，反对社会对个人的约束，强调个人自由权利至高无上，认为按照社会的要求培养出来的人，其本性就会被抹杀掉。

主要的代表人物是法国思想家卢梭、瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、美国的马斯洛和法国的萨特等。

主张;教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成为其人。

其次，个人的价值高于社会的价值。

他们认为，有利于个人发展的教育就一定有利于社会发展，但有利于社会发展的教育不一定有利于个人发展，
评价教育价值也应当以是否有利于个人的发展为标准。

个人本位论的价值取向主要
反映在自然主义和人文主义的教育思想中。

个人本位论和社会本位论区别

1.社会本位论
社会本位论把满足社会需要视为教育的根本价值.
代表人物: 涂尔干(涂尔干为社会本位论的提出者);纳托普;凯兴斯特纳
主张: (1)教育目的不应从个人本位出发，而应该从社会需要出发,根据社会需要决定.
(2)个人只是教育的加工原料,发展必需服从社会需要.
(3)教育的目的在于把个人培养成符合社会准则的公民,使受教育者社会化,保证社会
生活的稳定和延续
(4)社会价值高于个人价值,个人发展依赖于社会。

2、个人本位论
个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。

在这种理论看来，首先，人生来就具有健全的本能，教育的职能就在于使这种本能不受影响地得到完善和最理想的发展，因此，他们否定社会制度的权威，反对社会对个人的约束，强调个人自由权利至高无上，认为按照社会的要求培养出来的人，其本性就会被抹杀掉。

主要的代表人物是法国思想家卢梭、瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、美国的马斯洛和法国的萨特等。

主张;教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成为其人。

其次，个人的价值高于社会的价值。

他们认为，有利于个人发展的教育就一定有利于社会发展，但有利于社会发展的教育不一定有利于个人发展，
评价教育价值也应当以是否有利于个人的发展为标准。

个人本位论的价值取向主要
反映在自然主义和人文主义的教育思想中。