幻灭与追求
中国现代文学三十年
一、茅盾的代表作：1927~1928（《蚀》的三部曲）：《幻灭》、《动摇》、《追求》1929《虹》—时代女性成长的曲折1933《子夜》—标志着现代文学第二个十年长篇艺术所达到的高峰1942《霜叶红于二月花》（《农村三部曲》：《春蚕》、《秋收》、《残冬》）《林家铺子》—具鲜明三十年代时代特征抗战时期的散文名篇：《白杨礼赞》、《风景谈》—歌颂延安精神矛盾的小说成就：1、题材与主题的开掘：注重题材和主题的时代性和重大性A、1929《虹》—时代女性成长的曲折B、《蚀》以广阔的场面，宏大的气势，迅速真实地反映了刚刚过去的大革命的历史和正在发生着的大革命失败的社会心理《幻灭》：描述了一个抱着美好幻想的参加小资产阶级女性的悲剧。
主人公静女士怀着小资产阶级的天真幻想投入革命，革命动荡中幻想破灭回到个人恋爱的小天地《动摇》：知识分子方罗兰身处革命与反革命的严重冲突中，既不敢打击敌人，又不敢依靠工农，在动摇中葬送了革命和自己《追求》：小资产阶级在大革命失败后既看不到光明和希望，又不愿苟活沉沦，只能盲目的挣扎而终不免失败C、《子夜》：a、对中国资产阶级悲剧命运的描写。
吴荪甫的失败结局，说明实业救国道路是行不通的，表现了中国民族工业资本家的悲剧命运b、表现了三十年代的时代特征。
民族资本主义在帝国主义的压迫之下为求出路，而加剧对工人的剥削和工人起而反抗的时代特征。
以吴荪甫为代表的中国民族资本家利用各种手段压迫工人，使得无法生活，只得被迫停工，最终导致破产D、《霜叶红于二月花》揭开了本世纪初五四运动前夕中国社会的一角。
描写了婉卿对待性无能丈夫的那些场面，流露母性的温柔胸怀，揭示了人性的美丽（《农村三部曲》：《春蚕》、《秋收》、《残冬》）深刻的反映了中国农村阶级矛盾的日益深化，农民迅速破产的悲剧命运以及他们定会走向反抗道路的必然2、适应以长篇小说为主的小说艺术发展的需要，注重人物的多面性与复杂性。
《子夜》吴荪甫中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象：一、吴荪甫具有两方面的性格a、果断、自信。
茅盾先生的作品特点
创作特色 编辑茅盾创作题材茅盾的对作品选材的注意力一直放在那些具有重大意义的事件上，捕捉和传达那些新近发生的重大事实，将当代重要的政治经济事件作为自己的创作题材。
茅盾在这些事件尚未从当代人的印象中消退时，便将它们纳入和熔铸在自己的艺术作品中。
他的大多作品都可以说是中国现代革命史的艺术的大事记，是纪实的文学报告，是中国现代革命史的现实主义的编年史。
通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌的反映，以显示这个时代的本质特征。
茅盾的作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性的特征。
其题材主题具有重大性与时代性。
如《蚀》的第一部是在蒋介石发动4·12反革命政变的四个月后动笔写成的，第二部是在同年11月份开始写作，第三部写于1928年4-6月，仅仅在事件发生一年之后，就完成了对大革命经验的记录和艺术概括。
而小说《农村三部曲》（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）真实反映了三十年代初中国农村“丰收成灾”的现实和农民的觉醒、反抗的过程。
他的散文及报告文学亦然，同样取材于当下发生的事件，如《白杨礼赞》描写的西北地区的白杨树而实际则是赞扬当时抗战的战士们，《访苏实录》则实实在在地描写了作者自己在苏联的所见所闻。
可以说茅盾的这些题材的作品是中国现代革命史和现代思想史的最佳文学记录。
[1] 在关注现实题材的基础上，茅盾也开拓了都市题材作品的创作，他的《子夜》直接记录和概括了1930年春夏间在大都市上海发生的经济和政治斗争，而《幻灭》、《动摇》和《追求》的故事也同样发生在两个都市之中，这些小说深深扎根于都市的大环境中，并以此为背景展开故事的脉络向前推进。
茅盾在都市的背景下运笔自如，展示了对都市题材优秀的驾驭能力。
而在都市题材之外，茅盾也深化了鲁迅开创的乡村题材创作，他的《农村三部曲》顾名思义就是写在农村里的三个小说，其中《春蚕》是茅盾农村题材小说的代表作，小说通过一幅浓郁江南水乡的风俗画形象的描画了帝国主义侵略给农民带来的冲击和上产所带来的恐慌。
怎样应对“幻灭”？
怎样应对“幻灭”？一、理解“幻灭”的概念及其可能导致的影响“幻灭”，指的是人们在追求某种期望或目标的过程中，最终无法达到预期结果而感到失望、沮丧或绝望的心理状态。
这种负面情绪可能对个人的心理健康和生活造成一定的影响，如降低自尊心、自信心，导致焦虑、抑郁等心理问题的出现。
因此，了解并应对“幻灭”显得尤为重要。
二、建立合理的目标和期望人们在追求目标时，往往会设定一些期望，希望能够达到某种成就或满足某种需求。
然而，过高或过低的期望都可能引发“幻灭”。
因此，建立合理、可行的目标和期望，是避免“幻灭”的重要一步。
我们可以通过以下几个小点来实现这个目标：1. 设定有挑战性的目标：合理的目标应该有一定的挑战性，这样才能激发我们的积极性和动力。
但同时也要考虑到自身的能力和条件，避免过于苛求自己，给自己太大的压力。
2. 制定详细的计划：在追求目标的过程中，制定详细的计划可以帮助我们更好地把握时间和资源。
同时，合理的分解目标，将大目标拆解成小目标，逐步实现，不仅可以提高效率，还能减少可能的“幻灭”。
3. 积极应对挫折和困难：挫折和困难是实现目标过程中常常会遇到的情况。
我们要学会从失败中汲取教训，为自己的成长积累经验。
同时，借助他人的帮助，寻求支持和鼓励，也能够帮助我们更好地应对困难。
三、调整心态，保持积极乐观面对“幻灭”，积极乐观的心态是有效解决问题的关键。
以下是几点小建议：1. 接受现实：当我们意识到无法改变的事实时，接受现实是关键的一步。
我们不能将过高的期望寄托在不可控制的因素上，而应该尽可能地接受、适应和调整。
2. 寻求帮助和支持：在经历“幻灭”时，寻求他人的帮助和支持是非常重要的。
他人的理解、鼓励和帮助，可以让我们重新获得信心和动力。
3. 培养积极的生活态度：积极的生活态度可以增强个人的抗挫折能力。
我们可以通过健康的生活方式、积极的心理暗示和积极的人际关系，来提升自己的心理健康水平，更好地应对“幻灭”。
四、寻找新的方向和可能性当我们经历“幻灭”时，可以试着从另一个角度来审视问题，探索新的可能性和方向。
【课外阅读】戴望舒《雨巷》赏析
【课外阅读】戴望舒《雨巷》赏析《雨巷》写于1927年夏天，当时全国处于白色恐怖之中,戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦,心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
本诗就是他的这种心情的表现,其中交织着失望和希望,幻灭和追求的双重情调。
这种情怀在当时是有一定的普遍性的。
在这里，诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。
而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独的ㄔ亍着的彷徨者。
“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。
诗中“丁香一样的姑娘”就是这种美好理想的象征。
但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。
这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。
在艺术上，本诗也鲜明地体现了戴望舒早期诗歌的创作特色。
它既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派对于音乐美的追求。
戴望舒注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。
《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。
诗中那狭窄阴沉的雨巷,那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的姑娘，并非真实生活本身的具体写照：而是充满象征意味的的抒情形象。
这些意象又共同构成了一种象征性的意境,含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀,并给人一种朦胧而又幽深的美感。
我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发的的朦胧的诗意。
那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧，既确定又飘忽地展示在读者眼前。
想象创造了象征，象征扩大了想象。
这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读者留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。
什么是“幻灭”？
什么是“幻灭”？幻灭，又称为“虚无感”、“丧世感”，是指一种对生活的悲观情绪或消极态度，让人对世界充满绝望、失去希望感的心理状态。
幻灭感常常伴随着对人生意义的质疑和对未来前景的悲观预期。
它有时会导致心理健康问题，比如抑郁症、焦虑症等。
在当代社会，幻灭感似乎日益常见，尤其是在年轻人中流行。
幻灭感为什么在现代社会如此普遍？现代社会的高速发展给个体带来了巨大的压力。
人们面临着无尽的竞争和工作压力，同时还要应对各种社会问题，如环境污染、贫富差距、人际关系紧张等。
这样的社会环境下，个体很容易感到自我价值的缺失，失去了对未来的信心。
另外，社交媒体的普及也为幻灭感的传播提供了更广泛的平台，人们经常通过社交媒体了解他人的成功和幸福，而自己的不如意则很容易被放大。
这些因素共同促使幻灭感在现代社会蔓延开来。
面对幻灭感，我们可以如何化解呢？以下是几点建议：1. 培养心理弹性：面对生活的失意和挫折，我们需要培养一种积极的心态，通过行为方式的调整来帮助自己缓解负面情绪。
可以尝试寻找自我认同、培养兴趣爱好或加入群体活动来增强个体的心理韧性。
2. 建立良好的社交关系：人际关系是幸福感和满意度的重要组成部分。
与朋友、家人和社会群体保持联系，互相支持和鼓励，能够降低幻灭感的发生。
3. 调整期望值：幻灭感通常源于对生活期望过高或超出实际情况。
调整期望值，接受现实，并根据自身情况制定合理的目标，有利于减少幻灭感的发生。
4. 发展个人潜力：积极追求个人发展和进步，提升自己的技能和能力。
通过不断学习和自我提升，个体可以增强自信和自尊，从而减少幻灭感。
5. 寻求专业帮助：如果幻灭感严重影响了个体的生活质量和心理健康，应及时寻求专业心理咨询师或医生的帮助。
他们能够提供恰当的支持和指导，帮助个体理解并应对幻灭感。
总之，幻灭感是现代社会中一个普遍存在的心理现象。
面对幻灭感，个体需要培养心理弹性，建立良好的社交关系，调整期望值，发展个人潜力，并寻求专业帮助。
中国现当代文学：三、矛盾
第二节 《子夜》
《子夜》原名为《夕阳》，正式出版时，才更名 为《子夜》。是我国现代文学一部杰出的革命现 实主义的长篇，1933年1月由开明书店出版。
初版本
40年代版本
吴天的戏剧剧本
子夜
蓝棣之说：“《子夜》读起来就像是一部高级形式的社会文件，因
而是一次不足为训的文学尝试。” ——《现代文学经典——症候式分析》
年
司马长风说：“它是最早的一部有规模的长篇巨著。”——《中国新
文学史》
一、故 事 情 节：
二、人物形象分析
吴荪甫：是第二次国内革命战争时期的民族资本家的典型形 象：自私、贪婪、专断与残酷。茅盾称他为“二十世纪机械工 业时代的英雄、骑士和王子”，他有着发展中国独立的民族工 业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果断的铁腕 与魄力，更有现代科学管理的经营之才。但他生不逢时。吴荪 甫性格的基本特征是似强实弱、外强中干。
3.“农村三部曲”：
包括3个连续性的短篇《春蚕》、《秋收》、《残 冬》，反映了农村破产、凋敝和“丰收成灾”的严 重社会现象。《残冬》中重点写的是老通宝的儿子 多多头，他早知道父辈们想靠苦干来改善处境只不 过是幻想，在那个社会里"规规矩矩做人就活不了命 "，在《秋收》中，他组织和率领饥饿的村民们到镇 上抢米囤，吃大户;在《残冬》中，他和六宝的哥哥 陆福庆等人，在一个风雪弥漫的夜晚，摸进反动武 装保卫团"三甲联合队"的驻地，缴了他们的枪，勇 敢地走上了武装革命斗争的道路。
矛盾
1921年加入中国共产党。 30、40年代在时代的感 召下积极投身革命文艺 运动和抗日救亡工作。 1949年参加第一次文代 会，被选为全国文联副 主席和文协主席。
建国后，曾任新中 国第一任文化部长， 主编《人民文学》 杂志。此外，还曾 担任过全国政协副 主席等职。
江西省发展和改革委员会事业单位考试真题
江西省发展和改革委员会事业单位考试真题第一部分常识判断1.“三部曲”泛指三部内容各自独立，但又有一定连贯性的文学作品。
《幻灭》《动摇》《追求》是（）。
A.巴金的“激流”三部曲B.郭沫若的自传体三部曲C.茅盾的《蚀》三部曲D.郭小川的长诗“将军”三部曲【答案】：C2.以下四句诗句中，与其他三句诗句作者不同的是（）。
A.明月几时有，把酒问青天B.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏C.春风又绿江南岸，明月何时照我还D.遥知不是雪，为有暗香来【答案】：A3.“压轴”是戏曲术语，演压轴戏的一般都是戏班挂头牌的主要演员。
在演出中，压轴戏一般是指（）。
A.倒数第二个演出的剧目B.倒数第三个演出的剧目C.最后一个演出的剧目D.返场演出的剧目【答案】：A4.在资本主义生产中，工人新创造的全部价值是（）1/ 14A.劳动力自身的价值B.劳动力自身价值和剩余价值C.剩余价值D.商品的价值【答案】：B5.“海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该路主要以（）为中心。
A.黄海B.南海C.渤海D.东海【答案】：B6.下列各项中，直接关系到请示目的能否得以顺利实现的是：A.请示理由是否充分B.请示态度是否诚恳C.请示时间是否及时D.请示事项是否重大【答案】：A7.“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的事件发生在我国的哪一条河流上（）。
A.珠江B.澜沧江C.黄河D.长江【答案】：D8.根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向?（）A.西B.北2/ 14C.东D.南【答案】：A9.“但愿人长久，千里共婵娟。
”和这句话相关的节日是（）。
A.清明节B.中秋节C.重阳节D.端午节【答案】：B10.为提高社会管理科学化水平，全国各地积极出台加强和创新社会管理的措施，下列措施中不属于创新社会管理的是：（）A.通过微博向群众提供政务服务资讯B.设奖鼓励市民投诉举报食品安全问题C.组织社区志愿者开展邻里互动活动D.提高临床一线医护人员的待遇水平【答案】：D11.“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。
电影《泰坦尼克号》的美国文化的解读
和需求 ，但是 主流 意识形态却 能够在 它们 的诠 释下得到有效 沉没在 了冰冷 的大洋 中 ，留给我们一个无言的爱情结局 。但 的反映 。电影事件发生 时期 的美 国 ，包括 贵族 在内的人们的 是 ，电影 《 泰坦尼克号 》并 没有 让观众在沉寂 的氛 围中暗 自 爱情正遭受着等级和 门第观念 的深刻束缚 ，而电影 中男女主 人公 的爱情是不受等级 和门第观念 的束缚 的 ，因此他们 的爱 情遭到 了上流社会 的一致厌恶 。当贫 穷的杰 克和有身份 的露 会 中终究没有这种反叛性 的爱情 ，主流社 会不可能认可这种 ２ ］ 。电影 《 泰坦尼 克号 》中所反 映出来的爱情文化 和美 丝的爱情刚刚萌芽 的时候 ，露丝 的母 亲就 开始 出面进行严厉 爱情 ［ 的干涉。 电影 《 泰坦尼克号 》运用特殊 的方式将一 个对冲破
一
校 园中青涩 的初恋 ，热血的生活 ，以及毕业后面对现实 的无 奈 。９ Ｏ 后们虽然 如今 他们 的条件要 优越得多 ，但是那种生活
在校 园的情绪依然还在 。 （ 三 ）中国电影发展及需要改进之处
步 的了解 ，也对青春有 了更深刻 的了解 。
确实 、中国近几年 以来 电影行业发展迅速 ，但仍有许多
其实 ，青春 ，是属于每一个人 的。无法在青春里不 留遗 憾 ，但要做到在青春里活得心安 。写在青春散尽之前 。
３ ５ ・Fra bibliotek文化 艺 术
・
青年时代
Ｙ Ｏ Ｕ Ｔ Ｈ Ｔ Ｉ Ｍ Ｅ Ｓ
２ ０ １ ５ 年第瑚
二、电影 《 泰坦尼克号 》的美国追求与幻灭文化的解读
反映人类生存境遇时 ，我们可以用追求—幻灭一追求这
潜质 的。 三、研 究 结论 （ 一 ） 青 春电影具有 时代性 经调查发现 ，不同时代 不同人群对青 春电影 的看法是不
中国文学常识——文学作品“三部曲”
三一文库（）〔中国文学常识——文学作品“三部曲”〕郭沫若“漂流三部曲”：《岐路》、《炼狱》、《十字架》茅盾“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》茅盾“《蚀》三部曲”：《幻灭》、《动摇》、《追求》巴金“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》巴金“爱情三部曲”：《雾》、《雨》、《电》曹禺“话剧三部曲”：《雷雨》、《日出》、《原野》阳翰笙“地泉三部曲”：《深入》、《转换》、《复兴》沙汀“农村三记”：《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》冯德英“三花”：《苦菜花》、《迎春花》、《山菊花》杨沫“青春三部曲”：《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英华之歌》赵德发“农民三部曲”：《缱绻与决绝》、《君子梦》、《青烟或白雾》埃斯库罗斯“俄瑞斯忒亚三部曲”：《阿伽门农》、《奠酒人》、《复仇女神》维吉尔主要的三部诗作：《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯记》法国市民文学韵文故事三部：《驴的遗嘱》、《农民医生》、《阿麦尔贡斯当》但丁“神曲三部曲”：《地狱》、《炼狱》、《天堂》但丁流亡期间三部作品：《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》克里斯托弗?马洛三部悲剧：《帖木尔》、《马尔他岛的犹太人》、《浮士德博士的悲剧》巴尔扎克第三时期传奇剧三部作品：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》巴尔扎克“人间喜剧三部作品集”：《风俗研究》、《哲理研究》、《分析研究》约翰弥尔顿宗教体裁三篇长诗：《失乐园》、《复乐园》、《斗士参孙》若望雅克卢梭主要三部作品：《新爱洛伊丝》、《爱弥尔》、《忏悔录》雨果“双城之三部曲”：《复活》、《金钱》、《暴风雨的踪迹》毕西纳三个剧本：《丹东之死》、《莱昂莱和莱娜》、《沃伊采克》福娄拜“三故事集”：《淳朴的心》、《圣?玉连外传》、《希罗底》肖伯纳三个戏剧集：《不愉快的戏剧》、《鳏夫的房产》、《华论夫人的职业》左拉《卢贡-马卡尔家族》工人生活三部作品：《小酒店》、《萌芽》、《人兽》左拉《三名城》三部作品：《鲁尔德》、《罗马》、《巴黎》德莱赛“欲望三部曲”：《金融家》、《巨人》、《斯多噶》博马舍“费加罗三部曲”：《赛维勒理发师》、《费加罗的婚礼》、《有罪的母亲》。
追求 幻灭 新起——论徐志摩诗歌的潜在趋向
后结集出版了与这一历史阶段息息相关的心灵歌吟 ：志摩的 在 趋向 。 《 鲁迅先生说， 倘要论文， 最好是顾及全篇， 顾及作者的全 诗》 １ ２ ９５ ）翡冷翠的一夜》 １ ６ ９７ 《 （９ 一ｌ 年 《 ２ ２ （９ —１２） 猛虎集》 ２ （９８—１３ ） １２ ９ １ 以及大量 的散文 作品等。他不幸离世 后 ， 友人又 人 ， 以及他所处 的社 会状 态 。 这才 较确 凿。要不 然 ， 是很 容 易
爱、 自由和美。在气 质上 ， 他有文人 的善 良、 诚挚 与柔弱 ， 图 不 生的悲 凉意识 。
一
群穷人并狗在垃圾 堆 中寻食 污物 ， 为尖 锐 的贫富 对立 留下
攀附青 云， 与陆的浪漫爱 情 ， 遂愿 到失 望 ， 从 又促成 他对 于人 镜头 ； 他诅咒旧中国那 个不安静的海 ， 泛滥着贪 心 、 忌 、 怯 猜 懦 和 肉欲……现实感与 理想性 的结 合 ， 如此 深刻 地影 响着徐 诗
半个世纪前， 茅盾先生在《 徐志摩论》 ～文中， 曾指出： 云 ， 活的压 迫都在 他 新诗人 中间 的志摩 最 可 注意。 因为他 的作 品最 足供 我们 研 说 ， 他的诗歌 主调在 一定 程度 上都 是 随着社会 风云 的变 化而
倾 向于分行的抒 写。 ＿而 对于他 的 诗歌创 作 ， 曾说 ：我 的 化， ”２ 他 “ 这也就决定了徐诗的路向与特征 ： 他的诗为什么是这样而
跟是康桥 教我睁的 ， 我的求知欲是康桥 给我拨 动的 ， 的 自我 不是 别样 。这个潜在 趋 向也暗 含 了他 对 诗的概 念 、 值与使 我 价
_美国梦_的追寻与幻灭_安德森的_鸡蛋_主题评析
一、简述“美国梦”每个具有独特文化传统的民族和国家的文学都有着自己独特的主题。
对于美国文学来说，一个经久不息的主旋律就是“美国梦”（ＡｍｅｒｉｃａｎＤｒｅａｍ）。
所谓“美国梦”，或曰“美国理想”，是资产阶级制造的神话，是对平等、自由、进取和成功的理想主义信念，是对机会均等、人人都有成功希望和创造奇迹可能性的乐观自信。
这种深潜于美国人意识深处的美丽梦想有着悠久的历史渊源。
美国“迷惘的一代”（ｔｈｅＬｏｓｔＧｅｎｅｒａｔｉｏｎ）的代言人司各特・菲兹杰拉德在他的著名长篇小说《了不起的盖茨比》（１９２５）里说，当荷兰水手眺望着“那新世界一片清新碧绿的地方”时，“美国梦”便诞生了。
人们幻想着在新世界重建伊甸园，创造新的黄金时代。
从此，玫瑰色的“美国梦”便悄然飘入了神圣的文学殿堂，也飘进了千百万人的心中。
一代又一代的美国人读着成功故事，一代又一代的美国人做着成功梦，笃信心中那颗美丽的种子必定会绽放出绚丽的花朵。
正如纳撒尼尔・韦斯特的小说《难圆发财梦》（１９３４）中的惠普尔（漫画式的柯立芝总统）所说：“美国是一片充满机遇的土地。
这个国家特别袒护那些诚实、勤奋的人们，是绝不会让他们失败的。
这不是看法问题，而是信念问题。
如果有一天美国人失去了这种信念，这个国家也就不存在了”。
直至十九世纪中后期，美国文学，特别是以惠特曼为代表的浪漫主义文学及以霍雷肖・阿尔杰为代表的通俗文“美国梦”的追寻与幻灭———安德森的《鸡蛋》主题评析朱亚兰（阿坝师专外语系，四川汶川６２３０００）【摘要】“美国梦”的幻灭是二十世纪美国文学的主题。
舍伍德・安德森最优秀的短篇小说《鸡蛋》就是深刻地表现这一主题的力作。
小说以诙谐的笔调，通过一个孩子的不懂事的眼光向人们展示了美国中西部一个普通家庭的既悲惨又滑稽的处境，从而深刻地揭露了“美国梦”的虚妄及其对年轻一代的毒害。
【关键词】“美国梦”；《鸡蛋》；主题；虚妄；追寻；幻灭【中图分类号】Ｉ１０６．４【文章编号】Ａ【文献标识码】１００８－４１４２（２００６）０５－００８９－０３ＯｎｔｈｅＰｕｒｓｕｉｔａｎｄＤｉｓｉｌｌｕｓｉｏｎｍｅｎｔｏｆ＂ＡｍｅｒｉｃａｎＤｒｅａｍｓ＂———ＲｅｖｉｅｗｉｎｇｔｈｅＴｈｅｍｅｏｆＴｈｅＥｇｇｓｂｙＡｎｄｅｒｓｏｎＺＨＵＹａ－ｌａｎ（ＦｏｒｅｉｇｎＬａｎｇｕａｇｅＤｅｐａｒｔ．ｏｆＡｂａＴｅａｃｈｅｒｓＣｏｌｌｅｇｅ，ＷｅｎｃｈｕａｎＳｉｃｈｕａｎ６２３０００，Ｃｈｉｎａ）【Ａｂｓｔｒａｃｔ】Ｔｈｅｄｉｓｉｌｌｕｓｉｏｎｍｅｎｔｏｆ＂Ａｍｅｒｉｃａｎｄｒｅａｍｓ＂ｉｓｔｈｅｔｈｅｍｅｉｎｔｈｅ２０ｔｈｃｅｎｔｕｒｙＡｍｅｒｉｃａｎｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．ＴｈｅｓｈｏｒｔｓｔｏｒｙＴｈｅＥｇｇｓｂｙＳｈｅｒｗｏｏｄＡｎｄｅｒｓｏｎｉｓａｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅｉｎｄｉｇｇｉｎｇｉｎｔｏｔｈｉｓｔｈｅｍｅ．Ｗｉｔｈａｊｏｃｏｓｅｔｏｎｅ，ｔｈｉｓｓｈｏｒｔｓｔｏｒｙｐｒｅｓｅｎｔｓａｍｉｓｅｒａｂｌｅａｎｄｆｕｎｎｙｐｒｅｄｉｃａｍｅｎｔｏｆａｎｏｒｄｉｎａｒｙｆａｍｉｌｙｉｎＡｍｅｒｉｃａｎＭｉｄｗｅｓｔｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｅｙｅｏｆａｎａｒｔｌｅｓｓｋｉｄ，ａｎｄｈｅｎｃｅｄｉｓｃｌｏｓｅｓｔｈｅｆａｌｌａｃｙｏｆＡｍｅｒｉｃａｎｄｒｅａｍｓａｎｄｔｈｅｉｒｃｏｎｔａｍｉｎａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＡｍｅｒｉｃａｎｙｏｕｎｇｗｉｔｈｇｒｅａｔｐｒｏｆｕｎｄｉｔｙ．【Ｋｅｙｗｏｒｄｓ】Ａｍｅｒｉｃａｎｄｒｅａｍｓ；ｔｈｅＥｇｇｓ；ｔｈｅｍｅ；ｆａｌｌａｃｙ；ｐｕｒｓｕｉｔ；ｄｉｓｉｌｌｕｓｉｏｎｍｅｎｔ【收稿日期】２００６—０５—２９【作者简介】朱亚兰（１９７０－），女，四川内江人，阿坝师专外语系副教授，主要研究方向：美国文学。
茅盾蚀三部曲故事简介
茅盾蚀三部曲故事简介
本文介绍了茅盾蚀三部曲的故事背景、主要人物和故事情节。
茅盾蚀三部曲是茅盾创作的三部系列中篇小说，包括《幻灭》、《动摇》和《追求》。
这三部小说以大革命前后某些小资产阶级知识
青年的思想动态和生活经历为题材，以革命前夕的上海和革命高潮中的武汉为背景，描写了女主人公章静情感脆弱而富于幻想的性格特点。
在《幻灭》中，章静是一个年轻的女学生，她热爱文学，对革命充满热情。
然而，在革命的风暴中，她发现自己的理想与现实相去甚远，她的情感和信仰都受到了冲击，最终选择了离开革命队伍。
在《动摇》中，章静的同学方觉是一个革命者，他在革命中经历了许多困难和挫折，但他仍然坚定地信仰革命。
然而，在他的生活中，他也面临着许多个人问题和情感困扰。
在《追求》中，章静和方觉的故事继续发展。
章静离开了革命队伍后，开始追求个人的幸福和爱情。
而方觉则在革命的道路上继续前行，他经历了许多战斗和考验，最终成为了一名成熟的革命者。
茅盾蚀三部曲描绘了革命时期小资产阶级知识青年的思想和生活，反映了他们在革命中的成长和变化。
同时，它也揭示了革命的复杂性和艰巨性，以及个人在革命中的选择和牺牲。
戴望舒《雨巷》的原文及赏析
戴望舒《雨巷》的原文及赏析赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面为大家带来了戴望舒《雨巷》的原文及赏析，欢迎大家参考阅读！《雨巷》原文：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。
她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。
像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
《雨巷》注释：1、丁香：丁香是我国古典诗歌中常见的意象。
我国古诗里有好些吟咏丁香的名句：“丁香空结雨中愁”，“丁香体柔弱，乱结枝欲坠”，“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，等等。
丁香开花在仲春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。
丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。
总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。
2、彳亍（chì chù）：小步慢走的样子。
3、太息：出声叹息。
4、颓圮（tuí pǐ）：倒塌。
《雨巷》创作背景：这首诗写于1927年夏天。
当时全国正处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。
这种情怀在当时是有一定的普遍性的。
文学评论范文
文学评论例文《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了"雨巷诗人"的雅号。
这首诗写于1927年夏天。
是他的早期作品。
当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。
这种情怀在当时是有一定的普遍性的。
就抒情内容来看，《雨巷》的境界和格调都是不高的。
《雨巷》在低沉而优美的调子里，抒发了作者浓重的失望和彷徨的情绪。
打开诗篇，我们首先看到诗人给人们描绘了一幅梅雨季节江南小巷的阴沉图景。
诗人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。
他很孤独，也很寂寞，在绵绵的细雨中，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”。
在这样阴郁而孤寂的环境里，他心里怀着一点朦胧而痛苦的希望：“希望逢着一个丁香一样地结着悉怨的姑娘”。
这个姑娘被诗人赋予了美丽而又愁苦的色彩。
她虽然有着“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，但是也有“丁香一样的忧愁”。
她的内心充满了“冷漠”“凄清”和“惆怅”。
她和诗人一样，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。
而且，她竟是默默无言，“像梦一般地”从自己身边飘过去了，走尽了这寂寥的雨巷。
这是一个富于浓重的象征色彩的抒情意境.在这里,诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。
这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。
而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。
他在孤寂中怀着一个美好的希望。
希望有一种美好的理想出现在自己面前。
诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。
然而诗人知道，这美好的理想是很难出现的。
她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。
留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望！有论者说，《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，是“用一此皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐间律美外，“在内容上并无可取之处”。
雨巷诗歌阅读答案
篇一：雨巷导学案附答案《雨巷》学习目标1、了解戴望舒的生平、创作及新诗的相关知识。
2．分析、理解本诗的意象和象征意义。
情感态度1、能准确分析诗中所蕴含的迷惘感伤而又期待的情怀。
过程与方法：1、通过诵读、分析和欣赏，培养学生的诗歌鉴赏能力。
【知识体系梳理】现代诗歌单元知识链接【作者介绍】戴望舒（1905——1950），浙江杭县人，中国现代著名诗人。
1925年入上海震旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。
1926年参加共青团。
1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一，创作现代派诗歌。
1938年赴香港，主编《星岛日报》副刊。
1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，次年春被营救出狱。
抗战胜利后回上海教书，1949年春北上至解放区。
1950年因病逝世。
诗集有《我底记忆》《望舒草》《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作，他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。
新诗新诗，是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。
新诗草创阶段的努力，以废除旧体诗形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感为主要内容。
因此，当时也称新诗为“白话诗”“白话韵文”“国语的韵文”（钱玄同《〈尝试集〉序》、胡适《谈新诗》、康白情《新诗底我见》）。
1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。
第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》（1920）。
而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》（1921）。
新诗在建立和发展过程中，受到外国诗歌较大的影响。
这对新诗艺术方法的形成起了积极的作用，产生了现实主义、浪漫主义、象征主义多种艺术潮流，出现了自由体、新格律体、十四行诗、阶梯式诗、散文诗等多种形式。
众多诗人的探索和一些杰出诗人的创造，使新诗逐渐走向成熟和多样化。
茅盾社会剖析小说
二、茅盾的小说创作
主要作品有：《蚀》三部曲（包括《幻灭》、 《动摇》、《追求》三个连续的中篇小说）、 《虹》（长篇小说，未完稿）、《路》、《三人 行》（两部为中篇小说）、《子夜》、《林家铺 子》、《春蚕》（短篇小说）、《第一阶段的故 事》（中篇小说）、《腐蚀》（长篇小说）、 《霜叶红似二月花》（长篇小说）、《锻炼》 （长篇小说）。 茅盾的小说被称作“社会剖析小说”，具有 社会编年史的性质。
（2）吴荪甫的形象
20世纪30年代初期民族资产阶级典型形象 ,基本 性格特征是色厉内荏、外强中干 : 有发展中国独立民族工业的雄才大略，有着 活跃的生命力，有刚毅、顽强、果断的铁腕和魄 力，更有现代科学管理的经营之才。然而他生不 逢时，作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国 主义撑腰的买办资产阶级的搏斗中，不能不感到 自己在政治、经济上的软弱无力。这种软弱性投 影在他的心灵、性格上，就形成了他本质上软弱 的一面，使他时而果决专断，时而狐疑惶惑，时 而踌躇满志；时而垂头丧气，时而胸有成竹，时 而举措乖张，最后导致了精神上的崩溃。
茅盾“社会剖析小说”的特点
将艺术的直观上升为理性的把握，用马克思主义 社会科学的眼光，艺术地透视社会生活，明确回 答现实社会中出现的种种问题。 横断面的结构，客观化的描写，对社会做“缩影 式”的反映。 选取和开掘具有重大意义的题材，善于描写蕴含 丰厚的社会历史内容的人物性格和人物的悲剧性 命运。
茅盾小说艺术上的特点
注重典型环境和典型人物的创造。 长篇小说具有宏伟而严谨的结构。
三、《蚀》三部曲
包括《幻灭》、《动摇》、《追求》，展 现的是1926年至1928年大革命期间的状 况，具体描绘了一部分小资产阶级知识青 年在革命浪潮中所经历过的三个时期：（1） 革命前夕的亢奋和革命既到时幻灭；(2)革 命斗争激烈时的动摇；(3)幻灭动摇后不甘 寂寞“尚思作最后之追求”。
茅盾早期作品中的女性
抵制了丈夫君实的重重阻挠, 怀着“ 只抓住现在” , 用“ 现在的理解做我们应该做的
事” 的信念, “ 先走一步” 参加社会斗争了。
娴娴的行动, 应该说比“娜拉的出走” , 更富于反
。
我们就以《幻灭》中的章静( 又称静女士) 、
周
定慧( 又称慧女士) 、《追求》中的章秋柳, 《创造》中的娴娴及《虹》中的梅行素( 又叫梅女
士) 为例, 来探讨那个时代女知识青年的共性和个性特征吧I
一
、
冲出封建罗网的闯将
《幻灭》和《动摇》的背景, 是一九二七年春夏之交武汉政府蜕变前夕, 发生在湖北一个小
女子是不出门不从政的。武则天虽然当了皇帝, 人骂她是“ 篡权” 。孔孟的“ 四书五经” 谈政治
的内容多褥很, 但就没有一句女子可以从政的话。
相反( 《礼记》内则) 规定: “ 男不言内, 女
不言外. . 男帅女, 女从男” , “ 幼从父, 嫁从夫, 夫死从子” 。这说明女子不仅在社会上无发
看, 《蚀》三部曲都堪称茅盾早期的代表作, 比当时许多所谓革命文学作品都高超得多。《蚀》
当然也有缺点, 但从反映那一时代的镜子来看当时能找得出几本超过它的价值和影响的作品来
呢?
我觉得其中好几个女主角的形象, 还有积极的光明的一面, 发掘她们的光明面也许对现在缺
乏生活经验和政治信念的青少年, 有一点益处
都是魔鬼” 。
她也要“ 从这些魔鬼那里学习人生学校中的基本功课” , 把她的“ 真我” 藏起来,
用她的“ 假我” 对付一切魔鬼
。
她想起从前她以纯挚光明待人, 然而所得的回答是欺骗, 因此她要“ 以诈巧阴狠待人” 。
茅盾
艺术上：《白杨礼赞》借物咏怀，具有浓郁象征色彩，景物、抒情、议论融为一体。《风景谈》吸取电影的艺术手法，由六个场景组成，注意光、影、色彩、音响的搭配，有极强的画面感。
2、整个作品的情节有起有伏，分层铺开，首尾照应。作品以林老板与黑麻子、卜局长之间的冲突为主要矛盾，又以若干小事件作为多头线索，展开纷繁的细节，使得情节发展有张有弛，而有井然有序。
3、《林家铺子》实际上是当时社会的缩影，它展示了“一·二八“抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了国民党反动派的大肆掠夺和欺压小商人以及农民的罪行，从而挖掘了生活在水生火热之中的中下层百姓的悲惨命运之根源。
二、心理描写采用传统的肖像描写、人物语言描写以及细节描写的方法刻画人物。对人物下意识和幻觉的描写增强了整个作品心理分析的色彩。运用象征主义的手法。吴老太爷的一切言行总是围绕着一个总体象征展开。
分析评价《子夜》在中国现代文学史上的地位
《子夜》在中国文学史上地位，主要有两点：1、成功地塑造了中国民族资本家的艺术典型吴荪甫形象。吴荪甫是中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象。吴荪甫具有两个方面的性格果敢、自信和动摇、悲观。吴荪甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性：一方面对帝国主义等不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惧与仇视。一方面对统治阶级的腐败制度与军阀混战的局面不满；另一方面又依靠反动势力镇压工人农民运动。两重性使得他处在一个非常微妙的夹缝中，同时也决定了他命运的必然悲剧结局。民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来。
一、《幻灭》中，作者描写了一个抱着美好幻想的参加革命的小资产阶级女性的悲剧。主人公静女士从小在恬静的家庭中长大，把革命也看作是一件诗情画意的事，但现实的社会带给她精神世界的“幻灭”。“幻想破灭”成了她思想弊病。从静女士的生活过程中，我们可以看到小资产阶级知识分子在踏入革命道路前后的思想境界，毫无准备的投入革命，革命动荡中必然就回出现个人主义的悲观幻灭心态。
《蚀》三部曲名词解释
【蚀三部曲】是茅盾的三部系列中篇小说:《幻灭》、《动摇》、《追求》。
整个三部曲都是以大革命前后某些小资产阶级知识青年的思想动态和生活经历为题材。
幻灭写的是革命前夕的上海和革命高潮中的武汉。
女主人公章静情感脆弱而富于幻想。
她缺乏斗争的勇气;意志软弱。
她对生活容易燃起希望，也容易感到失望。
章静讨厌上海的喧嚣和"拜金主义化"，在读书和爱情两方面都感到了幻灭。
为革命形势所鼓舞，她到革命中心的武汉。
她换了三次工作，但是每次都"只增加些幻灭的悲哀"。
章静抱着这种脆弱的感情和幻想，寻求个人心灵的寄托和安慰，结果是一次又一次地感到幻灭，这些都反映了革命浪潮冲击下某些知识分子共同的特点和命运。
动摇写的是大革命时期武汉附近一个小县城的故事。
作为革命联盟的国民党县党部负责人方罗兰，在革命形势急剧变化的时候，动摇妥协，助长了反革命的气焰。
他知道混入革命内部的胡国光的罪恶而不敢揭露和斗争。
他害怕人民群众的力量。
当革命遇到挫折的时候，他不但束手无策，而且为了个人的安全而决定离开革命。
胡国光是一个"积年的老狐狸"，他利用种种卑污手段混进革命阵营，用伪装的革命面具掩盖自己的投机破坏行为。
关于革命者李克，用墨不多，但多少勾勒出了他的敏锐果断、不屈不挠的革命精神。
当革命危机已经显露的时候，李克以特派员的身份来到这个县城，是他指出了这个县过去工作的病根，是他冒着生命的危险去说服那些被胡国光所欺蒙和煽动了的群众，是他当革命遭受了失败，把革命的武装力量转移到南乡去准备继续战斗。
正是由于这些斗争生活的反映，由于李克这个人物的出现，《动摇》成为三部曲中低沉气氛最少的一部。
追求如茅盾在《读〈倪焕之〉》中所说，意图在于"暴露一九二八年春初的知识分子的病态和迷惘"。
其中所写的人物，在革命高潮期间都曾有过一度的昂奋，当革命处于低潮、白色恐怖笼罩全国的时候，他们既不肯与反动派同流合污，但又囿于阶级的局限，认不清自己的正确道路，故虽各有所追求，而最终都不免于失败。
追求与幻灭——试析子君和安娜的共同命运
作者： 刘丽华
出版物刊名： 鲁迅研究月刊
页码： 22-27页
主题词： 鲁迅;托尔斯泰;小说;《伤逝》;《安娜·卡列尼娜》;子君形象;安娜形象;孤独思想;爱情;女权解放运动
摘要：鲁迅和托尔斯泰两位文学大师在他们的经典作品《伤逝》和《安娜·卡列尼娜》中塑造的子君和安娜这两个少妇形象,以其鲜明的人物性格和形象所富含的多维文学旨向,在中外文学史上获得了经久不衰的魅力.人物如花的短暂一生,令人扼腕的悲剧结局,如两首凄美的哀歌,久久回荡在一代又一代为获得真爱权利而奋争,并苦苦追寻爱的真谛的知识女性们的生命历程中.。
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幻灭与追求作者：姜格格来源：《商情》2011年第30期摘要：二战之后，存在主义哲学开始盛行，由于战争的破坏，人类对自身存在价值与意义的思考开始深入，并认识到人类自身的荒谬和人生的毫无意义。
在人类寻求物质文明与精神文明重建的时候，却发现精神世界的荒诞，感到困惑不解，在幻灭与追求中不断的挣扎。
在《第二十二条军规》中，著名的黑色幽默作家约瑟夫•海勒营造了一个荒谬的世界，同时，作为作品的主人公，幻灭与追求在尤索林身上有着很好的体现，他的理想幻灭进而对所处的荒诞有了清醒的认识，不再做无谓的牺牲，他做了很多的努力卸载责任以保全自己的性命，最终他选择了逃跑。
这是一种真正的选择自由，追求真实的自我的行为，是一种道德的、负责任的行为，不仅是为了保全自己，更是为他人树立了榜样。
关键词：《第二十二条军规》尤索林幻灭追求约瑟夫•海勒(1923—1999)是二十世纪颇具特色的一位后现代主义作家。
其作品创造了一种基于现实而又超越现实的艺术境界，表达了西方人对人类处境所感到的困惑。
《第二十二条军规》是海勒的成名之作，是“第二次世界大战以来美国人写的最重要的作品之一”它不仅奠定了其在2O世纪美国文坛中的地位，也开创了美国小说的新格局。
在书中，海勒以第二次世界大战末期为背景，以地中海上的一个小岛为舞台，为读者讲述了一个美国飞行中队的故事。
《第二十二条军规》的意义并非仅仅在于对战争的描述，海勒通过生动的人物塑造成功地揭露了社会的荒诞。
小说中的人物生活在一个荒诞的世界里，面对那个荒诞的世界，作品的主人公尤索林在幻灭中对生存的荒诞与非理性有了深刻的认识，并通过行动完成了对人性自我价值的追求。
一、荒诞的世界，痛苦的人生在《第二十二条军规》中，海勒用“黑色幽默”的手法为我们展现了一个荒诞的世界。
在小说中，从普通飞行员到高级官员到妓女，所有人的行为近乎疯狂，海勒笔下的荒诞世界给人的只能是无尽痛苦。
岛上的每个人都有自己的思想和意志，并为此展开了无穷无尽的对峙和斗争。
在岛上，恐惧四处蔓延，仇恨和嫉妒的种子在人们心中深深扎根，寂寞像无法穿透的烟雾，令人窒息，人与人之间充满了专横、自私、虚伪、贪婪和欺骗，人与人之间有一道难以逾越的鸿沟，令人难以交流和沟通，人性的自我被极大地压制甚至丧失，人的理想和行为受到他人的阻碍、限制和破坏。
第二十二条军规实际上是一个悖论。
它无所不能，规定士兵必须无条件地服从上司的命令又无所不在。
它规定一切精神失常的人员都可以不完成规定的飞行任务，并要求遣送回国。
但是，它又规定：任何提出自己精神不正常的人，就证明他的精神很正常，就不能获准离职回国。
第二十二条军规实际上就是一个放之四海而皆准的圈套，下层飞行员无论怎样努力也逃不了它的掌心。
它具有极大的强制性和欺骗性，可以保证上层官员随心所欲地捉弄人，残暴专横地压制人，肆无忌惮地毁灭人，却规定下层飞行员只有无奈地唯命是从，任由宰割。
二、幻灭：从勇敢的战斗者到典型的怕死鬼一开始尤索林是一个正直诚实的人，他如同所有参军的青年一样，内心充满着单纯的高尚的信念。
他相信“第二十二条军规”抛出的美丽口号，并一心想成为国家英雄。
然而，不久后，“第二十二条军规”的诡谲之处便显露了出来。
飞行任务不断，死亡人数增加，小岛成了疯狂者的狂欢场，而他们却不承认自己的疯狂。
尤索林痛苦地发现他视若神明的军规许诺的并不是荣耀与正义，而是血淋淋的人间炼狱。
在这里，所有与上帝有关的宗旨统统被毁坏，鲜血和恐怖挟裹着“第二十二条军规”的淫威占据着世界。
有关战争的那些华美的谎言被浓黑的残酷给戳穿。
这是一个疯狂、怪诞、阴冷、丑恶的世界：大队指挥官卡思卡特上校一心想成为将军，并且为达到这一目的一次次任意增加下属的轰炸飞行任务；佩克姆将军为了拍摄一张清晰的炸弹散布面的照片，甚至不顾百姓的死活轰炸一个毫不设防的小村庄；看似憨厚温和的阿费永远听不见战友痛苦的呼救声……由此，尤索林发出了悲叹：“我看不见天堂，看不见圣者，也看不见天使。
我只看见人们利用每一次正当的冲突和每一场人类的悲剧大把大把地捞钱。
”战争于尤索林不再是一条英雄之路，而是一条毫无意义的荒诞的死路，他的报国理想和远大的抱负也就此幻灭。
尤索林从一个勇敢的战斗者变成一个典型的怕死鬼，尤索林开始厌恶战争，并想尽千方百计地来保住自己的性命。
正如他自己所言，“他早已决定，要么永远生存，要么在求得永远生存的努力中死去。
”三、觉醒：从战争的蒙昧者到战争的清醒者为了逃避日渐逼近的死亡威胁，尤索林躲入了医院。
医院是他假想的安全所在。
他以为躲入了医院便拒绝了外面世界的残酷与荒诞，但实际上医院并不是天堂。
医院里有两个人使得尤索林幡然醒悟：全身雪白的士兵和眼睛里有两个影像的士兵吉塞普。
全身雪白的士兵的存在是荒谬的：他全身上下全部裹着厚厚的绷带，只有嘴一个黑乎乎的洞。
而更令人作呕的是，他体内的排泄物会原封不动地输入他体内,他只作为一具活尸存在在这个世界上。
事实上他是死亡的象征，他的两次出现都让活在幻影中的尤索林胆战心惊。
尤索林明白：死亡是个无形的牢笼，人们根本无处可逃，他自己耍的小聪明根本不能帮他逃脱死亡的包裹，这对于以生存为第一目标的尤索林来说无疑是个莫大的讽刺。
而吉塞普横死却生生将他拉回了现实，直截了当的摧毁了他关于医院是天堂的想。
尤索林一生都在为生存而战，他由一个战争蒙昧者转变到战争清醒者有一个觉醒的过程：最初，尤索林相信官僚机器所宣扬的荣誉、神圣、爱国，到最后却发现战争却是一场骗局，他曾一语说破：“红肠面包，布鲁克林玉米饼，‘妈妈牌’苹果馅饼，咱们每个人作战就是为了这些东西，有谁是给体面人物去卖命呢?没有什么爱国精神，人就是这么回事，也没有爱国心。
”斯诺登在炎炎夏日腹穿肠流，冻死在机仓里，这把尤索林带到了顿悟的境界：“和其他的垃圾一样，一旦失去灵魂，人就成了废物。
”这个触目惊心的觉醒，使他懂得没有了灵魂，人就等于一具空壳。
尤索林痛苦地感到：“在我和我的所有理想之间，总碰上一些谢司科普夫、佩克姆、科恩和卡司卡特之流的人物。
而这种人物又多少改变了我的理想。
”从残酷的战争到斯诺登的死，使他对人，对战争有了一个清醒的认识，使他的行为变得勇敢反叛起来。
在弗拉拉战役中，他曾“很勇敢”地带领六架飞机炸掉六天九次轰炸都没有炸毁的桥梁，为此获得一枚勋章，被晋升为上尉。
但是，在自己朋友血肉横飞的残酷现实中他幡然觉醒：士兵们还在不断牺牲，而“抬头一看，就只见人们拼命捞钱”，“在我和我的所有理想之间，我总碰上一些谢司科普夫、佩克姆、科恩和卡思卡特之流的人物。
而这种人多少又改变了我的理想”，“我一直都在为拯救我的国家而战斗。
现在，为了拯救我自己，我可要稍微再战斗一下。
为了生存下去，不再“为了卡思卡特和科恩去送死”，尤索林做出了一系列的“疯狂”举动。
当尤索林坚决拒绝执行更多飞行任务时，卡思卡特上校为了不影响其他官兵的士气以及不在上级面前难看，提出和尤索林做一笔无耻的交易，即以尤索林回国后向公众说自己的好话为条件将尤索林送回国。
尤索林最初答应了卡思卡特上校的交易，因为回国是他梦寐以求的理想，为了这个目的，他曾煞费苦心，如今他的反抗已获成果”。
但是，当他回忆起所有好朋友的悲惨下场，想到斯诺登“那流得满地都是一大滩可怕的内脏”，终于觉悟到“那是一笔丑恶的交易”，他不能和卡思卡特上校同流合污，不能成为他捞取政治资本的工具，更不能在自己经历了这么多生死磨难后再诱骗其他青年上当而成为战争的又一批牺牲品。
如果他逃跑，他将愧对祖国，将违背其法律；如果他既不接受提议，也不逃跑，他将面临军法审判，而结果是他必定有罪。
尤索林面临人生的又一次重大选择。
尤索林拒绝穿军装这一行为表明他已不再属于军队这个大家庭。
当尤索林告诉了内特利的妓女内特利死亡的消息，内特利的妓女将他刺伤的行为让尤索林意识到，统治者才是士兵们生命安全的最大威胁，假如接受卡思卡特的提议，就意味着自己将成为统治者的同伙。
如果“加入到那些有意进行杀戮的人们中间，他尤索林就是给了所有的人杀死他的权利”。
所以，尤索林逃跑了，这一胆小鬼的行为实际上却是尤索林清醒认识战争的结果，是对生存的荒诞及非理性清醒认识的结果。
四、追求：对人性自我生存价值的追求者尤索林本是“第二十二条军规”的受害者，随着故事的发展，他逐渐觉醒，最后终于找到了自由，这一过程是尤索林对人性自我生存价值的追求过程。
尤索林是清醒的，他是一个向第二十二条军规“企图打开缺口的人”，对军规的惶遽和对抗成了这一形象的精神支点。
他的怕死心理和活命哲学是环境所迫的结果，同时也是跟环境对抗的手段。
一如存在主义哲学所宣扬的，他在无法超越所面临的荒谬的世界和人生困境之时，坚持自由意志的选择。
一再追求那种避开别无选择的前提的自我选择。
尤索林身上绝无传统英雄所具备的崇高壮烈的行为和出类拔萃的品格。
他的理想幻灭、对所处的荒诞世界清醒的认识，以及最终他选择逃跑，这是一种真正追求人性自我生存价值的行为，是一种道德的、负责任的行为，不仅为了保全自己，更为他人树立了榜样。
参考文献:[1]RobertMerrill.Joseph Heller[M]. Boston: Twayne Publishers, 1987.[2]王文玉，徐光源.“英雄之路”——析海勒笔下的人物尤索林[A].[3]毛信德.20世纪世界文学:回眸与沉思[M].南昌:百花洲出版社,1998.[4]约瑟夫•海勒著，程爱民，邹惠玲译.第二十二条军规[M].南京：译林出版社，1998[5]金海云.“疯狂的” 清醒者——中的尤索林分析[A].绥化学院学报.。