4第四章认识的本质和过程上课讲义
《认识的本质和过程》课件
认识在实践中的应用
认识是实践的基础，实践是认识的目的 认识在实践中的运用：理论联系实际，学以致用 认识在实践中的检验：实践是检验真理的唯一标准 认识在实践中的发展来源于实践： 实践是认识的基础， 是认识的来源
认识指导实践：认 识对实践具有指导 作用，可以促进实 践的发展
主观性：认识是主体对客体 的反映，具有主观性
发展性：认识是不断发展的， 具有发展性
社会性：认识是在社会交往 中产生的，具有社会性
历史性：认识是在历史发展 中产生的，具有历史性
认识的意义
认识是获取知识的过程， 是认识世界的基础
认识是解决问题的前提， 是决策的基础
认识是自我提升的过程， 是自我发展的基础
认识是社会进步的基础， 是推动社会进步的动力
认识的来源和过程
认识的来源
直接经验：通过个人实践和观察获得的知识 间接经验：通过学习、阅读、交流等方式获得的知识 理性思考：通过逻辑推理、分析判断等方式获得的知识 直觉和灵感：通过直觉、灵感等方式获得的知识
认识的过程
感觉：通 过感官接 收外界信 息
知觉：对 感觉信息 进行组织 和解释
实践检验认识：实 践是检验认识真理 性的唯一标准
认识与实践的辩证 关系：认识与实践 是相互联系、相互 促进的，二者是辩 证统一的关系
认识与实践的统一
认识来源于实践，实践是认 识的基础
认识与实践是相互联系、相 互促进的
认识指导实践，实践是认识 的目的
认识与实践的统一是认识论 的基本原理
认识的局限和超越
认识的方法
观察法：通过观察事物，获取信息 实验法：通过实验，验证假设，获取新知识 归纳法：通过归纳，总结规律，形成理论 演绎法：通过演绎，推导结论，验证理论
哲学课件认识的本质和过程
2020/2/22
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认识论（知识论）的基本内容
围绕着“为什么说人类具有认识世界本原的能 力”这个根本问题，认识论对以下问题展开探 讨：
认识的来源
认识的本质、结构、认识的形式、能力
认识的过程
主体与客体的关系、认识活动和实践活动的关 系
认识是否具备真理性以及真理的标准等
2020/2/22
复习本节要点，自习辨证思维方法 预习认识的真理性 思考：理论在认识过程中的作用
2020/2/22
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实践的结构：主体（与人的区别）、客体（与 物的区别）、手段
实践的特性：客观性、能动性、社会历史性 实践的功能：创造客体价值、提升主体能力
2020/2/22
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实践与认识
实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是认识的目的 实践是检验认识真理性的唯一标准
2020/2/22
可知论—— 客观唯心主义
代表性学说：灵魂回忆说、绝对观念自我认识 论
认识的本质是某种神秘主体进行的“自我认识”
2020/2/22
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不可知论—— 主观唯心主义
代表性学说：物是感觉的复合、物自体不可知、 吾心即宇宙
认识的本质是人的主观内省，客体不过是主体 的建构物罢了。
2020/2/22
8
旧认识论评析
旧唯物主义直观反应论坚持物质世界的可知性， 对批判神学、维护现实生活有积极意义，但忽 视了认识的能动创造作用
主观唯心主义的不可知论则以曲折方式的揭示 了认识的能动创造作用，但夸大了这种种创造 性以至于否定了认识的客观性（主体间性）
客观唯心主义的可知论以曲折的方式肯定了认 识的客观性以及认识对经验现象的超越性等
第四章认识的本质和过程
第四章认识的本质和过程认识的本质是人类对于客观世界的反映和思维活动，它是人类与外部世界相互作用的结果。
认识过程是指人们通过感知、观察、比较、分析、综合等一系列活动，逐步改变自己对事物的认识水平、认识程度和认识内容的过程。
认识的本质体现在以下几个方面：首先，认识是主观活动的反映。
认识是人的主观能动性的表现，只有通过主体的思维、感知、认知等活动，才能对客观事物进行反映和认识。
其次，认识是客观存在的反映。
人的认识只有通过对客观世界的感知和认知才能有效进行，认识的内容和形态必然源自于客观世界。
再次，认识是不断发展的。
认识是个人和社会经验的积累和不断丰富的过程，从个体层面上说，人们通过实践和学习，逐渐改变和提高自己的认识水平和能力；从社会层面上说，人们通过交流和合作，共同推动认识的发展和进步。
最后，认识是相对的。
由于人们的认识受到个体差异、社会环境和历史条件的影响，所以认识是相对的，不同人对同一事物的认识可能存在差异，也可能随着时间和情境的变化而发生变化。
感性认识和理性认识相互依存、相互转化和一体两面，它们通过不断的相互作用和提升，推动着认识的发展和进步。
感性认识为理性认识提供了丰富的材料和内容，理性认识则对感性认识进行系统、深入的理解，促使感性认识得到升华和提高。
认识的过程不是一成不变的，它经过感性认识和理性认识的层层推进，逐渐深化和丰富。
感性认识和理性认识之间存在着相互制约和相互促进的关系，感性认识需要理性认识来对感知到的事物进行进一步理解和诠释，而理性认识又依赖于感性认识提供的材料和内容。
在这个过程中，人们通过实践和学习，不断改进认识方法和提高认识水平，丰富和拓展了对世界的认知。
综上所述，认识的本质是人对客观世界的反映和思维活动，认识的过程是通过感性认识和理性认识的相互作用和提升，逐步改变和提高对事物的认识水平和能力的过程。
认识的本质和过程是客观世界与主体主观能动性的统一体现，在人的实践活动中得以体现和发展。
4、认识的本质和过程
14
唯理论
知识基于理性。
理性可以对最基本的哲学问题 提供最终的答案，并且这些答案都 是必然真理。
柏拉图、笛卡尔、斯宾诺莎、 莱布尼兹、黑格尔
15
笛卡尔
寻找知识确定性 的基础
74
感性认识和理性认识的辩证关系
１、感性认识和理性认识相互区别。 这个苹果又红又甜又硬！
感性认识
F=GM1M2/R2
理性认识
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感性认识和理性认识的辩证关系
１、感性认识和理性认识相互区别。
首先，感性认识与理性认识把握客体的方 式、程度不同。 其次，感性认识与理性认识的方法与形式 不同。
再次，感性认识和理性认识的科学意义与 实践意义也不同。
65
感性认识及其形式
感觉是客观事物作用于人的感官而引 起的一种最简单的反映形式。
甜！ 红！
硬！
66
感性认识及其形式
知觉是对事物表面现象和外部联系的 综合反映。
这个苹果又红又甜又硬！
苹果（知觉）= 红+甜+硬+……
67
感性认识及其形式
表象是在知觉的基础上形成的感性形象。
那是一个又红又甜又硬的苹果！
近水知鱼性，近山识鸟音
49
实践在认识中的作用
３、实践是认识的目的
50
实践在认识中的作用
4、实践是检验认识真理性的标准
51
真理的检验标准问题
a. 圣人标准
孔子
亚里斯多德
52
真理的检验标准问题
b. 众人意见标准
第4章 认识的本质和过程
第二节 认识运动发展的辩证过 程
一、从实践到认识 二、从认识到实践 三、认识过程的循环性和上升性 四、科学的思维方法
一、从实践到认识
1、感性认识及其形式
感性认识的含义
感性认识是人们在实践中通 过感觉器官所获得的关于事物外部 联系和表面特征的认识形式，它是 认识的初级阶级。
感性认识的形式
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
认识 客体
一、认识活动的构成要素 二、认识的本质
1、马克思主义哲学对认 识本质的科学规定
马克思主义哲学对认识本质的科学规定
就认识活动在人的全部生存活动中的 地位来说，它本质上是一种主体与客体 间的反映与被反映关系，它以主客体实 践关系为基础，同时渗透着主客体的价 值关系。
红花！
马克思主义哲学对认识本质的科学规定
古人问 “天”
飞船上“天”
人类登“天”
认识客体的特点
可知性和不可穷尽性是认识 客体历史性的客观依据。
客观世界
客体
认识的本质和基础
一、认识活动的构成要素
1、认识主体及其特点 2、认识客体及其特点 3、认识工具
认识工具
认识工具是指把认识 主体和认识客体联系和沟 通起来的中介系统。
认识 主体 认识 工具
鲁滨逊
狼孩卡玛拉
认识的本质和基础
一、认识活动的构成要素
1、认识主体及其特点 2、认识客体及其特点
认识客体
认识客体是指主体认识活 动所指向的事物。
认识客体的特点
认识客体以实践客体为基础；
认识客体
实践客体
认识客体的特点
在认识活动中接受主体的观念 改造，是认识客体的本质特点；
认识客体的特点
可知性和不可穷尽性是认识 客体历史性的客观依据。
第四章认识的本质和过程
第四章认识的本质和过程第四章认识的本质和过程【教学⽬的和要求】本章讲述马克思主义认识论。
马克思主义认识论以⼈类认识运动为对象，研究认识的基础、本质、发⽣和发展的过程以及认识中的真理等问题。
学习本章要求掌握的主要问题是：实践是认识发⽣的现实基础；主体和客体以及它们之间的实践、认识和价值关系；认识的本质和两条根本对⽴的认识路线；实践和认识的相互作⽤；中国传统哲学中的知⾏观及其现代价值；感性认识和理性认识及其辩证关系；认识过程中的两次飞跃及其不断反复和⽆限发展；理性因素和⾮理性因素及其在认识过程中的作⽤；真理及其客观性和具体性；真理和谬误的对⽴统⼀；价值和真理的价值性；真理的绝对性和相对性及其辩证关系；实践是检验认识真理性的唯⼀标准以及实践标准的确定性和不确定性。
【基本概念和基本原理】⼀．认识的本质(⼀)实践是认识发⽣的现实基础认识的发⽣包括⼈类认识的原始发⽣即认识的种系发⽣、单个⼈的认识能⼒的形成和发⽣即认识的个体发⽣以及已经具备了认识能⼒的⼈对某⼀具体对象的认识的发⽣。
认识的发⽣是⾃然因素和社会因素相互作⽤的结果，⽽其中的劳动实践在认识发⽣中起着决定性作⽤。
1.劳动实践的发⽣和发展为⼈类认识活动的发⽣提供必要性和可能性;2.劳动实践促使⼈脑的产⽣和发展,因⽽为认识发⽣提供物质器官;3.劳动实践活动在⼈脑中的内化产⽣了认识结构、图式，形成了认识能⼒；4.劳动实践促使⼈的交往以及语⾔、符号的发⽣、发展，使⼈的认识活动具有社会遗传⽅式。
已具备认识能⼒的⼈对某⼀具体对象的认识仍然是由实践决定的,⽆论是个⼈的直接经验,还是间接经验归根到底都来⾃实践。
实践是认识发⽣和发展的根本动⼒。
(⼆) 主体、客体以及它们之间的实践、认识和价值关系1.主体及其基本形式主体是从事实践认识活动的现实的⼈即实践认识者。
主体包括个体主体、集团主体和社会主体三种相互联系的基本形式。
2.客体及其类型客体是指实践认识活动所指向的事物即实践认识的对象。
马克思主义哲学电子教案第四章 认识的本质和过程教学内容第一节 认识的基础和本质
（三）实践是认识的最终目的
人类认识的直接目的是为了获得正确认识， 而最终目的则是为了在正确认识指导下能动地 改造世界。如果认识脱离改造世界的目的，它 就没有产生的可能，也失去了存在和发展的必 要。然而认识本身不能直接地改造世界，它只 有回到实践中去，化为实际的行动，才能变为 现实的物质力量，达到改造客体的目的。
认识的本质
➢ 就认识活动中各个要素相互作用的机制来说， 认识是反映、选择、建构和创造的统一。
主体
反映
选择
客体 认识
建构
创造
在认识过程中，主体对客体信息的选择和建 构是认识得以实现的重要环节和基本条件。选择 和建构在认识中相互配合、相互协调，达到了统 一。
（三）认识是建构性和创造性的统一
认识的创造性体现在主体对客体观念上建构 的整个过和程中，主体能够建立起客体的观念模 型，就是主体创造性思维活动的结果。这种创造 性是人的认识所特有的。
（三）认识是选择性和建构性的统一
主体对客体反映的能动性，不仅表现 在人能够在认识过程中对认识的对象 （信息、内容、方法和结果）进行自觉 的选择，还表现在主体能够对客体信息 进行自由的级合和构思，在观念中建构 客体。
人的认识任务是要以完整的形式在观念中把 握客体的本质和规律。因此，主体必须在观念中 对分散的客体信息进行组合、加工，力图按客体 的本来面貌重新建构起一个观念的客体。
同样为了实践的需要，主体不仅必须反映客体的本 质和规律，而且还要按主体自身需要和客体的规律要 求，选择、创造符合一目的性的理想客体，这更是一 种能动的反映活动。
因此，人的认识不是一个仅仅限于对客体外部现象 直观反映的过程，而是一个深入把握客体内在本质的 能动的抽象过程；不仅仅是对客体的摹定活动，而且 是选择、建构和创造的能动活动。
认识的本质及规律课件
主客体的相互作用
实践是主客体相互作用的基础
通过实践活动，人们能够直接接触和感知客体，获取关于客体的感性经验和知 识。
认识是主客体相互作用的产物
在实践的基础上，人们通过思维和认知过程将感性经验上升为理性认识，形成 对客体的科学认知。
03
认识的过程和规律
感性认识与理性认识
感性认识
通过感觉器官直接获得事物表面现象的认识，是认识的初级 阶段。
认识的过程
认识是一个不断深化、扩 展和向前推移的过程，包 括感性认识和理性认识两 个阶段。
认识的特征
认识的客观性
认识是客观事物的反映，不以人 的意志为转移。
认识的主观性
认识是主观能动性的表现，受到人 的思维、情感、价值观等因素的影 响。
认识的相对性
认识具有相对性，受到时间、空间、 历史条件等因素的限制和影响。
认识的分类
直接认识和间接认识
真理性和谬误性
根据认识的来源和方式，可以将认识 分为直接认识和间接认识。
根据认识的正确与否，可以将认识分 为真理性和谬误性。
感性认识和理性认识
根据认识的阶段和深Байду номын сангаас，可以将认识 分为感性认识和理性认识。
02
认识的本 质
认识的主体
认识的主体是人
认识是由具有思维能力和主观能 动性的人来完成的，人的意识、 思维和认知能力是认识活动的基础。
真理的客观性
真理的客观性是指真理是独立于人的意识之外的客观存在，不以人的意志为转移。 真理的客观性要求人们在认识真理时必须以客观事实为基础，排除主观因素的干扰。
真理的客观性还要求人们在认识真理时必须遵循客观规律，不能随意改变真理。
真理的相对性
认识的本质和过程[ppt]
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目录
• 引言 • 认识的本质 • 认识的过程 • 影响认识的因素 • 结论与展望
01
CATALOGUE
引言
认识的定义与意义
定义
认识通常被定义为人类对外部世界和内部精神世界的理解和 感知。这个定义涵盖了认识的两个主要方向：对外部世界的 认知（感知、学习等）以及对内部精神世界的自我认知（思 考、反思等）。
从理性认识到实践
实践是检验认识的真理性的唯一标准
理性认识是否正确，需要通过实践来检验。只有经过实践的验证，理性认识才能 得以确立和发展。
理性认识指导实践
理性认识不仅是对事物的认识，更是对实践的指导。在实践的过程中，理性认识 为人们提供行动的目的、计划和方案，使实践具有自觉性和预见性。
认识的不断深化与发展
感性认识阶段
认识开始时，人们通过感官直接接触客 观事物，形成感性认识。感性认识是对 事物表面现象的认识，具有直观性、具 体性和生动性。在这个阶段，人们获得 的是关于事物的现象、外部联系和片面 的认识。
VS
理性认识阶段
在感性认识的基础上，人们运用思维对感 性材料进行加工、整理和抽象，形成概念 、判断和推理，进而达到理性认识。理性 认识是对事物本质和规律的认识，具有抽 象性、间接性和普遍性。在这个阶段，人 们获得的是关于事物的本质、内部联系和 全面的认识。
研究价值
对于认识的研究，不仅具有理论价值，更具有实践价值。在理论上，对认识的研究有助于我们揭示人类认知世界 的本质和规律，深化我们对人类自身以及人类与世界关系的理解。在实践上，对认识的研究可以为教育、决策、 人工智能等多个领域提供科学依据和方法指导，推动这些领域的进步和发展。
本PPT的结构和安排
[教学设计]第4章认识的本质和过程
![[教学设计]第4章认识的本质和过程](https://img.taocdn.com/s3/m/c506c9370166f5335a8102d276a20029bd6463a7.png)
第4章认识的本质和过程第四章认识的本质和过程一、认识的发生和本质1．认识发生的现实基础人的认识是怎样发生的，也就是人的认识能力是怎样来的?这是认识论首先要解决的问题。
马克思主义哲学把认识发生的自然史因素和社会因素结合起来，从实践出发，认为以工具性为主要特征的劳动在认识的发生中起着决定性的作用。
首先，劳动实践的发生和发展为人类认识活动的发生提供必要性和可能性。
实践是人以自觉目的性为特征的改造客观世界的活动，它要求人首先以观念方式把握和改造对象；工具性的实践活动又为主体以观念方式把握客体提供了可能。
其次，劳动实践活动促进了人脑的发展，并通过这种活动在人脑中的内化，产生了人所特有的认识结构和图式，形成了人的认识能力。
作为人的认识能力标志的认识结构，是在人与对象的实际相互作用中，通过活动的内化逐渐形成的。
这种认识结构或图式又成为主体进一步“同化”，即认识外界客体的内在基础，并随着实践的发展而不断得到丰富、转变和提高，人的认识能力也因此相应地发展起来。
最后，劳动实践活动促进了人的交往及语言、符号的产生和发展，使人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式。
人在社会交往中通过语言使思想获得了共同的表达方式，使认识超出了个人体验的狭隘范围，人通过语言不但能掌握前人的经验，同时也能学习和掌握相距遥远的他人的经验，从而大大提高了人的认识能力。
从认识的发生可以看出，人的认识能力是在实践中形成的。
而对于有认识能力的人来说，他的认识的产生和发展仍然是由实践决定的。
实践是认识的基础，是认识的来源和发展动力。
2．认识的本质与结构，主体在认识中的作用如何理解认识的本质，这是认识论的关键问题。
马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论，科学地揭示了认识的本质，指出认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
其主要内容是：第一，认识是主体对客体的反映。
任何认识都是主体在与客体的相互作用中对客体的反映，都是以观念的形态再现客体的特征、本质和规律。
认识的本质和过程精品PPT课件
不可知主义的怀疑论
庄子
康德
旧唯物主义的直观反映论。 主体
主体
实践
客体
客体
旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论
马克思主义的认识本质观
（1） 把实践引入认识论 （2）把辩证法贯穿于反映论
认识是在实践基础上主体对 客体的能动的反映
马克思主义哲学的认识本质观
模写
选择
主体
建构 虚拟
客体
认识
认识的辩证运动过程
实践 与 认识
1、实践是认识发生的基础
2、实践是认识的来源和动力 3、认识对实践的相对独立性和反作用
实践 与 认识
实践是认识的发生的基础
人的认识能力的形 成,归根到底取决于人 所特有的实践活动.
实践决定认识
实践是认识的来源
徐悲鸿画马
实践是认识发展的动力 人类实践的需要推动人们去进行 新的探索和研究。
认识只有回到实践中去，才能达到改 造世界的目的。
认识辩证运动的总过程
实践、认识、再 实践、再认识，这种 形式，循环往复以至 无穷，而实践和认识 之每循环的内容，都 比较地进到了高一级 的程度。
指导实践决ຫໍສະໝຸດ 阻碍认识认识的本质
1、马克思主义哲学之前的认识本质观
（1）唯心主义先验论 （2）不可知主义的怀疑论 （3）旧唯物主义的直观反映论 2、马克思主义哲学的认识本质观
唯心主义先验论。
先验论认为：人 的认识和认识能力是 先于感觉经验、先于 实践的东西，是先天 就有的。它坚持从“ 思想和感觉到物”的 认识路线。
1、感性认识和理性认识及其特征
2、从感性认识到理性认识和从理性认识向实
践的飞跃
3、认识辩证运动的总过程
第四章认识的本质和过程
第四章认识的本质和过程第四章认识的本质和过程第⼀节认识的发⽣和本质⼀、认识论中三种对⽴的观点（⼀）唯物主义反映论---- 唯⼼主义先验论前提：物质第⼀性------- 意识第⼀性路线：物到感觉思想------ 思想感觉到物例：蜡块说、⽩板说-----回忆说、天赋观念总结：⼀切唯物主义认识论都是反映论（⼆）可知论------------- 不可知论世界是可知的------ 世界是不可知的⼀切唯物主义者都坚持可知论，彻底的唯⼼主义者也坚持可知论，但两者是有区别的不可知论的典型代表：英国的休谟和德国的康德（三）能动反映论----------被动反映论马克思主义认识----- 旧唯物主义认识论坚持实践观点----- --- 排除实践的观点应⽤辩证法--------- 排除辩证法积极、能动的---------消极、被动、直观的总结：马克思主义认识论是能动的、⾰命的反映论解释：1、亚⾥⼠多德的“蜡块说”蜡块说是古希腊哲学家亚⾥⼠多德认识论的⼀个重要观点。
亚⾥⼠多德认为，感觉是感性灵魂的⼀种机能，它接受的是事物的形式⽽不是质料，正如蜡块⼀样，当刻有图纹的⾦属作⽤于它的时候，它接受的是印纹⽽不是⾦属本⾝。
在亚⾥⼠多德看来，灵魂有认识的能⼒，但⾃⾝不会产⽣知识，感觉和思维都是在外部对象作⽤下发⽣的。
蜡块说的意义在于它肯定了⼈类的知识起源于外部世界。
2、洛克的“⽩板说”约翰·洛克(John L。
cke，1632—1704)是英国经验论的代表⼈物，然状态说”、“社会契约论”的提倡者，著有《政府论》、《论宗教宽容》、类理智论》等。
在认识论上，洛克提出了著名的“⽩板说”。
洛克认为，经验是知识的惟⼀来源。
他说：“⼈的⼼灵天⽣就好⽐⼀块⽩板(tahularasa)——不是⽩颜⾊的板，⽽是空⽩的板，上⾯没有任何记号，没有任何观念。
⼈出⽣时⼼灵犹如⽩纸或⽩板⼀样，对任何事物都没有印象。
”“我们的全部知识是建⽴在经验上⾯的；知识归根到底都是导源于经验。
第四章认识的本质与过程本章主要阐述认识的本质；认识的辩证发展过程...
第四章认识的本质与过程本章主要阐述认识的本质；认识的辩证发展过程；真理及其标准；认识论与思想路线。
第一节认识的本质一、马克思主义认识论的基本特征马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以实践为基础的能动的反映论。
第一，马克思主义认识论继承了唯物主义反映论的基本立场，它坚持物质第一性、意识第二性、意识是对存在的反映这个唯物主义的基本前提。
第二，马克思主义认识论立足于社会实践的观点，科学地说明了人对世界反映的社会性、主体性和能动性。
第三，马克思主义认识论把辩证法运用于反映论，科学地说明了认识发展的辩证过程。
二、认识的本质1、认识主体与认识客体及其关系第一，认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中，从事着实践活动和认识活动的人；认识主体具有自然性、社会性、能动性等属性；认识主体的基本形式有：个人主体；群体主体；社会主体。
第二，认识客体是主体的实践活动和认识活动所指向的对象；认识客体也有客观性、对象性、社会历史性等属性；客体的基本形式有：自然客体、社会客体和精神客体。
第三，认识主体与认识客体在相互作用的过程中，形成了它们之间的多重关系，如实践关系、认识关系、价值关系、审美关系等。
首先，认识主体和客体之间存在着实践关系，即改造和被改造的关系。
其次，主体和客体之间存在着认识关系，即反映和被反映的关系。
再次，主体和客体之间存在着价值关系，即主体对客体的需要以及客体的功能和属性满足主体需要的关系。
最后，主体和客体之间还存在着审美关系。
主体和客体的实践关系、认识关系、价值关系和审美关系是相互联系、相互作用、相互渗透的。
实践关系是首要的、基本的关系。
2、认识的本质认识本质上是主体在实践基础上对客体的能动的反映。
这种能动的反映体现了主体的主动性、选择性和创造性等。
三、实践和认识的相互作用第一，实践对认识具有决定作用从发生学的意义上说，实践是认识的基础：其一，实践活动的发生和发展，为人类认识的起源和发生提供了必要性和可能性；其二，实践活动不仅促进了人脑的发展，而且通过这种活动的内化，产生了人所特有的认识结构和图式，形成了人的认识能力；其三，实践活动促进了人的社会交往及语言的产生和发展，使人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式。
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（1）是否把反映论建立在实践的基础之上
能动反映论：在改造世界中认识世界 机械反映论：消极、直观、被动－洛克、狄德罗
（2）能否将辩证法应用于反映论
能动反映论：认识是一充满矛盾的运动过程 机械反映论：把复杂的认识过程简单化、凝固化
孔子的“生而知之”、孟子的“良知良能”、柏拉 图的“回忆说”、康德的“时空、因果是感性直观 的先天形式”
（2）唯物主义反映论同不可知论的对立
不可知论及其代表人物：不可知论是否认思维 与存在的同一性，怀疑人类的认识能力，认为 世界的本质、本原是无法认识的一种哲学理论
皮浪、庄子、休谟、康德
唯心主义可知论对不可知论的批判
2、理性认识向实践飞跃的条件
（1）坚持理论和实践相结合的原则，把 一般的理论原则具体化
（2）理论知识必须为群众所掌握，才能 化为群众的自觉行动。
（3）理性认识必须借助一定的物质条件， 才能实现向实践的飞跃。
三、认识过程的多次反复和无限发展
1、认识过程的反复性——对复杂事物而言 （1）客体因素：认识受事物发展过程和
4第四章认识的本质和过程
问题
不可知论对人类认识的影响 真理的绝对性就是绝对真理吗？
第一节 认识的发生和本质
一、认识和实践的相互作用 1、实践对认识的决定作用 （1）实践是认识的来源
认识来源于实践还是来源于外部世界？ 既批判天才论，为何又承认有天才？（比纳、
特尔门） 直接经验与间接经验的关系
第二节 认识过程的辩证运动
一、从感性认识到理性认识 二、从理性认识到实践 （两次飞跃） 三、认识过程的多次反复和无限发展（认
识运动总规律）
一、从感性认识到理性认识
1、感性认识和理性认识的含义 （1）感性认识
是人通过感官对事物表明现象和外部联系的认 识认识的初级阶段
感性认识的三种基本形式 ：感觉、知觉、表象 特点：直接性、表面性
2、认识过程的无限发展——对整个世界而 言
（1）原因：世界范围的无限广大和发展的 无限性，决定了认识发展的无限性
“人生有涯，而知无涯” —— 庄子
（2）认识运动的总规律：实践——认识— —再实践——再认识
认识运动总规律
实践，认识，再实践，再认 识，这种形式，循环往复以 至无穷，而实践和认识之每 一循环的内容，都比较地进 到了高一级的程度 ——毛 泽东
（ 2）理性认识
是人借助于抽象思维对感性认识材料进行加工、 整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的 全体和事物的内部联系的认识，是认识的高级 阶段
理性认识的三种基本形式： 概念、判断、推理
特点：间接性、抽象性
2、感性认识和理性认识的辩证关系 （1） 相互依赖
A.理性认识依赖于感性认识。 B.感性认识有待于发展深化为理性认识。这是
事物本质暴露过程的限制； （2）中介因素：认识受历史条件的限制； （3）主体因素：认识受主体的实践范围、
知识水平、认识能力、情感意志、甚至生理 状况等条件的限制。
周公摄政成王日，王莽礼贤下士时，假使当 初身便死，一生真伪复谁知
悟已往之不谏，知来者 之可追；实迷途其 未远，觉今是而昨非。
——《归去来辞》
唯理论、经验论同唯物主义、唯心主义的关系
4、由感性认识到理性认识的飞跃 （1）要有必要的感性材料为基础
十分丰富 合乎实际
（2）要以科学的思维方法来处理感性材料
去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里
二、从理性认识到实践
1、必要性 （1）从实践的角度看，实践是认识的最终
目的，理性认识向实践的飞跃才能避免实践 的盲目性 （2）从认识的角度看，理性认识只有回到 实践中去，才能得到检验和发展。
由认识的任务决定的。
（2）相互渗透
3、唯理论和经验论的错误
（1）唯理论：否认感性认识的重要性，片 面夸大理性认识的作用。在 实践中容易导 致教条主义的错误（笛卡儿、斯宾诺莎、莱 布尼茨）
（2)经验论：否认理性认识的重要性，片 面夸大感性认识的作用。 在实践中容易导 致经验主义的错误（洛克、贝克莱、休谟）
对这些（不可知论）以及其他一切哲学上的怪论最令人 信服的驳斥是实践，即实验和工业。既然我们自己能够制造 出某一自然过程，按照它的条件把它生产出来，并使它为我 们的目的服务，从而证明我们对这一过程的理解是正确的， 那么康德的不可捉摸的“自在之物”就完结了。
——恩格斯
2、认识是主体对客体的能动反映－能动 反映论
关
系
价值关系－价值性认识－求善
审美关系－审美性认识－求美
1、认识是主体对客体的反映－反映论
（1）反映论与先验论的对立
唯物主义反映论：认为认识的对象不依人主观 意志为转移认识从可能性上说 是能够正确反映对象的
唯心主义先验论：从意识第一性、物质第二性 出发，认为认识是先于实践、先于经验而产生 的
（4）实践是检验认识真理性的唯一标准
2、认识对实践的指导作用
（1）人对事物本质和规律的正确认识使实践具 有了自觉的能动性
（2）认识对实践进行可行性论证，可以避免实 践不必要的挫折和浪费
（3）通过理论的预见推动实践向纵深发展
二、认识是实践基础上主体对客体的能动的 反映
主
实践关系
客
体
认识关系－事实性认识－求真
（2）实践是认识发展的动力
发展着的实践不断给人们提 出新的认识课题和解决新课 题的经验材料
社会一旦有技术上的需要，则 这种需要就会比十所大学更能 把科学推向前进。－恩格斯
实践不断给人们提供新的认 识手段和其他物质条件
实践锻炼了人的认识能力， 促使人的智力不断发展
ENGELS
（3）实践是认识的最终目的
黑格尔强调思维与存在的同一性
休谟和康德
能动反映论对不可知论的批驳——实践是批 驳不可知论的有力武器
首先，只有实践才能使我们感性知觉的正确性 受到确实可靠的检验
其次，实践可以创造出人工的认识手段，以弥 补人的感官的不足
第三，在实践基础上发展起来的人类思维，能 够从事物的现象中发现事物的本质和规律，从 个别中认识普遍，从有限中认识无限