美学复习资料
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名词解释：1.崇高：是一种突出了主体与客体，人与自然，感性与理性的矛盾，对立。
情感力度异常激烈。
具有以痛感，压抑感为基础，由不和谐到和谐，由痛感到快感的复杂心理体验，并以狂放，无限，暴烈，模糊，神秘等为基本特征的审美范畴2.优美：也称阴柔之美，秀美。
优美以感性形式的和谐为主，其审美意蕴，情感力度柔和平稳，呈现为秀丽，妍雅，清新，明媚，轻盈，宁静等风格，具有小巧，平静，舒缓，圆畅，单纯等表现形式。
优美的诸多特质是由其审美关系的内在本质所决定的。
3.悲剧：悲剧，又称悲剧性或悲剧美，是指具有值得人同情，认同的个体，在特定必然性的社会冲突中，遭遇不应有却又不可避免的不幸、失败，甚至死亡结局的同时，个性遭到毁灭或者自由自觉的人性受到伤害，并激起审美者的悲伤，怜悯与恐惧等复杂审美情感。
4.喜剧：喜剧，又称喜剧性或喜剧美，是指有这样那样弱点、缺陷甚至虚假、丑恶特性的人或对象，在特定的矛盾冲突或不和谐情境事件中暴露自身的不协调与自相矛盾性，从而引人发笑的审美形态。
作为审美形态的“喜剧”，不仅指戏剧（影视）中的喜剧，也包含喜剧性的漫画，相声，小品，情景剧，综艺节目，民间笑话以及机智故事等。
5.自然美：在日常生活中，自然美是最常见的，最直观的审美形态之一。
一方面它指一种尊重事物本性，不过度加工的美，即自然而然的美。
另一方面它指一种自然界，大自然之中的事物或形态。
6.形式美：广义:指美的事物的外部形式所具有的相对独立的审美特性,因而,形式美表现为具体的美的形式。
狭义:指构成事物外在形式的物质材料（形、声、色)有组合规律(整齐、比例、对称、和谐)所显示出来的审美特性,是客观事物外在形式的美。
通常所说的形式美主要是指此概念。
它是既不直接显示具体内容,又具有一定审美特征的形式的美。
7.社会美：社会美是以人类基础性生产生活劳动为核心所形成的审美形态。
凡是社会领域中那些美的现象，都是社会美。
社会美的范围十分广泛，它渗透在人类社会生活的各个方面，凡是在人们的社会生活中显现出某种精神价值与自由的，都可以成为社会美的审美对象。
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第一章绪论1、美学：1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版，标志着美学作为一门独立的学科正式成立。
鲍姆嘉登被称为“美学之父”。
《美学》(Aestetica)在德文中是“感性学”的意思。
美学是一门独立的人文学科，从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。
2、美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论(为美学提供基本理论框架、世界观的基础)紧密相关，联系密切的其他学科：哲学、文艺学、心理学、伦理学。
n 哲学为美学提供了本体论、认识论和方法论的基础，任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础。
n 艺术是美学研究的重要对象。
n 美学研究所涉及的美感问题是美学的基本理论问题之一，而研究美感，离不开心理学的研究。
n 在审美活动中，审美判断往往会与伦理判断紧密交织在一起，并对审美主体的美感的形成产生重要的影响。
美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，美学离不开人，与人生价值有着重要联系。
3、美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科。
4、审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。
人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。
5、审美意识与美学思想的区别：答：审美意识不是美学思想，因为美学思想所具有的两个基本特点审美意识都不具备。
这两个基本特点分别是：(一)应当能够借助语言文字的形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献之中，并得以传诸后代。
(二)美学思想具有理论的形态，不在像审美意识那样可以是一些感性直观的认识，而是远为深刻的能够揭示审美现象某些内在本质的理性认识，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。
6、西方美学的发展过程：8个阶段1) 古希腊美学，代表人物：柏拉图、亚里士多德，西方美学的开端；2) 中世纪，认为一切美的东西都是上帝早的3) 15-16世纪，文艺复兴时期，没有美学大家4) 18世纪，理性美学主义、经验主义美学，鲍姆嘉登出版《美学》5) 19世纪前期，德国古典主义美学，代表人物：康德、席勒、黑格尔，代表了西方美学的黄金期6) 19世纪后期，实验美学、移情美学、生命美学，代表：车尔尼雪夫，认为美是生活7) 20世纪出，心理学美学，佛洛依德8) 20世纪，语言论美学，从语言角度、符号的角度探讨美学7、“由下而上”：行而下，由具体的研究上升到抽象理论研究的方法。
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美学复习资料第一章识记：1、美学西来：美学在中国发展有过百年来发展历程，已经和正在形成自身的现代传统，而其古典传统则更为悠久，但它却不是中国本土特产的学科，而是来自西方。
2、德国哲学家鲍姆加登在出版于1750年的著作《美学》中，首次明确的提出创立一门新学科，即今天所谓的美学。
“美学作为自由艺术的理论、低级认识论、美的思维的艺术与理性类似的思维的艺术是感性认识的科学。
”对鲍姆加登来说，美学的原义就是研究人的感性的学科。
1750年鲍姆加登《美学》的出版，标志着美学作为一门独立学科正式诞生，而他本人也因此被公认为美学学科的创始人或“美学之父”。
（人类心理功能划分为：认知<真>、意志<善>、情感<美>）3、西方美学发展阶段及形态：A、本质论美学——本质论美学是古希腊形成的以追问美的本质为中心的美学传统。
柏拉图将美的现象与“美本身”区别开来，认为在美的现象背后存在着一个终极的美的本质——“美本身”，“这美本身加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美”。
美的现象之所以美，不是由于它们自身，而是由于“分享”了同一的“美本身”，柏拉图将其规定为“美的理念”。
“美的理念”是各种具体美的一种终极规范，一切美的事物都以它为泉源。
这“美的理念“正是美的本质。
美的本质是美的现象背后的最重要的原因，是美的现象得以发生和存在的终极根源。
补：柏拉图代表作——《文艺对话集》。
B、神学美学——神学美学是盛行于欧洲中世纪的以基督教神学为主宰的美学。
认为上帝是世间一切美的最后创造者。
代表人物是奥古斯丁。
C、认识论美学——是欧洲17世纪发生“认识论转向“以来至19世纪的以理性问题为中心的美学。
它认为美可以凭借理性去认识。
法国哲学家笛卡儿提出“我思故我在”这一命题，为从理性上探讨美学问题提供了理论基础。
认识论美学代表着西方美学的活跃阶段，尤其是其中的德国古典美学标志着西方美学发展到一个空前的高度。
D、语言论美学——是指西方于19世纪末发生“语言论转向”以来盛行的以语言问题为中心的美学，包括俄国形式主义等美学流派。
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美学期末复习资料1、美学的历史：“美学之父”是德国哲学家鲍姆加。
西方的美学是从柏拉图开始的，他是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。
（注意一下康德、布诺等主要的美学家及代表作）中国美学的真正起点是老子，老子提出和阐发的一系列概念，如：道，气，象，有，无，虚，实，味，妙等，对于中国古典美学形成自己的体系和特点，产生了极为重大的影响。
老子开创了道家美学的传统，中国古典美学的元气论、意象说、意境说、关于审美心胸的理论等等，都发源于老子的哲学和美学。
孔子是中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家。
魏晋南北朝时期是我国古典美学发展的第二个黄金时代,清代美学是中国美学史上第三个黄金时代。
2、宗白华和朱光潜的美学贡献:特点：第一，他们的美学思想都在不同的程度上反映了西方美学从“主客二分”的思维模式走向“天人合一”的思维模式的趋势；第二，他们的美学思想都反映了中国近代以来寻求中西美学结合的趋势。
朱光潜：总体上说是传统的认识论模式，即主客二分的模式，但在对审美活动的具体分析时，常突破这种主客二分的模式，趋向于“天人合一”的模式，他提出美在“意象”，其影响最大的著作是《谈美》、《文艺心理学》；宗白华：（1）、立足点是中国哲学，他认为中西的形上学分属两大体系：西洋是唯理的体系，中国是生命的体系他也提出了美在“意象”的观点，他认为艺术家所要表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境,这个“灵境”也就是意象世界；（2）、对中西美学都有很深的理解和研究，倡导和追求中西美学的融合，而且他认为这种融合东西文化的事业以中国人最相宜，中国学者在实现中西美学融合的道理上可以做出自己独特的、别人不能替代的贡献，他也指明了一个重要的道理：中国学者在学术文化领域（包括美学领域）应该有自己的立足点。
3、美学的研究对象是审美活动。
4、美是什么：狭义的美：是我们在审美范畴里讨论的“优美”，即一种单纯、完整，和谐的美，也就是古希腊式的美；广义的美：包括一切审美对象，不仅包括优美，也包括崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形态。
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《美学》复习资料第一、选择题在西方，最早明确谈到审美教育的是柏拉图。
亚里士多德在阐述悲剧的效果时，认为悲剧有一种“净化”作用。
古罗马的贺拉斯提出了著名的“寓教于乐”的论断，他认为文艺必须具有三个方面的特性：一是真实性；二是形象性；三是情感性。
1795年，席勒发表《美育书简》，美育作为一门独立学科在人类文化史上正式出现。
席勒第一次“审美教育”的概论。
一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法答：1，美学是研究美和美的规律的一门学科。
2，美学是研究艺术的。
3，美学是研究审美经验的。
这种观点又分为两个层次：一是认为美学是研究人自身审美经验的，是将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研究的对象。
二是比审美经验深一层，以审美心理活动为美学主要研究对象。
4，认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。
二、审美需要具有哪两个显著特征？答：1、审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要，它植根于人的生命活动本身的独特性质。
2、审美需要属于人的一种高级的精神追求，而不仅仅是感官欲求的享受。
这种追求具有表现为人类渴望发展自己、肯定自己和全面地表现自己生命活动的需要。
三、美理想在审美活动中主要具有什么作用？答：1、审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。
2、审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。
四、审美发生理论的历史回顾答：审美发生理论在历史上有很多说法。
1、游戏说，游戏说的代表人物是18世纪德国作家、美学家席勒，他认为，游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。
2、生物本能说。
代表人物是生物学家达尔文。
3、巫术说。
出自英国著名人类学家泰勒和弗雷泽的《金枝》。
4、劳动说。
代表人物是德国学者卡＊毕歇尔和普列汉诺夫。
五、悲剧的特点是什么？答：悲剧作为审美形态，它的主要特征有：1、悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。
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美学复习资料汇总(全)《美学》选择题1、被称为“美学之父”的美学家是（鲍姆加登）2、美学发展经历的第一阶段是指（审美意识的形成）3、从主观心意状态探求美，其核心的理论取向在于（坚持把美归结为人的某种主观心意）4、最早从数关系出发探讨美的本质的是（毕达哥拉斯学派）5、提出“美育代宗教”的是（蔡元培）6、第一次明确提出“审美教育”概念的是（席勒）7、最早提出“诗言志”的著作是（《尚书·尧典》）8、正式提出“崇高”范畴并系统探讨的是（朗吉弩斯《论崇高》）9、在文学艺术中的美学意义和价值在于（丑在充分表现自己中否定自己）10、下面审美联想中属于相似联想的是（“记得绿罗裙，处处怜芳草。
”）11、从古至今，美学家对美感有很多分歧，但他们都肯定（美感必须依赖于人的感官）12、艺术的核心功能是（审美功能）13、王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之镜”是指（前者是“隐我”，后者是“显我”，但都体现出“天人合一”的意境）14、“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”，这说明（穷人没有与美景建立自由的审美关系）15、“世界历史形式的最后一个阶段是喜剧”提出者是（马克思）16、提出“曲线为美，蛇形线最美”的是（威廉·荷加斯《美的分析》）17、马克思主义美学的哲学基础是（整体的马克思主义哲学）18、在历史上，美学长期被看作（哲学的分支）19、美的问题性质在于（透过美的现象探讨美的本质）20、中国最早将教育分为德育、智育、美育的是（王国维）21、艺术品最基本的必要条件是艺术品必须是（人工制品）22、“细雨鱼儿飞，微风燕子斜”描绘的是（优美景象）23、将“崇高”分为数学的崇高和力学的崇高的是（康德）45、美育不需要对别人进行说教，而是让人在生动活泼的享受中使性情获得（陶冶）46、从事物的客观属性探求美，其最大的合理性在于（抓住了美具有感性形式这一特点）47、标志着美学作为一门独立的学科正式建立的美学著作是（鲍姆加登的《美学》）48、“由上而下”的美学研究方法的主要特点是（哲学思辨）49、载道说界定艺术的角度是（艺术的功能）50、“以美育代宗教”的主张的提出者是（蔡元培）51、俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于（审美能力）52、席勒认为，通过审美教育，人们可以（由“审美王国”进入“自由王国”）53、霍布斯的喜剧主张是（突然荣耀说）54、笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。
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第一章绪论一、基本概念（识记）（一）"美学之父"：美学界对于18世纪德国性主义哲学家，美学家鲍姆嘉顿的尊称。
他最早提出建立独立的美学学科的设想。
1750年他的学术专著《美学》一书出版，标志着一门崭新的学科--美学最终诞生了，鲍姆嘉顿因此被尊崇为"美学之父"。
（二）美学学科的性质：1．从美学与其它学科的联系中把握其性质。
美学和哲学、文艺学、心理学，伦理学这些人文学科有着密切的联系，美学也是一门人文学科，研究的是人类的审美现象。
2．从美学与人的联系中把握美学学科性质。
审美现象是人类社会独有的现象，是人的一种自觉的精神活动，美学对于审美现象的研究是从人的角度出发的。
3．美学对于审美主体、审美客体、审美主体与审美客体之间的关系的研究最终涉及到的是人生价值、人的审美价值，所以美学是一门关于人的审美价值的学科。
（三）美学发展的三个历史阶段：1．审美意识的形成。
(1)审美意识是一些对于审美现象的感性直观的认识，还没有上升为理论的形态。
(2)审美意识的形成具有悠久的历史，当原始人类对自己的劳动成果产生的惊奇感、喜悦感便是最原始的审美意识。
(3)原始的审美意识逐步发展导致了原始艺术的产生。
(4)从根本上说，人类审美意识的产生是与人类的生产劳动不可分割地联系在一起的。
2．美学思想的产生(1) 美学思想是能够深刻揭示审美现象内在本质的理性认识，具有明确的理论观点和概念范畴。
(2) 美学思想具有两个基本特点：a．以语言文字的形式存在于典藉文献之中，从而能代代相传b. 具有理论的形态3．美学学科的建立(1) 美学学科的建立以美学思想的充分发展为前提(2) 美学作为一门独立的学科必须具备两个基本条件：a．有专门的美学著作，使美学理论能在其中得到独立的研究，系统的阐述；b．具有不同于其它学科的独立的研究对象和范围(3) 美学作为一门独立学科以1750年鲍姆嘉顿的《美学》一书的问世为基本标志（四）在美学研究对象问题上中国当代美学界的四种主要观点：1．美学研究对象应当是美比及美的规律。
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美学原理复习参考一、单项选择1、“美学”作为一门独立的学科正式诞生于（1750年）2、古希腊哲学家（苏格拉底）指出，“凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一观点看来也就是善的。
”3、孔子提出了（“里仁为美”）的著名命题。
4、毕达哥拉斯学派认为，在立体图形中（球体）最美。
5、美学研究的主要对象是（艺术）。
6、美学研究的根本问题是（美的本质）的问题。
7、经典马克思主义美学的文献是（1844年经济学—哲学手稿）8、提出“美在关系”说的美学家是（狄德罗）9、主张“美是主观的”中国美学家是（吕荧和高尔太）。
主张美是客观的代表是（蔡仪）。
10、陶渊明在《诗品》中被列入“中品”，唐人选诗不先杜诗，对这一现象的最好解释是（缺乏时间距离）。
11、认为“美”、“艺术”都没有统一的本质，只具有“家族相似性”的美学家是（维特根斯坦）。
12、美感具有（主观性）。
13、中国传统的“比”、“兴”手法审美心理学上属于（相似联想）。
14、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”在美学中被称为（移情）。
15、西方最早提出“崇高”这一审美范畴的美学家是（朗吉诺斯）16、“小桥流水人家”、“杏花春雨江南”美学上属于（优美）。
17、《麦克白》属于美学上的（性格悲剧）。
18、古希腊著名的喜剧家是（埃斯库罗斯）。
19、“丹青能令丑者妍”这一现象说明（艺术能“化丑为美”）20、艺术品结构中最为重要，最为核心的层次是（意象世界层）21、“有我之境”与“无我之境”之分出自（人间词话）22、艺术接受的核心问题是（意象的重建）23、（席勒）首先提出了“审美教育”这一概念。
24、古希腊时代，人们对“丑”的态度是（美丑分明，弃丑求美）。
25、《列子。
汤问》载：钟子期听了俞伯牙所弹的琴声后说：“善哉，峨峨兮若泰山“，”善哉，洋洋兮若江河。
这种意象是26、“美学之父”是（鲍姆嘉登）。
27、美学是一门独立的（人文学科）28、毕达哥拉斯学派认为，在平面图形中（圆形）最美。
29、马克思主义美学的哲学基础是（马克思主义哲学）30、现存文献中，西方最早讨论美的本质问题的论著是（《大希庇阿斯篇》）。
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美学复习资料二、名词解释:1.形式说：渊源于古希腊毕达哥拉斯学派，克莱夫•贝尔认为美是有意味的形式，该学说认为美根源并表现于事物的形式因素，事物内容在审美发生过程中的作用微乎其微，甚至不起任何作用，因而美的特征主要是直观性和非功利性。
2理念说: 是一种关于美的本质的学说，最早提出美是理念说的是古希腊哲学家柏拉图。
该学说从人的精神世界出发，认为美的本质是某种超现实的绝对精神实体即理念，客观事物本身不具有美，它的美是理念赋予的。
美是理念说产生于古希腊罗马时期，经过中世纪和近代一些美学家的修补，发展和完善于德国古典哲学，其主要代表有柏拉图、普洛丁和黑格尔。
3.直觉说：是现代西方影响较大的美学学说之一，直觉说的代表人物应当首推意大利美学家克罗齐，克罗齐认为美是一种直觉。
4.美在生活：是由俄国的车尔尼雪夫斯基提出来的。
他认为任何事物凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的，任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的5.美的相对性：是有所处的时代，民族，阶级，阶层，地域所来判定的。
6.形式美：广义的形式美是指审美对象的外在形式所具有的相对独立的审美特性；狭义的形式美是指构成事物外形的物质材料的自然属性（色彩、形状、声音）以及它们的组合规律（整齐、比例、节奏）所显示出来的审美特性。
形式美不直接显示具体的自然和社会事物的内容，往往以抽象形式作为独立的审美对象而呈现出审美特征。
7.格式塔心理学：是西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理学，完形即整体的意思，格式塔是德文“整体”的译音。
“格式塔”一词具有两种涵义。
一种涵义是指形状或形式，亦即物体的性质，例如，用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质，以示三角形（在几何图形中）或时间序列（在曲调中）的一些特性。
在这个意义上说，格式塔意即“形式”。
另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征。
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全美学复习资料审美活动(主体·客体·主客体关系)一．审美活动审美活动：审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。
审美体：进入审美关系的人及其美感。
审美客体：与主体发生审美关系的自然、艺术、社会、生活等诸多对象。
审美关系：审美活动是很美主体与审美对象之所以可能并具有现实性的根本条件。
我们只有在审美活动的存在结构中，才能真正把握住审美主体与审美对象以及它们之间所形成的审美关系的真是特性。
二．审美的发生1.游戏说：1）由18世纪德国作家、美学家席勒提出的；2）游戏指人在摆脱了物质欲望的束缚和道德必然性的强制之后所从事的一种真正自由的活动；3）游戏只对事物的形象本身进行观赏和玩味，审美的游戏是想象力的自由创造，游戏即审美活动，游戏的冲动，来自生命力的盈余。
局限性：第一，忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生和进行的社会历史条件的探讨。
第二，在席勒那里，游戏和审美几乎可以看出是同义词，这样。
说审美产生于游戏，无异于说审美发生的根据就在于它自身。
这显然是难以成立的。
2.生物本能说：认为审美的发生导源于人的某种本能。
18世纪的英国经验主义美学家博克在其美学著作《论崇高与美两种观念的根源》中也把审美活动与人的本能联系起来，他认为人的要求维持种族生命延续的本能产生出美感。
达尔文的看法集中也提到“愉快的感觉”是出自本能。
这种研究，不仅拓展了审美发生理论的思维空间，而且还有力地说明审美的发生是有其伏根深远的生物性基础的。
局限性：第一，混淆和抹杀了动物的本能活动与人的有意识的生命活动之间的质的区别，以至于把动物的快感等同于人的美感。
第二，忽视了对审美活动赖以发生的社会根源的探讨。
3.巫术说：1）来自美国人类学家泰勒很弗雷泽的原始文化研究；2）通过神秘感应，物体不受时空限制而相互作用；3）弗雷泽指出：“交感巫术”有两种类型：“相似律”与“接触律”；4）巫术活动孕育艺术，巫术说可以说明一部分原始艺术现象。
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1.马克思为什么说最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明？答：最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方是他在用蜂蜡建筑蜂房之前，已经在自己的头脑中把它建成了。
人在劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念存在着。
2.什么是美的内容和美的形式，二者的关系是什么？答：美的内容：是在具体形态中显现出来的人的本质力量。
美的形式：就是显现人的本质力量的感性形式。
实的美的事物而言，美的形式是具体的，美的内容也是具体的。
美的内容和美的形式是辩证统一的，美的事物所包含的人的本质力量和它的感性形式是不可分离的，就现3.什么是形式美？构成形式美的自然物质属性主要有哪些？构成形式美的物质材料的组合规律有哪些？答：广义的说，形式美就是美的事物的外在形式所具有的相对独立的审美特征，因而形式美表现为具体的美的形式。
狭义地说，形式美是指构成事物外形的物质材料的自然属性以及它们的组合规律所呈现出来的审美特征。
即具有审美价值的抽象形式。
构成形式美的自然物质属性有色彩，形体，声音；构成形式美的物质材料的组合规律:整齐、比例、对称、均衡、反复、节奏、多样统一等。
4.美的表现形态有哪些大类型？答：现实美和艺术美。
5.美感与生理快感的关系？答：美感不等于一般的通过五官感觉得来的快感，但必须以感光的生理快适为基础，同时美感也具有分享性，它本身就要求社会的普遍赞同，不像某些生理快感如食欲的满足感，基本上属于私人现象。
总之，一个对象之所以能引起人们的美感，由于人们从对象的可感形态中看到了自己的本质力量，看到了与自己的创造性的生活相联系的东西。
6.艺术设计在形态分类上是什么样的艺术？答：属于造型艺术，造型是设计的基本任务，“形”是设计的基本语言，造型与造物是密切相连的。
任何实在的物都有形的存在，形是视觉可见的、可触的。
造型艺术"是艺术形态之一。
指以一定物质材料和手段创造的可视静态空间形象的艺术。
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2、在美的观念上，应实行怎样的变革？我们要从三个方面来理解这个问题。第一，打破传统美学的静止、孤立、片面、纯客观等形而上学偏颇，转而从变化、运动和多层次结构中探索美。第二，把美即不当成物质属性，也不看作主观精神属性，而是视为人与现实形成审美关系的结果，视为人在现实生活中的自我创造和自我实现。第三，由于从运动变化和多层次观点探索美，并且把美与现实生活紧紧联系起来。因此，美在本质属性上就是一个开放式系统，我们在探讨美的本质时，应牢固树立美是一个开放性的系统的观念，这一观念的核心内涵就在于：美不仅由多方面的原因与契机所形成，而且在主体与客体交相作用的过程中，处于永恒的变化和创造的过程中，美的形成和创造，是许多规定的综合，是多样性的统一。
2、结合具体实例，论述美感活动中的自觉性与非自觉性的关系：
（1）艺术创造和美感欣赏具有两方面特点，一方面是一种高度自觉行为，即受到明确的理性或意识的指引；另一方面却又常是不自觉的或非自觉的，即是不由自主的，不一定受理性的控制，体现了无意识的特点。两者之间既是矛盾的又形成高度的统一，使人感到十分自然，所以美感欣赏往往是自觉性与非自觉性矛盾的统一。这种矛盾的原因来自于人类社会实践的复杂性，一方面人是通过感觉来欣赏美的，而人的感觉又是有意识的，与人的思维、理性能力结合在一起，由此形成了美感的自觉性；另一方面人何时能获得美感，又依赖于主体与客体多种现实条件的制约，是个人的意识无法预测，无法完全控制的，由此产生了美感的非自觉性。
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一、选择题1、优美的基本特征是（）。
A.和谐B.有机C.柔软D.舒适2、直接宣称艺术即直觉，即“抒情的表现”的美学家是（）。
A.伯格森B.康德C.克罗齐D.克莱夫·贝尔3、在西方美学史上，享有“美学之父”的美学家是（）。
A.柏拉图B.亚里士多德C.鲍姆加登D.康德4、在美学研究的探索中，直接提出美学这门学科的正当名称应该是“艺术哲学”的美学家是（）。
A.恩格斯B.车尔尼雪夫斯基C.黑格尔D.马克思5、在关于美的本质问题的论争上，主张“美是客观”的中国当代美学家是（）。
A.蔡仪B.吕荧C.高尔太D.朱光潜6、狄德罗曾说，卢浮宫的美，不论有人或无人，都同样存在。
这句话说的是（）A.美感的主观性B.美的客观性C.美感的社会性D.美的社会性7、美感从本质上讲是（）A.人的自然禀赋B.人的先天快感C.人的种族属性D.人的精神享受之一8、提出“人也按照美的规律来塑造”这一命题的人是（）A.康德B.席勒C.马克思D.车尔尼雪夫斯基9、有意味的形式说的倡导者是（）A.席勒B.斯宾塞C.克莱夫·贝尔D.康德10、“一千个观众就有一千个哈姆莱特”说明（）A.观众是真正的艺术家B.审美活动无标准可言C.审美是一种积极主动的创造D.作家的创造不及观众的创造（）。
二：名词解释1、集体无意识2、崇高3、突然荣耀说4、审美活动三、简答题1、为什么说车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题符合生活的常识，却不符合生活的辩证法？2、建筑艺术的审美特征3、服饰打扮的美学原则四、论试题：请根据所提供的作品分析艺术品的美的构成。
《易经》、你及其他作易者，其有忧患乎杨炼六十四卦卦卦都是一轮夕阳你来了，你说：这部书我读了千年千年的未卜之辞早已磨断成片片竹简，那黑鸦俯瞰世界万变而始终如一没有故土，在陌生人中间也没有你那座搁置整个东方的小屋黄昏永远不知道第几次濒临死亡被雕出面孔的石头迷失于自己内部更深沉的夜一群麻风病患者残缺，又眺望字和字紧咬着，永恒是铜壶中的谜点点滴滴，注定的时刻恶梦掘成最后一个栖身之所龟甲碎裂，失传的历史嵌进新闻古猿再次占领人类的话题而神，都把脑袋塞入不男不女的裤裆为表演痛苦、或偷偷窥测那黑暗中万物存在的阴险目的六十四卦卦卦都在怒吼之外颤抖你被自己流放，仿效着野兽超越，无非避开人群像避开一场瘟疫预言在风中蹒跚行走向每一扇门伸出勒索的手给所有读这部书的嘴打满补丁月亮和大海同样盲目，陨落或升起浸透谎言，像一条自如的鱼深渊忽略着时间，你从皮肤开始伤口用尸布缠了再缠当猝然发现，心也是一只黑鸦你，你的等待，又已千年参考答案：一、单项选择题1、A2、C3、C4、C5、A6、B7、D8、C9、C 10、C二、名词解释1、集体无意识（1）集体无意识说是由瑞士心理学家荣格提出的；（2）他认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的、潜藏于意识深层的朦胧精神；（3）艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进行创作的，艺术起源于集体无意识。
美学 复习资料
1绪论：美学学科的产生情况美学的学科性质可以归纳为四点：第一，美学是一门人文学科。
人文学科的研究对象是人的生活世界，是人的意义世界和价值世界；第二，美学是一门理论学科、哲学学科，那种用心理学美学来取代哲学美学的思潮对美学学科的发展是不利的；第三，美学是一门交叉学科，美学与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史等诸多学科都有密切的联系；第四，美学是一门正在发展中的学科，从国际范围看，至今还找不到一个成熟的、现代形态的美学体系。
一章：现实美1怎样的社会生活才是美社会生活是人的“生活世界”的主要领域。
由于社会生活领域利害关系处于统治地位，再加上日常生活的单调重复，所以超越功利性和突破审美冷淡而进入审美世界的可能性往往受到遏止和消解，人们在日常生活中往往感受不到美感。
只有在不同程度上超越人对社会形成的实用的、功利的关系，人们通过参与同现实功利暂时隔断的奇异的生活活动，改变人的生活境遇从而感受自由、活力，获得内心的满足；一般来讲，在一些特殊的社会生活如：民俗风情、节庆狂欢、休闲文化、旅游文化中人们更容易感受到美感。
或者沉醉或部分沉醉（专注、喜爱、提高）于日常生活中，将日常生活的工作、消遣变成创造，人们在社会生活感到一种内心的舒展后的满足和平衡，社会美才能产生。
在隔断、沉醉或两种兼而有之的状态下，人们充分地体会到自己是人（完整的、丰富的、感性的、协调的、自由的），人与世界是和谐的，人浑然忘我，充满幸福的狂喜。
人处在纯粹的审美体验中。
此时社会生活就成为美的了。
2美的实用产品、工艺品、艺术品三者之间的关系共同点：都有审美的因素不同点①美的实用品与工艺品美的实用品虽然有审美的因素，但实用目的仍然是第一位的，审美的因素是第二位的，审美的因素至少不能妨碍实用的目的。
工艺品是实用与审美的因素是并重，甚至审美的因素超过实用的因素成为主要的和第一位的因素。
②工艺品与艺术品两者都重视审美的因素，但有工艺品还保有实用的因素，而艺术品则纯粹是用来审美的。
美学复习资料
美学复习资料一、单选题1、（）认为审美活动不是“比量”。
A、老子B、庄子C、周敦颐D、王夫之参考答案：D2、以下说法中正确的是（）。
A、运用逻辑判断命题的形式阐释文学艺术作品的意蕴只是近似的描述。
B、一种阐释只能照亮艺术作品丰富意蕴的某个侧面C、伟大的作品具有无限的阐释可能性。
D、以上说法都正确参考答案：D3、“非鲁达定说不出此语,非此语定写不出鲁达”是（）的评语。
4、A、鲁迅B、俞伯平C、胡适D、金圣叹参考答案：D4、审美活动在主体方面的前提条件是（）。
A、坚持主客二分B、跳出主客二分C、坚持情境融合D、坚持天人合一参考答案：B5、下列关于意象世界的说法正确的是（）。
A、是对自我的无线超越B、是对精神的超越C、是对主客二分的超越D、以上都不对参考答案：C6、一个国家或一个地区的民俗风情是（）。
A、独立于时代之外的B、不一定会变化C、不断变化的D、一成不变的参考答案：C7、“夫美不自美，因人而彰”是谁的观点？（）A、白居易B、韩愈C、柳宗元D、王安石参考答案：C8、以下对波普艺术的说法错误的是（）。
A、它20世纪50年代萌发于英国。
B、杜尚是观念艺术的发起者。
C、它指的是流行艺术、通俗艺术。
D、它否定了艺术和非艺术的界限。
参考答案：B9、美感的主要器官是（）。
A、耳目B、嘴C、鼻D、手参考答案：A10、艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为：A、心手相应B、刻镂无形C、胸有成竹D、气韵生动正确参考答案：A11、“美是物在人主观中的反映，是一种观念。
”这一观点来自（）。
A、高尔泰B、吕荧C、宗白华D、李泽厚参考答案：B12、以下说法中不正确的是（）。
A、一个时代的审美趣味和审美风尚是在这个时代的社会文化环境中形成的。
B、一个时代的审美趣味和审美风尚必然体现着这个时代的时代精神和风俗习惯。
C、审美趣味作为主体的审美价值标准的体现，制约着主体的审美行为。
D、社会文化环境对审美活动的影响在社会上集中体现为审美趣味和审美格调。
《美学》复习资料
《美学》复习资料一、填空题1、美学属于综合性很强的科学。
2、喜剧的审美特征就是。
3、从目前研究来看，是促进审美发生的最重要的一种中介因素。
4、根据艺术家的审美经验和审美创造的物态化成果对艺术进行划分，可把艺术分为造型艺术、、、综合艺术和语言艺术。
5、肯定了艺术模仿现实的真实性，从而使得模仿说在欧洲雄踞千年，成为欧洲艺术和审美发生理论。
6、古希腊毕达哥拉斯提出美是。
7、黑格尔在柏拉图美学思想的基础上提出：“"。
8、康德在美学论著《判断力批判》中把崇高分为两类：和。
9、社会美主要包括人的美、日常生活的美和的美，核心是人的美。
10、《》是中国古代美学思想的基础。
11、只有凭借审美的态度，即的态度去对待事物，事物也才能成为审美的对象。
12、语言艺术的审美特征主要有：形象性、概括性、和审美娱乐性。
13、“游戏说”主要是倾向于“现实、作品、艺术家、欣赏者”四要素中的两个要素来定义艺术的。
4柏拉图对美的本质进行探究，第一个从哲学的高度提出说，近代美学家黑格尔在柏拉图的基础上提出：美是“”。
5人类审美发生的特殊标志是的出现。
、只有凭借审美的态度，即的态度去对待事物，事物也才能成为审美的对象。
7美学思想的发展可以分为、和美学学科的出现三个阶段。
8审美活动的过程可分为：阶段、阶段和审美超越阶段。
9喜剧的基本特征是笑，从内容上分，喜剧的类型可分为肯定性喜剧、性喜剧和性喜剧。
0德国美学家发表的《》第一次明确提出了“审美教育”的概念。
1古罗马文艺理论家贺拉斯在其《诗艺》中提出“”的思想。
、语言艺术具有概括性、形象性、情感性和的特征。
3审美经验理论“距离说”是布洛提出的，其距离指的是距离。
二、判断题1、中国美学思想蕴含在诗论、画论和文艺理论中，少有哲学性的美学。
（）2、审美经验以日常生活经验为基础，故具有很强的功利性。
（）3、中国古代同西方一样具有优美和崇高的审美范畴。
（）4、语言艺术属于呈现于时间动态的兼具再现与表现的艺术。
美学复习资料
美学复习资料第一章：美的产生第一节从石器造型的演变上看美的产生1.北京周口店人的打制石器——实用2.西山许家窑人的石球—实用兼审美3.山顶洞人饰品—审美需要的发展第二节从彩陶造型和纹饰看美的产生1.石岭下类型罐（距今约5500年）2.马家窑尖底瓶——有一种流动的韵律感3.大汶口兽形器——充满了想象和创造的喜悦4.半坡遗址陶器，图案中的对称、对比、调和、多样统一等，体现了整体和谐效果。
第三节从古代“美”字的含义看美的产生1.“羊大为美”。
2.“舞人为美”。
美产生的结论:1.美产生于人类劳动。
2.在美的产生过程中，实用先于审美。
3.从实用到审美的过渡，人类的观念形态起了中间环节的作用。
4.在实践中主体与客体是相辅相成的关系，一方面人在实践中创造了美，另一方面在美的创造中又进一步提高了人的审美能力。
第二章：美的本质与特征动物只有性感，没有美感第一节美学史上对美的本质的探讨美学史上对于美的本质问题的探讨可分为三大派，即客观派、主观派、主客观统一派。
一、客观派从客观事物本身出发研究美，把美的本质归结为事物自身某种属性或关系,否认美的主观性。
二、主观派从人的主观精神出发探求美，把美的本质归结为人的绝对精神、主观意识，否认美啊的客观性。
三、主客观统一派认为美既不全在客观事物，也不全由人的心灵产生，而在于审美主体同审美对象之间所发生的审美关系之中，美是客观与主观的统一。
第二节美的本质的初步界定美是客体的审美属性和主体的审美能力在审美活动中契合而成的感人形象。
客体审美属性——客观性主体审美能力——主观性审美活动——主客观统一性1.美的生成来源于客体的审美属性审美属性指客体使主体获得情感愉悦的属性。
1.宜人的质感（色彩、形状、声音）2.动人的品质（移情、比德、愉悦）3.感人的形式（整齐、对称、和谐）2.美的生成取决于主体的审美能力审美能力包括审美需要、审美感知力、审美想象力、审美理解力。
3．美的生成立足于审美活动审美主体和审美客体是在具体的审美活动中临时结成的关系，离开了审美活动，也就不存在审美主客体了。
《美学》复习背诵资料
结论第一节、美学的学科性质一、美学史上对美学研究对象的几种主要观点1、美学研究对象是“美的本质”和“美的规律”代表人物：柏拉图：《大希庇阿斯篇》核心思想：区分“美的本质”和“美的事物”2、美学的研究对象是艺术代表人物：黑格尔：《美学》(《美的艺术哲学》)核心观点：“美是理念的感性显现”3、美学研究的对象是人的审美经验和审美心理A 认为美学的研究对象是人的审美经验代表人物：17－18C英国经验派哲学家：培根、休莫、柏克等。
例如：休莫：“美即快感”；杜威：《艺术即经验》核心思想：美学的研究以“人”的感觉为核心B、以审美心理活动为美学研究对象代表人物：费希纳《实验美学》；弗洛伊德；布洛“心理距离说”；阿恩海姆“格式塔”心理学核心思想：从人的感情深入到人的心理来研究美4、认为美学的研究对象是：人与现实的审美关系，但以艺术为切入角。
代表人物：蒋孔阳：《美学新论》二、美学研究的对象：“体现着人与现实审美关系的一切审美现象或审美活动” 1.美学的研究对象是审美现象和审美活动★美学是研究审美活动的一门学科，但它以艺术活动为中心来研究。
★什么是审美关系？A）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系B) 审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观关系C) 审美关系是人与世界之间的自由关系（超功利性）D) 审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在三、美学的学科性质——关于审美现象的综合性人文学科1、美学是人文学科2、美学是综合性学科3、美学的研究方法A：以哲学为核心B：注重情感体验第二节美学的学科发展一、审美意识、美学思想、美学学科1、审美意识——缺乏系统性、不成熟A 初级审美意识B 高级审美意识2、美学思想——对审美现象理性的认识例如：柏拉图：“理式”，孔子：“里仁为美”3、美学学科：从哲学、文艺学中划分出来二、鲍姆加登与美学学科的建立两个标志：A有专门的、系统的美学著作——《美学》B形成独立的研究对象——感性标志：1750年鲍姆加登《美学》1、鲍姆加登之前的德国哲学代表人物：大陆理性主义哲学：莱不尼茨、沃尔夫2、鲍姆加登的美学：“感性学”－以美的思维和艺术为研究对象。
美学复习资料
1.柏拉图/理想国①模仿论在柏拉图看来，艺术是由摹仿现实世界而来的，而现实世界又是摹仿理论世界而来的。
现实世界本身不是真实体，它只是理论世界的“摹本”或“影子”，因此摹仿现实世界的艺术也只能是“摹本的摹本”、“影子的影子”，“和真理隔着三层”了。
柏拉图认为，理念是一切现实事物的根源、本质、规律，它是由神创造的，是永恒的普遍的，因而是真实的。
现实事物是人（如工匠）按照理念制造的，受种种条件的限制，人只能造出一个个的床，所以不具有永恒性和普遍性，是不真实的。
艺术是由艺术家创造的，是按照现实中的个别事物制造的，只能是对现实事物从某一个角度所做的“外形的摹仿”，更不具有永恒性和普遍性，所以更不真实。
柏拉图认为艺术只能摹仿现实世界的外形，不能摹仿现实世界的本质，只能在感性形式下对物质世界进行摹仿，不可能向人们提供有关理念的真知识，因而也就达不到真理。
他说“图画只是外形的摹仿”，这个看法取消了艺术真实地反映、揭示事物本质的可能性，完全否定了艺术的认识作用。
②效用说柏拉图很重视文艺的社会效用，对文艺提出“不仅能引起快感，而且对国家和人生都有效用”的美学要求。
认为诗不仅是娱乐的，更应该是对国家和人生都有益的。
文艺应使“理想国”中哲学家、武士、农工商劳动者三个等级，各安其位各尽其职，武士、农工商劳动者都要听命于哲学家。
人的灵魂和性格相应于“理想国”的三个等级，也应分为理智、意志、情欲三个等级，文艺应使人的意志、情欲受到理智的差遣、支配。
文艺要有益于培养哲学家，培养人的理智。
也就是说，文艺应有益于培养“理想国”的统治人才，使各个等级安分守己，以达到“理想国”的“正义”。
柏拉图之所以如此重视文艺的社会效用是因为他认识到文艺具有巨大的感染力。
他在《理想国》中认为文艺教育的特点是“有最强烈的力量浸入人心灵的最深处，如果教育的方式适合，他们就拿来浸润心灵。
”柏拉图已经十分深刻地看到了文艺特有的从情感上熏陶感染、潜移默化的作用。
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复习资料人物、作品及言论和著作中：哲学家和思想家老子、“涤除玄鉴”（→宗炳：“澄怀观道”）道是宇宙万物的本体，虚实有无的统一哲学家、思想家、文学家，辩论家庄子、“心斋”和“坐忘”的理论：从内心彻底排除利害观念，保持空明的心境。
中国描述移情现象的第一人。
（《庄子•秋水》） “物我同一” “山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！” 道存在于万事万物诗人、哲学家、儒学家、政治家柳宗元、“美不自美，因人而彰”文学家、国学大师、考古学家王国维、《人间词话》（现代美学的第一个理论模式）夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。
惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得。
《去毒篇》一文便说：“美术者，上流社会之宗教也。
”哲学家、美学家、诗人宗白华、《美学散步》一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。
美是心灵与世界的沟通，是情景交融而创造的一个独特世界。
“把玩‘现在’，在刹那的现量的生活里求极量的丰富和充实”“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境”。
美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜、《谈美书简》美是主客观的统一→美在意象。
境界是直觉的产物，是每个人独特的创造。
“在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古。
”《谈美》:“我们对于一颗古松的三种态度”我们通常以为我们自己所见到的世界才是真实的，而艺术家所见到的仅为幻象。
《文艺心理学》：“自然中无所谓美，在觉自然为美时，自然就已告成表现情趣的意象，就已经是艺术品。
” “心理距离说”革命家、教育家、政治家蔡元培、“美育代宗教”现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、文学家和翻译家丰子恺、“艺术的绘画中的两只苹果，不是我们这世间的苹果，不是甜的苹果，不是几个铜板一只的苹果，而是苹果自己的苹果。
”我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。
翻译家，文艺评论家傅雷外：哲学家柏拉图、《大希庇阿斯篇》“美在理式”说+《文艺对话集》【“美在理念”】艺术是模仿的模仿哲学家、科学家、教育家亚里士多德、《诗学》美是“秩序、匀称与明确”艺术表现了普遍性，比历史更真实《诗学》悲剧：借引起怜悯和恐惧来使这些情绪得到净化悲剧理论的“过失说”悲剧理论建立在《俄狄浦斯王》《安提戈涅》喜剧是对于比较坏的人的摩仿。
悲剧快感是由悲剧引起我们的怜悯与恐惧之情而形成的。
思想家、哲学家、数学家、科学家毕达哥拉斯、“美是和谐”鲍姆加通、《关于诗的若干前提的哲学默想录》哲学家，天文学家康德、《判断力批判》 “笑是一种从紧张的期待，突然转化为虚无的感情。
”哲学家、思想家黑格尔、《美学》“美就是理念的感性显现” “主观说”：自然美只是属于心灵美的那种美的反映，它所反映的是一种不完善的形态，而按照它的实体，这种形态原已包含在心灵里。
”“自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们，为审美的意识而美。
” （维纳斯）它是纯美的女神，它所变现的是由精神所提升的感性美的胜利，是秀雅、温和和爱的魅力。
艺术不再是心灵的最高需要 / 现代市民社会不利于艺术的发展喜剧是“形象压倒观念”，表现了理念内容的空虚。
哲学家、诗人、散文家尼采、哲学家休谟美在主观心理一、绪论：鲍姆加通首次提出美学学科名称。
西方美学历史从柏拉图开始康德的美学巨著名为《判断力的批判》黑格尔的美学巨著为《美学》中国古典美学的发展方向是老子、孔子、《易传》和庄子的美学奠定的柳宗元提出“美不自美，因人而彰”王国维提出“境界说”，著作《人间词话》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》蔡元培发表《以美育代宗教说》朱光潜著作《谈美》、《文艺心理学》《诗论》宗白华《美学散步》美学研究的对象是审美活动。
（看不看都ok）学习美学应当注意的问题：1.注重美学与人生的联系2.立足于中国文化3.注重锻炼和提高自己的理论思维能力4.要有丰富的艺术欣赏的直接经验和系统的艺术史的知识5.要扩大自己的知识面6.要有开放的心态，注意吸收国内外学术界的新的研究成果。
二、审美活动：1、狭义的美和广义的美：狭义的美指审美范畴中的优美，即一种单纯、完整、和谐的美，也就是古希腊式的美。
广义的美包括一切审美对象，不仅包括优美，也包括崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形态。
柏拉图《大希庇阿斯篇》讨论美是什么，认为美是理念。
毕达哥拉斯学派认为美是和谐海德格尔提出“天人合一”的思维模式，人是万物借以显示自己的手段。
蔡仪：美是客观的吕荧、高尔太：美是主观的李泽厚：美是客观性和社会性的统一朱光潜：美是主客观的统一。
美在意象。
柳宗元：美不自美，因人而彰。
有三层含义张璪：外师造化，中得心源马祖道一：心不自心，因色故有意象：主观的生命情调与客观的自然景色交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境。
西方传统哲学的“真正的世界”有三种形态：柏拉图的“理念世界”，基督教的彼岸世界，康德的“物自体”世界。
三者都是永恒世界。
胡塞尔提出“生活世界”，经人阐释为：现实具体的世界，万物一体的历史的世界，充满意义价值需要人去体验的世界，被习惯遮蔽需要用意象世界来揭示的世界。
宗白华：象如日，创化万物，明朗万物。
2、审美态度（审美心胸）及相关各家说法人在一般情况下往往都缺少诗意和美感。
为了得到诗意和美感就必须超越主客关系的模式，为进入天人合一的审美境界准备条件。
这种条件，在西方美学史上，叫做审美态度。
在中国美学史上，叫做审美心胸。
想要获得美感必须从主客二分的关系中跳出来。
中国美学中的审美心胸理论：发源：老子：“涤除玄鉴”（→宗炳：“澄怀观道”）发展：庄子：“心斋”和“坐忘”的理论：从内心彻底排除利害观念，保持空明的心境。
后世的其他说法：“平常心”（禅宗）“童心”（李贽和袁宏道）“闲”（程颢）（布洛）心理的距离：审美主体必须与实用功利拉开一定的距离。
移情说的贡献最大的是立普斯马斯洛高峰体验对人的最美好的时刻，生活中最幸福的时刻，是对心醉神迷、销魂、狂喜以及极乐的体验的概括★美感的五方面特性审美愉悦即美感，美感是体验。
（找不到）3、审美活动受到的影响对审美活动产生影响的因素中最根本的、长远起作用的是经济因素《乙瑛碑》（北方）、米芾《虹县诗帖》（南方）、李思训金碧山水画（北）、王维破墨山水画（南）审美趣味是个人审美偏爱、审美标准、审美理想的总和，是一个人审美观的集中体现。
审美格调审美格调，又称审美品位，是一个人审美趣味的整体表现，在其长期的生活实践中逐渐形成。
审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。
时尚体现了一个时期社会上多数人的生活追求和生活方式，并且形成为整个社会的一种精神气氛。
三、审美领域：2、社会美社会美的内涵：指的是人生活于其中的整个世界，包括民俗风情、节庆狂欢、休闲文化、旅游文化等等特殊的社会生活形态。
人物美的三个层面1、人体美：形体、比例、曲线、色彩2、人的风姿和风神3、处于特定历史情景中的人的美1、艺术美艺术的本体传统四种定义1. 模仿说2. 表现说3. 形式说4. 惯例说现代艺术白南准齐白石毕加索《斗牛》柯勒惠支《战争》柯勒惠支《面包》波提切利《春》凡高《星夜》马蒂斯：红色的和谐毕加索：一个盲人的早餐凡高《向日葵》后现代艺术安迪·沃霍尔Eg：马塞尔·杜尚《泉》维隆·杜桑《带胡须的蒙娜丽莎》约翰·凯奇《4分33秒》齐白石《柳牛图》★艺术作品的结构三个层次笔记★辩驳“艺术的终结”命题笔记意境就是情景交融，然后有特殊的规定性，就是带有哲理性的人生感、历史感和宇宙感。
科学美第一，大师们都肯定科学美的存在第二，科学美主要是一种数学美、形式美第三，科学美是一种理智美第四，物理世界的“美”和“真”是统一的杨振宁的观点存在着三种美：现象之美、理论描述之美、理论架构之美。
技术美就是在大工业的时代条件下，在产品生产中，把实用的要求和审美的要求统一起来。
三个阶段及代表人物言论等• （一）莫里斯：手工艺运动• （二）苏利约：功能主义• （三）包豪斯 “艺术与技术重新统一”•功能美是把实用功能与审美有机地统一起来。
★日常生活审美化• 1、它指用审美眼光（态度）看待日常生活• 2、它指过去一些美学家所主张的人生的艺术化、审美化• 3、它指后现代主义艺术家把日常生活中的现成物命名为艺术品，从而消除艺术与生活（非艺术）的界限的现象。
• 4、它指当代高科技条件下社会生活的虚拟化• 5、它指在当代社会中，越来越多的人对于自己的生活环境和生活方式有一种自觉的审美追求。
四、审美范畴：1、优美优美的文化根源古希腊文化优美的表现德尔斐太阳神庙遗址雅典卫城米罗的维纳斯里亚切武士像拉奥孔拉斐尔的油画《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》优美的美感优美的意象世界充溢着生命活力，在形式上和谐而单纯，使得审美主体能在怡和、宁静的心态中，享受舒畅喜悦的感情体验，达到忘我的境地。
★2、崇高崇高的文化根源是希伯来文化和西方基督教文化。
崇高的两个阶 1.神 2.人崇高的表现歌德<浮士德> 贝多芬<英雄3> <命运5>第九交响曲雨果<悲惨世界>崇高感崇高的对象用在数量上和力量上的无限巨大,激发了主体的超越精神,主体由对对象的恐惧而产生的痛感而转化为由肯定主体尊严而产生的快感.3 、悲剧悲剧的定义作为审美范畴的悲剧，也被称为广义的悲剧。
作为戏剧样式的悲剧，则是狭义的悲剧。
亚里士多德过失说 “酒神颂” 悲剧理论建立在《俄狄浦斯王》《安提戈涅》黑格尔冲突说悲剧是两种对立的理想的冲突和调解。
尼采酒神日神说但本质上是酒神精神。
悲剧给人的美感是痛苦与狂喜交融的迷狂状态，恩格斯历史进化说代表历史的必然要求、代表社会发展的前进方向的实践主体，在改造自然、改造社会的斗争中，由于对方力量还很强大，或者由于自身的局限，斗争遭到了挫折和失败，从而产生了悲剧。
悲剧的美感（三因素）怜悯恐惧振奋中国的悲剧《红楼梦》霸王别姬败走麦城《祥林嫂》2、喜剧喜剧的定义泛指社会生活中和各种艺术中一切荒谬悖理滑稽可笑的事物。
喜剧的美感同情感、智慧感、新奇感★5、丑丑的定义是一种审美范畴，并非客观物理的存在，而是情景融合的意象世界。
丑形式上最大特征是不和谐丑的审美价值第一，丑可以显现生活的本来面目。
实际生活中美丑并存。
第二，丑常常最能显现一个人的个性特征。
丑感它是一种复合体验，使人感受到历史和人生的复杂性和深度，给人一种精神上的满足感，从而使人得到一种带有苦味的愉快。
中国美学中的丑（几层含义）• 一、显示宇宙“一气运化”的生命力，这实际上是对日常生活用语中美丑对立的一种超越。
• 庄子提出美丑本质都是“气”，所以可以相互转化。