议论文训练——递进式结构精品PPT课件

▪ 递进式结构的基本模式：
▪ ㈡将中心论点进行分解，分成几个分 论点，这些分论点之间的关系是由浅 入深、由表及里，由简单到复杂。层 间可用诸如“不仅……而 且……”“……况且”等关联词语过渡， 同时又以此反映层次间递进的关系。
▪ 《要做老实人》
▪ 第一层:做一个老实人，对自己是一种莫大的 享受。
它们的先后次序一般是不可以互换的，意 思是一层一层逐步深入的。这是议论文经常使 用的一种结构方式。
▪ ㈠递进式结构的基本模式：
▪ 按照“提出问题，分析问题，解决问题” 的思路安排论证结构，即围绕中心论点 回答三个问题：①是什么，②为什么， ③怎么办。
▪ 这种结构纵向开拓，层层深入，步步推 进，深化议论。围绕着“是什么——为 什么——怎么样”或者“提出问题—— 分析问题——解决问题”的思维路线结 构文章，展开议论分析。
请你说说上文分论点之间的关系？
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来 是高大、稳重的象征。
第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。
比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天， 但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物， 无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。
请你说说上文分论点之间的关系？
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来 是高大、稳重的象征。
▪ 1） 提出问题：引论是文章的开头，用来提出 文章的论点或用来点明文章的论题。主要是解 决“是什么”的问题。
▪ 2） 分析问题：本论是文章的主体，主要是运 用论据来证明论点,解决“为什么”的问题。
▪ 3） 解决问题：结论是文章结尾，或是得出结 论，或是进一步强调论点，有时也用来提出希 望、要求或解决问题的办法。用来解决“怎么 办”的问题。
智慧三境
佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二
曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水 还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海， 天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是 高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土 丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一 般逐渐升高。由一名不见经传的土丘升格为名山，最 后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是， 这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积， 不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍 峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只 能被局限在方寸之间。
它遵循着“提出问题——分析问题——解决 问题”的结构进行写作，论证严密，逻辑性强。
当堂练习： 中心论点：生活应该是丰富多彩的。
分论点①：生活丰富多彩是指生活不应是 一种模式。(是什么)(次) 分论点②：符合人的本性(人有多方面的精 神需要)，有利于人的全面发展，有利于身 心健康，有利于充分调动人的积极性。(为 什么)(主) 分论点③：要会工作，也会休息；培养多 方面的生活情趣；社会要为人的全面发展 创造条件。(怎么样)(次)
《呼唤生命教育》的结构
当前现象：青少年学生虐待生命 提出问题：我国生命教育不够 分析问题：为什么要进行生命教育
1、生命是人生最可宝贵的东西。 2、生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生 命和珍惜生命。 3、21世纪人的生命意识凸显。
解决问题：如何进行生命教育（保存生命的教育人，对别人是一种莫大的 尊重。
▪ 第三层:做一个老实人，是对整个社会环境的 莫大贡献。
▪ 文章分别从对自己、对别人、对整个社会三 个角度由近及远加以论述，这三个方面是层 层深入的，从而构成了递进式结构，使文章 说理更有说服力。
议论文结构之递进式
议论文递进式结构又称推进式结构，或纵 式结构。
其特点是分论点之间的关系是不断递进的。 论证的层次向纵深展开，一层比一层更深入地 揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发。
分论点之间，结构上呈现出一种先后有序、 环环相扣、层层深入的结构美，逻辑上呈现出 “由浅入深”的一种“台阶性”思维过程。
第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。
比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天， 但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物， 无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。
【评语】 本文简约而有意味。文字清晰明白，不作佶
屈聱牙之语。从佛家的人生三重界入手，类比导 出智慧的三境界。主体部分用比拟手法具象地演 绎三境界的内涵与特征，山，是经验累积，不能 变通；海，水无常形，融会贯通；天，笼罩万物， 无形无象。结构简单，乍一看，山、海、天机械 排列，一、二、三数来，无特别之处，其实是步 步推进，由小智到大智，由否定走向肯定。作者 真心要肯定的是大智慧，这种智慧已到达“道” 的地步，拥有这种智慧的人开宗立派，化育万物， 这吻合了智慧的基本特质。书写不佳。判为一类 卷：69分。
比海还宽广的只有天，所以这第三境 便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首 先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无 象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已 趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见， 摸不着，但确实在那。智慧到了这一境， 便已不再是智，而是到了道的地步。道之 道，非常道，有这种智慧的人，做事都有 着各种深意，并很难为人所理解。人类历 史上下几千年，有这种大智慧的人不过几 人，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变 得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕 了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如 同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其 接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无 穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。 所以，我们所要做的便是尽自己所能，向 着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海 进发。
因此，第二境便是这移动的海，海纳 百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯 通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形， 人的智慧在这一境，可以面对各种各样的 困难，而不被死板的思路所困。同时，大 海何其宽广，就算是将地上的山全部填入， 都无法将其填满。然而，人要到达这一境 界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪， 做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上 的流水。只有真正的人才，才能将那流水 归一，成就智慧第二境：海。