人音版乌苏里船歌教学课件PPT
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人音版9下音乐 第三单元 乌苏里船歌 课件ppt
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赫 哲 族 人 冬 季 捕 鱼
赫哲族
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赫 哲 族 春 节
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制作鱼皮衣
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鱼 皮 文 化
课堂总结
今天的《乌苏里船歌》表现了赫哲人民对新生活、对祖国山河由 衷的热爱和赞美。勤劳勇敢的赫哲人民在用自己的双手创造美好的生 活,希望我们同学也靠自己的努力去创造美好的未来。
作业布置
歌曲赏析 《乌苏里船歌》主体部分
由一段简短间奏引进,使旋律从自由的节拍进到节奏感较强的 2/4节拍,赫哲族渔民摇着船桨,引吭高歌。表现了赫哲族人民对家 乡山水的热爱,对幸福生活的赞美,对未来的无限憧憬。
歌曲赏析
尾 声 部 分 : 是第一乐段的再现,表现了满载欢乐的渔船渐 渐远去,直到消逝在遥远的天边。
我们的祖国地大物博,56个民族在这片沃土上生活,每个民 族都有自己的风土人情和音乐之声,我们要相互尊重,将民族民间 音乐发扬光大并义无反顾的传承下去!课后找一首你喜欢的民歌与 大家分享。
他们在唱乌苏里江。他们在唱在江里 捕鱼。在他们在歌唱美好的生活。
学一学,唱一唱。
歌曲赏析
第一乐段
6/8节拍,节奏比较自由,歌词完全是“啊郎赫尼那” 的衬词,表现了乌苏里江清晨的宁静。
歌曲赏析 同学们刚才反复听到的是“阿郎赫赫尼哪”。
演唱力度的明显变化,在音乐中称为“回声”, 这样的演唱效果给人以辽阔、深远之感。
乌苏里船歌
人音版 九年级下
请您欣赏
《乌苏里船歌》
走进作者
郭颂1931年生人,男高音歌唱家、民歌演 唱家。辽宁沈阳人。以演唱东北民歌著称。作 品集有《郭颂创作歌曲选》,以《新货郎》、 《乌苏里船歌》等佳作,为代表的黑土地民歌 艺术成功地引领向了一个前所未1. 请说一说歌曲情绪怎么样。 2. 他们在唱什么,生活是怎样的?我们一起看着谱子再来听一听。
乌苏里船歌-课件
代表作有《乌苏里船歌》、《北京,你好》、《铃兰》
郭 颂(1931— ) 民歌歌唱家。黑龙江省歌舞剧院名誉院长。
黑龙江省音协副主席。参与创作并演唱了《乌苏里船歌》、《1948年入东北鲁艺文工团。现为哈
尔滨歌剧院创作员。代表作有:歌剧《赫哲人的婚礼》、《焦裕禄》,
影音乐《青春之歌》、《骆驼祥子》等。
赫哲族民歌
祝各位取得好成绩! 谢谢大家! 再见!
参与创作歌曲《乌苏里船歌》
瞿希贤(1919— ) 女作曲家。1944年毕业于上海圣约翰大学英
文系,1948年毕业于上海音乐院作曲系。长期在中央乐团创作组工作。
中国音协第四届副主席,中国电影音乐学会顾问,中国音协儿童音乐
学会名誉会长。代表作有:无伴奏合唱《牧歌》,《红军根据地大合
唱》,歌曲《全世界人民心一条》、《听妈妈讲那过去的事情》,电
欣赏乌苏里船歌集成电路是采用半导体制作工艺在一块较小的单晶硅片上制作上许多晶体管及电阻器电容器等元器件按照多层布线或遂道布线的方法将元器件组合成完整的电子电路因其管脚非常密集所以非常容易造成虚焊
乌苏里船歌-课件
1
作者介绍
作者简介
胡小石(1940— ) 歌词作家。1959年入黑龙江省歌舞剧院工作。
乌苏里船歌
一师一优课 一课一名师
人民音乐出版社
乌苏里船歌
课 程 : 高中音乐 歌唱 年 级 : 高一年级
主讲人: 夏玉斌 单 位 : 库车县第一中学
我国有五十六个民族,每个民族的音乐风格特点和表达 的情感都有所不同,我们先听一首民族歌曲串烧。
《阿里山的姑娘》高山族歌曲《花儿为什么这样红》维吾尔族歌 曲《山歌好比春江水》壮族歌曲
那么今天我们就一同来学习演唱一首赫哲族的民歌《乌 苏里船歌》。
请您欣赏
美丽的乌苏里江
赫哲族风情
赫 哲 族 人 冬 季 捕 鱼
赫哲族风情
赫 哲 族 传 统 跳 神
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
赫哲族风情
制作鱼皮衣
赫哲族风情
鱼 皮 文 化
学一学,唱一唱
1.赫哲族是我国最小的民族,他们生活在我们美丽的乌苏里江边。据 统计赫哲族现在有4600多人口,他们主要以捕鱼和狩猎为生。有句 话是这样来形容他们的:鱼皮制衣酒敬神,狗拉雪橇赫哲人!
2.歌曲旋律优美、高亢、悠扬;节奏欢快甜美;速度中速
“阿郎-赫呢哪”的呼唤与紧接的回声模仿,虚实相同,更使人 感到晨曦未晞,迷蒙的水雾扑面而来。
欣赏合唱《乌苏里船歌》,比较两种 演唱形式带来的不同的感受。
人民音乐出版社
乌苏里船歌
课 程 : 高中音乐 歌唱 年 级 : 高一年级
主讲人: 夏玉斌 单 位 : 库车县第一中学
我国有五十六个民族,每个民族的音乐风格特点和表达 的情感都有所不同,我们先听一首民族歌曲串烧。
《阿里山的姑娘》高山族歌曲《花儿为什么这样红》维吾尔族歌 曲《山歌好比春江水》壮族歌曲
那么今天我们就一同来学习演唱一首赫哲族的民歌《乌 苏里船歌》。
请您欣赏
美丽的乌苏里江
赫哲族风情
赫 哲 族 人 冬 季 捕 鱼
赫哲族风情
赫 哲 族 传 统 跳 神
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
赫哲族风情
制作鱼皮衣
赫哲族风情
鱼 皮 文 化
学一学,唱一唱
1.赫哲族是我国最小的民族,他们生活在我们美丽的乌苏里江边。据 统计赫哲族现在有4600多人口,他们主要以捕鱼和狩猎为生。有句 话是这样来形容他们的:鱼皮制衣酒敬神,狗拉雪橇赫哲人!
2.歌曲旋律优美、高亢、悠扬;节奏欢快甜美;速度中速
“阿郎-赫呢哪”的呼唤与紧接的回声模仿,虚实相同,更使人 感到晨曦未晞,迷蒙的水雾扑面而来。
欣赏合唱《乌苏里船歌》,比较两种 演唱形式带来的不同的感受。
部编初中音乐七年级《乌苏里船歌》王玲PPT课件 一等奖新名师优质公开课获奖比赛人教
1916年开始在《清华周刊》 上发表系列读书笔记。 1925年3月在美国留学期 间创作《七子之歌》。
大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌,引 起观众的强烈反响,大家听了这首歌后不禁潸然泪下,并把它看作迎接 澳门回归的“主题曲”。然而,很多人并不知道,这首歌的歌词并非为 澳门回归而写的新作,它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中 的第一篇,其作者就是清华大学已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一 多。[1] 写作这组诗篇的时候,正值闻一多在美国纽约艺术学院留学期间。在美 国已经生活了将近三年的他,多次亲身体会到种族歧视的屈辱,他所看 到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心。加上三年背井离乡的经 历,使他更对祖国和家乡产生了深深的眷恋,也使他更加深了对民族传 统文化的理解和热爱。因此,在这段时间里,他创作了大量的爱国主义 诗篇,一方面怀念和赞美祖国,一方面抒发对帝国主义列强的诅咒。而 这组《七子之歌》就是在这种背景中诞生的。就在写完《七子之歌》的 第二天,闻一多就在写给好友梁实秋的信中将之称为“国家主义的呼 声”。
Hale Waihona Puke 母亲!我要回来,母 亲!——闻一多
闻一多(1899年11月24日 -1946年7月15日),本名 闻家骅,字友三,生于湖 北省黄冈市浠水县,中国 现代伟大的爱国主义者, 坚定的民主战士,中国民 主同盟早期领导人,中国 共产党的挚友,新月派代 表诗人和学者。
1946年7月15日在云南昆 明被国民党特务暗杀。
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莅临观赏
第四乐章 PART FOUR
台湾风情画 TITLE HERE
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大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌,引 起观众的强烈反响,大家听了这首歌后不禁潸然泪下,并把它看作迎接 澳门回归的“主题曲”。然而,很多人并不知道,这首歌的歌词并非为 澳门回归而写的新作,它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中 的第一篇,其作者就是清华大学已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一 多。[1] 写作这组诗篇的时候,正值闻一多在美国纽约艺术学院留学期间。在美 国已经生活了将近三年的他,多次亲身体会到种族歧视的屈辱,他所看 到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心。加上三年背井离乡的经 历,使他更对祖国和家乡产生了深深的眷恋,也使他更加深了对民族传 统文化的理解和热爱。因此,在这段时间里,他创作了大量的爱国主义 诗篇,一方面怀念和赞美祖国,一方面抒发对帝国主义列强的诅咒。而 这组《七子之歌》就是在这种背景中诞生的。就在写完《七子之歌》的 第二天,闻一多就在写给好友梁实秋的信中将之称为“国家主义的呼 声”。
Hale Waihona Puke 母亲!我要回来,母 亲!——闻一多
闻一多(1899年11月24日 -1946年7月15日),本名 闻家骅,字友三,生于湖 北省黄冈市浠水县,中国 现代伟大的爱国主义者, 坚定的民主战士,中国民 主同盟早期领导人,中国 共产党的挚友,新月派代 表诗人和学者。
1946年7月15日在云南昆 明被国民党特务暗杀。
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第四乐章 PART FOUR
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音乐 人音版 四年级上 第6课 划船歌 课件(16 张PPT)
衬词
1= E 2/4
1. 2 i 2 6 | 3 2 i 6| i 6 5 35|6 ... 啰 哎哟 哎 索 拉 来
...
2. 6 i 6 i | 2 i 0 | 3 0 2 6|1 0 2 6 | 5 5 6 | 5 — | 啊 啰 哟 啰 哟 呵 子 划 来啰 呀 哈 霍 嘿
...
3. 6 i 6 i | 2 6 0 | i 3 | 2 i 6 0 |... 啊 啰 哟啰 索 哦 来 哎
齐:啊 啰 哟 啰 索 哦 来 哎, 领:锣 鼓 喧 天,鞭炮 响 哎, 齐:啊 啰,哟 啰 , 哟 呵 子 划,来啰 呀 哈 霍 嘿.
领:…… 齐: ▲ ▲ 领:…… 齐: ▲ ▲ ▲ 领:…… 齐: ▲ ▲ 领:…… 领: ▲ ▲ ▲
《划龙船》
安徽当涂民歌
领: 五(啊)月的 江(啊)南(得)好(啊)风 光 哎,
1=D2/4
5 ⅹⅹ|ⅹⅹⅹ|ⅹⅹⅹⅹ| 5 | 划 呀么 划 呀么 划呀 划起 来
5 ⅹ ⅹ | ⅹ ⅹ ⅹ | ⅹ ⅹ ⅹ ⅹ| 1 | 划 呀么 划 呀么 划呀 划起 来
1.旋律创编 2.形式创编(力度、速度、演唱形式)
3.设计伴奏(鼓手、拍手跺脚、模拟音效)
4.统一指挥(负责具体排练)
●●●● ●●●● ●●●● ●●●●●● ●●●● ●●●● ●●●● ●●●●●●
一领众合
《划龙船》 安徽当涂民歌
领: 五(啊)月的 江(啊)南(得)好(啊)风 光 哎, 齐: 哟 哎 , 啰 哎 , 索 拉 来, 领:哎姑溪(哎嗨)河里(哟)赛(呀)龙 船 哟,
齐:啊 啰 , 哟 啰 , 哟 呵 子 划 , 来啰 呀 哈 霍 嘿, 领:青 龙(罗)黄 龙 来(呀)竞 赛 罗,
《乌苏里船歌》课件3
第二个段落先在降D宫调上运行,而后又转回到降A 宫调上。这个段落由温柔的女低音声部唱主旋律,由 女高音作复调呼应。至衬词部分仍由混声合唱作收束 ,同时也自然地、不露痕迹地转回降A宫调。
第三个段落明显地转回到降A宫调。它先 由女高音声部唱主旋律,其他声部为其作 和声衬托;随后,又由男高音声部唱主旋 律,其他声部则为之作映衬。这样,在主 体部分便形成一种音域有对比、音色有对 比、调性有对比、织体有变化的多层面状 态。于是,混声合唱的美感被表现得淋漓 尽致。
引子高亢而自由,首先由男高音领唱唱 出,接着由混声合唱作轻声应和,婉如 歌者的回声。
它使人想到这样一幅画面——青山 绿水、蓝天白云、渔舟穿梭往来、歌声 漫江飞扬……一派和平宁静的景象跃然 纸上。
歌曲的主体部分由三个段落组成。 第一段落运行在降A宫调上。那悠扬的 主旋律由男高音领唱来承担,女低音声 部作复调呼应,最后的衬词部分由混声 合唱作收束。
歌曲的尾声也是引子的再现。结尾处的和声 效果给人以余音袅袅、意犹未尽的感受。
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祝您成功!
第三个段落明显地转回到降A宫调。它先 由女高音声部唱主旋律,其他声部为其作 和声衬托;随后,又由男高音声部唱主旋 律,其他声部则为之作映衬。这样,在主 体部分便形成一种音域有对比、音色有对 比、调性有对比、织体有变化的多层面状 态。于是,混声合唱的美感被表现得淋漓 尽致。
引子高亢而自由,首先由男高音领唱唱 出,接着由混声合唱作轻声应和,婉如 歌者的回声。
它使人想到这样一幅画面——青山 绿水、蓝天白云、渔舟穿梭往来、歌声 漫江飞扬……一派和平宁静的景象跃然 纸上。
歌曲的主体部分由三个段落组成。 第一段落运行在降A宫调上。那悠扬的 主旋律由男高音领唱来承担,女低音声 部作复调呼应,最后的衬词部分由混声 合唱作收束。
歌曲的尾声也是引子的再现。结尾处的和声 效果给人以余音袅袅、意犹未尽的感受。
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乌苏里船歌课件
作者介绍
作者简介
胡小石(1940— ) 歌词作家。1959年入黑龙江省歌舞剧院工作。
代表作有《乌苏里船歌》、《北京,你好》、《铃兰》
郭 颂(1931— ) 民歌歌唱家。黑龙江省歌舞剧院名誉院长。
黑龙江省音协副主席。参与创作并演唱了《乌苏里船歌》、《新货郎》
汪云才(1931— ) 作曲家。1948年入东北鲁艺文工团。现为哈
唱》,歌曲《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ世界人民心一条》、《听妈妈讲那过去的事情》,电
影音乐《青春之歌》、《骆驼祥子》等。
《乌苏里船歌》 这是根据东北地区赫哲族民歌
素材创作成的一首独唱歌曲。其重 要的原始素材是《我的家乡多美好 》。歌词是郭颂与胡小石合写的; 旋律是汪云才、郭颂创编的。
这首歌诞生于20世纪60年代。 多年来,深受广大群众欢迎,因而 久传不衰。
尔滨歌剧院创作员。代表作有:歌剧《赫哲人的婚礼》、《焦裕禄》,
参与创作歌曲《乌苏里船歌》
瞿希贤(1919— ) 女作曲家。1944年毕业于上海圣约翰大学英
文系,1948年毕业于上海音乐院作曲系。长期在中央乐团创作组工作。
中国音协第四届副主席,中国电影音乐学会顾问,中国音协儿童音乐
学会名誉会长。代表作有:无伴奏合唱《牧歌》,《红军根据地大合
在独唱曲的基础上,著名作曲家瞿希贤 将其改编为一首混声合唱。这首合唱不仅保 留了原歌的基本风貌,还突出地发挥了合唱 音域宽、音色丰富、和声性强、便于转调等 优势,使歌曲的艺术形象表现得更加完美。
引子高亢而自由,首先由男高音领唱唱出 ,接着由混声合唱作轻声应和,婉如歌者的 回声。
它使人想到这样一幅画面——青山绿水 、蓝天白云、渔舟穿梭往来、歌声漫江飞扬 ……一派和平宁静的景象跃然纸上。
九年级音乐《乌苏里船歌》课件
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2018.01.01
《乌苏里船歌》在赫哲族传统民歌曲调基础上 改编创作的歌曲,反映赫哲族人过上幸福生活, 欢快、甜美、心情格外开朗的革命歌曲。
6 8 变换拍子 2 4 6 8
曲式结构
A
B
A
曲式结构:A
B
A
散板性引子
行板
散板性尾声
散板性引子
啊郎赫赫呢哪,啊郎赫赫呢哪 啊郎赫赫呢哪赫赫雷赫赫呢哪, 啊郎赫赫呢哪赫雷,给跟。
歌曲主唱部分
听一听, 歌曲中出现 羽
想一想, 这首歌曲是什么调式?
五声宫调式
想一想,歌曲主体演唱部分有几个乐句?
想一想,歌曲主体部分的音乐创作手法是什么?
起 承 转 合
《乌苏里船歌》是根据赫哲族民歌"嫁令阔"的
曲调加工改编而成,"嫁令阔"是赫哲族民歌的总称, 意即小调、小曲的意思。涉及了号子、儿歌、小调 等多种体裁。嫁令阔是一种情感纯朴、轻柔悠扬、 流传很广的抒情歌曲,曲调旋律和节奏变化不大。 在赫哲族中家喻户晓,流传十分广泛。它是一首一 曲多用的民间曲调,有多种内容的歌词。多首名称
标题不同的赫哲族民歌都用这首曲调演唱。
《乌苏里船歌》是哪个少数民族的民歌? 《乌苏里船歌》是根据什么曲调加工改编而成? 《乌苏里船歌》的曲式结构是怎样的? 《乌苏里船歌》运用了什么调式?
标题 《乌苏里船歌》的主体演唱部分采用了哪一种音乐创作手法?
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2018.01.01
《乌苏里船歌》在赫哲族传统民歌曲调基础上 改编创作的歌曲,反映赫哲族人过上幸福生活, 欢快、甜美、心情格外开朗的革命歌曲。
6 8 变换拍子 2 4 6 8
曲式结构
A
B
A
曲式结构:A
B
A
散板性引子
行板
散板性尾声
散板性引子
啊郎赫赫呢哪,啊郎赫赫呢哪 啊郎赫赫呢哪赫赫雷赫赫呢哪, 啊郎赫赫呢哪赫雷,给跟。
歌曲主唱部分
听一听, 歌曲中出现 羽
想一想, 这首歌曲是什么调式?
五声宫调式
想一想,歌曲主体演唱部分有几个乐句?
想一想,歌曲主体部分的音乐创作手法是什么?
起 承 转 合
《乌苏里船歌》是根据赫哲族民歌"嫁令阔"的
曲调加工改编而成,"嫁令阔"是赫哲族民歌的总称, 意即小调、小曲的意思。涉及了号子、儿歌、小调 等多种体裁。嫁令阔是一种情感纯朴、轻柔悠扬、 流传很广的抒情歌曲,曲调旋律和节奏变化不大。 在赫哲族中家喻户晓,流传十分广泛。它是一首一 曲多用的民间曲调,有多种内容的歌词。多首名称
标题不同的赫哲族民歌都用这首曲调演唱。
《乌苏里船歌》是哪个少数民族的民歌? 《乌苏里船歌》是根据什么曲调加工改编而成? 《乌苏里船歌》的曲式结构是怎样的? 《乌苏里船歌》运用了什么调式?
标题 《乌苏里船歌》的主体演唱部分采用了哪一种音乐创作手法?
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二胡独奏《包楞调》
舞蹈《包楞调》
《包楞调》的由来
历史上,山东成武的梁王庙等寺庙都有以妇女拜佛念经者多。 一开始,庙前常有年迈的妇女,肩上挑着担子, 一头是进香的香火,一头为了平衡衬个东西,口中 念念有词。
后来,这种形式被改成一头是 个莲花盆,一头是个大鲤鱼,担子 用竹片制成,光滑而有弹性,招来 众人围观,边舞边唱小曲。唱词有 的来自佛经、民间故事等,曲调有 的是当地民歌,有的是地方戏曲, 《包楞调》就是其中的一首。
4
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赫 哲 族 人 冬 季 捕 鱼
赫哲族风情
赫 哲 族 传 统 跳 神
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赫 哲 族 春 节
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赫哲族风情
鱼 皮 文 化
学一学,唱一唱。
欣赏合唱《乌苏里船歌》,比较两种 演唱形式带来的不同的感受。
聆 听 、 体 会 歌 曲 情 绪 。