2019中考 文言文复习《韩愈传》

文言文材料补充《新唐书·韩愈传》原文：韩愈，字退之，邓州南阳人。

操行坚正，鲠言无所忌。

元和初，权知国子博士。

改都官员外郎，迁职方员外郎。

华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。

涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。

愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。

既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。

愈坐是复为博士。

改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。

翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。

宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。

王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。

表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。

裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。

然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。

”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。

既至潮，以表哀谢。

帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。

”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。

”乃改袁州刺史。

袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。

愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。

召拜国子祭酒，转兵部侍郎。

愈性明锐，不诡随。

与人交，终始不少变。

成就后进士，往往知名。

经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。

其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。

从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。

（节选自《新唐书·韩愈传》，有改动）译文：韩愈，字退之，邓州南阳人。

他操行坚定端正，言论鲠直无所顾忌。

元和初年，暂时任国子博士。

改任都官员外郎。

升任职方员外郎。

华阴令柳涧有罪，前任刺史上奏弹劾他，没有答复而刺史离职。

柳涧指使百姓拦路索要军队停驻时差役的工钱，后任刺史厌恶他，审查这个案子，把柳涧贬为房州司马。

韩愈路过华州，认为刺史暗中互相勾结，上疏请求处理。

御史复查后，查出柳涧有贪赃罪，再次贬为封溪尉。

韩愈因此受牵连重任国子博士。

改任比部郎中、史馆修撰，升任刑部侍郎。

凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节指骨。

宪宗派遣使者迎接佛骨到宫中，过了三天，才送回佛寺。

王公士人奔走膜拜诵经，韩愈听说后很厌恶，于是上表。

奏表递上去后，皇帝大怒，拿着它给宰相看，准备处以死刑。

裴度、崔群说：“韩愈出言不逊，治罪确实是应该的。

然而若不是心怀最大的忠诚，怎么能说出这样的话？希望圣上稍微宽容他。

”皇帝说：“韩愈身为人臣，竟敢这样狂妄，决不能赦免。

”这时候朝里朝外的人们惊骇恐惧，就是外戚权贵也为韩愈说情，于是贬为潮州刺史。

韩愈到潮州后，上表悲哀地谢罪。

皇帝接到奏表，十分感动追悔，打算重新任用他，说：“韩愈以前议论的事是出于对朕的爱护，但是不应该说天子事奉佛就会寿命短促。

”皇甫镈向来忌恨韩愈直率，就上奏说：“韩愈毕竟太狂妄，可以暂且酌情内移。

”于是改任袁州刺史。

袁州人为了借钱将儿女抵押给人作奴隶，过期无力赎回，就归债主所有。

韩愈计算出全部费用赎回已经归债主所有的人，还给他们父母的有七百多人。

召入朝廷拜授国子祭酒，改任兵部侍郎。

韩愈天性聪明敏锐，不随波逐流。

与人交往，自始至终没有一点改变。

成全后辈，常常帮助他们成名。

凡受过韩愈指教的人，都称“韩门弟子”，韩愈官位显达后，逐渐谢绝教授。

他的门徒李翱、李汉、皇甫湜从而效法他，就远远不及他。

跟韩愈交往的，如孟郊、张籍，也都有成就闻名于当时。

唐才子传卷五韩愈篇愈，字退之，南阳人。

早孤依嫂，读书日记数千言，通百家。

贞元八年擢第。

凡三指光范上书，始得调。

董晋表署宣武节度推官。

汴军乱，去依张建封，辟府推官。

迁监察御史。

上疏论宫市，德宗怒，贬阳山令。

有善政，改江陵法曹参军。

元和中，为国子博士、河南令。

愈以才高难容，累下迁，乃作《进学解》以自谕。

执政奇其才，转考功、知制诰，进中书舍人。

裴度宣慰淮西，奏为行军司马。

贼平，迁刑部侍郎。

宪宗遣使迎佛骨入禁中，因上表极谏，帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史。

任后上表，陈情哀切，诏量移袁州刺史。

召拜国子祭酒，转兵部侍郎、京兆尹、兼御史大夫。

长庆四年卒。

公英伟间生，才名冠世，继道德之统，明列圣之心。

独济狂澜，词彩灿烂，齐、梁绮艳，毫发都捐。

有冠冕佩玉之气，宫商金石之音，为一代文宗，使颓纲复振，岂易言也哉固无辞足以赞述云。

至若歌诗累百篇，而驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠，词锋学浪，先有定价也。

时功曹张署亦工诗，与公同为御史，又同迁谪，唱答见于集中。

有诗赋杂文等四十卷，今行于世。

翻译：韩愈，字退之，南阳（今河南南阳）人。

少年成了孤儿依靠嫂子抚养，每天读书能住记住好几千字，经通百家经典。

贞元（唐德宗年号）八年考中进士。

共三次到朝廷上书陈奏，才得以被任职。

董晋上书推荐他为宣武节度推官（官职名）。

汴州的军队叛乱，韩愈投奔了张建封，被任命为府推官。

后来升任监察御史。

上疏议论宫里采购的事情，唐德宗大怒，贬为阳山县县令。

有好的政绩，改任为江陵法曹参军。

元和（唐宪宗年号）年间，担任国子博士、河南令。

韩愈因为才能很高被人嫉妒，多次被贬官，于是写了《进学解》来自嘲。

丞相对他的才能很惊奇，任命他担任考功（考核官员）、制诰（起草文书）的工作，封为中书舍人。

裴度到淮西安抚军心，上书推荐他为行军司马。

叛乱被平定，升任为刑部侍郎。

唐宪宗派遣使着从印度运来佛骨到皇宫，韩愈上书极力劝止，皇帝大怒，打算处死他，裴度、崔群奋力说情，于是把他贬为潮州刺史。

到任后上书给皇上，话语说得很是恳切悲哀，皇帝下诏改任为袁州刺史。

后来召他回京任命为国子祭酒，改任兵部侍郎、京兆尹、兼御史大夫等职。

长庆（唐穆宗年号）四年去世。

韩愈长得英俊伟岸，名气盖世，继成了传统的道德文章，阐明了各位圣人的本意。

独挽狂澜，文辞绚丽，南北朝时期齐、梁的艳丽风格，全都因为他被摈弃了。

他的文章有及其华丽的的气势，有非常好听的节律，成为一代宗师，是颓废的文坛重新振兴，不是几句话能说清楚的，也没有合适的词语来称赞他。

他的诗文多打百篇，文章的文笔气势，就像雷鸣闪电，屹立在天地之间，诗词文章的高峰，因为他定下了标准。

当时的功曹张署也擅长写诗，和韩愈一同担任御史，又一同被贬官，两人互唱互答的诗句收藏在文集中。

韩愈共有诗赋杂文等四十卷，现在还在世上流行。

《旧唐书韩愈传》韩愈，字退之，昌黎人。

父仲卿，无名位。

愈生三岁而孤，养于从父兄。

愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。

洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。

寻登进士第。

宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。

府除，徐州张建封又请其为宾佐。

愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。

调授四门博士，转监察御史。

德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。

宫市之弊，谏官论之不听。

愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。

愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部①郎中、史馆修撰。

逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。

俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。

此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。

淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。

时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。

愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。

凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。

十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。

自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。

愈素不喜佛，上疏谏之。

愈性弘通，与人交，荣悴不易。

少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。

二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。

后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。

而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。

而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。

大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。

凡嫁内外及友朋孤女近十人。

长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。

注①比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。

翻译：韩愈，字退之，昌黎人。

父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。

韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。

韩愈自认为是孤儿，所以从型刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。

等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。

随即韩愈考中进士科。

宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。

董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。

韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。

后调任四门博士，转任监察御史。

德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。

宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。

韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。

韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。

宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。

过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。

不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴均的字。

这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。

元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。

淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑文》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。

李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。

凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。

元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。

从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。

王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。

百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。

韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。

韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。

年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。