七年级上册女娲造人课件

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第23课《女娲造人》教学课件(共18张PPT)-初中语文统编版(2024)七年级上册

第23课《女娲造人》教学课件(共18张PPT)-初中语文统编版(2024)七年级上册

➢挥藤造人
女娲
} ➢寂寞孤独
➢自豪欣慰
人性
ห้องสมุดไป่ตู้
➢忙碌疲倦
比较阅读,体会想象的魅力
足够精力来完成这项工作
gēng粗绳索
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。务剧,力不暇供,乃引 于
泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者, 人也。
女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。
—《风俗通》
工作繁多
【译文】传说天地开辟之初,(大地上并)没有人类,是女娲抟捏 黄土造了人。(她的)工作很繁忙,一个人的力量远远赶不上自然对人 类的需要,于是拿了绳子(,把它)投入泥浆中,举起(绳子一甩,泥 浆洒落在地上,)就变成了一个个人。所以(后来人们说)富贵的人是 女娲亲手抟捏黄土造的;而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的 泥点变成的。
1.女娲为什么要造人? 2.女娲是怎样造人的? 3.女娲如何让人类繁衍生息的?
默读要求 1.快速,每分钟不少于500字。 2.准确,要用圈点勾画法。




①女娲为什么要创造人类?
·

体 感
孤独寂寞;她想创造一种像自己一样的生物加

入到世间,让世间显得生机勃勃。
5
②女娲是怎样创造出人类的?
揉泥造人
从池边掘起一团黄泥, 揉团着,揉团着……
②女娲是怎样创造出人类的?
从崖壁上拉下一条枯藤, 向地面这么一挥洒……
挥藤造人
③女娲是怎样让人类繁衍生息的呢?
男女配合,繁衍生息。
再读课文,感知女娲形象
请从文中找出能够体现女娲精神、性格、以及神 奇本领的语句。
从文中看出一个 形象。
的女娲
➢变化多端

人教版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件

人教版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件

初读课文
2.回顾学法
这篇神话故事有很多耐人寻味的地方,需要 深入阅读才能发现。我们运用学习《皇帝的新装》 这篇童话时所用到的学习方法,展开深入阅读活 动。回顾一下,《皇帝的新装》这篇课文我们是 怎么学习的呢?
初读课文 学习方法
快速阅读,梳理情节。 美读“精要”,品赏形象。 合作探究,领悟主旨。
生活的原始理解的故事。这些故事往往表现了远
古人民与自然的斗争和对理想的追求。它大致分
为三类——创世神话、自然神话、英雄神话,其
中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,
是人类早期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼 稚解释与描述,反映出古人对天地宇宙和人类由 来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开 辟大地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界 三大类。
本文是一篇创世神话。各民族几乎都有自己 的创世神话,关于人类起源的传说可多了,课下 自己找一找,读一读,想一想:他们为什么会创 造出这样的神话故事呢?
课后作业
1. 改编故事:请将《风俗通》中“女娲造人” 原文,按照你想表达的意图,再改编一个新 的神话故事。要求发挥想象,想象根植于现 实又合情合理。
象的故事。它的产生,对后世的文学艺术有深远的影响。神话
大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话,其中以创
世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类童年时期用
想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述,反映出古代
人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
知识备查
神话特点
(1)神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工; (2)神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的; (3)神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神,而是一个有着喜

女娲造人 文言文PPT演示课件

女娲造人 文言文PPT演示课件
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落 在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆, 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的? (用自己的话概括回答)
女娲用手抟了黄土创造了人类,后来又拿一 条绳子放入泥浆内,然后举起绳子一挥洒, 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶(tuán):把散碎的东西捏聚成团。
③剧务:工作繁忙。
④力不暇供:没有多余的力量来供应需要。
⑤引:牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说,天Leabharlann 开辟之初,大地上并没有人类,于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的?你认为这种理解正确吗?为什么?
①富贵的人是女娲抟黄土造的;贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私,美丽,善良,慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲(wā):中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了 我们,又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。

《女娲造人》(ppt)课件

《女娲造人》(ppt)课件
6. 兴高采烈: 形容兴致高,情绪热烈。 例句:星期六,同学们在老师的带领下去森林公园春游, 坐在大巴车上,大家兴高采烈地唱个不停。
7.神通广大: 泛指本领极大。神通,原是佛教用语,指无所不能 的力量,今指特别高明的本领。 例句:孙悟空神通广大,能够呼风唤雨,还具有七 十二般变化。
8.疲倦不堪: 非常疲乏,不能坚持下去。 例句:第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜,战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝,它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗?……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗?
举例:盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲,同学们,可能并不陌生,今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2.灵敏: 这样就突出了重点,揭示了中心。
第二种说法,依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜;

第21课《女娲造人》课件(共23张ppt )统编版语文七年级上册.ppt

第21课《女娲造人》课件(共23张ppt )统编版语文七年级上册.ppt
Ø 同时第13段表明她和人类母 亲一样勤劳忙碌,为了子女, 披星戴月地工作,女娲难道 不也是一个母亲吗?
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲?细读课文,找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟, 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种,是由人民集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求,对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生,对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话,其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述,反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱凡庸者,絙人也。 女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义,今天学习这个故事是否有意义?
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………

hé:和平 hè:唱和
pì:开辟 辟
bì:复辟
chéng:澄澈 澄
dèng:澄沙

和 hú:和牌

huò:和稀泥 huó:和面
shěng:省事 省
xǐng:省亲
chuàng:创造 创

《女娲造人》PPT优秀课件

《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂(1916—2001),本名袁圣时,笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人,神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中,《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事,是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段,如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代 生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础, 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 (1-4)
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 (5-16)
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 (17、18)
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合, 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月

第21课《女娲造人》课件(共31张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt

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比读深研
有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上, 看看周围的景象,感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔,草木丛生,眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情,引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手 里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙, 刚一接触到地面,马上就活了起来,并且一开口就喊:
“妈妈!”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声,使天地获得了生机,更使世间充满了温情。
与袁珂对话

这篇课文是袁珂先生根据《风俗

通》有关“女娲造人”的记载改编

的,比较课文和《风俗通》中的女


娲形象,你更喜欢哪一个?

课文丰富了哪些内容?作者是怎么丰富这些内容的?
……

女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人


人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生

女娲是人类还不能科学地看待世界时,通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。

神话是远古人民通过幻想,用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天, 这已不再是一个会 诞生神话的时代,

第21课《女娲造人》课件(共21张PPT) 2021—2022部编版语文七年级上册

第21课《女娲造人》课件(共21张PPT) 2021—2022部编版语文七年级上册
“她……拉下一条枯藤……向地面上这么一挥洒,说 也奇怪,泥点儿溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳 着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。”
初中语文
初中语文
交流展示
问题2:女娲用黄泥造人,而我们常把土地比作母亲, 这样想象与现实的“巧合”的情节你还发现了哪些?
同学1:我发现了作者想象创造人类的女娲是一位女性形 象,这与中国最初的母系社会由女性主导的现实 “巧合”。
同学2:《天上的街市》由地上的街灯联想到天上 的明星,由明星想象天上有美丽的街市,想 象街市的物品和闲游的牛郎织女,环环相扣。
初中语文
讨论交流
同学3:无论是不存在的“新装”,还是美丽的街 市及闲游的牛郎织女,联想和想象都新奇大 胆,出人意料。
同学4:虽然想象离奇大胆,但是情节发展合情合理, 都为表达的中心服务。
初中语文
交流展示
问题1 : 请你在本文中还可以加入“说也奇怪”的地方加 以标注。
同学1: 我觉得“说也奇怪”可以加到11段开头
“说也奇怪,人的身体虽然小,但据说因为是神创造 的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同, 看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。”
同学2: 我觉得“说也奇怪”可以加到15段
围绕这三个问题,请同学们完成学习任 务单的内容,开启我们的探索之旅吧!
探索一:怎样展开联想和想象?
内容回顾:梳理《皇帝的新装》《天上的 街市》展开联想和想象的思路,和同学交流你 的发现。
初中语文
讨论交流
同学1:《皇帝的新装》围绕“新装”展开联想想 象, 通过夸张的情节揭露为求自保的各种人 物的丑恶嘴脸。
初中语文
联想与想象
大胆奇特
情节想象既要大胆奇特,又要合情合理。快速 阅读《女娲造人》,在旁批处做好标记或记录,完成 下面问题。

七年级语文上册《女娲造人》课件

七年级语文上册《女娲造人》课件

⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生
物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,
眉开眼笑。
心理、神态描写
大自然充满生机,有了温 馨,有了爱,有了创造。
人类被创造成功的喜悦感 人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵,珍爱 生命,热爱生活。
女娲形象分析
她是一个神通广大的“神”。她特殊的能力,她 造人的手段、方法体现了“神”的威力。
③添一点儿什么东西进去呢?
女娲造人的 原因
动作 描写
神态描写
④走呀走的,她走得有些疲惫了,偶然在一
个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容
和身影:她笑,池水里的影子也向着她笑;她假
装生气,池水里的影子也向着她生气。她忽然灵
机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有
像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己
大胆而奇特的想象 合情又合理的想象
请你对女娲造人的原因和经过做 另一种想象,写出你创编的《女娲造 人》,注意细节描写。
为什么要造人? 怎样造人? 怎样造出更多的人? 人造出来后有怎样的欢欣?
拓展迁移
阅读神话《盘古开天地》选段,回答问题。
有一天,他忽然醒过来。睁开眼睛一看,啊 呀,什么也看不见,眼前只是模糊的一片,闷得 怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧,朝着 眼前的混沌用力这么一挥,只听得一声霹雳巨响, 大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西, 冉冉上升,变成天;另外有些重而浊的东西,沉 沉降落,变成地。起初是混沌不分的天地,就这 样给盘古板斧一挥,划分开来了。
中国古代神话
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精 卫 填 海
中国古代神话
夸 父 追 日
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物,是人类 早期不自觉的艺术创作,是原始社会最早的 艺术情势之一,是古代劳动人民对社会和自 然现象的美好解释和奇特想象。他们把自然 力神化、人格化,在空想中不自觉地进行艺 术加工,创造出许多神的故事。它表现了远 古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力 的期望。

《女娲造人》课件(19张PPT)

《女娲造人》课件(19张PPT)
(√)1、女娲造人的具体过程。
( )2、女娲选择造人材料的过程。
(√ )3、人造出来后欢欣喜悦的场面。
(√ )4、女娲具备了人的情绪。
( )5、女娲在神祠里祷告的过程。
神丰
话 的
富 的 想
特 点
像 力
鲜 明 的 人 物 形 象
美 好 的 情 感
怎样理解和诠释神话呢?
神话
想象
幻想
合理 现实生活
教师小结
开天辟地
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月
精卫填海
女 娲 造袁 人珂
什么是神话?
❖关于神仙或神化的古代英雄的故事。 是古代人民对自然现象和社会生活 的一种天真的解释和美丽的向往, 常有浓厚的幻想色彩。
2.《女娲造人》作者是袁__珂__, _神_话__学_ 家,作品有 《中国古代神话》、 《山海经校注》。
女娲造人,体现了人类可贵的 创造力与探求精神,也使我们感受 到生而为人的自豪。今天,我们面 对的广大世界,依然有许多未知领 域等待我们去探求,去追索,去感 受那种创造成功的喜悦。
二、研读课文,复述故事
温馨提示: 1、准确把握故事的主要情节,抓住时间、 地点、人物、情节 ; 2、注意复述时的表情、语言、语态、语 调。
1、故事中哪些内容体现出女娲
的“神”性?
2、故事中哪些内容体现出女娲的
“人”性?
比较阅读:
在《风俗通》里关于 “女娲造人”的记载基础上, 本文丰富了哪些内容?
女娲是本篇的核心人物,她是神通广 大的“神”,但她也有人的孤独感,是 她的这种创造力,世上诞生了人类。她 得到了做母亲的天伦之乐,她忙忙碌碌, 像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神,她 分明就是人,她有人的情感,人的心态, 人的智慧,人的生活体验。从她身上, 我们看到神话的情节是想象的,但又是 真实的,是合乎现实生活的情理的。

第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册

第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题, 女娲让男女配合,繁衍生息。这一想象非 常奇特,体现了女娲既有神的威力,又有 人的思想,使故事自然而真实。
17
6、“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空, 星星和月亮射出幽光”,这句话运用了什么修辞手法?有何 表达效果?
息,焕发出迷人的光彩。
3
开辟(pì) 女娲(wā) 澄(chénɡ)澈 生

掘(jué) 掺(chān)合 捏(niē)

踪(zōnɡ) 绵延(yán) 揉(róu)

疲倦(juàn)不堪(kān) 莽莽榛榛(zhēn)
4
抟(tuán)抟泥球
传(chuán)传单



娲(wā)女娲
概(ɡài)气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔,草木丛生, 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情,引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法?突出了她的什么特点?
采用了动作描写,如“ 走”“蹲”;神态描写, 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止,让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读,看看课文丰富了哪些 内容,你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端,人们因为无法 探知自然的本质,于是大胆想象、联想,于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富,内容广泛, 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程,表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索,以及在当时社会条件下,所做出的丰 富想象,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

女娲造人课件(32张ppt)

女娲造人课件(32张ppt)

“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——3.结合女娲形象,体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写?突出女娲什么特点?
作者采用动作描写,如“走”“蹲”;神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱,当她感到孤独 时,她才想到造人,造和自己一样的人。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
读第五段,体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 词语解释
绵延:延续不断。 澄澈:清澈透明。 气概:在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势(专指正直 、豪迈的)。 神通广大: 本指法术广大无边,现用来形容本领极大,办法极多。 莽莽榛榛:草木丛生的样子。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
第二节
整体感知
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 作家作品
袁珂,原名袁圣时,汉人,作家,生于成都市
新都区,生于1916年7月12日,逝于2001年7月 14日,享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业

第21课《女娲造人》课件(共31张ppt)

第21课《女娲造人》课件(共31张ppt)
①令人物形象更真实亲近、活灵活现; ②令故事情节更丰富,生动形象; ③激发读者阅读兴趣;
课堂小结
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点,所以作者对女娲造人的方法详写,对 造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法,第一种详写,第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人 的精神,是第二种方法的基础,这样安排突出了重点。
让男人和女人配合创造后代。
人物分析
女娲
本文描绘了一个怎样的女娲?细读课文, 找出相关语句加以分析。
人物分析
(1)“走啊走的,她走得有些疲倦了…… 池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情, 会笑、会假装生气。语言十分生动,展现在我们面前的是一个活泼、 充满活力和创造力的孩子,而不是一个神。
字词积累

开辟
yōu
幽光

女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ

踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué

yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语,指神奇的法术,今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪,能忍受,能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
• 运用人物的多种描写手法(神态、心理、 动作、外貌、语言等)
• 人物情感的丰富变化 • 聚焦人物身上可放大的有趣点 • 环境的烘托
对照下面《风俗通》里的记载,看看课文主要增添了哪些内容, 哪里最能体现作者的想象力;又做了怎样的删减,为何要这样 处理。

《女娲造人》PPT优秀课件

《女娲造人》PPT优秀课件
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物,会喊“妈妈”,身体小,相貌举止有 些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同,有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人,他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文,边读边圈点勾画重点,准备复述课文。 复述导航: 1.抓住故事的主要情节,人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚,态度大方,条理清晰,注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后,女娲感到很孤独,于是用黄泥揉出了人,从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化? 答案 造人前:感到非常孤独。 造人后:满心欢喜,眉开眼笑,有说不出的高兴和安慰,再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感,请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后,“不由得满心欢喜,眉开眼笑”,因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”,许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文,把握内容,理清结构。 02 深入探究,赏析人物,探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝,它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例:盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲,同学们可能并不陌生,今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
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3.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声, 不由得满心欢喜,眉开眼笑。想一想,女娲为什么会满心欢喜、眉开眼笑?
因为“世间”从此就成为了“人世间”,有了生机,有了温情、有了爱意。
4.分组讨论:这篇童话中的女娲是一个怎样的人物形象?找出文中描写女娲 能力和性格的相关词语和句子并从“神性”和“人性”两个方面进行分析。
B.这篇神话赞颂了人无穷的创造力。
C.本文运用奇妙的想象,科学地解释了人类的起源。 C项:神话不是科学
D.本文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了远古时代的人们对人类自身来
源的好奇和探索。
B 3.下面对课文内容理解错误的一项是( )。
A.想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团着, 揉团成了第一个娃娃模样的小东西。【动作描写,画线词语用得极其准确,生动 形象的写出女娲造人的过程,表现了女娲造人时的慎重、认真。】
③神话故事并非现实生活的科学反映。神话是人类社 会幼年时期的产物,是对自然现象和社会生活的一种天 真的解释和想象。
女娲是人首蛇身的神
神话是关于神或英雄人物的故事,是远古劳动人民对其所接触的自然现象 和社会现象不能正确解释而通过想象创造出来的故事。它表现了远古劳动人 民征服自然和提高人类自身能力的渴望。
23* 女娲造人
袁珂
1.初步了解神话故事的特点,积累重点词语,把握课文主要 内容,能复述课文。(重点)
2. 理解本文联想、想象手法的运用,尝试运用创造性的想象 扩写简单的神话。(重点、难点)
3.感受女娲勤劳、聪慧、伟大的母亲形象,培养学生热爱祖 国优秀传统文化的感情。(核心素养)
在我小的时候,常仰望天空发呆:天地是怎么产 生的?人又是从哪里来的?同学们,你们知道人是从 哪里来的吗?
2.快速浏览课文,按照“造人的起因”、“造人的过程和方法”划分 课文的层次,归纳段意。
第一部分: 因为世间荒凉、寂寞,女娲决定造人(1-4)。 第二部分: 女娲造人的过程和方法(5-18)。
3.学生朗读课文,思考并回答:女娲造人用了哪几种方法?为什么会选 用不同的方法?
3.学生朗读课文,思考并回答:女娲造人用了哪几种方法?为什么会选 用不同的方法?
第二种方法虽然简单省力,但人总是会死的,女娲的 工作也会因此而永无休止。后来她终于想出了一个办法, 就是把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,让 他们自己去创造后代,这样,人类就世世代代绵延下去。 这就是女娲造人的第三种方法。
4. 抽生复述课文,要求:参考下面的提示复述课文,注意保持故事结构的 完整,尽量运用原文中表现心情的词语。
揉团黄泥造人
挥溅泥点造人
男女婚配造人
第一种方法“她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不 堪了”,于是她想到了一个绝妙的创造人类的方法——挥溅泥点造人。
3.学生朗读课文,思考并回答:女娲造人用了哪几种方法?为什么会选 用不同的方法?
揉团黄泥造人
挥溅泥点造人
男女婚配造人
第一种方法“她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不 堪了”,于是她想到了一个绝妙的创造人类的方法——挥溅泥点造人。
袁珂(1916—2001),神话学家,四川新都人。 其主要著作有《中国古代神话》、《神话故事新编》、 《山海经校注》等。 其《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神 话专著。
女娲是中国上古(远古)时期的部落首领,是远古神话中人首蛇身的创世 女神,被称为“大地之母”。她是华夏民族人文始祖之一。
为什么要造人
揉团黄泥造人
挥溅泥点造人
男女婚配造人
1.找出本文第一部分中环境描写和心理描写的句子,说说他们在文中的 作用。
①环境描写:“天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了 山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。”
1.找出本文第一部分中环境描写和心理描写的句子,说说他们在文中的 作用。
本文根据神话故事集《风俗通》中有关“女娲造人”的传说进行改编。作 者以大胆、新奇的想象,在原有神话故事的基础上进行富有人性化的演绎和 扩充,使得这个古老的神话传说充满了生活气息,焕发出了迷人的光彩。
刚才我们已经知道了《女娲造人》是一篇神话故事,除了本文之外,同学 们还知道哪些神话故事?
女 娲 造 人
D.大地上虽然有了人类,女娲的工作却并没有终止。她又考虑着:人是要死 亡的,死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存 下去呢?这可是一个难题。 ( 心理描)写
5.阅读下面的短文《精卫填海》,然后回答后面的问题。 在北方的发鸠山上,长着许许多多的拓桑树,那里生活着一种叫精卫的小 鸟。传说,精卫本是炎帝的小女儿,叫女娃。她长得活泼伶俐,又聪明又漂 亮,非常讨人喜欢。 有一天,女娃到东海去游玩,在海边嬉戏,她跑啊,跳啊,玩得可高兴了 。忽然,海上起了一阵狂风,刮得天昏地暗,掀起了惊涛骇浪,巨大的海浪 排山倒海地扑向小女孩,一下子就把她吞没了。当风平浪静之后,她的亲人 对着大海呼唤、寻找,却再也见不到她往日那可爱的身影了。但是,女娃并 不甘心就这样死去,她的魂魄化成一种美丽的小鸟:身体的形状像乌鸦,脑 袋是花的,嘴壳是白的,爪子是红的,这就是精卫鸟,她鸣叫的声音,一声 声就像呼唤自己的名字。
B.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不 由得满心欢喜,眉开眼笑。 B项属于神态描写而不是语言描写。
【运用了语言描写的方法,表现出女娲创造出人类后的喜悦之情。】
C.添一点什么东西进去呢?【它在文中是过渡句,起承上启下的作用。】 D.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”【画线的绝妙不能换成“奇妙”, 因为“奇妙”仅仅表示方法新奇,而“绝妙”表示方法巧妙到了极点。】
① 女娲是一个神通广大的“神”!
女娲的“神性”
一天变化七十次 能够揉黄泥造人 能挥洒泥浆造人
非凡的能力
想象 大胆奇特
②女娲也是一个勤劳、聪明的“母亲”!
女娲的“人性”
和人一样会寂寞孤独 和人一样有喜怒之情 和人一样会忙碌疲惫 和人一样会自豪欣慰
“人”的情感
想象 真实合理
1.想象丰富,贴近生活。 作者以大胆、新奇的想象,在原有神话故事的基础上进行富有人性化的演绎 与扩充,使得这个古老的神话传说充满了生活气息,焕发出了迷人的色彩。 2.详略得当,重点突出。 文章在叙事时,详略得当。人类的诞生,是本文的重点,作者进行详写, 对人类的诞生之前的景象则略写,因为这更能体现人类的诞生给世间带来的变 化,更能体现女娲造人的目的。 3.语言清新,质朴生动。 本文语言带有一种原始洪荒时代的稚拙与朴素,比如,“她觉得在这天地之 间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。听见“妈妈”的 喊声,“不由得满心欢喜,眉开眼笑。”这种口吻,让读者直接感受到了女娲 不仅仅是一个神,还是一个勤劳、聪明的母亲。
niē
泥捏
chān
掺和
zhēn
莽莽榛榛
róu
揉团泥巴
jué
崛起
gài
【生气蓬勃】 富有朝气,充满活力。蓬勃,旺盛的样子。 【莽莽榛榛】 形容草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 形容非常疲乏。堪,忍受。
1.听读课文,思考:女娲为什么要创造人类?试用一句话概括本文内容。
1.听读课文,思考:女娲为什么要创造人类?试用一句话概括本文内容。 ① 女娲创造人类的原因: 因为世间各种各样的生物都有了,单单没有人类, 非常寂寞孤独;也不够生气蓬勃。 ② 一句话概括本文内容: 本文讲述了女娲用黄泥造人的故事。
女娲 造人
造人的原因 想象
造人的方法
世间荒凉寂寞 感到非常孤独
揉团黄泥造人 挥溅泥点造人 男女婚配造人
勤劳 聪慧 伟大
主题:本文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了远古时代的人 们对人类自身来源的好奇和探索。
D 1.下面词语中画线的字注音完全正确的一项是(
)。
A.女娲(wā)
寂寞(mò) 莽莽榛榛(qín) 蓬z勃h(ēpnéng)
[ 选自《中国神话传说故事》,略有改动 ]
5.阅读下面的短文《精卫填海》,然后回答后面的问题。
① 这篇短文的体裁属于_____神__话。文中的“精卫” 是______女_的娃化身。 ②文中的“精卫” 想填平大海是因为______大__海__夺__去___了__她__年__轻__的__,生她命的身上 具有_________不__畏___艰__险__、__不___达__目__的__誓___不的罢精休神。 ③文中“女娃并不甘心就这样死去,她的魂魄化成一种美丽的小鸟:身体的 形状像乌鸦,脑袋是花的,嘴壳是白的,爪子是红的,这就是精卫鸟。”一句 属于______想__象(选择“联想”、“想象”)。 ④ “就凭你这么个小不点,还想跟我斗?!”这句话中,后面用了两个标 点符号“?”和“!”,这两个标点符号在文中连用有什么作用?
①环境描写:“天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了 山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。”
作用:写天地开辟后,世间的荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。 ②环境描写和心理描写:“有一天,大
作用:草木丛生的原野,没有一点生气,荒凉的景象使女娲感动非常 孤独。从而使女娲有了给世间“添一点什么东西进去”的想法,因此环境 描写和心理描写为下文女娲造人作铺垫(埋下伏笔,推动情节的发展)。
不少同学都说,人是由古猿进化而来的,不错,这是人类起源的科学解 释。但是,在远古时代,科学不发达,人们的认识很肤浅,对于“人类是从 哪来的?”这个问题,他们只能凭借想象和幻想来进行解释。在他们一次次 的思索和幻想中,于是就有了关于人类起源的各种神话传说。今天,我们就 来学习一篇关于人类起源的中国神话 ——《女娲造人》。
2. 女娲造出了第一个人,“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这 个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:‘妈妈! ’”这 一句“妈妈! ”有什么内在含义?
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