2021年道德情操论的读后感1500字
读道德情操论心得
读道德情操论心得在读完庄子的《道德经》后，我深感人类道德情操的重要性。
人类作为一种有思想、有感情、有理性的生命体，道德情操对于我们个体和整个社会的发展都起着非常重要的作用。
我通过对《道德经》的深入研读，得出了一些关于道德情操的心得体会。
首先，道德情操对于一个人的个体发展至关重要。
道德情操是一个人内心的一种品质和态度，它体现了一个人的价值观、人生观和世界观。
一个具有高尚道德情操的人，能够积极向上地面对生活的困难和挑战，保持乐观和积极向上的心态。
道德情操也能够提升一个人的人际关系和社交能力，使他更好地与他人互动和相处。
一个人如果有良好的道德情操，就会具备坚韧不拔、自律自强、谦虚谨慎、守信守约等美德，这些品质能够帮助一个人在人生道路上取得更大的成功和成就。
其次，道德情操对于社会的和谐和稳定也具有重要意义。
一个社会的进步和发展离不开每个人都有高尚的道德情操。
道德情操能够引导和约束人们的行为，维护社会的秩序和稳定。
一个具有良好道德情操的社会能够减少犯罪和各种社会问题的发生，提升社会的公平公正和和谐稳定。
同时，道德情操还能够推动社会的进步和发展，促使人们追求更高的道德标准和行为准则。
一个道德情操高尚的社会，能够培养和激发人们的创新能力和创造力，推动社会的繁荣和进步。
对于我个人来说，通过读《道德经》我深刻地认识到了道德情操的重要性。
我意识到要成为一个有高尚道德情操的人，首先要不断提升自己的道德修养和道德素质。
我要有正确的人生观和价值观，明确自己的人生目标和追求的方向。
我要树立正确的道德标准和行为准则，时刻要求自己严格要求自己，做到道德与行为的统一。
我要从小事做起，从身边的小事做起，去守信守约，关心他人，关爱他人，尊重他人的权益和尊严。
我还要时刻提醒自己要保持谦虚和谨慎，不断反思和修正自己的错误和不足。
同时，我也要积极参与到社会的建设和发展中去。
我要以积极的态度参与到社会公益活动中去，为社会做出自己的贡献。
我要关心弱势群体，帮助那些需要帮助的人，为他们提供力所能及的帮助和支持。
道德情操论读后感
道德情操论读后感《道德情操论》是中国古代文化名著之一，作者为清代思想家王夫之。
该书是王夫之对于道德伦理的思量和探讨，是中国传统文化中道德观念的重要代表之一。
读完《道德情操论》后，我深受启示，对于道德情操的重要性有了更深刻的理解。
首先，《道德情操论》强调了道德在个人和社会中的重要性。
作者认为，道德是人类社会生活的基石，是人与人之间相互关系的规范和约束。
惟独具备良好的道德情操，才干使个人在社会中获得尊重和认可。
通过阅读本书，我认识到道德情操不仅是个人修养的体现，更是社会和谐发展的基础。
其次，《道德情操论》强调了道德与人性的关系。
作者认为，人性本善，但在社会中受到各种因素的影响，导致道德情操的缺失。
惟独通过修养和教育，才干使人性得到发扬，培养出高尚的道德情操。
通过阅读本书，我深刻体味到了人性的复杂性和可塑性，我们应该不断提高自己的道德境界，做一个有道德情操的人。
再次，《道德情操论》强调了道德与行为的关系。
作者认为，道德情操不仅仅是一种内心的追求，更应该通过实际行动来体现。
惟独将道德观念付诸实践，才干真正体现出一个人的道德情操。
通过阅读本书，我明白了道德情操不仅仅是一种理论，更是需要在日常生活中贯彻执行的。
最后，《道德情操论》强调了道德与社会责任的关系。
作者认为，每一个人都应该承担起自己的社会责任，为社会的发展和进步做出贡献。
惟独具备高尚的道德情操，才干更好地履行自己的社会责任。
通过阅读本书，我意识到自己作为一个社会成员，应该积极参预社会事务，为社会的发展贡献自己的力量。
综上所述，读完《道德情操论》后，我对于道德情操的重要性有了更深刻的认识。
道德情操不仅是个人修养的体现，更是社会和谐发展的基础。
我们应该通过修养和教育，提高自己的道德境界，将道德观念付诸实践，承担起自己的社会责任，为社会的发展做出贡献。
惟独这样，我们才干真正成为一个有道德情操的人。
《道德情操论》读后感范文（通用5篇）
《道德情操论》读后感《道德情操论》读后感范文（通用5篇）认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《道德情操论》读后感范文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《道德情操论》读后感1抱着沉甸甸的亚当·斯密《道德情操论》在图书馆啃时，真为自己捏一把汗。
我本不喜欢与学术有关的书籍，但慢慢的便投入其中。
很多话都生涩难懂，很多句子也都深奥。
但不能否认我确实受益匪浅！亚当·斯密是这样解释“同情”的：人的天赋中总是明显地存在着一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福当成是自己的事情……这种本性就是怜悯或同情。
正如书中他所举的例子，年轻的诗歌初学者几乎不能确定自己的诗歌是否优秀，常因别人同情后的评论而“喜气洋洋”……似乎同情是与生俱来的特性，与人性的善恶无关。
亚当·斯密是一个慎行慎独的人。
这在他的文字中表现的一览无余。
在对自己的一举一动的全部合宜性有充分把握前，绝不会轻易这样做。
因此，当《道德情操论》与《国富论》中的某些论点相抵触时，他毅然推迟其出版时间。
事情不是一层不变的，正如亚当·斯密所说当人类共有经验或感情转变时，也会重新塑造出新的理由标准和“公正的旁旁观者”。
从“同情”发展到“公正的旁观者”是《道德情操论》最重要的逻辑转换。
读到这里时，虽然亚当·斯密在不断论证，我还是模糊了，或许是我见解不到位，敬请谅解！作者从互利原则中总结出：同情的产生带来被认同的愉悦感，不认同则产生排斥感。
累积原则认为由个人经验累积成为人类经验，因为人的天赋保证，使得经验成为理性。
认为同情不同情已经不仅仅是人际关系中的和谐或冲突，而是社会仲裁性质的奖励和惩罚了。
很显然，这与上文所说的本性偏离了。
也许是我头脑中的墨水尚浅，还不足以理解。
亚当·斯密认为美德“它是理性、道义、良心，心中的那个居民、内心的那个人，判断我们行为的仲裁，强迫着人们尽管在自利的状况下还能维持公利的要求。
2021年道德情操论读后感左右5篇
2021年道德情操论读后感左右5篇道德情操论读后感人的一生被许多情感和道德所包围.既然这些品质与生俱来,就必然有好的和坏的方面.但在这个世界上,我们的眼睛逐渐失明,我们盲目地选择了适合自己的所谓精神 .但也有一些人,他们有一双眼睛,没有被沙子和灰尘覆盖,所以他们可以引导人们正确的道路.这本书的作者亚当斯密就是其中之一.在这里与你分享一些感受.是情感包围着人的心灵.这些情感就像微小的水晶碎片,藏在心里.然而,有些碎片像钻石一样闪亮,而有些则像石头一样暗淡.不用说,暗淡的石头一定是肮脏的情绪.即使是最愚蠢的人也不想拥有这样的石头.那些每个人都想要的钻石,但却是真正想要的,必须经过调和.只有那些真正能忍受脾气的人才能得到最闪亮的钻石.你想要吗?肯定.这是人类的贪婪.贪婪也是一种石头.人们一定累了,才会在湍急的河水里从石头里找到钻石,对吧?是的.这是人类的懒惰.似乎很少有人能抗拒这样的诱惑.但是如果我们能很好地控制自己的情绪,我们就能获得精神上的重生.当然,如果你觉得太难了,你可以吃一顿合理的饭.我们来谈谈道德.这是一个客观的话题.我们经常可以在电视节目中看到这样的法律节目.通常这些项目可以作为一个警钟,但治愈症状不能治愈根本原因.情感是道德的基础,也就是说,我们必须有良好的情感才能获得规范的道德.事实上,这是一个非常简单的道理.从刚才的钻石,石头这几个字中,我们已经感受到了情绪控制的重要性.在这种情况下,道德品质也可以说是由过度造成的.然后,情感和道德联系在一起.这是简单的.只要我们能有意识地.有效地.有节奏地控制自己的情绪,我们就能成为一个优秀的人.但是还有一个前提:你可能在任何时候都被骗了,所以你应该经常反省自己.这是非常重要的一步.如果你不这样做,你就是在浪费时间.只有当你一直清醒的时候,你才能成为一个真正能控制自己的人.记住,做一个钻石.一个闪闪发光的钻石.道德情操论读后感《燕赵都市报》连续两期全面介绍了温家宝总理和《道德情操论》.温总理作为一个大国的总理,多次提出道德情操论,足以引起人们的注意.而且,对于温总理的忠实粉丝来说,阅读这篇文章更是必要的.读完这篇文章,我陷入了沉思:改革开放30年来,中国经济实现了跨越式发展,人民生活显著改善.当前,我们正朝着全面建设小康社会的目标阔步前进.不可否认,30年的成就足以让许多人感到惊讶和自豪.然而,我看到了许多隐患和不安,我不禁担心我的祖国的未来.随着社会的发展,中国人把自私和贪婪带到了极致.社会生活中存在着许多问题,如贫富差距.医学教育腐败.贪污贿赂等.为什么不把最近的三鹿奶粉事件和唐浙宁胶囊假药案全部处理掉呢?在《道德情操论》中,有一段精彩而现实的段落:如果一个社会的经济发展成果不能真正转移到人民手中,那么它在道德上就是不得人心的,是有风险的,最终会威胁到社会的稳定!________但是,我们充分地了解和欣赏了民族财富的本质.在社会主义市场经济繁荣的同时,我们却忽视了更重要的道德情操理论,导致了三.五次威胁社会稳定与和谐的各种事件的出现.直到现在,在首相的带领下,我们才突然意识到情况就是这样.这就像许多武侠故事中的情节.一个武功超群的人,不管怎么努力,都不能突破最后一级.其实道理很简单.通常离最终的成功最近的阶段,你需要的是你的宽容和同情.只有当你意识到这一点,你才能真正取得好的结果!不幸的是,由于我们对成功的渴望和冲动,我们从未成功过.道德情操论读后感《道德情操论》深入的探讨了现实生活中人所向往的和应具备的美德.斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的说明.首先,同情.同情心是人类天赋的本性之一;其次,相互同情的愉快,同情既能增加快乐也能减轻痛苦;最后引出关于情感适宜性的原理:通过别人的感情同我们自己的感情是否一致来判断它们是否合宜.这本书把我们最习以为常的东西用完整而严密的逻辑书写了出来,令人为之叹服.斯密认为在不存在嫉妒的情况下,我们对快乐表示同情的倾向比我们对悲伤表示同情的倾向更为强烈;同想象中产生的对痛苦情绪的同情相比,我们对令人愉快的情绪的同情更接近于当事人自然感到的愉快.而正是由于这种原因,即相比较于痛苦,人们更加愿意去同情快乐,并且表现出更容易表达在表情和表现在行为上.所以在芸芸世界,我们千方百计来炫耀自己的美貌.财富和地位,掩藏自己的丑态.贫穷和卑微.这就是形成社会秩序与等级差别的根源,人们更倾向于美者.富者和强者,而对与此形成的对立面的态度通常都是相差甚远.对于这点的理解自然而然可以推导出一种往往在如今社会早已泛滥的道德缺失行为.在物欲横流,到处充斥偏见的当今世界,我们通常会很轻而易举地去钦佩一个成功人士甚至哪怕只是一个富人,虽然我们几乎不了解他们的成功经历和发家史,但这却并不影响我们将个人的敬佩冠于他们身上,而这种敬佩在斯密的眼中是应该属于美德和智慧的;另一方面,我们对地位低下的穷人和小人物的偏见更是严重,我们轻视怠慢贫者,鄙视厌恶弱者,将本来应该只适于无知者和丑陋罪恶的情感毫不留情地全部推给了别者.现如今社会瞬息万变,我们作为普通人都面临着各种各样的问题,人们身处其中常常感到被自私.虚荣.妒嫉.仇恨.贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围,因而更加向往感恩.大度.慷慨.正直.勤俭.自我克制等人性的美德.人在追求物质利益的同时,要受道德感念的约束.不要去伤害别人,而是要帮助别人.这种利他的道德情操永远地种植在人的心灵里,而且,每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行.甚至民族的强盛都将起到十分深远的影响.一本好书的作用在于,好书让人读得越多.得到的越多,通过阅读获得强大的精神力量,坚定自己的信念,消除自身的疑惑.《道德情操论》这本书给我的感觉就像一把梳子,我原本就有所了解,有所知晓的事物,在阅读后有了一种豁然开朗并且找到脉络的感觉.道德情操论读后感最近,我阅读了温家宝总理五次向公众推荐的巨著西方经济学之父亚当斯密的《道德情操论》.斯密一生奉献了两部经典:一本是《国富论》,另一本就是《道德情操论》,这两本书密切相关.在《国富论》中,斯密假设所有人都是经济人 ,一生都在寻求自身利益的最大化,不断追求以货币形式衡量的物.《道德情操论》中的人却是高级的社会人 ,对物的追求只不过是一种手段,目的是实现自己想要的感觉 .如果说《国富论》说的是利己 ,那么《道德情操论》说的就是更深刻地阐述了只有利他才是问心无愧的利己 .接下来让我们细细品味其中的精华之处.《道德情操论》讲述了身处千急剧变革的市场经济大潮中,每一个普通人都面临着贫富差距拉大.企业改革.股市非理性繁荣等各种各样的问题,人们身处其中又常常感到被自私.虚荣.妒嫉.仇恨.贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围,因而更加向往感恩.大度.慷慨.正直.勤俭.自我克制等人性的美德.而这些不道德和道德.以及衍生出以上种种人类情感的同情感正是_多年前现代经济学之父亚当斯密在撰写《国富论》之前,甚至在写完《国富论》之后一直不厌其烦反复思考的焦点. 亚当斯密耗费毕生的心血把这些思考写成了这本十分罕见的,也可以说是至今惟一的一本全面.系统分析人类情感的作品,他想告诉读者人在追求物质利益的同时.要受道德感念的约束.不要去伤害别人,而是要帮助别人.这种利他的道德情操永远地种植在人的心灵里.而且.每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行,甚至民族的强盛将是至关重要.我认为,在当今我国正处于社会主义初级阶段的这一长期时期,该书极具启发和指导意义.p_q平阳文化网p_q平阳文化网改革开放以来,我们党和国家确立了以公有制为基础的多种所有制经济并存的市场经济体系,经济进入飞速发展时期,中国人用30多年时间创造和积累了西方发达国家数百年里才拥有的财富,成就足以让许多人感到惊喜和自豪!但是,当中却有诸多隐患和不安,社会浮躁.道德缺失,贫富之间.城乡之间差距加大,一部分人在追求自身利益诉求的同时,迷失自我,缺少信仰,不择手段,三鹿奶粉事件.煤矿事故等负面新闻层出不穷,极大的影响了经济社会又好又快发展以及和谐社会构建.p_q平阳文化网这本书里写道过, 如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中,那么它在道义上将是不得人心的,而且是有风险的,因为它注定会威胁到社会的稳定. 对于我们国家现在的国情来说,第一是发展.第二是协调发展.我们要特别重视社会的公平与正义.对于正义,《道德情操论》中指出它是一种美德,不是我们自己可以随意自由决定是否遵守,而是可以使用武力强求的,违法这种美德将遭到怨恨,受到惩罚.道德一旦缺失,人与人之间.人与社会之间.人与国家之间就会产生抗拒心理.怨恨情绪,长此以往,必定影响社会和谐.由此可见,注重社会公平和正义,加强思想道德建设,培养高尚道德情操对于实现以人为本.全面协调可持续的科学发展,实现各方面事业有机统一.社会成员团结和睦的和谐发展有着重大的意义.读了《道德情操论》,我们才知道利他才是问心无愧的利己 .这种利己不再是以经济人假设为前提的,而是把社会人假设作为论述的前提,相比之下, 社会人更接近人的本质,从而使本书具有更普遍更根源性的意义,《道德情操论》对现时代的中国仍然具有指导意义.改革开放后,我们国家进入了经济飞速发展的时期.这个时期许多人不断追逐以自我为中心的利益诉求,迷失了自我,一些共产党员甚至放弃了对共产主义的信仰.我们的党,在这一时刻,更应该认清形势,培养我们的情操,实现全心全意为人民服务的宗旨.经济发展要顺应人的本性,应该让看不见的手去操控这一切,但并不等于无限制地追求个人利益最大化就行了.毒奶粉事件.过期疫苗事件.楼脆脆事件等等就是鲜活的例证.《道德情操论》告诉我们,一个社会如果人人都只追求个人利益将会引发灾难性的后果.人是复杂的,人不仅有私欲,也有情操.无论人怎样自私,他都有一种关心别人的命运,把别人的幸福看成是自己的事情的本性.正因为人类懂得感同身受,拥有普世之爱,所以人才区别于动物;正因为守望相助,前人为后人栽树,小我为大我牺牲,人类社会才得以在恶劣的生存条件下存续至今.懂得了这些我们就不难理解在人民群众遭受灾难时总有陈光标似的人物挺身而出,不难理解香港义工冒险救孤儿捐躯的义举.通过《道德情操论》的学习,我更加坚定了国家的任务,那就是坚持以全心全意为人民服务为根本宗旨,把实现好.维护好.发展好最广大人民根本利益作为终身为之奋斗的目标和追求,始终做到权为民所用.情为民所系.利为民所谋.在实际工作中,不仅要通过发展经济,把社会财富这个蛋糕做大,也要更加注重公平和正义,把蛋糕分好,让每个人都享受到改革和建设的成果.要紧紧围绕让老百姓直接受益 ,着力解决当前老百姓最关心的收入分配.就业.教育.社保等民生问题,加大基础设施财政投入,提高人民群众的生活水平;引导和鼓励更多先富起来的人积极行动到慈善事业中来;通过法律建设.道德修养建设,让社会建立起诚信经营机制,引导市场经济的发展进入更为依法.有序的市场环境中来,促进经济发展与社会和谐稳定.大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为,而且弘扬道德美德是中国的优良传统.在社会生活中中,处处都能体现出人与人之间.社会与人之间.社会与社会之间的情感,这本书能够让我们的心灵得到启发,让我们以后在工作和生活中得到源源不断的精神动力,让我们学会互相帮助.互相体谅,让我们学会面带微笑的去对待每一个人.道德情操论读后感身处千急剧变革的市场经济大潮中,每一个普通人都面临着贫富差距拉大.企业改革.股市非理性繁荣等各种各样的问题,人们身处其中又常常感到被自私.虚荣.妒嫉.仇恨.贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围,因而更加向往感恩.大度.慷慨.正直.勤俭.自我克制等人性的美德.而这些不道德和道德以及衍生出以上种种人类情感的同情感正是_多年前现代经济学之父亚当?斯密在撰写《国富论》之前,甚至在写完《国富论》之后一直不厌其烦反复思考的焦点.他耗费毕生的心血把这些思考写成了这本十分罕见的,也可以说是至今惟一的一本全面.系统分析人类情感的作品,他想告诉读者人在追求物质利益的同时要受道德感念的约束.不要去伤害别人,而是要帮助别人.这种利他的道德情操永远地种植在人的心灵里.而且,每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行,甚至民族的强盛将是至关重要.大家都知道亚当?斯密《国富论》的一句名言市场是一只看不见的手,但他的另外一本着作《道德情操论》却很少有人读过.他在这本书里写道,如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中,那么它在道义上将是不得人心的,而且是有风险的,因为它注定会威胁到社会的稳定.对于我们来说,第一是发展,第二是协调发展,我们要特别重视社会公平与正义.这本书中,斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明.首先,他认为同情.同情心是人类天赋的本性之一,换句话说,情感互动构成社会生活天然的.不可或缺的组成部分.接着,他引出一个类似公理的常识,即相互同情的愉快,同情既能增加快乐也能减轻痛苦.其次,第二卷中谈到对优点和缺点的感觉确定无疑的赞同或反对的对象从内心情感同它意欲产生的或往往产生的结果之间的关系来研究优点(受赏)与缺点(受罚).第三卷阐述了我们评判自己的情感和行为的基础,兼论责任感.第四卷:效用对赞同情感的作用.第五卷:习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响.第六卷:有关美德的品质当我们考虑任何个人的品质时,我们当然要从两个不同的角度来考察它:第一,它对那个人自己幸福所能产生的影响;第二,它对其他人的幸福所能产生的影响(第271页).第七卷:论道德哲学体系.看完这本书给我的感触很深,大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为,而且弘扬道德美德是中国的优良传统.在我们行业一样处处都能体现出人与人之间.社会与人之间.社会与社会之间的情感.公司推荐这本书给我们看自然有其作用,能够让我们的心灵得到启发,让我们以后在工作和生活中得到源源不断的精神动力,让我们学会互相帮助.互相体谅,让我们学会面带微笑的去对待每一位群众.。
《道德情操论》读后感
《道德情操论》读后感《道德情操论》读后感《道德情操论》读后感1亚当·斯密经过漫长的创作、增补、修订及整个研究、写作计划过程，著作《道德情操论》终于“定型”了，成为一个最完美的版本。
在这本书里，斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。
我想说：这本书绝对不是单纯进行空洞的道德说教而已，经典之所以能够成为经典，是因为其所阐述的观点是能够跨越时空，不受地域限制的，它历久而弥新，在历史的沉淀中又孕育出更丰富的内涵。
他传达给读者的是：人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束。
不要去伤害别人，而是应该要帮助别人。
这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里面。
因为大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且弘扬道德美德是中国的优良传统。
倘若以后我们真正踏入社会了并且找到了属于了我们自己的工作，那么在我们行业一样处处都是能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感的。
无可否认，努力挤出自己有限的时间去看这本书，心灵得到很大的启发——它给了我以后在工作和生活中源源不断的精神动力，督促我要学会互相帮助和互相体谅，让我学会面带微笑的去对待每一位匆匆而过的路人、朋友，亲人和爱人。
亚当·斯密在《道德情操论》中首先提出“研究道德世界的出发点是同情心”，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话来说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。
紧接着，他引出一个类似公理的常识，即相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。
读过这本书，仅仅是最开始，我们看到“设身处地”这个词的出现频率是很高的。
后来有反复出现“激情”、“强烈”、“合宜”、“尽善尽美”等词。
小时候，思想品德课的时候老师教会我们要换位思考，这不正是要设身处地地为别人着想吗!正是由于我们对别人的'痛苦抱有同情，即设身处地地想象受难者的痛苦，我们才能设想受难者的感受或者受受难者的感受的影响，真切地感受他们的喜怒哀乐。
《道德情操论》读后感
《道德情操论》读后感《道德情操论》是一本关于道德哲学的经典著作，作者是康德。
在这本书中，康德探讨了道德情操的本质和重要性，引导读者思考人类行为背后的道德原则和价值观。
通过深入分析和逻辑推理，康德呈现了一种关于道德的理性观点，为我们提供了一种全新的思考方式。
在阅读《道德情操论》的过程中，我深深感受到了康德对于道德的严谨和深刻思考。
他认为道德并不是基于感性的情感，而是基于理性的原则和规范。
这种理性的道德观念不仅要求我们遵守普遍适用的道德法则，更重要的是要求我们从内心深处产生一种道德情操，使我们的行为真正符合道德规范。
康德在书中提出了道德情操的概念，他认为真正的道德行为应该是出于自愿和内在的道德动机，而不是出于外在的奖励或惩罚。
这种道德情操是我们内心最深处的声音，指引我们在道德困境中做出正确的选择。
只有拥有真正的道德情操，我们才能真正成为一个道德高尚的人。
通过阅读《道德情操论》，我对道德的理解有了全新的认识。
在现代社会，人们往往更注重外在的道德标准和规则，而忽略了内在的道德情操。
康德的观点提醒我们，道德并不只是一种表面的行为，更应该是一种内心的信念和动力。
只有建立起内在的道德情操，我们才能真正做到道德自律，成为一个真正有道德修养的人。
在我看来，《道德情操论》不仅是一部哲学著作，更是一部关于人性的思考和启示。
通过康德的深刻分析和思考，我们可以更好地理解人类行为背后的道德原则和动机，引导我们在道德选择中做出正确的决定。
这本书不仅对于哲学爱好者有着重要的启发意义，更对于每个人的道德修养和人格塑造都具有重要的指导意义。
总的来说，《道德情操论》是一部充满智慧和启发的经典之作。
通过阅读这本书，我深刻体会到了道德的重要性和内在的力量，也更加清晰地认识到了自己在道德选择中的责任和使命。
我相信，只有通过不断的思考和反思，我们才能真正拥有一颗纯净的道德心灵，成为一个真正有道德情操的人。
愿我们都能在康德的指引下，走上道德修养之路，成为一个真正有道德情操的人。
《道德情操论》读后感
《道德情操论》读后感《道德情操论》读后感(3篇)当品味完一本著作后，你有什么体会呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的《道德情操论》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《道德情操论》读后感1前阵子读了亚当？斯密的伦理专著《道德情操论》，在书中，亚当？斯密首先提出研究世界的出发点是同情心，他用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，揭示出人类社会赖以维系及和谐发展的基础，这一观点引发了我的一些思考。
尽管人具有自私自利的本性，但是，一个人与他人相处时，也还存在另一种本性：这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。
虽然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外，一无所得。
这种本性就是怜悯或同情。
亚当？斯密认为，同情是人类与生俱来的感情之一。
所谓同情心，简单地说就是我们在看到他人遭受不幸时，会因他人的悲哀而感伤的这种状态。
不过感伤的程度因人而异，有些人对他人的同情停留在情绪上，有些人对他人的同情践行于行动上，通常在人们眼里，前者是自私的，后者是正义、仁慈的。
我们没有批判自私的坚定立场，因为法律没有规定人们必须履行行善的义务，但是道德会谴责自私的人。
自私的人并非没有同情心，这种与生俱来的情感是很难磨灭的，我坚信人性本善，只是受后天生长环境的影响，一些人的谨慎心超过了他们的同情心。
当年南京彭宇案、天津许云鹤案等等，在群众心里留下了做好事要付出代价的阴影，这使得许多富有同情心的群众不敢行善，他们害怕被冤枉，害怕被讹诈，害怕受牵连。
谨慎也是一种美德，但是谨慎的人不愿意承担任何不属于自己职责范围内的责任，不在与己无关的事务上奔忙，不参与到他人的事情中去，不向他人提出意见或做出劝告…他们的谨慎心促使他们小心翼翼地顾全自己的利益，漠视他人的不幸，当这种谨慎心越来越普遍，社会道德便渐渐滑坡，社会冷漠也会紧逼社会正义而来！20xx年广东佛山小悦悦事件引起了国内外的轰动，将社会道德缺失这个问题摆在了民众眼前。
读道德情操论心得范文
读道德情操论心得范文道德情操是指人们在日常行为中所表现出来的道德品质和道德修养。
它是一种内在的，深层的道德意识，体现了人的道德观念和价值取向。
在现代社会中，道德情操的培养和提升对于每个人都至关重要。
下面是本人对于《道德情操论》的一些心得体会：首先，道德情操是一个人的基本素养。
在《道德情操论》中，康德将道德情操看作一种内在的道德能力，它源于人的理性，而不仅仅是遵从外在的规则。
这种能力让人们能够按照内心的道德准则去评判和行动，而不是被外界的利益和诱惑所左右。
因此，培养和提升道德情操是每个人终身的修行任务。
在这个过程中，我们需要不断反思和修正自己的行为，提高对于道德问题的敏感度和判断力。
其次，道德情操是社会和谐的基石。
在现代社会中，道德情操的缺失往往会导致许多社会问题的产生。
例如，腐败、欺诈、违法等行为的出现，很大程度上是由于个人的道德情操不足所致。
而道德情操的提升能够让我们更加关注公共利益，遵守法律和规则，积极参与社会公益事业，增强社会责任感和归属感。
只有每个人都能够有高尚的道德情操，社会才能够更加和谐和稳定。
再次，道德情操与个人幸福密切相关。
在人际关系中，道德情操的高低会直接影响到个人的幸福感和满足度。
拥有高尚的道德情操，我们会更加尊重和关爱他人，形成良好的人际关系，得到他人的信任和尊重。
这样的关系会给我们带来更多的支持、帮助和友谊，增加我们的幸福感和生活满足度。
相反，道德情操的缺乏会导致我们与他人的矛盾和不和谐，使我们陷入孤立和不幸的境地。
最后，培养和提升道德情操需要长期的努力和实践。
道德情操的培养是一个系统，持续的过程。
我们需要在日常生活中，从小事做起，培养一颗善良和正直的心。
例如，尊重他人，守信用，爱护环境等等。
同时，我们还需要不断学习和反思，通过阅读书籍、社会实践等方式扩展我们的道德修养。
通过这些努力，我们可以逐渐提高自己的道德水平，成为一个有道德情操的人。
总之，道德情操是一个人的基本素养，也是社会和谐的基石。
《道德情操论》读后感
《道德情操论》读后感《道德情操论》是中国古代思想家孟子的代表作之一，他在书中运用了丰富的比喻和故事，阐述了他的道德观点和修身方法。
本书读后，给我留下了深刻的印象，并对我个人的道德修养产生了积极的影响。
首先，对于孟子而言，道德是人类的本性，是人们与生俱来的天性。
他认为，人的本性是善良的，就如同水自然向下流一样。
然而，人们容易被外界环境的影响所改变，迁就于恶习，产生负面的行为和情绪。
只有通过正确的教育和道德培养，才能使人恢复本性的善良，实现真正的人性。
这使我深思：人的善恶之间并没有本质的差异，每个人都有良善的潜质，关键在于我们如何通过自己的努力去培养和发掘。
孟子还提出了有关修身的观点。
他认为，修身是通过不断的学习和实践，使自己的思想行为与仁义道德相一致。
他把修身比喻为雕琢，并强调了“修身为本”的重要性。
孟子认为，如果我们只追求物质的欲望满足，而忽视了道德修养和精神追求，那么我们的人生将是空虚和肤浅的。
只有通过良好的修养，我们才能在道德情操上更上一层楼，达到真正的人生境界。
这让我明白，人的追求不应仅局限于物质层面，还要关注内心的世界，注重自己的品德修养。
孟子的思想中还强调了人与人之间的关系。
他认为，人们应该互相关心，互相关爱，形成仁爱之道。
他提出了“感天动地”的说法，强调了人与自然的和谐共处。
他还讲述了一个关于三个朋友共同耕种地的故事，以此说明了人与人之间应该互相帮助，相互理解。
这使我明白到，作为一个人，我们不能只考虑自己的利益，而忽视了他人的需要。
只有在关心他人、帮助他人的过程中，我们才能真正实现人性的善良。
在读完《道德情操论》后，我对孟子的思想有了更深入的了解，也对自己的道德情操产生了积极的思索和改进。
首先，我开始重视自己的内心修养，注重培养自己的品德。
我意识到，通过不断的学习和实践，我可以提升自己的道德境界，做一个更好的人。
其次，我开始更加关注他人的需求，关心身边的人，尽力去帮助他们。
我在实践中发现，只有与人为善、付出爱心，自己才能获得内心的满足感。
《道德情操论》读后感
《道德情操论》读后感
《道德情操论》是一部引人深思的伦理学著作，读完之后，我对道德情感和人性有了更深入的理解。
首先，我被作者亚当·斯密对道德情感的关注所吸引。
他认为，人类的道德情感是与生俱来的，是人性的一部分。
通过同情和共鸣，我们能够理解他人的感受和处境，进而产生道德上的判断和行动。
这种观点让我意识到，道德情感是人类社会的基础，是人类与动物的区别之一。
其次，书中对道德情操的探讨让我重新审视了自己的行为和思维方式。
亚当·斯密强调了道德情操的重要性，认为它是人类行为的内在驱动力。
通过培养和引导道德情操，我们可以更好地控制自己的情绪和欲望，做出更符合道德标准的决策。
这种观念让我意识到自己在行为和思维方式上的不足之处，并激励我去培养更强的道德意识。
此外，书中对美德和伦理原则的阐述也让我受益匪浅。
亚当·斯密认为，美德是一种内在的品质，是人们在行为和思想中所表现出的优秀品质。
他强调了诚实、公正、仁慈等基本道德原则的重要性，并指出这些原则是构建和谐社会的基石。
这种观念让我意识到，我们应该注重培养自己的美德和伦理素养，以成为一个更好的人。
最后，我认为阅读《道德情操论》是一次深刻的道德教育。
这本书不仅让我对道德情感和人性有了更深入的理解，也让我意识到自己在道德修养上的不足之处。
它激励我去成为一个更有道德意识的人，并努力践行伦理原则，为构建一个更美好的社会贡献自己的力量。
我强烈推荐大家阅读这本书，以启迪自己的思维和心灵。
《道德情操论》读后感
《道德情操论》读后感《道德情操论》读后感6篇当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的《道德情操论》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《道德情操论》读后感1人拥有利己的本性，以及同情的本性。
利己主要表现为功利，为自身利益着想，为理性控制。
同情表现为对他人的所遇到的事的反应。
当人们看到他人遭受苦难，心理上会自动想象自己遭遇那种处境时的表现，然后透过情绪表现(快乐的事也如此)。
无论是什么样的人，凡正常，都或多或少拥有同情的本能，少者为麻木，多者为善感。
而人们的这种同情会对当事人产生较大的影响，若为快乐，那么他(她)将更加快乐，并为自己的快乐感染他人而感到满足。
悲痛者，则会更加认同自己的表现，认为理所当然，对于他人，则投以明白、感激。
(但现实中大多数人的心理状态倾向于快乐与悲伤的平衡点，并且对快乐投以认可，希翼，对悲伤表现出逃避。
因此，往往快乐更易感染人，而对于某些记忆上存在阴暗的人，则更容易被他人相近的悲伤所感染，引发与当事人相似的情绪。
由于主流倾向快乐，因此悲伤的当事人在经历对他人不一样情自己的愤怒后，将反思自己的情绪是否适合自己的境况，由此渐渐‘正常’)朋友之间的.同情十分重要，由于关联，人对朋友的同情要求高于其他的陌生人。
当发生快乐或悲伤时，朋友的表现对主观感受尤为重要。
因此，总是要求朋友要将同情尽量的趋近自己的情绪，才能贴合‘朋友’这个称号。
若表现麻木不仁，或与自己的感受相反感情便会受到威胁。
有的会产生‘朋友不关心自己’‘自己被忽视’‘朋友背叛’的猜想——对外反思。
有的会产生‘自己是否做错’‘对事表现是否不当’等一系列的对自身的思考——对内反省。
人总是期望被认可，甚至忽视合理性。
而一个朋友是否能够用理性地同情自己，以此把自己从错误拉回正轨，便是标准。
《道德情操论》读后感2崇尚通过劳动与智慧获得的财富与地位和崇尚通过不正当手段获得的财富与地位从表面上看并无二致，因为他们的目标是相同的，都是财富与地位。
道德情操论读后感
道德情操论读后感《道德情操论》是中国古代文化名著之一，作者为明代思想家王阳明。
这本书以道德情操的培养为主题，探讨了人的道德修养和内心世界的重要性。
读完这本书后，我深受启发和触动，对于道德情操的重要性有了更深刻的理解。
首先，道德情操是一个人品质的体现。
王阳明在书中强调了人的内心世界对于道德行为的影响。
他认为一个人如果内心充满了善良、正直和真诚的情感，那么他的行为也会自然而然地体现出这些品质。
相反，如果一个人内心充满了邪恶、虚伪和自私的情感，那么他的行为也会偏离道德准则。
这使我意识到，要想成为一个道德高尚的人，首先要从内心开始培养自己的道德情操。
其次，道德情操对于社会和谐的建设至关重要。
王阳明在书中提到，一个人的道德情操不仅影响着自己的行为，也会影响到他周围的人。
如果每个人都能够培养和提高自己的道德情操，那么整个社会就会变得更加和谐。
因为只有道德高尚的人才能够真正理解和尊重他人，才能够建立起互相信任和合作的关系。
这让我深刻认识到，一个人的道德情操不仅关乎个人的修养，也关系到整个社会的进步和发展。
此外，道德情操对于个人的成长和幸福也有着重要的影响。
王阳明在书中提到，培养道德情操可以使人摆脱欲望的束缚，追求真理和智慧的境界。
只有通过修养自己的道德情操，才能够真正实现个人的内心平静和精神的富足。
这让我明白到，追求物质的满足只是一种表面的幸福，而真正的幸福来自于内心的满足和精神的提升。
在读完《道德情操论》后，我对于道德情操的重要性有了更加深刻的认识。
道德情操不仅是一个人品质的体现，也是社会和谐的基石，更是个人成长和幸福的关键。
因此，我们应该时刻关注自己的道德情操，通过不断修养和提高，使自己成为一个道德高尚的人。
只有这样，我们才能够为社会的进步和发展做出积极的贡献，也才能够真正实现个人的内心平静和幸福。
《道德情操论》读后感范文5篇
《道德情操论》读后感范文5篇《道德情操论》读后感篇1《道德情操论》深入的探讨了现实生活中人所向往的和应具备的美德。
斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的说明。
首先，同情、同情心是人类天赋的本性之一;其次，相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦;最后引出关于情感适宜性的原理：通过别人的感情同我们自己的感情是否一致来判断它们是否合宜。
这本书把我们最习以为常的东西用完整而严密的逻辑书写了出来，令人为之叹服。
斯密认为在不存在嫉妒的情况下，我们对快乐表示同情的倾向比我们对悲伤表示同情的倾向更为强烈;同想象中产生的对痛苦情绪的同情相比，我们对令人愉快的情绪的同情更接近于当事人自然感到的愉快。
而正是由于这种原因，即相比较于痛苦，人们更加愿意去同情快乐，并且表现出更容易表达在表情和表现在行为上。
所以在芸芸世界，我们千方百计来炫耀自己的美貌、财富和地位，掩藏自己的丑态、贫穷和卑微。
这就是形成社会秩序与等级差别的根源，人们更倾向于美者、富者和强者，而对与此形成的对立面的态度通常都是相差甚远。
对于这点的理解自然而然可以推导出一种往往在如今社会早已泛滥的道德缺失行为。
在物欲横流，到处充斥偏见的当今世界，我们通常会很轻而易举地去钦佩一个成功人士甚至哪怕只是一个富人，虽然我们几乎不了解他们的成功经历和发家史，但这却并不影响我们将个人的敬佩冠于他们身上，而这种敬佩在斯密的眼中是应该属于美德和智慧的;另一方面，我们对地位低下的穷人和小人物的偏见更是严重，我们轻视怠慢贫者，鄙视厌恶弱者，将本来应该只适于无知者和丑陋罪恶的情感毫不留情地全部推给了别者。
现如今社会瞬息万变，我们作为普通人都面临着各种各样的问题，人们身处其中常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。
人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束。
不要去伤害别人，而是要帮助别人。
《道德情操论》读后感
《道德情操论》是英国哲学家亚当·斯密创作的伦理学著作，首次出版于1759 年。
以下是《道德情操论》的读后感：
《道德情操论》主要阐述了人的行为动机以及产生这些动机的原因，并指出了人的行为如何受到道德的约束。
读完这本书，我对道德有了更深的理解。
这本书让我认识到了道德的重要性。
亚当·斯密认为，人的本性是自私的，但道德可以约束人的行为，使人们更加关注他人的利益。
这让我明白，道德不仅仅是一种行为准则，更是一种促进社会和谐的力量。
这本书让我对人性有了更深刻的认识。
亚当·斯密认为，人的行为动机是复杂的，既有自私的一面，也有道德的一面。
这让我明白，人并不是完全自私的动物，我们有能力关心他人，为社会做出贡献。
这本书让我明白了道德教育的重要性。
亚当·斯密认为，道德教育应该从儿童时期开始，通过家庭、学校和社会的教育，培养人们正确的道德观念。
这让我认识到，道德教育是一个长期的过程，需要全社会的共同努力。
《道德情操论》是一本值得一读的书。
它让我对道德有了更深的理解，也让我对自己的行为有了更多的思考。
我相信，这本书会对我的人生产生积极的影响。
道德情操论感悟心得体会(3篇)
第1篇自从接触到英国哲学家亚当·斯密的《道德情操论》以来，我深深地被其深邃的思想所吸引。
这本书以道德情感为核心，阐述了道德情操的形成、作用以及道德教育的重要性。
在阅读过程中，我深刻体会到了道德情操在个人成长、社会和谐以及国家发展中的重要作用，以下是我的一些感悟心得。
一、道德情操的内涵与价值《道德情操论》中，斯密认为道德情操是指人们在道德判断、道德评价以及道德行为中所表现出的情感和态度。
道德情操包括同情、感激、正义、仁爱等情感，这些情感使人们能够关注他人的福祉，追求道德的完善。
在当今社会，道德情操具有极高的价值。
首先，道德情操是个人品德的基石。
一个具备道德情操的人，能够自觉遵守道德规范，具有良好的道德品质，从而在社会中树立良好的形象。
其次，道德情操是人际关系的纽带。
在人际交往中，具备道德情操的人能够关心他人，尊重他人，从而增进人际关系的和谐。
最后，道德情操是社会发展的重要保障。
一个道德情操高尚的社会，能够实现公平正义，促进社会和谐，推动国家繁荣。
二、道德情操的形成与培养道德情操的形成是一个复杂的过程，受到遗传、环境、教育等多方面因素的影响。
斯密在《道德情操论》中提出，道德情操的形成主要依赖于以下三个方面：1. 模仿：人们在成长过程中，通过模仿他人的道德行为，逐渐形成自己的道德情操。
因此，家庭、学校和社会应提供良好的道德榜样，引导人们形成正确的道德观念。
2. 自我反思：人们在面对道德困境时，通过自我反思，对自己的道德行为进行评价，从而提高道德情操。
因此，教育者应培养人们的自我反思能力，使他们在道德实践中不断成长。
3. 道德教育：道德教育是培养道德情操的重要途径。
教育者应关注学生的道德情感，通过道德教育，引导他们树立正确的道德观念，形成高尚的道德情操。
在培养道德情操的过程中，以下方法值得借鉴：1. 强化道德榜样：家庭、学校和社会应共同努力，树立道德榜样，引导人们学习、模仿。
2. 培养自我反思能力：教育者应关注学生的道德情感，引导他们在道德实践中进行自我反思，提高道德情操。
《道德情操论》读后感
《道德情操论》读后感《道德情操论》是亚当·斯密的一部重要著作，与他的另一部名著《国富论》一同构成了其经济学和伦理学思想的基石。
阅读这部作品，我深感其对道德和人性的深入剖析，以及对我们日常生活中道德行为的指导意义。
首先，斯密在《道德情操论》中提出的“同情”理论让我印象深刻。
他认为，人类天生具有同情他人的能力，这种同情不仅仅是对他人情感的共鸣，更是我们道德判断的基础。
通过同情，我们能够设身处地地理解他人的处境和感受，从而产生出对他人的关爱和尊重。
这种同情的力量是道德行为的重要驱动力，它促使我们在面对他人的困境时伸出援手，共同构建一个更加和谐的社会。
其次，斯密在书中对道德情操的培养和提升进行了深入的探讨。
他认为，道德情操的培养需要我们注重知、情、意、行的统一，即要在认知上理解道德原则，在情感上产生同情和尊重，在意志上坚定道德信念，并在行动上践行道德规范。
通过不断地反思和实践，我们可以逐步提升自己的道德情操，成为更加有道德的人。
此外，斯密还对道德评价的标准进行了阐述。
他认为，道德评价的标准应该是公正和公平，即我们应该根据行为本身的善恶来进行评价，而不是基于行为者的身份、地位或动机。
这种公正和公平的道德评价标准有助于我们更加客观地看待事物，避免偏见和歧视。
总的来说，《道德情操论》是一部充满智慧和启示的著作。
通过阅读这部作品，我不仅对道德和人性有了更深入的理解，还对自己的道德行为有了更高的要求。
斯密提出的“同情”理论和道德情操的培养方法对我产生了深远的影响，让我更加注重在日常生活中践行道德规范，关注他人的需求和感受。
同时，我也更加明白公正和公平在道德评价中的重要性，这将有助于我在未来的人际交往中保持客观和公正的态度。
最后，我要感谢亚当·斯密为我们留下了这部宝贵的著作，让我们有机会深入了解道德和人性的奥秘。
同时，我也希望更多的人能够阅读这部作品，共同探讨道德问题，为构建一个更加和谐、公正的社会贡献自己的力量。
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道德情操论的读后感1500字
道德情操论的读后感范文1500字
不读《国富论》不懂个人的致富之路、国家的富国裕民之道;但读了《道德情操论》才知道如何使自己的的生命更有意义，人生更有价值，国家更公平正义。
亚当?斯密的《国富论》与《道德情操论》是不可分离的，正如 ___所言：正确的经济学同高尚的伦理学是不可分离的。
——佚名
本科攻读经济学，导师曾推荐我读《国富论》，那个时候我知晓了自由经济学之神——亚当?斯密，而这本被奉为“经济学圣经”的巨著却让年幼的我嗤之以鼻,其 ___裸的利己主义利益观固然有其道理，但我总觉得少了一点点道德与情感的气息。
读硕士的时候在人大学行政管理，刚刚涉及到行政伦理学，正好___来人大的时候曾向我校学生问及是否读过《道德情操论》，好奇心驱使我接触到亚当?斯密的这本巨著。
静心潜读，追随 ___的脚步，走进心灵的殿堂，去厘清崇高和卑鄙、简单和复杂、善良与丑恶、真诚和虚伪……。
这时，我才意识到只读 ___的《国富论》会曲解 ___的本意、误读 ___的思想。
《国富论》说的是经济人，而《道德情操论》说的是道德人。
它从道德的高度，阐述了以同情说为基础的道德评价论和德性论，其中包含道德准则与道德评价的共同标准以及对社会整体利益的强调。
亚当?斯密指出，同情是人的本性，关心他人，设身处地为他人考虑，将他人的幸福视为自己的事情的牵挂，即是同情。
其实，亚当?斯密是说，同情(利他)与利己都是人的天性。
所以他指出，惟有当整个社会的成员都具有同情心、以此作为行为的准则时，社会才会和谐、安定与进步。
通读全书我们可以看出，《道德情操论》的核心思想是：以自利为基础的市场机制一定要用以利他为基础的道德情感来协调，人们之间不但要自利而且要利他，通过人的这两种天性来达到“利益的天然一致”。
身处急剧变革的市场经济大潮中，我们面临着贫富差距拉大、企业 ___、股市非理性繁荣等各种各样的问题，人们身处其中又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨和贪婪等不道德的情感所包围，因此我们更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。
而在这样的情感和道德氛围中，我们该如何自处的确是一个值得深思的问题。
xx年5月12日发生在我国四川的汶川 ___几乎天天上演可歌可泣的故事，即使不是身临其境的人们也无法抑制泪水。
灾难面前，我们久违的同情的想象力重被激活，无需任何动员，人们就放弃狭隘的 ___，自发 ___起来帮助灾区。
正是因为这种仁爱、仁慈、天伦之情、友情、尊敬等发自内心的感情倾向的伦
理美德使得社会团结起来而不是一盘散沙，而这种最深沉的美德并不需要匹配华美的修辞，它只是能够同情他人的想象力而已。
我想，只要这种同情的想象力不从人们内心深处消失，人类社会就永远存有希望。
我国传统文化博大精深，其韵味不乏与其相似。
正应了那句话：智慧是跨越时代、地域、宗教和种族的。
东方圣人出，西方出圣人，其心同，其理也同。
《周礼》曰：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。
”儒家所说的“正心修身齐家治国平天下”、“仁义礼智信”、“克己复礼”、“一日三省”，正是从修炼自己的内心世界开始。
他们基于内心的探索，终生将其积极的.付诸于实践。
因此，饱读经书的文人志士走入仕途后，大都希望以才为政，施德于民。
的确，读书是对心灵的荡涤，它决定一个人的修养和品位，也决定一个民族的素质，影响一个国家的走向。
此前， ___“以书施政”，号召“官员读书”，建立型政党、学习型 ___，其实与其让他们从经济 ___法律等书籍读起，还不如从中国的传统的《论语》、《道德经》或者外国的《道德情操论》开始读起，如涓涓细流般的温馨隽语一定会洗涤我们被俗务缠身的心灵，使我们忘却了身边的烦恼，使得我们在和历史伟人穿越时空的交流中提升自己的
修养。
只有我们每一个人素质的提升，才能有社会整体素养的提升，才能有我们中华民族的再次腾飞。
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