社会责任感

唐骏“学历门”值得我们反思的是，当我们 定义 “拥有足够的财富和地位就是成功”的 时候，是否忽略了这种“唯成功论”本身的 虚弱。 是否意识到，一个人的成功可以也应该拥有 更丰富的可能，对于“财富成功”的过度渲 染，会压迫乃至消灭其他社会价值观的存在 空间。 现实里的“成功” 越来越霸道，“非成功” 的价值观空间也越来越小。




改革过程中出现的公司倒闭、企业停产、职工下岗等 现象，造成了人们生活节奏的变化和工作环境的迁移， 由此产生了人们精神上的无形压力和过度紧张； 分配不公、穷富贵贱的迅速变化使一部分人心理失衡， 也使一部分人相信了看不见、摸不着的命运； 由于法制的不完善、不健全而暂时出现的各种无序混 乱的现象，造成了大众的情绪波动； 社会上和党内蔓延的消极腐败、专横霸道现象，以及 由于社会奖惩机制不健全所导致的社会生活中不同程 度存在的社会道德生活反常现象，也使人们对现实心 生疑虑。
瘦肉精染色馒头等事件谈公民社会责任
一、公民的社会责任缺失表现 二、公民社会责任感缺失的原因 三、现阶段的公民的素质教育

一、公民的社会责任缺失表现
1、公民的社会责任 公民的社会责任：遵纪守法、诚 实守信、努力工作，爱心奉献， 做一个合格的公民。

企业的社会责任：

第一，减少资源的消耗、对环境的影响； 第二，善待员工、保障员工权益； 第三，保护商业合作伙伴的利益； 第四，关爱弱势群体； 第五，践行平等价值观，不歧视任何人。

在弱肉强食、赢者通吃的社会规则面 前，不择手段成为富人，已经是几乎 泛滥于整个社会的共同目标。

随之而来的就是全民拜金的浪潮：有 钱就有尊严，为了钱可以丧失或选择 性遗忘底线，直到百无禁忌抛弃道德、 原则和法律。



也就是在这样的大环境下，我们看到，在今天 的中国，几乎所有的职业底线都在全面下滑， 各行各业，无一幸免。 没有最无耻，只有更无耻；没有最张狂，只 有越张狂。 在强大的物欲面前，爱情的标准不再仅仅是 “我爱你”，而更可能是“我爱你的钱”。非 诚勿扰里说的，情愿做在宝马里哭，也不愿做 在自行车后面笑。
4、公民教育的缺失


所谓“底线教育”是公民教育的一部分，指 人可能因为各种原因处于困境中，会作出多 样化的选择。无论作出哪种选择，就公民个 体而言，都是他的一种权利。 而教育者的使命之一，就在于让处在各种情 况下的受教者作出一种适时、适当并适合他 自己实际情况的底线选择。



换句话说，你可以不进步，但不能退步； 你可以原地踏步，但不能退步； 你可以退步，但不能退到底线以下。 你可以不当积极分子，但是必须当一名合 格公民，这是公民教育最基本的内容。


所谓公正，就是“在一定社会范围内通过对 社会角色的公平合理分配使每一个成员得其 所应得”。 公正是一个人、一个社会最基本、最低限度 的道德，也是人生境界最基本的要求。
4、权利与义务的统一


义务是行为主体就从事一定行为或不应从事 一定行为的责任，它表现为义务人的作为或 不作为两种形式。 义务是高度的道德责任，是个体品德的最重 要的外在表现。
3、制度惩罚的缺失



目前中国的公民社会责任违反问题，除了公民 自身的问题之外，还可以到制度建设方面找到 原因。 问卷调查显示，有17.9%的被调查者认为原因 是我国的法律制度仍不完善，让有些人钻了空 子并且抱有侥幸心理。 而85.7%的被调查者认为，不法企业的暴利诱 惑和道德沦丧，是出现造成这些食品安全问题 的主要原因。
二、公民社会责任缺失的原因
1、社会信仰的缺失 什么是信仰？ 信仰是“对某人或某种主张、主义、宗教 极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜 样或指南。” 信仰是精神生命的“主心骨”，没有信仰 的生命只有躯壳而没有灵魂。


改革开放前，社会主义和共产主义价值观居于 绝对的统治地位； 改革开放后，随着国内经济成分和生活方式的 多样化、国际间文化交流的日益频繁，我国的 价值观结构发生转变，由原来单一的社会主义 和共产主义价值观，转向以社会主义和共产主 义价值观为主导的、其它价值观体系并存的复 合结构。
食品安全监管难



对于食品安全监管难的问题，被调查者又是怎 么看的呢？ 问卷调查显示，认为是诚信不足的占到了 53.6%，认为是媒体过度炒作的占到了32.1%， 认为是政出多门和标准不清晰的分别占到了 25%和7.1%，而认为监管不力的占到了 60.7%。 从这个调查结果不难看出，监管不力和诚信不 足，是目前民众对于食品安全问题不满的最主 要原因。

中美小学教育守则对比
5、两极分化现象的蔓延



“以经济建设为中心”，从改革开放以来 已经倡导了30多年。 但以经济建设为中心，不应该影响到很 重要的价值理念塑造，即社会公平正义。 原则上说，经济发展追求效率，容易忽 视公平。
三、现阶段的公民的素质教育



1、加强诚信体系教育 诚信“作为一种道德规范，其基本含义就是 诚实守信，能够履行承诺而获得他人信任”。 就是诚实守信、真实无妄、内外统一，是做 人的一条基本原则，是对责任、义务很认真 地对待，是人们基本的道德素养，也是人们 通过坚持不懈地努力所能达到的极高远的人 生境界。
2、正确的幸福体验教育


幸福是指处于一定时间、一定环境中的个体 在追求和创造生活的过程中，由于感受和体 验到理想与目标的接近与实现而得到的身心 满足和愉悦。 它是一个重要的道德范畴，意味着个体的特 殊的道德满足，与人生的目的和意义、与人 的现实生活、人的理想有着密切的关系。
3、坚持公正的社会分配价值
2、唯成功论的社会价值评价影响



《新闻晨报》： 唐骏“学历门”，网络上有 段精彩的概括：唐骏这件事，在美国，他要 辞职，100个人只有一个价值观：诚实； 在日本，他要谢罪，100个人只有一个价值观： 担当； 在中国，他要狡辩，100个人有100个价值观： 他的事跟你有什么关系？通俗的说，只要赚 到钱、且不被关进去就是本事。

2、人人都是破坏者



有人说，在复杂无比的人性面前谈论底 线显得过于浪漫。 可是底线不应该只是一种理想，尤其我们 俯首当下，看到更多的都是沉重和不安。 因为很多我们曾经谴责和愤愤不平的东西， 却已然在不知不觉中成为我们共同的选择 （比如有事情送礼），而这显然要比某一 个行业或职业失去底线更加可怕。
3、社会底线失守之后





底线失守的最可怕后果，是公众的无所顾忌和 失去善意。 当公理和常识因为稀缺而成为标杆和榜样（当 官不能贪污受贿），人们对底线的要求就注定 一低再低—— 我们不再期待食品的营养美味天然绿色，只要 没毒或毒性不大就可以了； 进城务工的农民是否得到公平待遇不再重要， 只要不被欠薪就满足了； 到政府机构办事遭遇潜规则吃拿卡要都可以忍 耐，只要潜规则过后能办成事就谢天谢地了；
Hale Waihona Puke Baidu



过去我们对公民责任的要求是：不要随地 吐痰；不要乱扔垃圾；公共场所不要大声 喧哗；爱护公物；给老人让座位等等。 今天我们已经对公民责任的要求已经是： 把人撞伤了，请及时送医院，不能再把他 捅死了啊； 不怕到菜市场买来的猪肉短斤少两，但至 少里面不应该有瘦肉精吧；等等，很多。

对比昨天和今天我们对公民社会责任要 求，我们不难发现，我们已经越来越开 始冲撞社会责任的底线了。 当道德、规则甚至法律通通被无限度地 破坏和践踏的时候，我们该问一问我们 的底线到底有多低，我们的底线到底在 哪里？