民俗学论文题目
中国民间文学论文题目选题参考
中国民间文学论文题目一、最新中国民间文学论文选题参考1、新中国民间文学理论研究和学科建设:1949～19662、论中国民间文学3、现代性论争中的中国民间文学史写作4、回归民间:中国民间文学研究百年反思5、中国民间文学的西西弗斯——刘锡诚《20世纪中国民间文学学术史》读后6、现代性论争中的中国民间文学史写作7、中国民间文学、民俗学学科归属及地位的历史与现状8、郑振铎在中国民间文学学术史上的意义——为郑振铎诞辰110周年而作9、中国民间文学的文化价值10、“中国民间文学批评史”述史模式的可能性探索11、刘绍棠小说与中国民间文学12、中国民间文学史13、中国民间文学采录研究的黄金时期14、面向21世纪的中国民间文学史15、从文化翻译看中国民间文学英译中诸悖论的统一16、中国民间文学的学术传奇17、中国民间文学中的女性形象探析18、苏联汉学家李福清对中国民间文学的研究19、佛教与中国民间文学20、世纪描述:民间文学学科的历史风貌——《20世纪中国民间文学学术史》座谈会纪要二、中国民间文学论文题目大全1、中国民间文学经典论2、表演理论对中国民间文学研究的意义3、中国民间文学论文选4、高校中国民间文学导入课教学设计新探5、中国民间文学中“鱼”的意象6、20世纪以来中国民间文学文体研究史略7、试谈《中国民间文学史》中的两个问题8、喜读刘守华著《道教与中国民间文学》──兼谈道教对谚语、谜语的影响9、新中国民间文学五十年10、作为学科的中国民间文学——兼及对胡适白话文学的新阐释11、论中国民间文学的多元一体格局12、我与中国民间文学集成13、中国民间文学的符号学阐释14、我与中国民间文学集成15、对《中国民间文学史》的几点看法16、中国民间文学研究的历史丰碑17、关于《20世纪中国民间文学学术史》的学术意义18、中国民间文学影响力评价问题研究--以愚公移山故事影响力为中心的考察19、美国动画片和中国民间文学——动画片《花木兰》中的女性主义角色分析20、文化视野与中国民间文学研究——评黄永林《民间文化与荆楚民间文学》三、热门中国民间文学专业论文题目推荐1、中国民间文学中的“箭垛式人物”“武圣”关羽研究2、中国民间文学事业的伟大奠基人——敬祝贾芝老师百岁诞辰3、开启中国民间文学研究的一扇新窗口——《荆楚民间文学》述评4、《中国民间文学史》学术价值简论5、中国民间文学研究现状与理论新议学术研讨会综述6、人文精神与传统文化教育--我教中国民间文学的一些体会7、《表演理论对中国民间文学研究的意义》问答、评议与讨论8、评《中国民间文学史》(初稿)9、中国民间文学批评史研究的理论范畴与方法论建构10、试论中国民间文学话语的依附及其迷失(1945-1959)11、“民族形式”论争与新中国民间文学话语的源起12、新中国民间文学作品电影改编述评13、刘锡诚与《20世纪中国民间文学学术史》14、山东大学民俗学、中国民间文学专业简介15、民间文学学科历史的甄别与梳理——关于刘锡诚《20世纪中国民间文学学术史》的学术意义16、关于中国民间文学史的书写17、钟敬文:从“五四”走来的中国民间文学泰斗18、澳洲中国民间文学研究先行者——谭达先博土19、新中国民间文学事业的发展20、诗界革命后蒋观云与夏曾佑的民间文学研究——中国民间文学研究的滥觞四、关于中国民间文学毕业论文题目1、从《乌苏里船歌》案看中国民间文学著作权保护制度的完善2、论学科范畴与现代性价值观──从《白话文学史》到《中国民间文学史》3、20世纪中国民间文学学术史4、中国民间文学讲演集5、中国民间文学讲演集6、中国民间文学研究的现代轨辙7、中国民间文学史8、中国民间文学9、中国民间文学10、林黛玉形象与中国民间文学中的“下凡—归仙”母题11、道教与中国民间文学12、中国民间文学及其记录整理的若干问题13、中国民间文学研究百年历程14、中国民间文学中女性形象类型解析15、中国民间文学概论16、非物质文化遗产保护工程与中国民间文学17、多棱宝石——关于中国民间文学命运的思考18、中国民间文学古典文献辑论19、从文化翻译看中国民间文学的英译20、中国民间文学批评史研究体系初探五、比较好写的中国民间文学论文题目1、中国民间文学中的箭垛式人物武圣关羽研究2、中国民间文学界的民族英雄谭达先3、中国民间文学研究家贾芝先生逝世4、中国民间文学海外传播大使谭达先5、论中国民间文学的现代性6、《20世纪中国民间文学学术史》7、中国民间文学基本理论研讨会综述8、丰富的史料,卓越的史识——评《20世纪中国民间文学学术史》9、“中国民间文学与民族历史记忆学术研讨会”在民族大学召开10、中国民间文学异类婚型故事中的女性研究11、文化跨越下的中国民间文学翻译研究--以《孟姜女哭长城》为例12、中国民间文学概论(第三版)13、西北民研所举行首届中国民间文学专业(西北民族民俗)硕士论文答辩会14、中国社会科学院重大课题“中国民间文学史”结项15、中国民间文学的文化认知16、爬梳民间文学的发展脉络——评《中国民间文学史》17、“表演理论”在中国民间文学研究中的应用述评18、尼夫赫人口头文学和音乐对中国民间文学研究的借鉴19、简证中国民间文学史20、关于《中国民间文学史》村料的引用。
中国民俗文化论文题目
中国民俗文化论文题目
2021―2021学年第一学期
《中国民俗文化（二）》选修课期末论文
一、选题要求：
在《中国民俗文化（二）》课的授课专题内，就所论述内容自选、自拟题目。
参考
选题：
1.学习民俗仅仅是一种知识的学习吗？请同学们结合具体的民俗内容以及实际谈谈学
习民俗的感受。
2.谈谈你最喜欢的一种民居类型及其特点。
3.通过居住民俗的学习说说你对传统民
居价值的认识及思考。
4.对于当前服装界出现的哈韩风、哈日风或欧美风潮流，谈谈你的认识和看法。
5.谈谈如何发扬我国传统服饰的优势。
6. 通过学习西藏饮酒民俗，我们有何感悟
二、写作要求：
1、观点明确，论述清晰，文字精炼。
2、总字数在1500字左右。
3、抄袭、雷同
一律按零分计。
三、书写要求：
用300字的方格稿纸书写，要求字迹工整，格式正确。
格式要求：
首页第一行居中书写：2021―2021学年第二学期
首页第二行居中书写：《中国民俗文化（二）》选修课期末论文
首页第三行顶格书写：班级：学号：姓名：成绩：首页第四行
居中书写：论文题目。
四、时间要求：
11月6日（周二）、11月7日（周三）各班负责同学收齐，交到综104和A314教室。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
民俗学硕士毕业论文题目(100个)
民俗学硕士毕业论文题目传播仪式观视域下的商丘火神信仰祭祀仪式研究仪式观视角下浙江民俗文化的传播与发展研究——以义乌迎龙灯为个案洛阳瀍河回族区回族文化变迁及其动因研究文县曹村抵抗旅游同质化的发展路径研究基于庆阳花馍文化创造性转化的品牌形象设计研究南京市高职院校民俗体育课程开展现状调查与分析基于新媒体视阈下的民俗艺术传播研究——以“风物”民俗艺术品牌为例春秋战国时期礼俗与基层社会管理研究清末民初晋东南庙会研究从海伦剪纸看当代政策语境中的剪纸发展特点基于供需关系的乡村旅游产品提升策略研究——以青岛市崂山区为例历史文化传承中的村落公共空间保护与活化研究——以泰安市岈山村为例关中传统灯彩的文化艺术传承及创新设计研究南诏铁柱祭祀文化历史流变研究文旅融合视域下贵州岜沙苗寨非物质文化遗产的保护和开发研究非物质文化遗产视角下河州花儿的传承与保护河西当代小说的地方性书写研究广东省?江市石岭镇体育现状调查及对策分析日本民俗仪式中的灵魂观及其影响研究破圈思维在民俗类纪录片中的应用游客与社区居民对传统节庆旅游的感知价值分析——以府城元宵换花节为例村落民俗舞蹈的“非遗化”研究——以山东商河县三帽村鼓子秧歌为个案浚县社火民俗体育文化研究体验式教学法在印尼中级汉语民俗文化课中的应用研究中国传统祈福文化在对泰汉语文化教学中的应用研究湖湘古镇文化建筑综合体空间感知设计研究海洋民俗与生态资源在海洋油画创作中的应用性研究基于地域文化特性的黎族传统村落景观设计应用研究基于文化转译的西兰卡普图形化界面设计研究精准扶贫视阈下青海省海东市民族地区特色产业扶贫实践研究祁韵士《西陲竹枝词》研究网络神话游戏研究中泰文化差异对泰国小学汉语教学的负迁移作用山西地区以龙祈雨习俗研究西宁回族高氏家族民俗文化研究曹妃甸区“老漂族”家庭角色作用研究甘肃彩绘棺的民俗学分析——以皋兰县白坡村为核心个案乡土语境中的城边村艺术实践——以河北并陉天长镇东关村渔家乐为例“网游打工仔”的民俗志研究山东莱州面花“圣虫”艺术符号研究互联网语境下亚文化青年群体的民俗学考察——以“王者荣耀”玩家为例日常生活视野下的马篮子研究——以安徽涡阳十里庙村为个案随俗而生-杨家埠年画的民俗意蕴在现代女装设计中的应用研究济宁区县级博物馆发展现状研究宴席、人情与村落共同体——四川泸县垣山村的“九大碗”研究洪洞县“大槐树”历史文化旅游品牌的构建研究民俗传播视角下“双十一”的媒体话语建构民间文化对汪曾祺文学创作的影响研究布依族传统节日“六月六”研究黔中屯堡“做会”习俗研究——以天龙屯堡为例桂林林村彩调坐地班调查研究媒介景观视域下侗族大歌传播优化策略研究鲁西南地区端公戏研究民俗视域下家族再生产研究——基于黔中屯堡章庄村金氏家族的田野考察黔中元宵花灯民俗研究——以修文县六广镇花灯为例旅游开发对族群认同的影响研究——以镇山村为例筷箸的传统造型设计发展研究鱼纹饰在陶瓷青花装饰中的应用研究沂蒙民俗文化在陶瓷雕塑创作中的应用研究“麒麟文化”民俗符号的传承与创新研究——以山东巨野为例川渝竹枝词中的方言词语研究以优秀民俗文化推动乡村治理实践研究——以合江县为例部编本小学语文教材民俗内容及教学策略研究福州拗九节节庆文化研究及设计创新西安鼓乐非遗保护与区域文旅融合发展研究洛带镇宝胜村客家文化景观活力提升研究山西晋祠庙会中的民间信仰与民俗艺术研究文化基因视域下川甘白马人民族旅游开发研究旅游信息化背景下海南琼中县乡村旅游发展的研究日常与非日常的双重建构——当代工夫茶民俗研究后藏灶神信仰的历史文化研究——以盆冲罗村为考察中心五指山市黎族民俗旅游资源的保护与开发利用果戈理的乌克兰小说研究俄罗斯汉学家阿列克谢耶夫的中国民俗画片收藏研究京津冀地区乡村旅游重点村公共空间研究葫芦岛葫芦艺术研究文化体验视角下乡村旅游景观设计研究——以豫北地区水段村为例山东高密泥塑中的艺术元素在童装设计中的应用研究蒙汉通婚影响下的节日习俗研究——以平泉市蒙和乌苏乡二道营子村为例一根扁担一台戏—江苏卸甲肩担木偶戏的音乐人类学研究中斯面具文化对比研究乡村振兴背景下宁安市镜泊镇乡村旅游开发研究日本明治时期北京官话教材《北京事情》研究赣南客家文化研学课程开发改进策略研究——以赣州六所小学为例浊漳河流域南源传统村落空间形态特征研究温州龙舟体育赛事品牌培育研究民俗民间体育对易地扶贫搬迁社区的人际互动影响研究——以武威市黄花滩移民社区为例金代磁州窑瓷枕“春水秋山”题材研究安多藏区诞生仪式研究移民社区民俗体育文化研究——以三峡库区鄂渝工程搬迁安置点为例非物质文化遗产传承与保护研究——以舟曲多地舞为例从传统到当下：乡村走亲戚习俗研究——以豫东刘庄为个案花腰彝族民俗数学融入小学数学课堂的实践探究南陵峨岭武功狮子舞的口述史研究民俗视角下的对泰节庆文化教学设计。
中国民俗文化论文选题
中国民俗文化论文选题
《中国民俗文化》通选课论文选题
1．中国传统风筝的吉祥寓意
2．谈民俗特色旅游的开发
3．当前服装界的哈韩风、哈日风及哈欧美风潮流之我见
4. 试分析改革开放后中国的服饰变化
5．论《楚辞》的地域文化特色
6．中国北方民居的特点
7．某地民间歌谣、民间故事研究
8．某地民间信仰的调查与研究
9．民间文艺在精神文明建设中的作用
10．民俗文化传统对鲁迅的影响
11．沈从文湘西小说的苗族风情
12．广州(成都)茶楼文化或花卉文化研究
13．传统民间节日（如春节、元宵、清明、端午、中秋）风俗的变迁与走向14．汉字文化意蕴例说
15. 粤方言词所反映的民俗文化
16. 粤方言中的委婉语与广府民系的文化心理
17. 潮州方言谚语与潮汕地域文化
18. 某地谚谣、熟语的调查、整理和分析
19. 婚礼语词与民俗文化
20. 翻译与民俗文化
21. 中国的茶文化例说
22.民俗作为不成文法的规矩的程式化展现
23.民俗作为群体性的规矩的地域差异
24.试分析民国时期的服饰变化。
25.以你家乡为例，谈谈婚俗的程式及其变化
26.试分析你家乡的饮食民俗
要求：
1.任选一题写一篇不少于3000字的论文。
观点明确，论述清晰，文字精炼。
2. 抄袭、雷同一律按零分计。
同专业同班学生不能选相同题目。
3.要按延边大学本科毕业论文的格式写作（见样本）
4.时间要求：
7月21日交初稿
最晚7月26日（周二）上交。
民风民俗作文题目新颖初中
民风民俗作文题目新颖初中
民风民俗作文题目新颖初中：
1.“探寻家乡的非遗之美：一次难忘的民俗体验”
2.“节日里的家乡味道：传统习俗与现代生活的融合”
3.“舞龙舞狮背后的故事：传统文化的魅力与传承”
4.“走进古老的村落：感受乡土风情与民俗韵味”
5.“当现代科技遇见传统手艺：创新与保护的平衡木”
6.“舌尖上的年味：春节习俗中的美食文化”
7.“月圆人团圆：中秋节的传统习俗与情感寄托”
8.“穿越时空的民俗之旅：历史与现实的交汇点”
9.“探寻民间艺术的瑰宝：一次富有创意的手工体验”。
中国民俗学论文
安康学院成人高等教育本科生毕业论文（设计）专业英语论文题目陕西省陕北的地方民俗性特征学生姓名张玉洁指导教师（姓名及职称）班级学号完成日期：年月摘要经过对中国民俗学课程一学期的学习，已经到了汇报学习成果的阶段。
本文以陕西省陕北为例论述民俗的地方性特征。
民众的生活不外乎衣食住行，但本文主要从关中婚俗、陕北男女结婚的讲究、陕南工艺三方面进行论述。
才疏学浅，加之文章篇幅限制，本文论述内容可能较为浅显，望批评指正。
关键词：陕西，民俗，地方性目录一、引言 (3)二、关中婚俗…………………………………………………………………………………………3、4三、陕北男女结婚的讲究……………………………………………………4、5、6（一）陕北迎新娘…………………………………………………………………………………4、5 （二）戏姐夫…………………………………………………………………………………5、6四、陕南工艺……………………………………………………6、7、8（一）亮针线.............................................................................................6、7 （二）认大小 (8)一、引言这个学期的公选课，我选择了学习中国民俗学的课程。
一学期的学习，虽然时间不多，很多东西只能有所涉猎，并不能深入了解，但我仍深刻感受到了中华文化的博大精深。
仅仅是民俗这一个小小的板块就囊括了许许多多的内容。
民俗有其传承性，也有其创新性。
不同时代有各自的风俗，不同地区也有不一样的习惯。
我作为一名地地道道的广州人，自然对本地的风土人情有着极大的热爱。
因此选择了以广州为例来论述民俗的地方性特征。
陕西历史源远流长，民族文化闻名遐迩。
这里是中国古人类和中华民族文化重要的发祥地之一，是中国历史上多个朝代政治、经济、文化的中心，是中华民族历史文明最早走向世界的地方，也是现代中国革命的圣地，为炎黄子孙的生存、繁衍和人类历史文明做出了独特的贡献。
民俗学概论 结业论文
摘要: 我国的民俗是我国人民对生产与生活经验的总结是民族文化的重要组成部分就民俗与地理环境的关系而言民俗形成与演变的自然基础是地理环境民俗的传播与扩散受地理环境的制约民俗的区域差异是地理环境区域差异的反映民俗也是人们适应地理环境、实现人地关系协调的具体表现。
今年我有幸在石老师的课上初步了解了有关民俗的一些基本常识，丰富多彩的课程使我收获颇丰。
.关键词: 民俗学; 中国; 民俗学课程这个学期，我选报了民俗学这个课程，原因是我想了解更多个地方的风土民俗，增长一下见识。
各个地方都有自己的民俗，而所有地方似乎又有共通的民俗，例如过年。
民俗学是一门科学，是一门值得我们研究的课程。
了解民俗学，其实就是了解各地不同的文化，民俗其实就是各地历史遗留的文化传统。
通过石老师老师的生动讲述，使我知道了一些地方大为不同的民俗传统，例如蒙古人的草原生活。
从视频中，讲述中就像亲身体验一样。
这让我体会到不同地方民俗的巨大差异。
了解民俗，对融入这个地方有很大帮助，这无疑使我这个志在冒险的人增添了筹码。
下面我对本学期所上的这门课做一个总结。
一、民俗的本质民俗是为满足一定群体的物质需求和精神需求而产生的传统行为模式, 它与科学行为和官方行为相对应而存在。
[1]科学行为旨在追求真理, 官方行为旨在维护秩序, 而民俗行为重在表达信念和感情。
民俗行为是人的自然属性和社会属性相结合的产物, 保障了群体和作为群体成员的个人能够使身心高度统一、合理存在。
所以民俗中有物质活动, 但却不存在与信念无关的物质活动。
民俗行为总是物质活动与精神活动的有机统一。
民俗使人的自然生命具有社会意义。
世界各地的民俗因自然环境( 地形、气候、土壤、交通、水源、植物群落、动物群落等) 和社会环境(人口规模、技术水平、群体历史、宗教传统、对外联系等) 的差异而具有不同表现, 但满足群体生存需要这个根本功能是共同的。
这是民俗的存在价值。
生计模式满足食物需求, 宗教信仰澄清生命困惑, 人生礼仪强化社会关系, 节日娱乐调整生活节奏。
文学院本科生民间文学论文
文学院本科生课程论文、毕业论文选题参考（民间文学）1. 论传统节日习俗的变异与重建2. 论过伟教授对民族民间文化研究的贡献3. 论壮族诗人韦其麟对壮族文学发展的贡献4. 故乡民间文学传承现状与抢救对策5. 非物质文化遗产项目传承与保护现状调查6. 民间歌师、歌手及传承人研究7. 论当代社会民间文学衰落原因及保护对策8. 地方民间歌手（故事家）演唱（讲述）活动研究9. 从南宁国际民歌节看南宁城市文化名片的打造10.乡村学校语文教育现状调查11.论网络文学对传统文学阅读的影响12.伏波将军传说其及信仰研究13.壮族嘹歌的保护传承与开发研究14.乡村民间口头文学传承生态调查15.南宁昆伦关传说研究16.南宁城市社区民间文学及民俗调查17.壮族民间布洛陀神话及信仰研究18.南宁地方传说的收集整理与开发研究19.南宁陈东村师公文化调查与开发研究20.壮族民间花婆传说及信仰研究21.当代中小学生新编顺口溜论22.当代社会顺口溜论23.当代笑话论24.论民间文学的实用性25.论民间文学的流传变异性26.论民间文学的传统性27.论民间文学的集体性28.论民间文学与表演性的关系29.论民间文学的历史价值30.民间文学与风俗习惯的关系31.论民间文学的多功能性32.论民间文学在生产劳动中的实用价值33.民间文学总结劳动经验论34.论民间文学的教育功能35.论民间文学的娱乐功能36.民间文学的艺术欣赏价值37.论洪水神话38.论神话的艺术特征39.论神话的影响40.论×地民间传说的主要内容41.论×地的人物传说42.论×地的能工巧匠传说43.论×地的英雄传说44.论×地的历史传说45.论×地的地方传说46．论×地的风俗传说47.论×地长工与地主的故事48．论×地的劳动故事49．论×地的家庭故事40．论×地的愛情故事41.论×地生活故事的类型问题42.论×地的嘲讽笑话43.论×地的幽默笑话44.论民间笑话的艺术成就45.论民间笑话的美学意义46.论传统民间童话的内容47.论传统民间童话的分类48论×地的精灵童话（故事）50．论×地的人物童话（故事）51.论×地的童话的艺术特色52.论×地的民谣53.论×地的民歌54.论×地的山歌55.论×地的民间小调56.论×族民歌57.论×地的劳动歌58.论×地的农民苦歌59.论×地的长工歌谣60.论×地的工人苦歌61.论×地的妇女苦歌62.论×地的讽刺歌谣63.论×地的情歌64.论×地的仪式歌65.论×地的儿歌、童谣66.论民间歌谣的艺术特点67.论×地的政治谚语68.论×地的劳动谚语69.论×地的谚语的艺术特点70.论谜语的历史71.论×地的谜语内容72.论×地的谜语分类73.论地的谜语艺术特征74.论×地歇后语分类75.论×地民间长诗的艺术特色76.论×地相声77.论×地快书、快板78．少数民族民间文学在中国文学史上的地位79．少数民族民间文学基本特征的形成与发展80．少数民族民间文学与作家文学的关系81．文化整合论与中国各族民间文学的交流82．少数民族民间文学的科学认识价值83．少数民族民间文学与宗教的关系84．少数民族民间文学的研究的历史现状85．少数民族民间文学与文化人类学86．马克思主义民间文学观与少数民族民间文学研究87．少数民族神话的文学特质88．少数民族神话与原始宗教的关系89．少数民族神话的超人形象体系90．少数民族创世史诗的史诗性91．少数民族英雄史诗的女性形象及其意义92．少数民族史诗的美学意义93．少数民族民间传说中人物形象的个性化趋向94．少数民族民间传说形成途径探微95．少数民族民间传说和民族心理定势96．少数民族民间故事中的” 神秘化” 问题97．少数民族机智人物故事的审美特征98．少数民族民间歌谣的文艺发生学的意义99．少数民族情歌的艺术魅力100．少数民族长诗中的悲剧女性形象101．少数民族民间说理长诗与民族伦理道德观102．少数民族文学的搜集整理与接受美学103．少数民族民间文学研究中的” 多角度，多学科” 问题104．少数民族民间文学与现代化105．中国少数民族民间文学理论体系的形成与趋向106．钟敬文与少数民族民间文学研究107．少数民族民间文学变异性与发生认识论108．瑶族创世史诗《密洛陀》的史诗性和原始性109．毛南族民间文学与民族审美意识110.京族民间文学与民族精神111．壮族远古神话与民族精神112．壮族神话的原始文化史意义113．壮族远古神话比较研究114．壮族神话的超人形象体系115．壮族歌圩的文化人类学透视116．壮族歌圩与现代化117．市场经济下的壮族歌圩118．壮族民间情歌与民族审美意识119．壮族排歌的艺术魅力120．壮族民间传说的传奇性121．从刘三姐传说看民间传说人物形象的个性趋向122．壮族远古风习歌的文学价值和科学价值123．壮族民间抒情长诗的研究124．壮族民间叙事长诗的研究125．壮族的太平天国传说研究126．壮族的反帝传说研究127．壮族机智人物故事的智人形象128．壮族动物故事的哲理性129．壮族民间说唱文学研究130．壮族汉族文化交流与壮族民间戏剧的发生发展131．壮族民间文学采录的历史与现状132．陆地小说对民间文学的运用133．黄勇刹与民间文艺134．壮族民间文学发展历史分期135．壮族民间文学与百越文化136．壮族民间文学对其他民族文学的整合137．壮族民间文学的多元化特征138．壮族民间文学与现代化139．壮族民间文学与壮族当代作家130．壮族民间文学的发展规律及其特点131．壮汉族民间文学比较研究132．壮瑶族民间文学比较研究133．壮侗族民间文学比较研究134．侗族萨天巴神话研究。
民俗学论文写作范文.doc
民俗学论文写作范文2020年4月民俗学论文写作范文本文关键词：民俗学，论文写作，范文民俗学论文写作范文本文简介：有从实践科学的立场才能看出，非遗保护和公共民俗学都从内部彰显出民俗学本身的实践属性，都是民俗学内在实践目的的部分实现。
下面我们就通过以下民俗学论文来详细了解一下这方面的知识。
范文一论文题目：民俗学的前提与神话主义的意义在当代中国的神话主义民俗学论文写作范文本文内容：有从实践科学的立场才能看出，非遗保护和公共民俗学都从内部彰显出民俗学本身的实践属性，都是民俗学内在实践目的的部分实现。
下面我们就通过以下民俗学论文来详细了解一下这方面的知识。
范文一论文题目：民俗学的前提与神话主义的意义在当代中国的神话主义研讨会上，好几位同人都提到民俗学学科的大前提问题。
我也认为，人文社会科学的每一门学科，毋庸置疑，都必须有一个大的前提。
这个前提，也许是一个哲学命题，也许是一个行动或实践的目标。
不论其内容如何，它所涉及的范围和要解决的问题，都比该学科中任何一项具体研究更为宏观，更为普遍，是关乎这门学问之所以建立，以及为什么目标而努力等根本问题的关键要素。
缺乏这个前提，任何学问都会失去存在的价值和依据。
从目前的诸多具体研究和相关讨论来看，我们现在的民俗学看起来似乎没有前提，但是，假如结合中国民俗学早期的历史，我们就会发现，事实并非如此。
早期的研究者，比如刘半农、顾颉刚等先生，他们发起歌谣搜集运动的目的是什么？只是为了记录和研究歌谣本身吗？当然不是。
众所周知，歌谣运动的主要目的之一，是为了发现下层民众的历史，从而更加全面地理解我们整体的历史。
完整的历史不只是由上层社会所书写的，它的创造者还应该包括更加广大的下层民众。
可见，民主构成了中国民歌搜集和民间文学研究的一个重要前提，这也正是我们的民间文学研究或民俗学在总结学科特征时，常常会把人民性民主性作为重要内容加以强调的原因所在。
当然，除了人民性或民主性的追求，中国民俗学中还包含着突出的民族自觉意识，它要通过对民间文学、民间文化的探讨，揭示民族文化的丰富内涵，进而为建设新的民族精神、民族文化而努力。
中国民俗专题论文选题
《中国民俗专题》参考选题1．试举例分析民俗的功能。
2．简要分析中国民俗的发展演变。
3.改革开放以来，各地方政府多半习惯于“文化搭台、经贸唱戏”的思路，谈谈你对于经济渗透到民俗中的看法。
4.试举例分析民俗的传承性、现代民俗传承的类型与功能。
5.现在各地都创办了一些新的节日，谈谈你的看法。
6.在我国社会转型期，民俗文化为何重新表现出它的作用和价值？7.解释民俗的“民”是什么，并进行论述。
8.工匠民俗有哪些重要特点？9.试分析民国时期的服饰变化。
10 .试分析改革开放前中国的服饰特点。
11．试分析改革开放后中国的服饰变化。
12.中国传统节日的民俗特点。
13.谈谈你对于当前春节的看法。
14．为什么说田野作业是民俗学最重要、最有效的研究方法？15.如何理解田野资料与文献资料在民俗研究中的关系？16.何谓成年礼？当代社会是否还需要举行成年仪式？17.以你家乡为例，谈谈婚俗的程式及其变化。
18．民俗在社会控制系统中的地位和作用。
19.如何看待中国传统节日。
20．简述宗族组织的民俗要素？21．试分析你家乡的饮食民俗。
22．举例说明民俗对社会制度的作用。
23.你怎么认识个人在民俗传承和变迁中的作用？24．人生仪礼的社会化内涵。
25．谈谈三农与民俗传承的关系。
26．民间组织对传统节日的作用。
27．谈谈家乡的寿礼民俗。
28．谈谈家乡的丧葬习俗。
29．民俗学研究方法，试举二三例，并说明各自的优缺点。
30．谈谈现代的商业广告。
31．谈谈你家乡的游艺民俗。
32．举例说明民俗对确定社会角色的作用。
33．民俗是先进文化吗？34．举例说明民俗文化的认同功能。
35. 谈谈你对于风水的认识。
36. 为什么说庙会“可谓是社区文化的大展示”？它具有哪些功能？37. 论述民俗文化与上层文化的差异。
38.概述在你身边发生的春节民俗的变迁，并谈谈你个人对这种变迁的含义和趋势的认识。
39．试述宋代以来的家族制度。
40. 简述中国古代的冠礼和笄礼。
讲民俗作文的题目
讲民俗作文的题目Writing about folklore is a fascinating way to explore the richness and diversity of a culture. 讲民俗是一个探索文化丰富性和多样性的迷人方式。
Folklore embodies the customs, traditions, beliefs, and rituals of a community passed down from generation to generation. 民俗体现了社区中代代相传的习俗、传统、信仰和仪式。
It provides a window into the collective soul of a people, offering insights into their values, history, and identity. 它为人们提供了一个窥探集体灵魂的窗口，揭示出他们的价值观、历史和身份认同。
Exploring folklore allows us to connect with the past, understand the present, and imagine the future. 探索民俗使我们能够与过去联系，理解现在，并想象未来。
One of the most fascinating aspects of folklore is its ability to evolve and adapt over time. 民俗最迷人的一个方面是它随着时间的推移能够演变和适应。
As societal changes occur, folklore reflects the shifting dynamics of a culture, incorporating new elements while still preserving its core traditions. 随着社会变革的发生，民俗反映了文化的变化动态，吸纳了新的元素，同时仍然保留着其核心传统。
《民俗学概论》论文---湟源的排灯文化
《民俗学概论》论文---湟源的排灯文化摘要：湟源，被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”，排灯2006年正式列为国家级非物质文化遗产保护名录，2008年省文化厅将湟源县排灯研制基地命名为青海省文化产业示范园。
湟源排灯是我省“河湟文化”的典型代表, 表现的形式丰富多样。
不仅是一种文化事物, 更是河湟地区多民族文化内涵的体现。
关键词：湟源排灯、历史发展、新型排灯山有山脉，水有水脉，一个地方有一个地方的文脉。
湟源县是青海省东部农业区与西部牧业区的结合部，宁格铁路、109国道、青新公路穿境而过，素有“海藏咽喉”之称。
湟源历史悠久，因交通便利，地理位置重要，早在唐宋时期即成为“南丝绸之路”的重要驿站，成为享誉汉藏地区的茶马互市集散地，被誉“小北京”，是通向地球“第三极”青藏高原的平台和青藏旅游线上的“第一站”，也是唐蕃古道和丝绸南路上的要塞，特殊的地理位置和悠久的历史，为湟源留下了厚重的文化积淀。
与之辉映的是，今日的湟源以排灯闻名，但不止于排灯，其文化与旅游紧密融合在一起，彼此促进，共兴共荣。
认识湟源，可要从排灯的历史开始讲起，湟源县历史悠久，在西汉时期就设置了临羌县，经历了两千余年的岁月。
自唐到清，湟源为西北茶马名市之一，也是从中原入藏的重要关口。
清末民初，当地商贸通达四海三江。
其间，大批山西、陕西商人来到湟源安家立业，他们带来了大批资金，也将内地先进文化带到了日月山下。
大致在清乾隆年间，山西商人首先将属于中原文化的排灯移植到湟源。
起初是商家为在夜间招徕顾客，制作广告招牌，内燃蜡烛，挂在商号门前。
此后，招牌制作越来越精致华美，成为有底座、图案、形式迥异的“牌灯”。
随着商业贸易的日益发达，这种广告招牌越来越多，越做越大，后来不得不把“牌灯”排起来摆放，单个的“牌灯”演变成数量众多的“排灯”，从“牌”到“排”，湟源排灯就这样悄然兴起。
而各民族在保持自己文化传统的同时，也形成了共同的文化状态。
而排灯以其独特的艺术形式，融入了当地汉、回、藏、蒙古等民族的文化特色，表达了各族人民对乡土的热爱，成为丹噶尔一道独具特色的风景线。
民俗类作文题目类型
民俗类作文题目类型
今天语文课上，老师说要写作文，题目是“民俗”。
我的脑袋里一下子就蹦出好多问题：民俗？是什么？跟我们平时玩的游戏有什么关系吗？
我翻开语文书，看见了书上写着“民俗是指一个民族或地区长期形成的文化传统和风俗习惯”。
我蹙紧眉头，感觉上相当奇怪，像一团乱麻。
书上还举了一些民俗类作文的题目：例如“过年的习俗”、“端午节的龙舟比赛”、“中秋节赏月”。
注意到“龙舟比赛”，我眼前又一次出现了美丽壮观的画面：船儿在水面上飞速地划动，鼓声雷鸣般，人们狂喜地欢呼。
我恍若也加入了比赛，挥舞着船桨，猛力快速前进。
我还注意到了中秋节的月亮，又圆又亮，像一个巨型的玉盘，散发着温和的光芒。
我和家人围坐在桌旁，舔着甜香的月饼，一边赏月一边聊天。
突然之间，我发现，民俗其实离我们并不远，它就在我们身边，在我们生活的点点滴滴里。
比如过年的时候，我们全家会一起包饺子，吃团圆饭，放鞭炮；清明节的时候，我们也会去扫墓祭祖，缅怀先人……
这些是民俗，它们承载着中华民族的文化和传统，让我们的日常生活饱含着喜悦和温暖。
我决定，我要认真学习民俗知识，了解我们民族的传统文化，并将这份充盈的文化遗产传承下去。
写民俗作文的题目
写民俗作文的题目在我生活的这片土地上，民俗就像一首悠扬的歌，吟唱着岁月的故事；又像一幅绚丽的画，描绘着生活的色彩。
民俗，它不是高高在上的理论，而是实实在在融入我们日常生活的点点滴滴。
就拿我们家乡每年春节的舞龙表演来说吧，那可真是一场盛大的狂欢。
还没到春节呢，村里的老少爷们就开始忙活起来。
手艺好的师傅负责扎龙，那竹子在他们手里，就像被施了魔法一样，听话得很。
先把竹子剖成粗细均匀的竹条，然后慢慢弯曲、拼接，不一会儿，龙的骨架就有了雏形。
接下来就是糊纸，这可是个细致活，得小心翼翼地把纸铺平，不能有一点儿褶皱。
最后再涂上鲜艳的颜色，一条栩栩如生的龙就展现在眼前了。
到了大年初一，天还没亮，舞龙的队伍就已经在村里的广场上集合了。
大家穿着统一的服装，精神抖擞。
锣鼓声一响，舞龙就正式开始啦。
前面是两个举着龙珠的人，他们左晃右晃，引得后面的龙跟着追逐。
舞龙的人可都是有真功夫的，十几个人要配合得天衣无缝，才能让这条龙“活”起来。
龙头是最关键的，要又高又稳，还得随着节奏摆动。
龙身的人也不轻松，要保持一致的步伐和动作，才能让龙身蜿蜒起伏，犹如在云中穿梭。
我最喜欢的就是跟着舞龙的队伍跑前跑后，看着那龙在人群中舞动，心里别提多兴奋了。
每到一家门口，主人都会放鞭炮迎接，还会送上红包和一些好吃的。
这时候，舞龙的人就会更加卖力地表演，把祝福送给这家人。
小孩子们在旁边欢呼雀跃，大人们则在一旁笑着聊天，整个村子都沉浸在欢乐的氛围中。
除了舞龙，我们家乡还有端午节包粽子的习俗。
每年端午节前夕，家家户户都会准备好糯米、粽叶和红枣。
妈妈总是提前把糯米泡好，粽叶洗干净。
到了包粽子的时候，一家人围坐在一起，其乐融融。
妈妈的手特别巧，只见她拿起两片粽叶，折成漏斗的形状，先放一些糯米，再放上几颗红枣，然后再盖上一层糯米，最后用绳子绑紧。
不一会儿，一个小巧玲珑的粽子就包好了。
我也试着包，可是不是米漏出来了，就是绳子绑不紧，弄得我手忙脚乱。
妈妈总是耐心地教我，告诉我诀窍。
作文关于民俗文化的题目
作文关于民俗文化的题目
聊聊咱们的民俗文化。
说到春节，就不得不提那大红灯笼和鞭炮啦！家家户户门前都
挂着红彤彤的灯笼，晚上一打开，整个村子都亮堂堂的。
小孩子们
手里拿着鞭炮，噼里啪啦地放个不停，那声音，可真是热闹得不得了！
端午节嘛，当然得吃粽子啦！我妈包的粽子，那味道，简直了！咬一口，糯米软糯，豆沙香甜，还有那一丝丝的粽叶香，简直让人
回味无穷。
赛龙舟也是一大看点，大家伙儿在河边加油鼓劲，那场面，别提多带劲了！
中秋节的时候，月亮圆得像个大玉盘，家家户户都搬出小桌子，摆上月饼、水果，一家人围坐在一起赏月。
那月饼啊，有五仁的、
豆沙的、莲蓉的，咬一口，满嘴的香甜。
小孩子们还提着小灯笼到
处跑，玩得不亦乐乎。
重阳节，大家都喜欢去爬山。
虽然爬得气喘吁吁，但站在山顶上，看着远处的风景，那感觉真是太棒了！而且啊，这天还得给家
里的老人送上祝福，让他们感受到咱们的关心和爱意。
泼水节啊，那可是个疯狂的节日！大家拿着水盆、水桶，见人就泼，不论男女老少，全都湿漉漉的。
虽然身上湿透了，但大家都笑得合不拢嘴，感觉整个人都轻松了不少。
咱们中国的民俗文化可真是丰富多彩啊！每个节日都有它独特的意义和习俗，让人忍不住想去体验和感受。
希望大家都能珍惜和传承这些宝贵的文化！。
民俗文化区域文化方向的论文写作题目
民俗文化区域文化方向的论文写作题目1.不同地域春节习俗的比较研究2.某个地域传统节日文化的传承与发展研究3.地域性民间舞蹈的特色研究4.不同地域餐饮文化的比较研究5.地域性民间工艺的传承与发展研究6.地域性民俗音乐的特点与传承研究7.某个地域民俗文化的传承与发展研究8.不同地域民间表演艺术的特色研究9.地域性民间体育的传承与发展研究10.不同地域民俗信仰的对比研究11.地域性民俗游戏的传承与发展研究12.地域性民间故事的传承与发展研究13.不同地域民俗习惯的对比研究14.某个地域民俗文化的保护与传承研究15.地域性民间艺术的创新发展研究16.地域性民俗文化在现代社会的影响研究17.不同地域民俗文化的交流与融合研究18.地域性民俗文化在旅游业中的应用研究19.地域性民俗文化在社区建设中的作用研究20.民俗文化在地域文化中的地位与作用研究21.地域性民俗音乐在现代音乐教育中的应用研究22.地域性民俗文化在文化遗产保护中的作用研究23.地域性民间舞蹈在当代舞蹈创作中的应用研究24.不同地域民俗习惯的演变与现代化研究25.地域性民俗游戏在儿童教育中的应用研究26.地域性民间文学在文学创作中的创新应用研究27.地域性民俗文化在文化产业开发中的潜力研究28.不同地域民俗音乐的交流与融合研究29.地域性民俗舞蹈在旅游开发中的应用研究30.地域性民间艺术在城市文化建设中的作用研究31.地域性民俗游戏在现代娱乐产业中的发展研究32.地域性民间文学在旅游宣传中的应用研究33.不同地域民俗文化的互动与影响研究34.地域性民俗文化在现代生活方式的适应性研究35.地域性民间艺术在教育推广中的创新应用研究36.地域性民俗音乐在音乐治疗中的应用研究37.不同地域民俗信仰在现代社会的影响研究38.地域性民间舞蹈在舞蹈创意产业中的发展研究39.地域性民间故事在儿童文学创作中的应用研究40.地域性民俗文化在现代社会中的传承与创新研究。
试论端午节民俗文化论文题目
试论端午节民俗文化论文题目端午节是中国传统节日之一，起源于中国汉族文化，始于战国时期。
这个节日主要是为了纪念爱国诗人屈原和促进人们的身体健康。
端午节的民俗文化丰富多彩，并且深深地植根于中国人的文化传统之中。
端午节的主要活动之一就是赛龙舟。
赛龙舟可以追溯到战国时期，当时屈原离开朝廷后，沉浸在伏波山烈士墓之中，为了寄托自己思乡之情，将自己写的诗歌抛到水中，希望让那些漂泊在江上的越南精骑们捞起来读。
为了防止鱼虾蛇龟蚂蝗们吃掉屈原的诗歌，越南人在此时刻集体下水，更像是为了护送屈原的创作和思想。
如此一来，屈原的忠诚和激情便成了中国民族文化长流的源头，也为后人留下了“端午”的美好传说。
除了赛龙舟，端午节还有很多其他活动。
这个节日是端午时节，人们过节的时候还要吃粽子。
粽子的原因是因为屈原在流放途中跳河自杀，越南人担心屈原的尸体被鱼虾蛇龟蚂蝗们啃食，就用箭射向江中，以便鲨鱼不吃常人的肉，于是民间就讲起了“赛粽子”的故事，也因此让人们在端午节吃粽子。
此外，端午节还有插艾蒿、系五色线等习俗。
插艾蒿是为了求平安，据说艾蒿具有辟恶、驱邪、消病、增寿、保健的功能。
系五色线是为了祈求神灵的保佑，五色线代表着五行五方，传说可以将来自各个方向的邪恶势力都遏制在五色线之内，保障家庭安全和平稳。
端午节民俗文化的丰富多彩，展现了中华民族深厚的文化底蕴，也成为了中华文化的重要组成部分。
在现代社会，我们应该进一步传承和发扬好这份民族文化，保持端午节的传统活动，也可现代化改进，让更多的年轻人一起参与其中，提升节日气氛以及人们对中华传统文化的认同感。
只有这样，我们才能更好地传承和发扬我们的民族文化，把它发扬光大。
风俗的作文题目
风俗的作文题目-概述说明以及解释英文回答：Title: CustomsCustoms play a significant role in shaping the cultural identity of a society. They are the traditions and practices that have been passed down from generation to generation, reflecting the values and beliefs of a community. In this essay, we will explore the importance of customs and their impact on individuals and society.Customs are not static; they evolve and adapt over time. They can vary greatly from region to region, showcasing the rich diversity of human culture. From traditional ceremonies and rituals to everyday habits and manners, customs provide a framework for social interactions and help maintain social order.One of the main functions of customs is to foster a sense of belonging and unity among members of a community. They serve as a common thread that connects people and strengthens social bonds. For example, festivals and celebrations bring people together, fostering a sense of solidarity and shared identity. Customs alsocontribute to the preservation of cultural heritage, ensuring that traditions and knowledge are passed on to future generations.Moreover, customs often reflect the values and beliefs of a society. They embody moral principles and ethical guidelines, shaping individuals' behavior and attitudes. For instance, customs related to respect and etiquette teach individuals how to interact with others in a polite and considerate manner. They promote harmony and mutual understanding, contributing to a peaceful coexistence within a community.While customs can be a source of pride and cultural identity, they can also hinder progress and restrict individual freedom. In some cases, customs may perpetuate inequality, discrimination, or harmful practices. It is important to critically evaluate customs and adapt them to changing times and circumstances, ensuring that they align with principles of equality and human rights.In conclusion, customs are an integral part of our cultural heritage. They shape our identity, foster social cohesion, and provide a framework for social interactions. However, it is essential to balance the preservation of customs with the need forprogress and individual freedom. By understanding and appreciating customs while also being open to change, we can create a society that embraces diversity and promotes cultural understanding.中文回答：题目：风俗风俗在塑造社会文化认同方面起着重要的作用。
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“民俗学”课程期末试题（论文）
以下题目任选其一：
一、论文题目：
以服饰民俗中的足衣“三寸金莲”为主题撰写一篇研究型论文。
二、论文写作要求：
1、论文题目可以自选，但主题必须吻合。
2、论文中必须有二---三级目录。
3、论文字数在3000---4000字左右。
4、论文应在对三寸金莲这一民俗事项进行详细描绘的基础上，进
一步分析探讨其产生的文化背景及与之相关的民族心理。
一、论文题目：
以围绕“民居住宅、特色建筑”的物质民俗为研究对象，撰写一篇研究型论文。
二、论文写作要求：
1、论文题目可以自选，但主题必须吻合。
2、论文中必须有二---三级目录。
3、论文字数在3000---4000字左右。
4、论文应在对某一类民居进行详细描绘的基础上，进一步分
析探讨其产生的文化背景及与之相关的民族心理。
“民俗学”课程论文评分标准
一、内容要求：
文章要对“三寸进金莲”的产生、类型及发展历程作详细描绘，并在此基础上结合文化背景、民族心理提出自己的观点。
二、评分标准：
1、内容详实，观点鲜明。
（40分）
2、结构合理，层次分明。
（20分）
3、文字通顺，语言流畅。
（20分）
4、有自己的观点或材料选择运用角度新颖。
（20分）
一、内容要求：
文章要对某一类民居习俗的产生由来、发展变迁作详细描绘，并在此基础上结合文化背景、民族心理提出自己的观点。
二、评分标准：
1、内容详实，观点鲜明。
（40分）
2、结构合理，层次分明。
（20分）
3、文字通顺，语言流畅。
（20分）
4、有自己的观点或材料选择运用角度新颖。
（20分）。