朱光潜《依样画葫芦——写实主义和理想主义的错误》阅读练习及答案
读朱光潜《谈美》有感
我们知道，一千种人有一千种思想，当然就有一千种不同的生活道路，一千种不同的审美观点。
看了朱光潜先生《谈美》一书后，总觉得他不是在谈美，而是在谈哲学，谈人间万象。
《谈美》从总体来看是本谈艺术欣赏的专业书，但其中充满着对人生观的思考。
在《谈美》这本小书中，枯燥复杂的美学理论变得平易近人了，朱光潜先生用明白晓畅的话语让我们先体验“美感”，再以“美感”的态度推到人生世事各个方面去，从而“美化”人生，最后达到人心的“净化”。
以下概括《谈美》各个章节的精彩之处：一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的木商、植物学家、画家三人同时来看一棵古松，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
古松的形象一半是天生的，一半带有人为的创造性。
木商那种“实用的态度”偏重事物对人的利害，以善为最高目的；植物学家那种“科学的态度”偏重事物间的相互关系，以真为最高目的；画家那种“美感的态度”专注于事物本身的形象，以美为最高目的。
真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。
表面看来，美是最没有用处的。
但是，人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高的企求，美就是其中之一。
人的实用的活动全是有所为而为，人是环境需要的奴隶；人的美感活动全是无所为而为，人是自己心灵的主宰。
因此，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。
许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的，可以照耀过去和未来一片漆黑的天空。
二、“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离树的倒影往往比正身美，游历新境时最容易见出事物的美，人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇……这是什么缘故呢？看倒影，看稀奇的景物，看旁人的境遇，好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。
看正身，看熟悉的环境，好比乘船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。
【议论文阅读】朱光潜《创造与模仿》阅读练习及答案
【议论文阅读】朱光潜《创造与模仿》阅读练习及答案阅读下面的文字，完成1-3题。
缔造与恶搞凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。
创造和欣赏都要见到一种意境。
欣赏见到意境就止步，创造却要再进一步，把这种意境外射到具体的作品中去。
比如说我此刻想象至一个很美的夜景，其中园亭、花木、湖山、风月，件件都了然于心，可是我无法把它图画出。
我何以无法把它图画出呢？因为我无法动手，无法像是支配筋肉一样任一活动。
如果我勉力动手，我所图画出的全系列不像是我所想要出的，我本来必须图画一条直线，画出的线却是七弯八扭，我的手无法听到我的心唆使。
代普雷到底，艺术的缔造不过就是手能够从心，不过就是能任所观赏的意象支配筋肉的活动，并使筋肉所化的动作恰能把意象图画在纸上或是镌刻在石上。
这种筋肉活动不是天生自在的，它须费一番功夫才学得来。
我想到一只虎不能画出一只虎来，但是我想到“虎”字却能信手写一个“虎”字出来。
我写“虎”字毫不费事，但是不识字的农夫看我写“虎”字，正犹如我看画家画虎一样惊羡。
一只虎和一个“虎”字在心中时都不过是一种意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做写“虎”字的活动，而虎的意象却不能使我的手腕做画虎的活动呢？这个分别全在有练习与没有练习。
我练习过写字，却没有练习过作画。
我的手腕筋肉只有写“虎”字的习惯，没有画虎的习惯。
筋肉活动成了习惯以后就非常纯熟，可以从心所欲，意到笔随；但是在最初养成这种习惯时，好比小孩子学走路，大人初学游水，都要跌几跤、喝几次水，才可以学会。
各种艺术都各存有它的特定的筋肉的技巧。
比如写字、作画、弹琴等等必须存有手腕筋肉的技巧，唱歌、仙必须存有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，唱歌必须存有全身筋肉的技巧。
必须想要学一门艺术，就要先学它的特定的筋肉的技巧。
学一门艺术的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？起初都要模仿。
“模仿”和“学习”本来不是两件事。
姑且拿写字做例来说。
小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。
教育最新K12江苏省海安高级中学2019届高三语文上学期第二次月考试题
江苏省海安高级中学2019届高三语文上学期第二次月考试题一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当．．．的一组是（▲ ) （3分）评论家认为，余华在小说中表现出来的某种对待世界的态度，有时让人难以理解。
该_______的地方他偏偏平静如水，该掩鼻而过的地方他偏偏_______地反复把玩。
该悲悯的地方，他又偏偏________,把应该有的万千愁绪化为_______的扑哧一笑。
A.心旌摇荡饶有兴致忍俊不禁没心没肺B.心惊胆战情有独钟轻描淡写无缘无故C.心惊胆战饶有兴致轻描淡写没心没肺D.心旌摇荡情有独钟忍俊不禁无缘无故2．下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当．．．的一组是（▲ )（3分）进入60年代，诗歌面貌发生了重大转变，。
，：，；，偏重于革命的壮志豪情的抒写和斗争精神的表现。
①诗歌的美学风格的追求经历了一个产生分化又重新整合的过程②写实道路为绝大多数诗人所放弃③另一些诗人以郭小川和贺敬之为代表，将诗与政治时事紧密结合④分化主要产生两种倾向⑤一些诗人开始刻意追求优美和谐的意境⑥努力寻找和创造生活的诗情画意A．⑤⑥③①②④ B．②⑤⑥③①④ C．②①④⑤⑥③ D．⑤⑥③①④②3.根据诗中描写的季节，下列诗句分类恰当．．的一项是（▲ ) (3分)甲、春季乙、夏季丙、秋季①芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
②万树江边杏，新开一夜风。
③草低金城雾，木下玉门风。
④燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
⑤楼倚霜树外，镜天无一毫。
⑥夜来南风起，小麦覆陇黄。
A.甲：②③ 乙：①⑤ 丙：④⑥B.甲：②④ 乙：①⑥ 丙：③⑤C.甲：④⑥ 乙：②③ 丙：①⑤D.甲：④⑤ 乙：②⑥ 丙：①③4.以下是几位学者探讨“文学怎样讲述中国故事与中国经验”话题时的发言，最契合．．．论题的一项是（▲ ) (3分)A．历史的风起云涌、传统的塌陷和人伦的巨大改变，便是中国文学讲述的中国大故事，这样的大故事对世界文学做出了独特的贡献。
朱光潜谈美阅读题答案
朱光潜谈美阅读题答案 朱光潜，桐城县⼈。
⽗亲朱⼦⾹，是乡村私塾先⽣，颇有学识。
下⾯是店铺整理的《谈美》阅读题⽬及其参考答案以供⼤家阅读。
《谈美》阅读原⽂ 各种艺术都各有它特殊的筋⾁技巧。
例如写字、作画、弹琴等等要有⼿腕筋⾁的技巧，唱歌、吹箫要有喉⾆唇齿诸筋⾁的技巧，跳舞要有全⾝筋⾁的技巧。
要想学⼀门艺术，就要先学它特殊的筋⾁技巧。
学⼀门艺术特殊的筋⾁技巧，起初都要模仿。
“模仿”和“学习”本来不是两件事。
姑且拿写字做例来说。
⼩⼉学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。
这些⽅法都是借旁⼈所写的字做榜样，逐渐养成⼿腕筋⾁的习惯。
但是就我⾃⼰的经验来说，学写字最得益的⽅法是站在书家的⾝旁，看他如何提笔，如何运⽤⼿腕，如何使全⾝筋⾁⼒量贯注在⼿腕上。
他的筋⾁习惯已养成了，在实地观察他的筋⾁如何动作时，我可以讨⼀点诀窍来，免得⾃⼰去暗中摸索，尤其重要的是免得⾃⼰养成不良的筋⾁习惯。
诗⼈和⽂⼈常欢喜说“思路”，所谓“思路”并⽆若何⽞妙，也不过是筋⾁活动所⾛的特殊⽅向⽽已。
中国诗⼈和⽂⼈向来着重“⽓”字，我们现在来把这个“⽓”字研究⼀番，就可以知道模仿筋⾁活动的道理。
曾国藩在《家训》⾥说过⼀段话：声本于⽓，所以想得古⼈之⽓，不得不求之于声;求之于声，即不能不朗诵。
朗诵既久，则古⼈之声就可以在我的喉⾆筋⾁上留下痕迹，到我⾃⼰下笔时，喉⾆也⾃然顺这个痕迹⽽活动，所谓“必有句调奔赴腕下”。
从此可知从前⼈所谓“⽓”也就是⼀种筋⾁技巧了。
诗⽂都以语⾔⽂字为媒介。
做诗⽂的⼈⼀要懂得字义，⼆要懂得字⾳，三要懂得字句的排列法，四要懂得某字某句的⾳义对于读者所产⽣的影响。
这四样都是专门的学问。
前⼈对于这些学问已逐渐蓄积起许多经验和成绩，我们⾃⼰既不能件件去发明，就不得不利⽤前⼈的经验和成绩。
各种艺术都同时是⼀种学问，都有⽆数年代所积成的技巧。
学⼀门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。
这种学习就是利⽤过去经验，就是吸收已有⽂化，也就是模仿的⼀端。
朱光潜《文学上的低级趣味》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成1——3题文艺是一种表现而不是一种卖弄。
表现的理想是文情并茂，“充实而有光辉”，虽经苦心雕琢，却是天衣无缝，自然熨贴，不现勉强作为痕迹。
一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。
艺术和人一样，有它的品格，我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低固然可以在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。
品高的是诚于中，形于外，表里如一的高华完美。
品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉，招摇过市，眉挑目送的样子。
文艺的卖弄有种种方式。
最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。
从前骈俪文犯这毛病的最多，现在新进作家也有时不免。
其次是卖弄学识。
文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。
有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识，如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。
过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。
新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出，不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需，写农村就把农村所有的东西都摆进去，写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去，有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起，没有一点整一性，连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识。
第三是卖弄才气。
文艺作者固不能没有才气，但是逞才使气，存心炫耀，仍是趣味低劣。
像英国哲学家休谟和法国诗人魏尔兰所一再指示的，文学不应只有“雄辩”（eloquence），而且带不得雄辩的色彩。
“雄辩”是以口舌争胜，说话的人要显出他聪明，要博得群众的羡慕，要讲究话的“效果”，要拿出一副可以镇压人说服人的本领给人看，免不掉许多装模作样，愈显得出才气愈易成功。
《朱光潜谈美》阅读练习及答案
《朱光潜谈美》阅读练习及答案《朱光潜谈美》阅读练习及答案①自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。
倘若你细心体会，凡是配用美字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混和。
有两句诗说：骏马秋风冀北，杏花春雨江南。
这两句诗每句都只提起三个状貌。
然而可以象征一切美。
你遇到任何美的事物，都可以拿它们做标准来分类。
比如说峻崖，悬瀑，狂风，暴雨，沉寂的夜或是无垠的沙漠，垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是骏马秋风冀北的美；比如说清风，皓月，暗香，疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水。
葬花的林黛玉，你可以说这是杏花春雨江南的美。
②我说骏马秋风冀北时，你会想到雄浑劲健，我说杏花春雨江南时，你会想到秀丽纤浓；前者是气概，后者是神韵；前者是刚性美；后者是柔性美。
在同一种艺术之中也有刚柔之别。
如音乐，贝多芬的第三合奏曲和《热情曲》固然像狂风暴雨，极沉雄悲壮之致，而《月光曲》和第六合奏曲则温柔委婉，如悲如诉。
③艺术是自然和人生的返照，创作家往往因性格的偏向，而作品也因而刚或柔。
米开朗琪罗在性格上和艺术上都是刚性美的极端的代表。
你看他的《摩西》！火焰有比他的目光更烈的么？钢铁有比他的须髯更硬的么？你看他的.《大卫》！他那副脑里怕藏着比亚力山大的更惊心动魄的雄图吧？他那只庞大的右臂迟一会儿怕要拔起喜马拉雅山去撞碎哪一个星球吧？亚当是上帝首创的人，可是要结识世界第一个理想的伟男子，你须得到罗马西斯丁教寺的顶壁上去物色，这一幅大气磅礴的创世纪记，没有一个面孔不露着超人的意志，没有一条筋肉不鼓出海格立斯的气力。
④达芬奇恰好替米开朗琪罗做一个反衬。
《蒙娜·丽莎》那庄重中寓着妩媚的眼，那轻盈而神秘的笑，那丰润而灵活的手，艺术家们已摸索了不知几许年代，到达·芬奇才算寻出，这是多么大的一个成功！米开朗琪罗画夏娃和圣母，像他画亚当一样，都是用池雕大卫和摩西的那一副手腕，始终脱不去那种峥嵘巍峨的气象。
朱光潜《考据、批评与欣赏》阅读练习及答案(2016年上海卷高考题)
朱光潜《考据、批评与欣赏》阅读练习及答案（2016年上海卷高考题）〔一〕阅读下文，完成第1-6题。
〔17分〕考据、批判与观赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误会。
有一种误会是学者们所特有的，就考据和批判当作观赏。
②拿我在国外高校读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批判”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和生平也很重视：莎士比亚大略度过些什么书？《哈姆雷特》是依据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，查找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他讨论的那一套。
至于同学能否观赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识，可以援助观赏，却不是观赏本身。
观赏之前要有了解。
只就观赏说，版本、来源以及生平都是题外事，由于美感阅历全在观赏形象本身。
但就了解说，这些历史的知识却特别重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中究竟是“悠闲望南山”还是“悠闲见南山”。
⑤但假设只了解而不能观赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是制造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不愿染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感恩，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，体味体味它的味道。
⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批判，但是一般人所谓的文学批判，意义实不仅如此。
精品2019届高三语文上学期第二次月考试题(1)
2019高三语文上学期第二次月考试题一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当．．．的一组是（▲ ) （3分）评论家认为，余华在小说中表现出来的某种对待世界的态度，有时让人难以理解。
该_______的地方他偏偏平静如水，该掩鼻而过的地方他偏偏_______地反复把玩。
该悲悯的地方，他又偏偏________,把应该有的万千愁绪化为_______的扑哧一笑。
A.心旌摇荡饶有兴致忍俊不禁没心没肺B.心惊胆战情有独钟轻描淡写无缘无故C.心惊胆战饶有兴致轻描淡写没心没肺D.心旌摇荡情有独钟忍俊不禁无缘无故2．下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当．．．的一组是（▲ )（3分）进入60年代，诗歌面貌发生了重大转变，。
，：，；，偏重于革命的壮志豪情的抒写和斗争精神的表现。
①诗歌的美学风格的追求经历了一个产生分化又重新整合的过程②写实道路为绝大多数诗人所放弃③另一些诗人以郭小川和贺敬之为代表，将诗与政治时事紧密结合④分化主要产生两种倾向⑤一些诗人开始刻意追求优美和谐的意境⑥努力寻找和创造生活的诗情画意A．⑤⑥③①②④ B．②⑤⑥③①④ C．②①④⑤⑥③ D．⑤⑥③①④②3.根据诗中描写的季节，下列诗句分类恰当．．的一项是（▲ ) (3分)甲、春季乙、夏季丙、秋季①芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
②万树江边杏，新开一夜风。
③草低金城雾，木下玉门风。
④燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
⑤楼倚霜树外，镜天无一毫。
⑥夜来南风起，小麦覆陇黄。
A.甲：②③ 乙：①⑤ 丙：④⑥B.甲：②④ 乙：①⑥ 丙：③⑤C.甲：④⑥ 乙：②③ 丙：①⑤D.甲：④⑤ 乙：②⑥ 丙：①③4.以下是几位学者探讨“文学怎样讲述中国故事与中国经验”话题时的发言，最契合．．．论题的一项是（▲ ) (3分) A．历史的风起云涌、传统的塌陷和人伦的巨大改变，便是中国文学讲述的中国大故事，这样的大故事对世界文学做出了独特的贡献。
B．不了解中国当下发生的一切，没有把握中国问题的思想能力，我们的作家就不能算作一个优秀的作家。
朱光潜《作文与运思》阅读练习及答案
（一）阅读下文，完成3—7题。
（16分）作文与运思朱光潜①作文章通常也叫做“写”文章，在西文中作家一向称“写家”，作品叫做“写品”。
写须用手，故会在中文里有“眼高手低”之说。
这种语文的习惯颇值得想一想。
到底文章是“作”的还是“写”的呢？创造文学的动作是“用心”还是“用手”呢？②一般人作文往往不先将全部想好，拈一张稿纸，提笔就写，一直写将下去。
他们在写一句之前，自然也得想―番，只是想一句写一句，想一段，写一段；上句未写成时，不知下句是什么，上段未写成时，不知下段是什么；到写得无可再写时，就自然终止。
这种习惯养成时，“不假思索”而任笔写下去，写得不知所云，也是难免的事。
文章“不通”，大半是这样来的。
③这是一个极端，另一个极端是把全部作品都在心里想好，写只是记录，像克罗齐派美学家所主张的。
苏东城记文与可画竹，说他先有“成竹在胸”，然后铺纸濡毫，一挥而就。
“成竹在胸”手是成为“腹稿”的佳话。
这种办法似乎是理想的，实际上很不易做到。
第一，我们的注意力和记忆力所能及的范围有一定的限度，把几千字甚至几万字的文章都一字一句地记在心里，同时注意到每字每句每段的线索关联，并且还要一直向前思索，纵假定是可能，这种繁重的工作对于心力也未免是一种不必要的损耗。
其次，想到一点意思，就必须把它写下来，否则那意思在心里只是游离不定。
好比打仗，想出一个意思是夺取一块土地，把它写下来就像筑一座堡垒，可以把它守住，并且可以作进一步袭击的基础。
第三，写自身是一个集中注意力的助力，既在写，心思就不易旁迁他涉。
④我个人所采用的是一种折中办法。
在定了题目之后，我取一张纸条摆在面前，抱着那题目四方八面地想。
想时全凭心理学家所谓“自由联想”，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上，如此一直想下去，一直记下去，到当时所能想到的意思都记下来了为止。
这种寻思的工作做完了，我于是把杂乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的各点一齐丟开，把应该说的选择出来，再在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。
【朱光潜《谈美》】阅读任务一
八年级中山书院（下）阅读专题之四谈美朱光潜【作者简介】朱光潜（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟实，安徽省安庆市桐城县人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
毕生从事美学教学和研究，在西方美学思想和中西方文化研究方面造诣较深。
1922年毕业于香港大学文学院。
1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。
1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。
1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。
主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。
此外，他的《谈文学》、《谈美书简》等理论读物，深入浅出，内容切实，文笔流畅，对提高青年的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪，有《朱光潜全集》。
美学大师经典作品精编《厚积落叶听雨声》《一升露水一升花》——百度百科【好书｜推荐】《谈美》朱光潜著本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生写的一本美学入门书。
书中采用书信体的形式，从“要求人生净化，先要求人生美化”的理念出发，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开，文字明白晓畅，充满了真知灼见，指引读者一条认识美学的“简捷不绕弯的道路”，自问世以来深受读者喜爱，被视为学术性与普及性兼备的经典之作。
1目录朱自清先生序开场话一我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的二“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离三“子非鱼，安知鱼之乐?”——宇宙的人情化四希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感五“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想六“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏七“情人眼底出西施”——美与自然八“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误九“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏十空中楼阁——创造的想像十一“超以象外，得其环中”——创造与情感十二“从心所欲，不逾矩”——创造与格律十三“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与摹仿开场话朋友：从写十二封信（指朱光潜先生著的《给青年的十二封信》）给你之后，我已经歇三年没有和你通消息了。
全国港澳台联考中文真题
全国港澳台联考中文真题联合招收华侨、港澳地区、台湾省学生入学考试中文试卷满分150分，考试用时150分钟。
题号得分一二三第一部分本部分为选择题，共18题，每小题3分，共54分。
在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的，把所选项前的字母填在题后括号内。
一、语文基础知识（30分）1.下列各句中，加点的虚词使用正确的一句是（）A.XXX和XXX对社会形态和人性特征的描述，让我们不得不承认“地球村”的存在，以至于让我们看到世界文学的亲和力。
B.喝茶也是波兰人的最爱，为了追求更多的口感香味，居然开发出一系列草药茶，不禁让人联想到中国对茶的开发也得与时俱进了。
C.XXX先生用毕生精力办教育，它既是孩子的老师、长辈、又善于做孩子的知心朋友，还花了大量时间到城乡学校作调查。
D.一位网友认为，世界上的文学巨匠由于所处的国家不同，生活背景不一样，影响力也有大小，于是又有什么可比性要研究呢?2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）①融合移动通信、互联网技术的位置服务应用，将有力卫星导航产业结构升级。
②中医药管理部门建立了中药资源动态监测体系，可以定位采集药材的经纬度。
③中学文科实验班的同学都有自己的作集，他们以不懈的努力换来成绩斐然。
A.拉动正确编篡B.推动精密编篡C.拉动精密编辑D.推动精确编辑3.下列各句中，加点的成语使用得当的一句是（）A.他开创了青藏高原气象学，创立了大气长波能量频散理论，又博采众长，提出了有序人力活动、适应气候变化的理论框架。
B.诺贝尔奖虽然不代表一国科研的整体实力，但究竟结果是标新立异的标志。
专家指出。
要培养出能获奖的人材尚需克服弊端，快马加鞭。
C.学校组织的“田间课堂”活动让三百多名学生蠢蠢欲动，他们在老师和当地农业工人的引领下高兴地开始了采摘棉花的劳动。
四五六总分D.有些人名往往很难在电脑上打出来，这给件带来了不少贫苦。
《通用规范汉字表》发布之后，这些问题将瑕瑜互见。
4.下列各句中，有语病的一句是（）A.日前XXX举行成立揭牌仪式，今后京、津、冀及周边地区大气污染防治工作将能得到更及时的预报、预警。
艺术和实际人生的距离阅读理解附答案
《艺术和实际人生的距离阅读理解附答案.doc》艺术和实际人生的距离朱光潜北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./yuedudaan/1418599.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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朱光潜《谈美》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成小题艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。
诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。
比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
”王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。
但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。
他做这首诗时必定使用了想象。
想象就是在心里唤起意象。
想象有再现的，有创造的。
一般的想象大半是再现的。
艺术作品不能不用再现的想象。
比如这首诗里“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。
但是只有再现的想象绝不能创造艺术。
艺术既是创造的，就要用创造的想象。
创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。
王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。
个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。
但是这话一经王昌龄所出，我们就觉得它实在是至情至理。
从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。
王昌龄的题目是《长信怨》，“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体情境，不言怨而怨自见。
艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。
从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。
“分想作用”就是把一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来，这个分想作用是选择的基础。
有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。
不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。
联想是知觉和想象的基础。
艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。
我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。
比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。
朱光潜《谈美书简》读书笔记
朱光潜《谈美书简》读书笔记朱光潜《谈美书简》读书笔记1这是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。
朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。
他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
哪个重要的科学实验一次就能成功呢？“失败者成功之母”。
失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。
什么是美？这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。
其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的'标准，每个人对于美都有不同的定义。
在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。
许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。
但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。
通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。
对于美，我们看到的都是片面的，也可以说是表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。
朱光潜《谈美书简》读书笔记2本书作者朱光潜，字孟实。
他90岁生涯的大部分都贡献给了的美学事业，所以晚年的他被尊称为“美学老人”。
朱光潜的《谈美》写于1932年，由著名的开明书店出版。
在此之前，他写过一本《给青年的十二封信》，用书信的形式，漫谈文艺、美学、哲学、道德、政治等问题，发人思考，指点迷津，在青年中引起很大反响，成为重印了30多次的畅销书。
朱光潜文艺心理学读书笔记
大概快有十天的样子没有读《美学书简》,我认为读这样的书是要有一种心境的,至少要能感受到文字之美和思想之美。
朱光潜先生用了好多篇文字来说明他所说的”美" 到底是什么“美”,实用的、科学的不是美,快感不是美感,联想也不是美感,考证、批评都不是美感的态度,自然也需和情趣结合起来才谈的上美。
朱光潜先生在《依样画葫芦》这篇文章里,又谈了写实主义和理想主义的错误。
一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同,而其为美则-。
自然丑和艺术丑也是如此。
这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张，-是写实主义，一是理想主义。
朱光潜先生认为,两种主义看起来相反,实则主张类似，”都承认自然中本来就有所谓美,它们都以为艺术的任务在模仿,艺术美就是从自然美模仿得来的。
”在他看来,自然主义和理想主义都是在”依样画葫芦”, 只不过写实主义以为只要是葫芦,都可以来模仿;而理想主义认为”美在类型”, 应该选-一个富有代表性的葫芦来模仿。
他把理想主义称为”精炼的写实主义”。
我们说"艺术美"时，”美”字只有一个意义,就是事物现形象于直觉的一个特点。
事物如果要能现形象于直觉,它的外形和实质必须融化成一气,它的姿态必可以和人的情趣交感共鸣。
这种”美”都是创造出来的。
朱光潜先生再次强调了他认为的美是"无所为而为”的形象的观赏。
并|用法国画家德拉克洛瓦说的话:”自然只是一部字典而不是一部书”。
就像现在人人都可以有"度娘”, 但是真正能写出好文章来,还是要“各人的情趣和才学。
”谈美和写作还是有区别,写作之初，”依样画葫芦”也不失为-种好的练习方法。
朱光潜美学集课外阅读题
朱光潜美学集课外阅读题在《文艺心理学》的“作者自白”里，我已简略地谈过我是怎样学起美学来的。
现在先把有关的一段话抄下来，然后稍作补充：“从前我决没有梦想到我有一天会走到美学的路上去。
我前后在几个大学里做过十四年的学生，学过许多不相干的功课。
我原来的兴趣中心第一是文学，其次是心理学，第三是哲学。
因为欢喜文学，我被逼到研究批评的标准、艺术与人生、艺术与自然、内容与形式、语文与思想等问题。
因为欢喜心理学，我就被逼到研究想象与情感的关系、创造和欣赏的心理活动以及文艺趣味上的个别差异。
因为欢喜哲学，我就被逼到研究康德、黑格尔和克罗齐诸人讨论美学的着作。
这样一来，美学便成为我所欢喜的几门学问的联络线索了。
”事隔半个世纪，现在来检查过去写的这段“自白”，它还是符合事实的。
不过要作两点补充。
当时我也很欢喜历史，为着要了解希腊文学和艺术，我在爱丁堡大学曾正式选修了欧洲古代史。
当时我还是一个穷学生，但是省吃俭用，还一个人跑到意大利罗马地下墓道里考察过高惕大教寺和壁画的起源，参观过梵蒂冈所藏的一些着名雕刻和文艺复兴时代散在意大利各城市的建筑、绘画和雕刻，体会到“耳闻不如目见”这句话的意义。
另一点须补充的是《自白》最后一句后面还应加上这么一句：“研究美学的人们如果忽略文学、艺术、心理学、哲学和历史，那就会是一个更大的欠缺。
”这一点是我从参加国内美学讨论，到现在所看到的美学落后状态中体会出来的。
关起门来学美学，那是有害于己而无益于人的。
上文我提到“当时我还是一个穷学生”，这对于我学起美学来也颇有影响。
我在学生时代还编写过一部《变态心理学》，一部《变态心理学派别》，都出版过；一部《符号逻辑》的稿子交商务印书馆，在日本侵略上海时遭火灾焚毁了。
为什么一方面读书，一方面又写出那么多书呢？这就是因为我穷，不得不“自力更生”，争取稿费来吃饭过活。
在这样的生活中我也吸取了一点有益的教训，就是做学问光读不写不行。
写就要读得更认真一点，要把所读的在自己头脑里整理一番，思索一番，就会懂得较透些，使作者的思想经过消化，变成自己的精神营养。
艺术和实际人生的距离 朱光潜阅读附答案
艺术和实际人生的距离朱光潜阅读附答案艺术和实际人生的距离朱光潜北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。
新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。
本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。
这些经验你一定也注意到的。
它们是什么缘故呢？这全是观点和态度的差别。
看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。
看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。
持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。
要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。
总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不兼容。
写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。
艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。
古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。
埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。
波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。
中国和西方古代的画都不用远近阴影。
这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。
这些风格的创始者都末尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。
《谈美书简》《现实主义与浪漫主义的结合》阅读练习及答案
《谈美书简》《现实主义与浪漫主义的结合》阅读练习及答案阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：现实主义和浪漫主义作为流派与作为创作方法虽有联系，却仍应区别开来。
作为流派，它在西方限于十八世纪末期到十九世纪末期，不过有一百年左右的历史。
这是特定社会民族的特定时期的历史产物，我们不应把这种作为某一民族、某一时期流派的差别加以普遍化，把它生硬地套到其他时代的其他民族的文艺上去。
可是在我们的文学史家们之中，这种硬套办法还很流行，说某某作家是浪漫主义派，某某作家是现实主义派。
作为创作方法，任何民族在任何时期都可以有侧重现实主义与侧重浪漫主义之分。
歌德和席勒等人早就说过的，现实主义从客观现实世界出发，抓住其中本质特征，加以典型化；浪漫主义侧重从主观内心世界出发，情感和幻想较占优势。
这两种创作方法的基本区别倒是普遍存在的。
亚理斯多德在《诗学》第二十五章就已指出三种不同的创作方法：像画家和其他形象创造者一样，诗人既然是一种摹仿者，他就必然在三种方式中选择一种去摹仿事物：按照事物本来的样子去摹仿，按照事物为人所说所想的样子去摹仿，或是照事物的应当有的样子去摹仿。
这三种之中，第二种专指神话传说的创作方法，暂且不谈。
第一种“按照事物本来的样子去摹仿”便是现实主义，第三种“照事物应当有的样字去摹仿”，从前一般叫做“理想主义”，也可以说就是浪漫主义，因为“理想”仍是人们主观方面的因素。
不过，过去人们虽早已看出这种分别，却没有在这上面大做文章。
等到十八、十九世纪作为流派的浪漫主义和现实主义各树一帜，互相争执，于是原先只是自在的分别便变成自觉的分别了。
文艺史家和批评家抓住这个分别来捡查过去文艺作品，也就把它们分派到两个对立的阵营中去了。
例如有人说在荷马的两部史诗之中，《伊利雅特》是现实主义的，而《奥德赛》却是浪漫主义的，并且有人因此断定《奥德赛》的作者不是荷马而是一位女诗人，大概是因为女子比较富于浪漫气息吧？我个人仍认为两种创作方法虽然是客观存在，却不宜过分渲染，使旗帜那样鲜明对立。
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依样画葫芦——写实主义和理想主义的错误
朱光潜
①艺术对于自然，是否应该持“依样画葫芦”的态度呢？艺术美是否从模仿自然美得来的呢？
②自然美可以化为艺术丑。
长在藤子上的葫芦本来很好看，如果你的手艺不高明，画在纸上的葫芦就不很雅观。
许多香烟牌和月份牌上面的美人画就是如此，以人而论，面孔倒还端正，眉目倒还清秀；以画而论，则往往恶劣不堪。
毛延寿有心要害王昭君，才把她画丑。
世间有
多少王昭君
．．．都被有善意而无艺术手腕的毛延寿
．．．糟蹋了。
③自然丑也可以化为艺术美。
本来是一个很丑的葫芦，经过大画家点铁成金的手腕，往往可以成为杰作。
大醉大饱之后睡在床上放屁的乡下老太婆未必有什么风韵，但是我们谁不高兴
看醉卧怡红院的刘姥姥
．．．？从前艺术家大半都怕用丑材料，近来艺术家才知道熔自然丑于艺术美，可以使美者更见其美。
荷兰画家伦勃朗欢喜画老朽人物，法国文学家波德莱尔欢喜拿死尸一类的事物做诗题，雕刻家罗丹和爱朴斯丹也常用在自然中为丑的人物，都是最显著的例子。
④然而，一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同，而其为美则一。
自然丑和艺术丑也是如此。
⑤这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张，一是写实主义，一是理想主义。
在表面上看，理想主义和写实主义似乎相反，其实它们的基本主张是相同的，它们都承认自然中本来就有所谓美，它们都以为艺术的任务在模仿，艺术美就是从自然美模仿得来的。
它们的艺术主张都可以称为“依样画葫芦”的主义。
它们所不同者，写实派以为美在自然全体，只要是葫芦，都可以拿来作画的模型；理想派则以为美在类型，画家应该选择一个最富于代表性的葫芦。
严格地说，理想主义只是一种精炼的写实主义，以理想派攻击写实派，不过是以五十步笑百步罢了。
所以，要明白艺术的真性质，先要推翻它们的“依样画葫芦”的办法，无论这个葫芦是经过选择，或是没有经过选择。
⑥法国画家德拉克洛瓦说得好：“自然只是一部字典而不是一部书。
”人人尽管都有一部字典在手边，可是用这部字典中的字来做出诗文，则全凭各人的情趣和才学。
做得好诗文的人都不能说是模仿字典。
说自然本来就美者，也犹如说字典中原来就有《陶渊明集》和《红楼梦》一类作品在内。
这显然是很荒谬的。
（选自朱光潜《谈美》，有删改）
164．文章②、③两段中加点的“王昭君”“毛延寿”“刘姥姥”分别指什么？
165．请简要归纳文章第⑤段的论述层次。
166．请结合文章，阐释最后一段中“自然只是一部字典而不是一部书”的内涵。
【答案】
164．王昭君：自然美。
毛延寿：无艺术手腕的艺术家。
刘姥姥：由“自然丑”化成的艺术美。
165．首先指出，把艺术美丑和自然美丑等同起来的错误认识催生了写实主义和理想主义（写实主义和理想主义都是把艺术美丑和自然美丑等同起来这一错误认识的产物）；
其次阐述，理想主义和写实主义看似不同，实质上都错误的认为艺术就是模仿自然（或“理想主义和写实主义都主张艺术美就是从自然美模仿得来的”）；
最后指出，只有摒弃艺术就是模仿自然的错误认识，才能明白艺术的真性质。
166．自然只是艺术创作的原始材料而不是艺术；仅仅模仿自然是得不到艺术美的；艺术美是艺术家凭情趣和才学创造出来的。
【解析】
164．试题分析：本题主要考查理解文中重要概念的含义。
立足文本内容，联系上下文分析。
结合文本内容“毛延寿有心要害王昭君，才把她画丑。
世间有多少王昭君都被有善意而无艺术手腕的毛延寿糟蹋了”分析，“王昭君”指自然美；“毛延寿”指无艺术手腕的艺术家。
结合文本内容“从前艺术家大半都怕用丑材料，近来艺术家才知道熔自然丑于艺术美，可以使美者更见其美”分析可知，“刘姥姥”指由“自然丑”化成的艺术美。
165．试题分析：本题主要考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。
对于论证思路的把握注意从以下几个方面入手：明确文章的中心论点和分论点。
结合文章具体内容，分析文章先说了什么，后说了什么。
明确论证中使用了论证方法。
明确论证的角度，即是正面论证还是反面论证。
结合“这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张，一是写实主义，一是理想主义”分析，首先指出，把艺术美丑和自然美丑等同起来的错误认识催生了写实主义和理想主义；结合“理想主义和写实主义似乎相反，其实它们的基本主张是相同的”分析，其次阐述，理想主义和写实主义看似不同，实质上都错误的认为艺术就是模仿自然；结合“要明白艺术的真性质，先要推翻它们的‘依样画葫芦’的办法，无论这个葫芦是经过选择，或是没有经过选择”分析，最后指出，只有摒弃艺术就是模仿自然的错误认识，才能明白艺术的真性质。
点睛：分析论证思路，就是在段落层次的基础上加上如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转的词语。
将文段（文章）内容进行分层。
开始概括每层次所写的内容。
概括时尽量使用原句，并把原句用引号引起来。
根据内容层次决定答题时使用连接词语，如“首先、接着、然后、最后”连接你的分析句子。
166．试题分析：本题主要考查理解文中重要句子的含意的能力。
语句内涵的理解，要放回原文，结合上下文理解。
“自然只是一部字典而不是一部书”，结合文本内容分析，此处主要理解“字典”“书”的比喻义，自然只是艺术创作的原始材料而不是艺术。
结合“人人尽管都有一部字典在手边，可是用这部字典中的字来做出诗文，则全凭各人的情趣和才学”分析可知，艺术美是艺术家凭情趣和才学创造出来的。
结合“做得好诗文的人都不能说是模仿字典”分析可知，仅仅模仿自然是得不到艺术美的。