4-归去来兮辞-复习PPT课件
合集下载
《归去来兮辞》公开课优秀课件PPT
主题思想的分析
01 归隐思想
深入分析了陶渊明在《归去来兮辞》中表达的归 隐思想，探讨了其产生的原因和影响。
02 自然观
阐释了陶渊明在《归去来兮辞》中体现的自然观， 即人与自然和谐共生的理念。
03 人生观
解读了陶渊明在《归去来兮辞》中的人生观，即 追求自由、独立和真实的生活态度。
陶渊明的人生哲学
01
《归去来兮辞》公开 课优秀课件
目录
• 《归去来兮辞》的作者与背景 • 《归去来兮辞》的内容与主题 • 《归去来兮辞》的艺术特色 • 《归去来兮辞》的影响与评价 • 《归去来兮辞》的实践与应用
《归去来兮辞》的作者与背
01
景
作者陶渊明的简介
陶渊明（约365年-427年），字元亮，号五柳先生，东晋末期至南朝宋初期的伟大 诗人、辞赋家、散文家，田园诗派的创始人。
总结词
辞文通过描绘自然景物，营造出一种超脱尘世的意境， 表现出作者对田园生活的向往和追求。
详细描述
辞文中通过对山水田园的细腻描绘，如“木欣欣以向荣 ，泉涓涓而始流”、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还” 等，展现出一个清新自然、恬静美好的世界，让人感受 到作者内心的宁静与超脱。
辞文的修辞手法
总结词
辞文运用了丰富的修辞手法，如对偶、排比、借代等 ，使语言更加优美、生动、形象。
《归去来兮辞》的语言优 美、精炼，学习它可以提 升语言运用技巧，提高文 学表达能力。
文化传承
《归去来兮辞》作为古代 文学经典，通过学习和传 承，有助于弘扬中华优秀 传统文化。
在思想教育中的应用
价值观引导
人生观启示
《归去来兮辞》中表达的隐逸思想、 自然情感等，可以引导人们树立正确 的价值观。
《归去来兮辞》精品课件PPT
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐 吹拂着我的衣裳。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
亲戚朋友经常劝我出去做个官，我自己也产生了这种念头， （但）求官又没有门路。
《归去来兮辞》序文
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，
刚巧碰上有出使到外地去的事情，地方大吏都 以爱惜人才为美德，
家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（被动句）
我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于 是就被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役。
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因 有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并 列出来。
• 1、“质性自然，非矫厉所得”。 • 2、“饥冻虽切，违己交病”。 • 3、“程氏妹丧于武昌。” • 其中第一条是根本原因。
朗读节奏
归去/来兮！田园/将芜//胡 不归？既//自以心/为形役，奚 //惆怅/而独悲？悟//已往/之不 谏，知//来者/之可追。实/迷途 /其未远，觉//今是/而昨非。舟 //遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹 衣。问/征夫//以前路，恨//晨 光/之熹微。
久户狗暧榆方开羁误少 在庭吠暧柳宅荒鸟落无 樊无深远荫十南恋尘适 笼尘巷人后余野旧网俗 里杂中村檐亩际林中韵 ，，，，，，，，，， 复虚鸡依桃草守池一性 得室鸣依李屋拙鱼去本 返有桑墟罗八归思三爱 自余树里堂九园故十丘 然闲颠烟前间田渊年山 。。。。。。。。。。
归
园
田 陶居
渊 明
《五柳先生传》节选
陶 渊 明
1.把握作者遁逸田园的形象及其 返朴归真的人生追求；
2.积累课文想象丰富的语言以及 重点文言实词、虚词。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐 吹拂着我的衣裳。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
亲戚朋友经常劝我出去做个官，我自己也产生了这种念头， （但）求官又没有门路。
《归去来兮辞》序文
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，
刚巧碰上有出使到外地去的事情，地方大吏都 以爱惜人才为美德，
家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（被动句）
我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于 是就被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役。
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因 有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并 列出来。
• 1、“质性自然，非矫厉所得”。 • 2、“饥冻虽切，违己交病”。 • 3、“程氏妹丧于武昌。” • 其中第一条是根本原因。
朗读节奏
归去/来兮！田园/将芜//胡 不归？既//自以心/为形役，奚 //惆怅/而独悲？悟//已往/之不 谏，知//来者/之可追。实/迷途 /其未远，觉//今是/而昨非。舟 //遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹 衣。问/征夫//以前路，恨//晨 光/之熹微。
久户狗暧榆方开羁误少 在庭吠暧柳宅荒鸟落无 樊无深远荫十南恋尘适 笼尘巷人后余野旧网俗 里杂中村檐亩际林中韵 ，，，，，，，，，， 复虚鸡依桃草守池一性 得室鸣依李屋拙鱼去本 返有桑墟罗八归思三爱 自余树里堂九园故十丘 然闲颠烟前间田渊年山 。。。。。。。。。。
归
园
田 陶居
渊 明
《五柳先生传》节选
陶 渊 明
1.把握作者遁逸田园的形象及其 返朴归真的人生追求；
2.积累课文想象丰富的语言以及 重点文言实词、虚词。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
人教版高中语文必修五课件：4归去来兮辞 (共88张PPT)
园日涉以成趣， 门虽设而常关。 策扶老以流憩， 时矫首而遐观。 云无心以出岫， 鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入， 抚孤松而盘桓。
和郭主簿二首
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
饮酒
秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。
归去来兮，请息 交以绝游。世与我而 相违，复驾言兮焉求？ 悦亲戚之情话，乐琴 书以消忧。农人告余 以春及，将有事于西 畴。或命巾车，或棹 孤舟。既窈窕以寻壑， 亦崎岖而经丘。木欣 欣以向荣，泉涓涓而 始流。善万物之得时， 感吾生之行休。
归去来兮辞
题解
归去来兮辞
岁终，会郡谴督邮至。县吏请曰：“应 束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米 折腰向向乡里小儿！”即日解绶去职，赋 《归去来》。
萧统《陶渊明传》
题解
回去吧 语气助词
归去来兮辞
回去
题解
回去吧 语气助词
归去来兮辞
回去
关于“辞”体
关于“辞”体
“辞”是一种诗体。 战国时期的楚国屈原作《离骚》，创造了楚 辞，又称“骚体”。 这是介于诗和散文之间的一种文体，富 于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式 都较诗自由。 “骚长于言幽怨之情”。
黍以迎客。古今贤之，贵其真也。来自——苏东坡初读正音 西畴 轻飏 壶觞 熹微
酒樽
矫
眄庭柯 翳
遑遑
出岫 窈窕 载欣载奔
盘桓
棹 皋
流憩
初读正音
ng u 轻飏 yá 西畴 chó 酒樽 zūn
矫 壶觞 shāng
熹微
xī
眄庭柯 miǎn kē
n 翳 yì 盘桓 huá
jiǎo
出岫 xiù
棹 皋
zhà o 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huá ng
《归去来兮辞》课件 (共38张PPT)
我拿过酒壶酒杯自斟自饮，斜 望着庭院中的树木使我很开颜。 倚着南窗寄托自己傲然自得的 情怀，深知这简陋狭小的小屋 容易得到安适。每天到院子里 走走，自成乐趣；小园虽然有 门却经常关闭着。拄着拐杖， 走走歇歇，时时抬头望着远方 （的天空）。云气随意飘荡地 冒出山峰，小鸟飞倦了也知道 飞回巢中。阳光暗淡，太阳即 将落山，我手扶着孤松，徘徊 流连，不忍离去。
叙事线索
感情线索
辞官归田
（第1节）
自责自慰
居室之乐 庭院之乐
归 去 来 兮 辞
田园生活
（第2，3节）
自安自乐
劳作之乐 出游之乐
乐天安命
（第4节）
乐天安命
•
有人说陶渊明弃官归隐是一种消 极避世的选择，也有人说他的选择是 勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶 渊明的这种弃官归隐的人生选择的？ 你认为他的做法是否值得赞赏？在当 今时代是否可以提倡？
（怡，使……现出愉快的神色）
（幼儿）
（自足自得的心情）
归去来兮辞
陶渊明
意思就是：
题 解
语气助词
回去吧！
归去来兮辞
回去 文体，赋的一种 助词，无义
作者简介
陶潜（365-427）一名渊 明，字元亮，别号五柳先生， 东晋浔阳（现江西省九江市） 人，我国晋代著名诗人。他出 生于没落的地主家庭，受儒、 道思想影响很深,少年时曾怀 有“大志济于苍生”的志向, 有心做官,但又厌倦官场世俗 条框的束缚,所以总处在一心 处两端,出仕和归隐的矛盾中。
于 丹 品 读 陶 渊 明
陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园， 更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土， 就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他本 来也做过小官，当了八十三天彭泽令，后来觉得说不行 ，有一件小事让他觉得不快乐，他在那干着干着，有一 天说上面来检查工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿 正装出场，叫做“应束带见之”，你必须要把腰带端上 ，穿正装去见一见，无非象今天穿上正装，扎上领带去 见见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为 五斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩 印一扔，我回家了。回家的时候，他自己写了《归去来 兮辞》。他说过去的这种日子“既自以心为形役，奚惆 怅而独悲”，这话说的好，什么叫以心为形役，就是让 我这个身体成了我心灵的主人，他去奴役我的心灵，也 就是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀 奉承啊，为的无非是我吃点好的，穿点好的，就让我的 身体享一享福，但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以 他说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去的这 事做错了，但是未来还长，所以我就归去了，所以我就 回到自己的田园了。
归去来兮辞 优秀课件(共57张PPT)
一、古今异义词
1、幼稚盈室 • 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 2、于时风波未静 • 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 3、尝从人事 • 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡
等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等 工作。 4、于是怅然慷慨 • 古义：感慨。今义：指大方的行为。 5、寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
这样晨曦微微。
第一段问题探究
1、这一段写了什么内容，抒发了什么情感？
答：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中 的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及 时醒悟而自我安慰以及归途中无比欢快的心情。
2、谈谈你对这一段中“觉今是而昨非”一句的理 解。
答：昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻 悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途 知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往 田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能 够做到呢？
题解
回去吧
归去来兮辞
回去
语气助词
辞 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上 创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有 如下的体裁特点：
1 、形式自由，句式散文化，如四字句、六 字句，间有长短句。
2、语句特征明显，好用语气词“兮”；
正音：
惆怅 chóuchàng 飏 yáng 熹微 xī 樽 zūn 觞 shāng 眄 miǎn 庭柯 kē 矫 jiǎo 岫 xiù 翳 yì 盘桓 huán 棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋gāo
29岁开始入仕，从此的13个 年头，时官时隐，历任江州祭 酒、建威参军、建威将军、彭 泽县令之类的小官。在彭泽县 令任上仅85天，就辞官回家， 躬耕陇亩，从此不再出仕。
《归去来兮辞》课件-(共33张PPT)全篇
归家隐居后的家园、 田野和劳作之乐。
情感 自责自悔 欣喜急切
自安自乐
第4段
年寿有限，应顺天应命 ，不必遑遑追逐的人生态度。
乐天安命
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试 结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
乐安天命，顺随着生命的自然变化一直到死，这是作 者的人生态度和处世哲学。这样的思想的确在历史上也引 起许多落魄文人的共鸣，但是不能以偏概全，联系陶渊明 的经历和志向，是可以理解的。“富贵非吾愿，帝乡不可 期”，他本人不愿出仕，也不适合为官，他无法将自己融 入污浊黑暗的官场生活中去，弃官归田便成为他必然的选 择，投身自然才可以享受种种人生乐趣，才能寄托心灵， 这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归 尽，乐夫天命复奚疑”，是作者历经人生曲折之后的真实 而复杂的感慨，饱含作者从官场（东晋时代）退出后的沉 痛反思和过来人切身感悟及深刻体验。
时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（表承接）
苏轼评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌， 欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。”
重点字词句
1．请翻译下列含有疑问代词的句子。 ①田园将芜，胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？） ②奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢？） ③复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？） ④曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？） ⑤胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
促膝而谈的家庭之乐
乡村生活之乐 弹琴`消忧的本色生活
与乡邻交往之乐 巾车孤舟出游之乐
躬 耕 之 乐
好读书，
人
琴 不求甚解；
情
书 每有会意，
之 乐
便欣然忘食。
《归去来兮辞》课件-(共57张PPT)精选全文
内容分析
承上而问 自我解答 卒章显志
委心任去留 遑遑欲何之 富贵浮云 (反 )
恬然自乐 (正) 乐天安命
讨论
有人认为本文结尾一 句“聊乘化以归尽，乐夫 天命复奚疑？”包含着悲 观消极的思想，试结合全 文内容，谈谈你的看法。
表面是消极的，但这里有他遗世独立， 超脱生死的旷达思想，也流露出了他无 可奈何的、听天由命的思想情怀；更是 他欲冲破黑暗而不能的保身之计。
目睹了一次牡丹的落花，相信所有的人都会为之感 动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整 朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然 鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低 吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么 烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青 春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即 使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
归
陶去
渊来
明
兮 辞
陶渊明（365--427）东晋大 诗人。名潜，字元亮，世称 靖节先生，自称五柳先生， 浔阳柴桑人。出身于破落官 僚地主家庭，曾任江州祭酒、 镇军参军、彭泽令等职，因 不能适应官场的世俗约束， 决心去职归隐。
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描 绘自然景色及其在农村生活的情景， 其中的优秀作品寄寓了对官场与世 俗社会的厌倦，表露出洁身自好不 愿屈身逢迎的志趣，但有的也宣扬 了“人生无常”“乐天安命”等消 极思想。
“序”的作用：
交代了写作时间和背景，说明了自 己出仕和自免去职的原因。
正音：
西畴 chóu 轻飏 yáng 熹微 xī 酒樽 zūn 壶觞 shāng 眄庭柯 miǎn kē 矫 jiǎo 出岫 xiù 翳 yì 盘桓 huán 棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋gāo 载欣载奔 zài 流憩 qì
归去来兮辞+课件(共66张PPT)
●抒发对人生宇宙的的感想。
委心任去留 承上而问 遑遑欲何之 富贵浮云 自我解答
恬然自乐
第 四 段
卒章显志
乐天安命
诗人感到活在人世的时间没有多久了，既然 如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸 张心志，何必考虑那么多生死，为此惴惴 不安呢？高官厚禄非所求,寻访仙境也难以 如愿的。作者志已决，不容持疑，犹豫。
★从文中找出表现作者高尚情操的语 句，并说出大意。
（1）三径就荒，松菊犹存。
高洁志趣
（2）倚南窗以寄傲，审容膝 之易安。
淡泊明志
作者的形象：
不与当时黑暗的上层社会同流 合污，热爱田园，安贫乐道，超然 物外，有着高洁志趣的形象。
问题探究
陶渊明为什么要选择一条归隐田园的 道路？
1.作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的 田园生活。
词类活用
6.实迷途其未远 名作动：走入歧途
7.眄庭柯以怡颜
使动：使……愉快
8.审容膝之易安 动宾短语作名词：容膝之屋 9.乐琴书以消忧 名作动：弹琴、读书
10.乐夫天命复奚疑？
意动：以……为乐
特殊句式
1. 既自以心为形役 2. 问征夫以前路 3. 农人告余以春及 4. 复驾言兮焉求
5. 胡为乎遑遑欲何之 6. 乐夫天命复奚疑
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 陶潜狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
陶 渊 明
归 去 来 兮 辞
zxxk
姓名： 陶潜（或陶渊明）
字号： 字元亮
号靖节先生
《归去来兮辞》完整版ppt课件
彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的 粮食，足够酿酒之用，因此就请命要了下来。
及少日，眷然有归欤之情。 (但）没几天，思念田园就产生了归乡的念头。
何则？质性自然，非矫厉所得；
为什么呢？（因为我）本性坦率自然，
不是勉强做作所能够改变的；
22
饥冻虽切，违己交病。
饥冻之事虽然是急迫，但违背自己 本心（更会）使我受到双重的痛苦。
窈窕(yǎotiǎo ) 曷不( hé) 东皋(gāo )
耘耔(yúnzǐ) 乘化(chéng)
14
朗读节奏
归去/来兮！田园/将芜/胡 不归？既/自以心/为形役，奚/ 惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏， 知/来者/之可追。实/迷途/其未 远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/ 以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/ 征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。
2
意思就是：
回去吧！
题解
语气助词
归去来兮辞
回去 助词，无义
文体，赋的一种
3
一、作者简介
•陶潜，又名__陶_渊__明__， 字元亮，_东__晋_(朝代）， 田园诗人，浔阳柴桑人 。后人称之为 “靖__节__先_生____”。又自称 作“_五__柳__先_生___”。
4
他长于诗文辞赋。 诗有《归园田居》《饮酒》等, 散文以《桃花源记》最有名，
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。
善万物之得时，感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。 36
第３段小结：
写定居后农村生活的乐趣。 跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。 游中所见所感。 （劳作之乐、出游之乐）
37
学习第四段 已矣乎！寓形宇内复几时， 算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？
及少日，眷然有归欤之情。 (但）没几天，思念田园就产生了归乡的念头。
何则？质性自然，非矫厉所得；
为什么呢？（因为我）本性坦率自然，
不是勉强做作所能够改变的；
22
饥冻虽切，违己交病。
饥冻之事虽然是急迫，但违背自己 本心（更会）使我受到双重的痛苦。
窈窕(yǎotiǎo ) 曷不( hé) 东皋(gāo )
耘耔(yúnzǐ) 乘化(chéng)
14
朗读节奏
归去/来兮！田园/将芜/胡 不归？既/自以心/为形役，奚/ 惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏， 知/来者/之可追。实/迷途/其未 远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/ 以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/ 征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。
2
意思就是：
回去吧！
题解
语气助词
归去来兮辞
回去 助词，无义
文体，赋的一种
3
一、作者简介
•陶潜，又名__陶_渊__明__， 字元亮，_东__晋_(朝代）， 田园诗人，浔阳柴桑人 。后人称之为 “靖__节__先_生____”。又自称 作“_五__柳__先_生___”。
4
他长于诗文辞赋。 诗有《归园田居》《饮酒》等, 散文以《桃花源记》最有名，
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。
善万物之得时，感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。 36
第３段小结：
写定居后农村生活的乐趣。 跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。 游中所见所感。 （劳作之乐、出游之乐）
37
学习第四段 已矣乎！寓形宇内复几时， 算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？
第04课归去来兮辞PPT课件人教版
归去来兮辞 并序
第1页
返回导航
回去吧！
归去来兮辞
回去
助词，无义
第2页
返回导航
语气助词
题 解
文体，赋的一种
教缝案抨逻羽喝瞳榨忆至觅桥砂纷砧隐
写作背景
陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对
腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡查，官员要他束带迎
精读第三段
再读第3段，概括内容：
写定居后农村生活的乐趣 （劳作之乐、出游之乐）
第18页
返回导航
第二部分（２、３段）小结：
极力描写归田的生活乐趣。居室之乐 庭院之乐 劳作之乐 出游之乐
居室 庭院
欣
舒
喜
适
若
安
狂
逸
第19页
返回导航
劳作
留 连 忘 返
出游
重 审 心 志
精读第四段
已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内复几时（寓形 宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：何不。 委心：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为乎遑遑欲何之( 遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝 乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。怀良辰以孤往，或植 杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗 根培土。)。登东皋以舒啸(皋：水边高地。舒啸：放声长啸。 “啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化 以归尽(聊：姑且。乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归 向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有什么犹豫彷徨？）
第26页
返回导航
唉
抡
雏
磅
虫
第1页
返回导航
回去吧！
归去来兮辞
回去
助词，无义
第2页
返回导航
语气助词
题 解
文体，赋的一种
教缝案抨逻羽喝瞳榨忆至觅桥砂纷砧隐
写作背景
陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对
腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡查，官员要他束带迎
精读第三段
再读第3段，概括内容：
写定居后农村生活的乐趣 （劳作之乐、出游之乐）
第18页
返回导航
第二部分（２、３段）小结：
极力描写归田的生活乐趣。居室之乐 庭院之乐 劳作之乐 出游之乐
居室 庭院
欣
舒
喜
适
若
安
狂
逸
第19页
返回导航
劳作
留 连 忘 返
出游
重 审 心 志
精读第四段
已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内复几时（寓形 宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：何不。 委心：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为乎遑遑欲何之( 遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝 乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。怀良辰以孤往，或植 杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗 根培土。)。登东皋以舒啸(皋：水边高地。舒啸：放声长啸。 “啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化 以归尽(聊：姑且。乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归 向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有什么犹豫彷徨？）
第26页
返回导航
唉
抡
雏
磅
虫
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古义：指耕种之事。
今义：指发生某事。 .
15
特殊句式
1 判断句 皆口腹自役（“皆”表判断） 2 倒装句 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。 “焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置） （4）将有事于西畴（介宾结构后置） （5）农人告余以春及 （状语后置，“以春及告余”） （6）乐夫天命复奚疑. （宾语前置，“疑奚1”6
向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：喜
好，羡慕。〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。
指死亡。〕。
.
6
重点解释
已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇 内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕？曷 不委心任去留〔曷不：何不。委心：随自己的心 意。去留：指生死。〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑 遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。〕？富 贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙 境。〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖： 把手杖插在地上。耘（yún云）：田地里除草。 耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋 （gāo）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸” 是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋诗。 聊〔姑且 〕乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的 运转变化。归尽：归向死. 亡〕，乐夫天命复奚疑？7
特殊句式
3 省略句 （1）情在骏奔（省略主语“余”） （2）寓形宇内复几时（“形”与“宇” 之间省略介词“于”） （3）稚子候门（省略“于”，正常语 序应为：稚子于门候）
4 被动句 （1）遂见用于小邑（见，被） （2）既自以心为形役（为，被）
.
17
（4）悦亲戚之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己 家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
.
14
（5）幼稚盈室
古今异义
古义：小孩。
今义：指不成熟的做法。
（6）于是怅然慷慨
古义：感慨。
今义：指大方的行为。
（7）恨晨光之熹微
古义：遗憾。
今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
（8）将有事于西畴
悟以往之不谏
谏正，劝止
知来者之可追 .
挽救，补救
3
迷途： 名作动 步入迷途
既自以心为形役 被动句
悟已往之不谏，知来者之可追。
——名句
.
4
知识要点
乃瞻衡宇
房子
三径就荒
近于
策扶老以流憩 手杖
时矫首而遐观 举 远
.
5
重点解释
归去来兮，请息交〔息交：断绝交游。 〕
以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：
归
去
陶 渊 明
来 兮 辞
.
1
飏(yáng ) 觞(shāng) 翳( yì) 棹( zhào )
瞻( zhān) 憩(qì) 桓(huán ) 耔( zĭ )
樽(zūn ) 岫( xiù ) 畴( chóu ) 窈窕( yăotiăo)
.
2
知识要点
归去来兮
助词，无义
田园将芜胡不归？ 疑问代词为什么
• 语言自然朴素，洗尽
铅华，带有浓郁的乡
土气息。
.
10
通假字
1、 乃瞻衡宇
（衡，通“横”）
2、景翳翳以将入
（景，通“影”，日光）
（实为古今字）
3、曷不委心任去留
（曷，通“生所资
（生生：前“生”，维持；后
“生”，动词用作名词，生活）
2、倚南窗以寄傲
（傲：形容词用作名词，傲然自得
语助词。焉求：何求。〕？悦亲戚之情话〔情话：
知心话。 〕，乐琴书以消忧。农人告余以春及，
将有事〔有事：指耕种之事。 〕于西畴〔畴
（chóu愁）：田地。〕。或命巾车〔巾车：有布
篷的小车。〕，或棹〔本义船桨。这里名词做动
词。 〕孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：
水路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以
或棹孤舟 名作动，划动。
善万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。
.
13
（1）于时风波未静
古今异义
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
（2）尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等 情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工 作。 （3）寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
的情怀）
3、审容膝之易安
（容膝：动词用作名词，仅能容纳
双膝的小屋）
.
12
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。
眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。
园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。
策扶老以流憩 名作动，拄着。
时矫首而遐观 名作状，时时。
悦亲戚之情话 悦：形作意动，以…为快乐。
乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。
作者的形象：
不与当时黑暗的上层社会同流
合污，热爱田园，有着高洁志趣
的形象。
.
8
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官
归隐之际与上流社会公开决裂
的政治宣言。文章以绝大篇幅
写了他脱离官场的无限喜悦，
想家归隐田园的无限乐趣，表
现了作者对大自然和隐居生活
的向往和热爱。
.
9
艺术特点
• 叙事、议论、抒情巧 妙结合，创造出生动 自然、引人入胜的艺 术境界。