第一编 先秦文学诗歌

第一编先秦文学诗歌

一、诗经

1、《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或《诗三百》，《庄子·天运》最早出现诗经二字，至汉代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》。诗经一共305篇，另有《小雅》中的六篇笙诗，有目无辞，主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，约成书于6世纪，编订有采诗、献诗、删诗之说。《诗经》多为抒情言志之作，内容深刻地反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面，也标志着我国古典诗歌现实主义的开端。

2、《诗经》的分类——风雅颂

《诗经》是我国第一部诗歌总集，所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，可以分为风雅颂三类。风即国风，共160篇，大多是带有民歌色彩来自不同诸侯国和地区的地方土乐；雅即指周朝王畿之地的雅正之乐，出自各级贵族之手，主要内容是怨刺和颂赞；雅又分为大雅小雅，大雅31篇，小雅74篇，共105篇。颂是宗庙祭祀的乐歌，共40篇，包括周颂31、鲁颂4、商颂5三种，大多数颂赞之作，可以说是庙堂文学之祖。

周颂和大雅大部分是西周初年的作品，大雅小部分和小雅大部分是西周末年的作品，国风大部分和鲁颂、商颂的全部则是东迁后至春秋中叶的作品。

周颂《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》前三部是周人建国三部曲。

3、《诗经》的艺术手法——赋比兴

（1）赋比兴是诗经的艺术表现手法，赋即铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都包括在内，是诗经最基本、最常用的表现手法。如《豳风·七月》即以直接叙述农民的衣食住行和描写四季变换来加以表现。《卫风·氓》也以叙述和描写手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。（2）比就是比喻，也是诗经常用的表现手法，如《魏风·硕鼠》《新台》等整首都拟物作比，多数篇章都是具体的比喻，如《卫风·硕人》以一系列比喻描写形容女子的美丽。诗经的比喻拥有广泛，形式多样

（3）兴即触物兴词，是诗歌开头而引起下文的一种手法。有的只是作为开头，但多数有与下文具有某种意义的关联，起到象征、烘托、联想、比喻等作用。如《周南·关雎》以鸟的和鸣比喻男女好合，《秦风·蒹葭》以秋景创造气氛、烘托心境。赋比兴的手法常常表现为综合运用，使诗歌情景交融、物我两协，对后世诗歌意境创作也有影响。

4、《诗经》的流传版本——四家诗

是“鲁诗”、“韩诗”“齐诗”三家诗和毛诗的合称。三家诗均为今文诗学。鲁诗出于鲁人申培、齐诗处于齐人辕固、韩诗出于韩婴。三家诗在西汉被立为博士，成为官学，盛极一时。毛诗晚出，属于古文诗学，相传为鲁人毛亨和赵人毛苌所传。毛诗虽未在西汉被立为官学，但在民间广泛传授，最终压倒了三家诗在东汉时盛行于世，当时大学者郑众、郑玄等都治毛诗。四家诗在诗义说明、文字解说方面都有所不同，三家诗先后无传，毛诗独胜，今本诗经就是毛诗。毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。

5、《诗经》的作用——兴观群怨

兴观群怨，是孔子的美学观点，是孔子对于文学作品尤其是诗经社会作用的看法。《论语·阳货》“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨；迩之事父、远之事君；多识鸟兽草木之名”兴指诗歌能够引起欣赏者精神的感动与奋发；观指诗歌可以使人了解社会生活、政治风俗的盛衰得失；群指诗歌可以在社会人群中引起思想交流、互相感染，从而保持社会和谐；怨是指诗歌可以对不良政治中种种表现表示出否定性的情感态度，说明了诗歌欣赏的心理特征和诗歌艺术的社会作用。这是我国最早的文学评论。

6、风雅精神

即《诗经》中所表现出的现实主义精神，是具有中国文化特色的诗歌创作原则。“风雅”并非“风雅颂”的题材，而是诗经的艺术创作精神。《诗经》中表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅精神”，直接影响了后世诗人的创作。汉乐府民歌缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。后世诗人还往往倡导“风雅”精神来进行文学革新。

7、《诗经》的内容

（1）颂赞神灵、祖先以及祈福去灾的祭歌，如周族诗史，周颂《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》前三部是周人建国三部曲。

（2）描写农业生产生活极其相关的政治、宗教活动的农业诗，如丰年，耕种祭歌，《七月》直接反应周人农业生产状况和农夫生活

（3）以君臣、亲朋欢聚宴饮为主的燕飨诗，如《小雅·鹿鸣》

（4）反应丧乱，针砭时政的怨刺诗。变风变雅的一些作品，如《魏风·硕鼠、伐檀》等（5）关于战争徭役的征役诗，如《秦风·无衣》，表现同仇敌忾，抵御外敌，也有对战争的厌倦如采薇，也有表现战争带来的征人思妇之痛，如《卫风·伯兮》写一位妻子思念远戍的丈夫的痛苦。

（6）婚姻爱情诗，如男女恋歌和反映嫁娶、女子家庭生活的诗

总之，诗经内容广泛丰富、多是立足于社会生活现实，展示了当时的政治状况和社会生活、风俗民情的形象画卷，是我国现实主义诗歌的源头。

8、你是怎么看待诗经的艺术成就及其影响的（2003）

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了商末到周初的诗篇305篇，广阔地反映了那一时期的政治、军事、文化、民俗等社会生活，具有重要的历史价值和文学价值，取得了很高的艺术成就，表现在以下几点：

（1）现实主义的创作精神。《诗经》创作立足于社会现实生活，并真实地表现现实，直接表达现实生活的感受，直接反映与干预现实，自然、真实的艺术风格体现了现实主义创作精神，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”正概括了这一点，如《豳风·七月》以真切的生活感受与朴质的艺术手法展现农夫们的劳动生活图景。

（2）赋比兴的艺术表现手法。赋即铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都包括在内，是诗经最基本、最常用的表现手法。《诗经》的比喻很多，且运用灵活贴切，如《卫风·硕人》以“手如柔荑，肤如凝脂”等描写姜庄“巧笑倩兮，美目盼兮”的美丽。兴，即托物起兴，是诗歌用于开头而引起下文的手法，有的之气开头作用，多数与下文有某种意义的关联，起到象征、烘托、联想、比喻等作用，如《桃夭》以“灼灼其华”的桃花比喻出嫁女子的美丽，以桃花的繁盛引起家庭兴旺的联想，又如《周南·关雎》以鸟的和鸣衬托男女好合。

（3）抒情性与形象性。《诗经》大部分是抒情诗，即使少量的叙事诗也有浓厚的抒情色彩，奠定了我国以抒情诗为主要形式的格局。《诗经》抒情手法多样，如叙事言情、借景抒情、直抒胸臆等。这些抒情诗并不以刻画人物为主，往往通过感情的倾诉、情景的构造，使主人公的形象较为鲜明。如《关雎》中描写男子为其所爱的女子而夜不能寐，辗转反侧，把他求而不得的心里刻画的细致入微，有的作品运用了景物与环境描写来渲染气氛，如《蒹葭》以秋霜白露，一水相隔浑融情景有力烘托出主人公凄婉惆怅的情感，形成一种凄迷而朦胧的美。（4）《诗经》的语言与形式。《诗经》的语言丰富多彩，生动形象，具有很强的艺术表现力。词汇丰富，大量的名词、动词、形容词对人、事、物的各种特征都能给予准确而形象的表现，多种修辞手段的运用也增加了语言的表现力。大量运用双声、叠韵，双关语，如“杨柳依依、雨雪霏霏、桃之夭夭等，拟声状物声情毕肖，极具音乐美与形象性。《诗经》在句式上以四言而节拍为主，兼有二言至八言不等，节奏鲜明，在章法上以重章叠唱居多，这种一唱三叹的结构形式，不仅使情感的抒写不断加深，更造成了一种回环往复之美。此外，《诗经》的