议论说理散文
说理散文的艺术特点
说理散文的艺术特点说理散文是一种以说明、分析、解释为主要手法的散文体裁，通过理性思维和逻辑推理来阐述观点、阐明问题、进行分析和辩证思考。
它以客观、准确、严密的语言表达为特点，常用于评论、议论、社会批评等文体中。
以下将从主题明确、逻辑严密、言简意赅、感情表达和修辞手法几个方面来解释一下说理散文的艺术特点，并进行中心扩展的描述。
说理散文的一个重要艺术特点是主题明确。
一篇好的说理散文通常要有一个明确的主题，围绕这个主题展开论述。
它要能够准确把握社会问题或文化现象的实质，深入剖析其中的原因和影响，并提出自己的观点。
比如，如果写一篇关于教育问题的说理散文，可以明确主题为“教育公平与优质教育”或“应试教育与素质教育”，从不同角度展开论述。
说理散文的另一个重要特点是逻辑严密。
一篇好的说理散文必须有清晰的逻辑结构，合理的论证过程，使读者能够明确作者的思路和观点。
它要有引言、论点、论据和结论等组成部分，并且各部分之间要有明确的逻辑关系。
作者要善于使用各种逻辑推理方法，如归纳、演绎、对比、类比等，来展开论证，使文章更有说服力。
说理散文的艺术特点之一是言简意赅。
说理散文的语言要力求简练明了，避免冗长、啰嗦和复杂的句子结构。
作者要善于用简洁明了的语言表达自己的观点，用简单明确的词语描述问题，使读者易于理解和接受。
同时，要注意语言的准确性和精确性，避免歧义和模糊性，使文章更具说服力。
说理散文还注重感情表达。
尽管说理散文以理性为主，但合适的感情表达可以增强文章的说服力和吸引力。
作者可以通过运用修辞手法，如比喻、夸张、反问、排比等，来表达自己的情感态度，使文章更具感染力。
例如，在对社会问题进行批评时，可以运用比喻手法来形象地描述问题的严重性，引起读者的共鸣。
说理散文还常常运用修辞手法来增强文章的艺术效果。
修辞手法包括对比、排比、夸张、借代、设问等等，它们能够为文章增添一种鲜明的艺术感染力和美感。
作者可以根据自己的需要和文体的特点，灵活运用不同的修辞手法，使文章更加生动、有趣、引人入胜。
议论性散文范文800字 议论性散文和说理散文
议论性散文范文800字议论性散文和说理散文【--个人简历范文】所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。
说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。
下面为大家了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。
一次，有位丈夫在妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。
妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。
原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。
的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。
珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。
活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作 __残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。
然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。
时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。
抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。
想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。
诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。
活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。
七年级上册语文散文分类
七年级上册语文散文分类
七年级上册的语文课文中，通常会有一些散文作品。
这些散文可以根据不同的标准进行分类，以下是一些可能的分类方式：
1. 写景抒情类：这类散文以描绘自然风光、人文景观为主，通过细致入微的描写，抒发作者的情感和感悟。
例如，鲁迅的《从百草园到三味书屋》、沈从文的《云南的歌会》等。
2. 叙事记人类：这类散文以叙述事件、刻画人物为主，通过对人和事的描绘，反映社会生活的方方面面。
例如，汪曾祺的《端午的鸭蛋》、丰子恺的《竹影》等。
3. 议论说理类：这类散文以阐述观点、分析问题为主，通过对社会现象、人生哲理等的探讨，表达作者的见解和思考。
例如，梁实秋的《谈时间》、周国平的《人的高贵在于灵魂》等。
4. 怀古咏史类：这类散文以追忆历史、凭吊古迹为主，通过对历史事件、文化传统的缅怀和咏叹，引发读者的思考和感悟。
例如，余秋雨的《都江堰》、吴均的《与朱元思书》等。
以上分类方式并不是绝对的，不同的读者和研究者可能会有不同的分类标准。
议论说理散文 ppt课件
3.选用合理的句式进行说理 根据抒发感情、表达思想的需要灵活地选用句式，能使 文章语言自然流畅、摇曳生姿。
4.巧用事例进行说理 在议论性散文中，运用事例构成排比句，是很普遍的一 种方法。但是如何使用得恰到好处，却也是有讲究的。
[例] (2009·山东高考)阅读下面的文字，完成1～4题。 记住回家的路 周国平
每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我 去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷 路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会 感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建 功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回 家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
3.表现形式的多样性。在表现形式上，议论性散文更加自 由灵活，无拘无束，可记叙可议论，可描写可抒情，可 引经据典，可发表见解。描写使内容形象具体，记叙使 列举材料清楚真实，议论使文章富于思辨、观点鲜明、 主题明确，抒情则使文章更真切感人。写作时可使用多 种修辞手法，运用多种句式，使文章语言精辟、文辞华 美，最大限度地表现自己语言的功夫，展示自己的文采。
1.议论的有关知识。议论的概念、作用、方法，是阅读 议论文的必备知识，也是阅读议论说理类散文的必不 可少的内容。
2.议论说理散文的有关知识。了解议论说理散文的内容、 特点是阅读此类文章的前提。 3.议论说理散文在说理上的特点。了解了其说理特点，
就找到了一条阅读此类文章的捷径。
1.议论说理散文与一般性的散文、一般的议论文
的区别。作为一种特色鲜明的文体，有着自己
复 独特的魅力。明确了它与一般性散文、议论文
习 的区别，易于掌握其阅读方法。
难 2.议论说理散文的阅读方法。注意整体感知，重
3读懂议论说理散文
要点总结
了解大致内容 理清结构思路 把握情感主旨
涉及哪些形象？
核心话题有哪 些？
情、事、理如何 交织？
材料与观点呈现 何种关系？
蕴涵怎样的哲 理？
对社会、人生 的独特思考？
第二部分
例文剖析
f例文引路 f培养能力
生命的暗示 欧阳斌
①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥
热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色 的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼 上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰
⑧写人应珍 惜生命，但 为维护生命 的神圣，必 要时可牺牲 生命。。
牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣
的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命
反而因死亡而延续，因毁灭而永生。
生命的暗示 欧阳斌
⑨钟声是生命长度的量尺，却不是生命价 值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才 能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的 人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价 值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却有一 个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生， 却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却 只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成 为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人 意志为转移。
④这是一个荒诞的联想。
③④写秋虫 与人对待生 命态度的差 异。
生命的暗示 欧阳斌
⑤惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，
当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始 的切切欢呼里，有一种振聋发聩的提醒。然而 昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，
⑤写人虚度 光阴，耗费 生命。
生命就这样一部分一部分地丧失了。
⑥有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎
熬，当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、 虚伪的一面的时候；有时，我们会觉得生命是 一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇
议论说理类散文
议论说理类散文议论说理类散文暗影生异彩季季①我跟一群十七岁的女孩子聊天，她们问起我平时有些什么娱乐，当时我几乎愣住了。
当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时，那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛：仿佛充满了疑惑和惊骇，同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。
②其实，不能心领神会暗中静坐的乐趣，是十七岁女孩们的一种本分。
她们的生活本就瑰丽多姿，哪知道生存的背后尚有暗影呢？我也曾经十七岁，曾经活得喧哗多姿，曾经充满了泡沫般华丽飞扬的梦幻，而那些，终于都在生存的这条路上渐次挥发，终而远离了。
③我幼时住在乡村，最能领略先作垃圾再作泥土的过程之艰辛与庄严。
乡村的农家，大都有一间作堆肥的房子，他们把所有会腐烂的垃圾都堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。
过了一段时日，垃圾都已腐烂，他们就装进牛车，运到田里去施肥。
到了那个时候，它们的身份和价值有了奇异的变质：它们不再是垃圾，不再是堆肥；它们化为泥土，而且化为沃土，使地上的生命因而活得腰杆更直，收获更好。
它们消失了本来的自己，但是它们成为能滋养生命的泥土了。
④在我的生命发酵和腐烂的那段时期，我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。
那段时期，我承受高温和沼气的煎熬几至窒息，但是我深知更多的垃圾可以作更多的堆肥，而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。
这种逻辑关系看似十分浅显，然而蜕变的过程却是艰辛无比的：那是一种长久的窒息，是只剩一口气的苟延残喘。
然而，我自那无窗的、满是恶臭的房子走了出来，在生命这片土地上寻得一处安身的泥土。
我依赖这泥土重新滋长我自己，滋长我的儿女；更重要的是，许多过去被窒息了的欲望，又在这滋长的过程中伸出了敏锐的触角。
这些触角时常在我脑海里张牙舞爪，跟我的脑子争辩。
它们总是跟我的脑子说为什么我在你的生活里长时扮演抽象的角色？为什么我不能在你生存的那方泥土中扎根成长为一种具体的生命？面对那样的抗辩，我只能说：我赖以生存的这方泥土太小了，或许，也太贫瘠了。
这方泥土滋长我自己和我的儿女都还嫌贫瘠，怎么再容得下那许多欲望的触角扎根成长呢？⑤细究起来，这些欲望都是与生俱来的，是和我的生命共存亡的。
浅析散文的分类
浅析散文的分类散文作为一种灵活多变的文学体裁，其分类方式多种多样，以下是一些常见的分类方法：一、按内容或表达方式分类1.叙事散文也称记叙散文，以叙述事件、描绘人物或景物为主，通过对事件的具体叙述、人物形象的刻画或景物的生动描绘，表现事件的意义、人物的精神品质和深刻感受、真挚感情。
根据内容的侧重点，叙事散文又可分为记事散文和写人散文。
2.抒情散文以抒发作者的情感为主，通过对自然、人物、事件的描写，抒发作者的爱憎、哀乐等情感。
其基本特征是寓情于景，寓情于物，借物抒情，托物言志。
抒情散文中常见的表现手法包括象征、比兴、拟人等，借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。
3.议论散文也称为说理散文，以阐述观点、论证道理为主，通常围绕一个主题展开，用事实和逻辑进行论证，语言严谨，条理清晰。
它与抒情散文一样注重情感的抒发，但更重于理智的分析和论述。
二、其他分类方式除了上述三种主要分类外，散文还可以根据其他特征进行分类：1.随笔随笔是最常见的散文形式之一，它以轻松自由的笔调记录作者对生活、社会、人生等方面的思考和感悟。
随笔内容广泛，可以谈论任何话题，风格随意，语言生动。
2.游记游记是记录旅行见闻和体验的散文，通过描绘自然风光、风土人情、历史遗迹等，传达作者对所游之地的人文感受和审美体验。
3.报告文学报告文学是一种结合了新闻报道和文学创作的散文形式，它以真实的事件和人物为素材，用文学的手法进行报道，具有新闻性和文学性的双重特点。
4.杂文杂文是一种以幽默、讽刺、调侃等手法对现实生活中的各种现象进行评论的散文形式，内容广泛，风格多样，语言诙谐。
三、结语散文的分类多种多样，不同的分类方式体现了散文的丰富性和多样性。
无论是按内容、表达方式还是其他特征进行分类，散文都以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵吸引着广大读者。
高中初中议论说理类散文有哪些
高中初中议论说理类散文有哪些六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
第一段，开门见山，先亮出自己的观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
老苏先生把六国破灭的原因归结为“赂秦”。
六国被秦灭了，不是因为打不过，而是因为怂，不敢打，就知道割地送钱。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
割地送钱就会使得自己的国力越来越弱，秦国的国力越来越强，这就是六国被灭的根源所在。
散文的分类
散文的分类：
根据表达方式的不同，散文大致可分为叙事散文、抒情散文、说理散文（议论散文）三类。
（1）叙事散文：以写人叙事为主的散文，通过写人叙事抒发作者特定的感受和情思，往往带有一定的抒情成分。
这类散文善于通过某些生活片断、场景和细节描写以及人物的性格特征，来表现人物的精神面貌，揭示事件的意义。
根据所定写内容的侧重点，它又可分为为两种类型。
①记人散文。
它以人物为中心，但在刻画人物形象上与小说不同，不追求人物性格的完整，也不要求全面周致地描写人物命运，而是通过富有特征的细节、人生片段或性格的某一方面来寄情写意。
②叙事散文。
它以事件的发展为线索，寄情于事。
所叙述的事件可大可小，可一件也可多件，可以是一个相对完整的小故事，也可以是片断的组接或特定场景的描写。
但一般要侧重选择某一曲折有致、富有情趣和内涵的侧面或场景来写。
（2）抒情散文：即以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。
其基本特征是寓情于景，寓情于物，借物抒情，托物言志。
也就是通过对景和物极尽其妙的艺术描写，抒发作者的主观感受和特定情思。
这类散文较多含蓄和象征的成分。
以一定的事物为对象，侧重
于具体生动地抒发作者的情怀。
（3）说理散文：也称为议论散文，它以议论为主，借助某种形象说理，或直接的发表议论。
其特点是议论、抒情和描写相结合。
这类散文近似于杂文，但比一般杂文更具文艺性。
说理性散文怎么写
说理性散文怎么写说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。
下面是关于说理性散文怎么写的内容，欢迎阅读！一．导入散文这一文体在表达上比其他任何文体都要灵活的多，自由的多。
可以记叙，议论，抒情综合运用，用形象化的手法寓道理于形象之中，还可以用生动优美的语言饱含富有哲理的意蕴，这是议论文中难以见到的表达方式，作者加以任意挥写，再现自己的主观感受和客观物象。
散文的特点是：形散而神不散—收放自如“形散”主要指文章内容可以广泛选材。
“神不散”则指中心主旨必须一致。
太过拘谨或太过松散皆不能成为好的散文。
散文可分为：叙事性散文，议论性散文，抒情性散文。
在高考中议论性散文十分沾光，一是议论便于联系话题，二是散文形式较灵活，自由，便于广泛地选取材料。
二．入格（基本格式）（一）入题：在散文化的描写中，用议论提纲挈领，引领全文，或者由新颖形象的比喻入题，直接扣题。
“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。
”（江苏考生《天平和七弦琴》）将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感和理智的内在关系—情感与理智对认知具有重要的影响，这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。
乌云覆天，暴雨倾盆，当随着波涛飘摇于还浪上的水手看到明亮的灯塔时，是一种转折。
怪石嶙峋，绿林莽莽，当青衫的骚客吟咏“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”时，又是一种转折。
《转折》“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。
因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。
相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。
了解散文的类型及特点
了解散文的类型及特点作者：蔡丽丽来源：《作文周刊·八年级版》2023年第40期从内容上来说，散文就是作者把自己对生活的感悟和体验，通过记人、写景、状物等方式表达出来。
从形式上来讲，散文以个人抒情、议论为主，把抒情、叙述和议论结合在一起；从细处落笔，小中见大；从侧面暗示，激发读者的想象；行文自由，结构灵活。
散文的类型主要有三种：写人叙事散文、写景状物散文、议论说理散文。
下面，我们就分别来了解这三种散文类型的特点。
一、写人叙事散文写人叙事散文通过写人记事来反映人世百态。
这类散文以叙述和抒情为主要表达手段，叙述的多是日常生活中较为平淡的人和事。
主旨即对所写之人、所述之事寄寓的感情，或由此得到的感悟。
写人叙事散文所记之事一般来说都比较平凡，讲究以小见大；很少有单一、完整、曲折的故事情节，常以若干零碎、琐屑之事来反映一个主题，这正是散文“形散而神不散”的特点在写人叙事散文中的体现；大多取材于真人真事，而不是借助虚构，因而更加重视行文的技巧，其构思之精妙，结构之严谨，感情之细微，尤其耐人寻味。
如朱自清的《背影》就是一篇写人叙事散文的典范。
文章叙写了“我”和父亲回家奔丧、车站送行等事，突出展现了父亲的“背影”，并从这个独特的角度体现出父亲对儿子深切的爱。
文章语言平淡质朴，多用口语，以叙述代替描写，深刻地表达了父子之间的深情。
二、写景状物散文写景状物散文以描写和抒情为主要表达方式，描写多是景、物的某一突出特征，抒情多是在突出景、物特征的基础上阐释人生道理。
主旨即物与人的相通之处。
阅读写景状物散文，要注意作者是如何抓住景物特征来绘形状物的。
特征即此事物与彼事物的区别，既有形状、色彩等外在的方面，又有气质、神韵等内在的方面。
抓住特征的目的不但是求其形似，更是求其神似。
如茅盾的《白杨礼赞》，作者从环境、外形等方面“礼赞”白杨树，其实是为了赞美白杨树的精神，这种精神又象征着广大的北方农民、守卫家乡的抗日军民，象征着抗日军民坚贞不屈的意志和高尚的品质。
议论中的抒情范文议论抒情散文
议论中的抒情范文议论抒情散文一个人自从出生，就一直走着自己那条充满坎坷的道路。
不管你怎样走都是从生到死，从坎坷到成功，从出发点到终点站。
也就是从出发点走到目的地。
待走道终点站时也就是生命的最后。
这就是人生。
在人生中有很多让你我迷茫的转折点。
如：痛苦.高兴.快乐.忧伤.绝望.希望等。
每面临一个心情，就会出现一个转折点，出现一个让我们值得思考的地方，出现一个决定我们命运的十字路口。
痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
高兴犹如一片春天的新叶，是那样的柔嫩，却经不起挫折的吹打；因为挫折犹如一场猛烈的暴雨，是那样的强大，却经不起拼搏的冻却；因为拼搏犹如一个寒冷的冬天，是那样的严寒，却也经不起忧伤的磨砺；因为忧伤犹如一个沉重的闷雷，是那样的冷酷，却经不起乐观的征讨；因为乐观犹如一个春天的花蕾，是那样的芳香，使人生陶醉在春的花香里。
对于人生，我现在感觉他很深奥。
人生有如一个无边无垠的宇宙，他是如此的浩瀚；人生有如那个无边无际的大海，他是如此的广阔；人身有如一个深不可测的深渊，他是如此的迷茫。
他的心计，他的庞大，他的广阔，是他去被别人领悟。
人生如水。
水的清澈，水的坚强，水的纯洁使他面对挫折从不退缩，从不认输，从不放弃。
耐心是他面对挫折只是时间的观念，即使挫折再大，波浪再大，在水的眼里都不值一提，一段时间过后总会 ___。
人生如茶。
茶的清香，茶的淡雅，茶的独特，茶有着他自己的味道。
茶的种类有很多，如：碧螺春，铁观音，乌龙，龙井等。
虽然茶的种类有很多，但他们有一个共同点，那就是”先苦后甜“。
人生也是如此。
人生中有着快乐，有着幸福，有着悲伤，有着愤怒，有着痛苦有着许多种人生中该有的情绪，每个情绪也都标志着我们的人生历程不是一帆风顺的，而是坎坷难走的。
在人生中磨练自己，战胜自己，鼓励自己。
从人生中领悟自己的一生。
议论性散文《窗》、《门》正式版
抒情散文 议论散文
以记叙人物、事件、景物为 主的散文，称为记叙散文。
以抒发作者主观感情为主的 散文，称为抒情散文。 以发表议论为主的散文称为 议论散文。
钱钟书
走近钱钟书
1910年11月21日出生于江苏无锡县。 1911年，周岁抓周，抓了一本书，父亲为他正式 取名“钟书”。1920年，入无锡东林小学。父亲 为钱钟书改字“默存”，要他少说话。 1929年，考入清华大学外文系。 1933年，与杨绛订婚。 1935年，以第一名成绩考取英国庚子赔款公费留 学生，赴英国牛津大学埃克塞· 特学院英文系留学。 与杨绛结婚，同船赴英。 1937年，在牛津大学英文系毕业，获得副博士学 位。同年，入法国巴黎大学进修。女儿钱瑗出生。
修辞手法
• 对比:门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领, 表示享受。 • 引用:陶渊明的诗《归去来辞》。 • 比喻:窗可以算房屋的眼睛。 • 用典:“据爱克曼记一八三0四月五日的谈 话，……看不出他们的心境。”
拟人：窗子打通了大自然和人的隔膜， 把风和太阳 逗引进来……
课文总结
本文作者以透过窗观赏春天引入，阐发了他对于 “窗”独到的见解，在作者笔下，窗不但是我们观赏 自然的绝佳镜头，而且往往和人类的精神享受相关， 正对着人们审美的后花园，窗甚至是人类灵魂的最后 防线，保护着我们的内心。
“所以”、“由此可见”、 “综上所述”……
第一段
“春天是该镶嵌在窗 子里看的，好比画配 了框子。”
第二段
“门许我们追求， 表示欲望，窗子许 我们占领，表示享 受。” “门和窗有不同的 意义。”
第三段
“窗比门代表更高的人类进化阶 段。”“门是住屋子者的需要，窗多 少是一种奢侈。”“人对于自然的胜 利，窗也是一个。”
说理性散文精选
说理性散文精选【篇一：说理性散文精选】【 - 散文】所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。
说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。
下面小编为大家整理了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！议论性散文和说理散文【1】活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。
一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。
妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。
原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。
的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。
珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。
活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。
然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。
时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。
抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。
想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。
诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。
活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。
2023届高考语文一轮复习：散文阅读之议论说理类(含答案)
散文阅读之议论说理类(建议用时：50分钟)一、阅读下面的文字，完成1～4题。
怀念麦子彭家河麦子，是乡下最顾家的媳妇。
农历十月，水稻已装进了仓，踏实的农民们便早早地忙碌着麦子的婚礼了。
光亮的犁铧、黑色的钉耙、带着农药气味的耧斗是麦子千百年来简陋的陪嫁，其实也不完全算是陪嫁，农家计算好的那些碳铵、尿素、农家肥才是麦子最好的嫁妆。
在麦子离开家的前夜，老农便点起烟锅，叨念着哪块地肥，哪块地薄，平衡起麦子陪嫁的多少，掂量起麦子出嫁以后的日子的舒服与艰涩。
丰盛的早餐过后，一家老小便扛上犁耙、炊具，连同孩子、耕牛、黑狗，一路浩浩荡荡，送小麦出门。
小麦要远嫁到村外的山上、山下去了，农民就是小麦的娘家人。
新犁过的田散发着纯朴的芳香，每一个畦埂都像用墨线量过那样笔直，每一垄土都被铁耙细细地平整过，每一块大一点的坷垃都被敲碎，那是小麦的婚房，它们将隆重地迎接小麦的到来。
一粒粒饱满的褐色的小麦马上就将成为这片整侍妥帖的土地上的新媳妇了。
远离村庄，农户在田野垒起锅灶，露天生火做饭，袅娜的炊烟是麦子最后华丽的转身。
这顿午餐，是为麦子摆设的婚宴。
嫁过去了，小麦深入土地，度起了蜜月。
蜜月过后，她慢慢探出了头，害羞地出现在自己的院落，那望穿秋水的村庄便远远地成了她的娘家。
在新的土地上，小麦越长越滋润，腰身越来越苗条。
微风过处，麦子们在自己的家里不断地忙碌，有时也会在田野里载歌载舞，以细细的绿色绸带舞起秧歌。
娘家的亲人会不时地过来走走，帮助麦子理理家事，拔一拔麦子的院子里生出的几棵荒草，看到麦子生活幸福，也乐得吼几声山歌，于是山外的云就飘得更加悠然。
麦子守护着自己的家园，默默担负着自己的责任。
农夫的儿子打工去了，农夫的媳妇也打工去了，娘家的亲人基本上全到大城市了，只有麦子仍生活在朴实的村庄里。
麦子独自顶风挡雨，养家糊口，是村庄最后的村姑。
在乡下，她们没有私奔，逃离这个贫困的地方；她们没有绯闻，败坏村庄的名声。
纷繁尘世，麦子是乡下最忠诚的妻子，是土地最贤惠的媳妇。
议论性散文和说理散文
议论性散文和说理散文活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。
一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。
妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。
原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。
的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。
珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。
然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。
时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。
抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。
想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。
诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。
活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。
让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的生命，这样才能创造更美的世界。
议论性散文和说理散文【2】六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵！”话刚落音，就有一枚弹片击穿他的头颅。
议论说理散文名篇高中
议论说理散文名篇高中1. 引言嘿，大家好！今天我们聊聊生活中的那些小智慧，真的是无处不在，就像那块总是藏在沙发缝里的遥控器，找着找着，突然就会让你感到意外的惊喜。
生活其实就是一场不断的探索，满是小陷阱和小乐趣，只要你用心去发现，就会觉得，每一天都在为你上演一出精彩的剧。
2. 生活中的小事2.1 遇到烦恼首先，咱们说说烦恼吧。
生活中总会有那么几件事让人心烦，比如说，早上起不来，或者是跟朋友闹别扭。
每当这时候，我就会想：“真是上天给我的考验呀！”不过，别太紧张，咱们可以用幽默的态度来面对。
记得有一次，我朋友为了减肥，决定每天早上六点去跑步。
结果第一天就睡过头了，醒来的时候天都亮了，他气得直嚷嚷：“这是天要我减肥啊！”哈哈，听了这话，我真是忍不住笑了出来。
生活中难免会遇到这样那样的小烦恼，学会以轻松的心态去面对，才能找到解决问题的钥匙。
2.2 拒绝焦虑说到焦虑，现代人的通病啊！每天忙忙碌碌，觉得自己总是被事情压得喘不过气来。
其实啊，很多时候，放慢脚步，反而能让你看得更清楚。
比如说，你是不是总是为了那点小事焦虑？其实，那些烦心事，等你回头看看，根本不值一提。
就像一位老前辈曾说的：“小事儿就像白开水，喝多了也没什么滋味。
”所以啊，别让小事儿困扰了自己的大好时光，放下心来，生活会更美好。
3. 与人相处的智慧3.1 交朋友说到交朋友，其实也是一门大学问。
记得我刚上高中的时候，特别紧张，担心自己融入不了新班级。
结果呢，发现大家其实都差不多，都是一张张“尬笑”的脸。
那时候我就想：“与其担心，不如试着搞笑一下。
”于是，我开始主动和同学们分享一些搞笑的段子。
你知道吗？幽默真的是拉近距离的最好武器！渐渐地，班上的气氛也活跃了起来，大家也开始互相开玩笑。
这个过程让我明白了，交朋友并不一定要找那些特优秀的人，最重要的是，能一起欢笑、一起成长。
3.2 学会倾听当然，交朋友不仅仅是说，还得学会倾听。
曾经有个朋友跟我诉苦：“哎，最近工作压力大，我真想辞职。
【帮课堂】《散文二篇》(解析版)
散文二篇学习目标 中考导航 1．了解作者作品，明确文章阐述的道理。
2．理清文章思路，品味两篇文章各具特色的语言。
3. 领悟作者的思想境界，领会文章的人文内涵。
1．“洗涤”“蔓延”“凋谢”“遏制”“濒临”等是中考易考词语。
2．中考对分析重点词句的作用的考查比较常见。
知识点01 议论性散文概念及特点议论性散文是以说理为主的散文，也被称为“哲理散文”“哲学散文”。
它或通过对某一事件、现象的议论，或借助具有哲理性、形象性的事物，来抒发作者的思想感情，表达自己的观点。
它以说理为目的，议论是其主干。
它要求观点鲜明、思路清晰，但不像一般议论文那样直接议论说理，也不像议论文那样讲究论证方法，强调逻辑推理的严密性，而往往将议论与记叙、描写、抒情结合在一起，以求让读者领悟哲理。
议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。
它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
【微点拨】把握议论性散文的特点所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。
从“议论”角度看，它是“议论文”，要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。
知识点02 作者、背景、文题、主旨1、作者简介 知识精讲目标导航严文井（1915～2005)，原名严文锦，湖北武昌人，作家。
主要著作有散文集《山寺暮》、童话集《南南和胡子伯伯》《严文井童话集》《严文井童话寓言集》，长篇小说《一个人的烦恼》等。
2、背景链接《永久的生命》选自《严文井选集》下册（人民文学出版社2001年版）。
略有改动。
本文是一篇带有哲理意蕴的散文，它不仅哲理深邃，而且语言通俗易懂，感情充沛。
《我为什么而活着》选自《罗素自传》第一卷（商务印书馆2015年版）。
有改动。
罗素不仅是著名的哲学家、数学家和作家，同时还是著名的社会活动家和自由主义者。
议论说理散文名篇
议论说理散文名篇我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，是个有骨气的人。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“嗟，来食！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！。