高中语文 第四册《第18课 祭十二郎文》教案

江西省信丰中学高中语文第四册《第18课祭十二郎文》教案●教学目标一、知识和能力1．积累文言词语，积淀文言语感，培养文言文的诵读与翻译能力。

2．体会文章深厚、真挚的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，体会遣词用字的妙处，品味叙述中抒情的艺术。

二、过程和方法诵读、感受、理解、讨论、鉴赏三、情感态度和价值观继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。

●重点、难点及解决办法《祭十二郎文》被古人称为“祭文中千年绝调”，了解课文融抒情于叙事的特点，把握文章边泣边诉的语言形式，体会作者悲哀痛切的思想情感，是学习的重点。

本文篇幅较长，叙事较为纷繁，行文中多有文意的转折，是学习的难点。

解决办法1．加强预习，反复诵读，斟酌文字，加深理解。

2．抓住贯注全文的—个“情”字，疏理文章层次、脉络，以简驭繁。

●学生活动设计1．课前预习：至少朗读两遍课文，对照注释，疏通文意。

2．第一课时，仍以诵读、翻译为主，在教师的点拨帮助下，读懂文字。

3．第二课时，反复诵读、揣摩，把握文章情感脉络、表达方式的特点和语言特色。

●课时安排2课时第一课时●教学步骤一、预习这篇课文是自读课文，篇幅又比较长，课前宜安排学生作好预习，以便对课文内容有个大致的了解。

要求：1．至少朗读课文两遍。

2．对照注释，疏通文意。

3．摘出课文中有关“死”的词语，体会作者用词的感情色彩。

二、导入宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。

读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。

读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。

”韩愈《祭十二郎文》与李密《陈情表》一样十分感人，催人泪下。

韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。

韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。

但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。

正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。

韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。

三、范读、指导本文是我国文学史上的抒情名篇，教学中宜主要采用诵读法。

教师范读，或放朗读磁带。

这篇课文感情真挚，抒情语句较多，有的甚至是泣血带泪。

其中有两处最为突出。

一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，连用三个“邪”字，三个“乎”字，三个“也”字，五个“矣”字，文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏。

二是“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，好像与十二郎当面交谈，自然亲切，入情入理。

诵读时要注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。

注意下列划线字的读音。

闻汝丧．（sàng）之七日及长．（zhǎng）不省．（xǐng）所怙．（hù）兄殁．（mò）南方省．（xǐng）坟墓归取其孥．（nú）丞相薨．（hōng）佐戎．（róng）徐州孰谓汝遽．（jù）去吾万乘．（shèng）之公相殒．（yǔn）其生窆．（biǎn）不临其穴尚飨．（xiǎng）四、诵读、感悟引导学生饱含感情地分段朗读。

在读的过程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。

重点段落可让学生反复朗读，教师加以适当的评点和板书，使学生真正进入到作品的审美意境中。

全文开头几句是祭文开头的固定形式。

正文可分为三部分。

第一部分（“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写两人之间的深厚情谊。

先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。

第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”），写十二郎之死。

先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。

第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇末），写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。

4．进行语言方面的讲析点拨（以边读原文，边对课文词语进行圈点标记和难字的点拨、诠释为主，此处的语词分类归纳，是为了帮助执教者把握语言教学的重点，而并非按这样的顺序来讲授知识）五、诵读、积累在诵读中积累重点实词衔．（含着）哀致．（表达）诚掇汝而就．（就职上任）汝不果．（成为事实、实现）不克．（能够）蒙其泽吊．（抚慰）之孤吾实为之，其又何尤．（怨恨）活用成．家以致．汝（使动，使家成，使汝来）业．其家（业，名词用如动词，继承……的事业）长．吾女及汝女（养育，使……成长，可视为使动）重要虚词其：其．能久存乎？（语气助词，表反问语气）呜呼！其．信然邪？其．梦邪？其．传之非其真邪？（表选择的连词）其．无知，悲不几时（表假设的连词）乎：（助词，表疑问或反问语气，反问语气见“其”的例句）矣：其信然矣（判断语气，语气较重）六、布置作业1．课后练习二这段文字共用了三个“邪”字，三个“也”字（“信也”“梦也”“何为而在吾侧也”），表示不愿相信十二郎的死是真的。

三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。

五个“矣”字，则表示不得不信这一噩耗的无奈。

2．课后练习三●板书设计引子（1）祭十二郎文与十二郎的骨肉深情（2、3）韩愈十二郎之死（4—9）吊慰死者，告以其身后之事（10—12）第二课时一、诵读、赏析（一）诵读课文第一部分（第二、三段），讨论。

1．祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？叙事是抒情的基础。

往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。

2．在这两段的叙述之中，你以为最动人的细节是何处？允许自由答问。

如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。

十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。

在叙事追忆中，作者常常跳出“过去”而回到“现在”，针对往事而作抒情、评说，这两段何处为此类文字，抒写了怎样的情感？第三段自“呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！”以下数行是独立的抒情文字。

文中体现作者的追悔痛惜之情，直捷而毫无矫饰，故能打动人心。

（二）诵读课文第二部分（第四至第九段），体会行文中的曲折变化。

1．第二部分的核心内容是写十二郎之死。

为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。

第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。

“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。

第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。

）2．十二郎之死，已是不争的事实。

为什么还要反反复复的推究死因、推测死期（第8．9段），甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。

推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。

第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。

这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。

（三）诵读课文第三部分的第十一自然段，分析这个段落的语言特色及所表达的情感。

在这一段中，从开头至“‘彼苍者天’，‘曷其有极”’一句止，声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间无法断开，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。

而后的“自今以往”至段末诸句，是一段虽然悲切但却较为平静的倾诉，这样张弛交替、徐疾错落的情感变化，是完全与生活真实吻合的。

二、艺术鉴赏作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。

同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。

全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。

第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。

文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。

因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”（明代茅坤语）。

《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。

读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。

未尝有意为文，而文无不工。

”1．不拘常格，自由抒情祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。

本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。

形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。

正如林纾在《韩柳文研究法·韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。

”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。

清代古文家刘大说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。

”2．感情真挚，催人泪下作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。

这主要表现在三个方面。

一是强调骨肉亲情关系。

作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。

今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。

这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。

二是突出老成之死实出意外。

老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。

三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。

作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。

作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。

3．边诉边泣的语言形式作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。

如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。

末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。

这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

三、布置作业课外自读丘迟《与陈伯之书》和文天祥《指南录后序》，思考：这三篇课文都抒发了作者强烈的感情，具有感人的力量。