杜甫很忙现象的反思作文5篇

"杜甫很忙"现象的反思作文5篇

杜甫很忙，指的是网友系列恶搞涂鸦。2012年3月，适逢诗圣杜甫诞辰1300周

年之际。杜甫突然在网络一然红起，被人乱改造、涂鸦、恶搞等行为，一般在语文课本上。下面是小编为大家整理的"杜甫很忙"现象的反思作文5篇，欢迎大家阅读借鉴，希望大家喜欢!

"杜甫很忙"现象的反思作文范文一

“习过武，变过性，学过魔法算过命;扛过枪，种过地，贫困时期唱过戏;打过球，

卖过萌，有过真爱有过情;卖过唱，送过水。”杜甫如今俨然成了网络红人，忙得找不

着北。

适逢杜甫诞辰1300周年，却以如此恶搞的形象重新活跃于人们的视野，推崇杜

甫文化的人，不知是哭是笑。这场涂鸦杜甫的热潮，是又一次的网络狂欢。它以其独

特的修辞手法，让大众暂时释放了在现实生活中的压抑。“杜甫很忙”的幕后推手，是

人们对快感的追求。它担当了现代社会“安全阀”的功能。缘此，对待这场娱乐盛宴，

任何板起脸孔的攻击对显得破坏情趣。

但是，正正是因为这种网络上表达的自由，更加反映了一些事物在人们心中的真

正地位。学生们背诵大量诗歌名句，究竟是为了应试，还是出于热爱，不言自明。学

子们了解杜甫，究竟是为了更好地作答试题，还是因为崇拜，不言而喻。当经典成为

了灌输的案例，便失去了原有的滋味。当经典成为了应试的工具，便易成为嘲解的对象。严肃的事物不再被认真对待，经典便难以保持原有的地位。杜甫很忙，事实上长

期以来语文教育的缺失之体现。

“今天上课，我们讲杜甫……杜甫是哪个年代的?生平事迹?这句诗怎么翻译?”“这

则诗歌反映了作者什么样的思想感情?”台下低埋的头终于抬起，因为这可能会考。学

生和老师同样无奈。因为考试，个性化的阅读体验通通被标准化。“沉郁顿挫”，整齐

划一的作答，很正确，却让学生原创性的真实感受不能发挥。不是发自内心地认识杜甫，不是发自内心地感受杜甫，怎么会发自内心地尊敬与评价杜甫?“一个忧国忧民的

伟大诗圣”，如果仅为考试填写的答案，只不过是一句考完就会被贬值的话而已，很容

易就被遗忘和颠覆。杜甫年代、李白生平、苏东坡思想感情……苍白的字眼频繁出现

在考卷之上，只会越发招致反感而已。

网络时代，大众毫不掩饰对快乐的追求，不怕解构经典，只怕失去乐趣。嬉笑伪

崇高，口径一致。但是，与打倒一切伪崇高相比，打倒一切崇高更加可怕。对待那些

严肃的事物，还是保留一些认真，一点尊重较好。如果现代语文教育让学生学会了应试，却失去了对严肃经典的兴趣与尊敬，只能是小学而大遗。杜甫很忙的背后，反映

了一些事物在大众心中的真正地位，折射了现代语文教育的缺陷。

"杜甫很忙"现象的反思作文范文二

杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，汉族，巩县(今河南巩义)人，盛唐时期

伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，

诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被

称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。是一位伟大的诗人，同时也是我相当崇拜的一位伟大的

诗人，但是最近网上却疯传着他的各种被形象化的图片，而成为了现代人们娱乐的一

部分，他时而手扛机枪，时而挥刀斩西瓜，时而身骑哈雷摩托，时而肩扛一桶水等等，让人们甚是惊奇，一时间在各大微博上盛行，甚至小学语文课本里的杜甫也被人们描

绘成了一些各种各样的形象，这样做极大的损坏了杜甫在对于后世的影响。

他是唐朝的一位伟大的诗人，其忧国忧民的情怀深深的影响着许多代人们，他在

人们的心中不仅仅只是一位舞文弄墨的诗人，同时也是一位民族的英雄，有着伟大的

形象，而最近杜甫貌似真的很忙，竟穿越到了现在，并被人们弄成了各种形象出现在

人们的生活中，而成为了一幅幅娱乐的图画，面对这种情况，我们该如何说呢，杜甫

真的很忙吗，是谁让他以各种不同的形象出现在现代人们的生活中呢?

杜甫以各种形象出现在现在流行的网络中，不知是人们的故意涂鸦还是背后故意

有人操作的，他越来越成为网络上比较熟的红人，他的这种出现，是让人们更加的对

民族的诗赋感了兴趣，还是让人们更加的认为诗赋只是一个娱乐性的东西呢?尤其是现在还出现在了小学语文课本里，一些小孩子都开始乱涂鸦，为其创造了各种不同的形象，这样长期下去，将会后代的小孩子产生非常不利的影响，尤其是在这个网络比较

盛行的时代里，这样不利因素传播的速度那将是惊人的快的，为此，必须遏止“杜甫很忙”这一事件，恢复他原本的形象。

"杜甫很忙"现象的反思作文范文三

事件简述：

在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜”。

事件分析：

“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光!”

当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，2008年有过一个喧嚣一时的“全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了“牙齿掉光光”;屈原，被注册成猪饲料的商标;孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。

曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。

瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。

因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现