传播学史笔记
罗杰斯.《传播学史》笔记
第一章施拉姆第二次世界大战对传播学领域有着巨大的影响；它从欧洲为美国带来了欧洲流亡学者，吸引了美国学者，如 (009)第二次世界大战为传播学的建立创造了条件 (010)施拉姆的传播学观施拉姆的传播学思想最直接受到统计局和战士新闻局的20多名工作人员和顾问的影响 (013)大众传播研究1942年始于国会图书馆 (014)我们为什么不能在“传播中”探讨那些种类的问题？我非常非常想做那样的事 (014)第一个传播学博士课程设在一个新闻学院（衣阿华）的开设，直接导致了传播领域之被分为两个分支学科：大众传播和人际传播 (016)“老爸”布莱尔及其弟子们（新闻学的来源，弟子们领导各新闻学院）布莱尔、普利策、埃利奥特新闻学因此在威斯康星开创起来 (16)威斯康星在20世纪30年代是以社会科学为基础的新闻学教育的种子机构，而布莱尔是开拓性人物 (17)新闻记者不仅要求被培养的知道如何写新闻，而且能够理解他们所报道的那些话事件由以生成的社会 (18)布莱尔的学科体系包括“一个为新闻学准备的、结构完整的4年期学习课程，......，与此同时，历史、经济学、政府和政治学、社会学、心理学、科学和文学的选修课和必修课也被列入” (018)社会科学为新闻学提供基础，这个总概念......似乎事贯彻普利策和埃利奥特校长的提议 (019)衣阿华新闻学院盖洛普事民意测验研究领域的一个重要奠基人 (021)施拉姆事莫特组织的“防止对演讲者粗暴协会”的成员之一，这个协会为著名的演讲者——模特说服他们到衣阿华旅行——提供演讲后的放松，引以为荣的事：它能够把杰出的公众人物带到衣阿华城来 (021)（施拉姆）领导新闻学院莫特辞职，施拉姆出任，表示“我希望所看到的新闻学院……所早就的学生将是整个个大学中最适合于理解和谈论他们所处的那个世界的学生”。
它并不是一种职业型的新闻教学观，而是呼吁一种布莱尔式的课程，既包括少量的新闻学方面的课程，大量的社会科学和人文科学方面的课程 (022)施拉姆超出了布莱尔一大步：它建立了大众传播方面的博士课程（1943）；而不是像在威斯康星那样的新闻学方面的博士课程，涉及 (022)传播学奠基人所在地 (23)传播研究所（紧随博士课程建立之后创建）如果将研究机构设立在新闻学院内，其他社会科学家就很可能认为他与他们的研究兴趣没关联，社会学家和心理学家也不大会参与到传播学来 (024)研究所比起一个系更容易开创而且能促进学科间的合作 (024)莫勒1947年代替施拉姆成为衣阿华新闻学院院长 (25)施拉姆在传播学史中发挥着关键作用 (026)第一部分传播学的欧洲起源第二章达尔文进化论、精神分析理论和马克思主义这些欧洲的理论基础间接地影响了1900年后在美国崛起的传播学。
传播学史.读书笔记苑辰docx
传播学史.读书笔记苑辰docx《传播学史———一种传记式的方法》读书笔记传播2班 100200219-苑辰罗杰斯在《传播学史———一种传记式的方法》这部书里，从传播学的欧洲起源———达尔文，马克思和弗洛伊德的著作开始讲起，到20 世纪60 年代它作为美国大学最重要的新的研究领域的出现，讲述了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。
这部书与以往的传播学理论书籍最大的区别在于其对传播学的发展过程概括得更加全面，传播学史上的重要人物及学派、理论基本都涉及到了，并且还花了近一半的篇幅来阐述传播学在欧洲的起源以及美国的芝加哥学派。
它的贡献就是让人们重新注意到那些以往被传播学理论界所忽视的，但却曾经为传播学做出过巨大贡献的几位学者，比如芝加哥学派的代表人物杜威、米德、库利、帕克等，并且让我们重新审视施拉姆传播学四大奠基人的说法。
有学者认为，施拉姆所总结的传播学理论框架，夸大了四位奠基人，造成窄化和压缩传播学为个人主义和短期效果为主的研究。
而杜威、米德、库利、帕克的传播学研究是把传播放在社会结构组成部分的高度加以研究的，视野开阔，他们也是传播学技术主义的先驱。
通过对《传播学史》这本书前半部分的反复阅读和思考，以及与之前阅读过的传播学理论相比较，可以发现中国绝大多数学者都沿袭了施拉姆的四大奠基人的观点，忽视了芝加哥学派在传播学史上的地位。
但其实，无论是拉斯韦尔，卢因，还是拉扎斯菲尔德或者霍夫兰，他们对传播问题的研究都侧重于某些对他们本学科有用的方面，“他们的终极目标，仍是在解答他们本学科的问题，而不是在建立传播理论。
”另一方面，也由于施拉姆的过分强调，以及他本人在传播学界的巨大影响力，将后来的传播学研究工作限制在了这四人的理论框架之下，这大概就是前面学者所提及的传播学窄化。
而与上述四位学者不同，芝加哥学派的研究者把传播问题放在了社会解释的中心位置，认为传播构成了人的社会化过程，社会学的中心问题是人与人的传播。
这些传播问题也占据了米德和库利思想的中心，他们的全部理论都与人类社会的信息传播密切相关，或者可以这样说，他们的哲学、社会学理论就建立在他们对人类社会消息传播思考的基础之上，由他们最初阐发，后经米德的学生赫伯特·布鲁默总结的“符号互动论”至今仍是传播学研究中最重要的理论之一。
写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》的读书笔记报告
写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》的读书笔记报告《传播学史：一种传记式的方法》是一部引人入胜的传播学著作，由美国知名传播学者埃弗雷特·罗杰斯撰写。
这部作品以其独特的视角和生动的叙述方式，带领读者深入探索传播学的历史渊源和发展脉络。
在阅读过程中，我深受启发，对传播学的认识也得到了极大的提升。
罗杰斯教授在本书中采用了传记式的方法来梳理传播学的历史，这种独特的写作手法使得整部作品既具有历史的厚重感，又不失生动有趣的阅读体验。
通过将理论、历史和个人传记相结合，罗杰斯成功地展现了传播学作为一门新兴学科的诞生和发展过程。
在书中，罗杰斯教授详细介绍了多位对传播学发展产生深远影响的学者和他们的理论贡献。
其中，对施拉姆的介绍尤为引人入胜。
施拉姆作为传播学的集大成者，其在二战期间的统计局和战时新闻局的工作经历，以及后来在依阿华大学、伊利诺依大学和普林斯顿大学创立传播学系、撰写传播学教材、培养传播学博士、建立传播学研究所的传奇经历，都被罗杰斯教授生动地呈现在读者面前。
这些故事不仅让我们了解了施拉姆个人的学术生涯，也让我们对传播学的发展历程有了更加清晰的认识。
除了对学者的介绍外，罗杰斯教授还对传播学史上的经典研究和实验进行了深入的剖析。
这些研究和实验不仅为我们提供了宝贵的学术资料，也让我们对传播学的理论和方法有了更加深入的理解。
通过阅读这些内容，我对传播学的认识从原先的模糊和片面逐渐变得清晰和全面。
值得一提的是，罗杰斯教授在书中还穿插了许多有趣的小故事和趣闻轶事，这些内容为整部作品增添了不少趣味性。
例如，书中提到的某些学者之间的学术争论和合作，以及他们在学术生涯中的趣事和轶事，都让读者在阅读过程中感受到了学术界的活力和魅力。
总的来说，《传播学史：一种传记式的方法》是一部极具价值的传播学著作。
通过阅读这部作品，我不仅对传播学的历史和发展有了更加全面和深入的认识，也对传播学的未来充满了期待。
传播学史读书笔记
传播学史读书笔记传播学读书笔记[传播学读书笔记]广告的目的是把各户的商品或服务光广而告知,传播是广告进行的一个重要媒介<大众传播学>主要介绍了有关传播的知识内容.什么是传播传播是人类的活动，是信息的交流，当然他也离不开符号和媒介并且他的目的在于发生相应的变化，传播学读书笔记。
简而言之，传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。
他具有社会性和阶级性，目的性和计划性，主动性和创造性，协同性和互动性，永恒性和历史性。
依据传播范围的大小，可以分为内向传播，人际传播，组织传播，大众传播，跨国传播。
内向传播有称人际内传播，是人们头脑里主我和客我之间的信息交流活动。
这种经常发生在我们脑海里的内在的自己和自己的精神对话：包括自言自语，自我推敲，自我反省，沉思默想，内心矛盾等等，他具有隐蔽性，内动性，短途性，思维性。
人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言等符号互通信息，交流思想感情的活动。
人际传播可以是面对面的信息传播，如交谈，约谈，讨论，对话等，也可以是借助传播媒介进行的传播，如写信，发传真，电子信件等。
组织传播也称团体传播，是指组织成员之间组织之间的信息交流行为。
组织是社会中相近或相似个体有目的的组合；传播是组织结构的轴心，是组织存在的基础，没有传播就没有组织。
大众传播是职业传播者和没传播机构通过大众传播媒介，比如报纸书刊，广播电视，电影等向大众提供信息，知识，观念，娱乐等的过程。
跨国传播指国家对外传播机构通过报纸，广播，电视，电影以及互联网等所进行的国外受众的传播活动。
传播学发展到现在这个程度经历了一次次的革命，如语言传播革命，文子传播革命，印刷传播革命，电子传播革命，网络传播革命。
从五次传播更名的后果看，每一次传播革命都将人类带进一个性的境界，新的时代，我们认为传播革命对社会进步具有巨大的推动作用。
就像所有东西都有自己的固定模式，大众传播也不例外，传播模式就是对传播活动的内在机制与外部联系进行的一种直观的简洁的描述，也是一种象征的拥有同时实现传播活动相同的结构属性的合乎逻辑的设想。
罗杰斯《传播学史》笔记
罗杰斯《传播学史》笔记《传播学史》——罗杰斯罗杰斯是传播学的一个新兴的分支领域—发展传播学的重要开创者。
这门学科是二战之后首先在美国开展起来的，并成为传播学研究的一个新领域。
其中心课题是：如何运用传播拉促进国家的发展，对发展中国家和发达国家都具有启发意义，特别与第三世界国家的社会改革和发展道路有关，它集中探讨大众媒体在实现社会变革，或在发展中国家向现代化过渡过程中的作用问题。
罗杰斯是“议程设置”理论的杰出发展者和当代主要代表人之一，该理论认为：大众媒体之注意某些问题而忽略另一些问题的做法，本身可以影响公众舆论；人们将倾向于了解大众媒体注意的那些问题，并采用大众媒体为各种问题所确定的先后顺序来安排自己对于这些问题的关注程度。
《创新与扩散》是他的成名作，他赋予传播已非常重要的地位，认为传播是社会变革的基本要素，而社会变革的过程就是创新与发明的传播推广过程。
他提出议程设置研究中应该加以补充和重视的方面：开展发展中国家和发达国家的议程设置的对比研究；重视对传媒议程的分析，研究议程设置在大众传媒如何影响社会方面的重要性。
“洛克菲勒基金会对于传播学产生的影响如此巨大，以至于有这样一种说法——美国传播学‘是建立在石油提供的基础上的’”。
欧洲起源、三个学派、四个先驱者和作为集大成者的施拉姆，是《传播学史》的主线。
第一章施拉姆的口吃直接影响了他对传播学的关注，导致传播学的最终建立。
第二次世界大战为传播学的建立创造了条件。
战争努力要求一种跨学科的方法，它往往是以传播学问题为中心。
它从欧洲为美国带来了勒温、拉扎斯菲尔德、阿多诺、霍夫兰、拉斯韦尔等美国学者从事传播研究。
将那些将要开创传播学领域的学者连接成一个密集的网络拉斯韦尔（1948）的传播模式——“谁说什么，对谁说，通过什么渠道，产生什么效果？”—首次发表在洛克菲勒基金会传播研讨班的一份报告上（1940年11月1日），这个研讨班1939至1940年期间，每月在纽约举行。
传播学概论笔记
传播学概论①传播学之父，传播学的四大先驱者一，威尔伯·施拉姆是美国传播学科的集大成者和创始人。
人们称他为传播学鼻祖、传播学之父。
施拉姆是第一个把传播学进行系统化阐述的人，而且，他不仅创办了世界上第一个传播学的研究机构，同时也是给“传播学”命名的人。
所以，一般认为施拉姆是传播学之父。
二，四大先驱者1，拉斯韦尔。
论文《社会传播的结构与功能》，可谓传播学的开山之作或奠基之作。
2，勒温。
他对传播学的最大贡献是提出“把关人”理论。
3，霍夫兰。
将心理实验的方法引入了传播领域。
揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，从而成为否定早期“子弹论”重要依据。
是通过实验法测量态度改变的程度并以此验证传播效果的先驱者4，拉扎斯菲尔德。
两级传播理论。
②麦克卢汉的着眼点是传播渠道……，麦克卢汉的媒介理论强调“媒介即讯息”,其着眼点是传播渠道。
麦克户汉主要观点：媒介即讯息，媒介本身才是真正有意义的讯息。
媒介是社会发展和社会形态变化的决定因素。
人类有了媒介才可能从事传播和其他社会活动，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的讯息是这个时代的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
媒介即讯息，这是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的高度概括。
媒介：人的延伸、“热媒介”与“冷媒介”、地球村。
区分冷热媒介（热媒介：传递的信息比较晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解，它本身是热的，人们在进行信息处理的时候不必进行热身运动。
冷煤介传递的信息量少而模糊，在理接时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。
这种分类没有一贯的标准。
而目存在着逻辑上的矛盾。
③赖利夫妇的系统模式，香农韦弗模式一，赖利夫妇社会系统模式：任何一种传播过程都表现为一定的系统活动,而多重结构就是社会传播系统得本质特点. （1）从事传播得双方即传播者与受传者都可以被瞧做就是一个个体系统，这些个体系统各有自己得内在活动,即人内传播；（2）个体系统与其她个体系统相互连接，形成人际传播；（3）个体系统不就是孤立得,而就是分属于不同得群体系统，形成群体传播;（4）群体系统得运行又就是在更大得社会结构与总体社会系统中进行得,与社会得政治、经济、文化、意识形态得大环境保持着相互作用得关系．(每个系统都具有相对独立性,又与其她系统处于普遍联系与相互作用之中)该模式有三个相互联系的概念:基本群体,也叫初级群体,指家庭、邻里和帝密伙伴;更大的社会系统,关系比较松散的次属群体；社会总系统，民族或国家的系统。
《传播学史—一种传记式的方法》读书笔记
《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”，我们阅读传播和传播理论的书籍必定要追根溯源，读传播学史就成为更全面和深刻了解这门学科的前提。
罗杰斯的《传播学史——一种传记式的方法》以一种独特的传记式方法来阐述了整个传播学的发展历史，里面贯穿了个人传记、历史、理论三种形式，让我们对传播学的历史和创建有了系统、全面、客观的理解。
全书分为三个部分。
第一部分是讲“传播学的欧洲起源”，达尔文和进化论、弗洛伊德和精神分析理论、马克思和批判学派是对传播学发展产生重要影响的欧洲三大思想渊源。
达尔文和进化论对传播学的影响在四个方面：首先，进化论系统阐述辩证唯物主义直接影响了马克思，马克思采纳了一种严格的革命观点，一种进化的机制推动着马克思主义。
其次社会达尔文主义所表达的“变异”将库利和帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域。
再次达尔文有助于非语言传播的研究的开展，这是传播学的一个专业，他仍引起人们的广泛兴趣。
最后，进化论的许多重要概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用，这其中也包括传播学学者。
弗洛伊德和精神分析提出了“无意识”现象，并且自40年代，法兰克福学派将弗洛伊德分析理论同马克思主义结合起来，为我们提供了批判学派的传播理论。
马克思和批判学派是经验学者思想的一个来源。
三大思想本身也相互吸收、互相影响，所以他们对传播学的影响也是交叉的。
第二部分讲“传播学在美国的发展”，包括芝加哥学派、拉斯韦尔和宣传分析、拉扎斯菲尔德和大众传播效果、勒温和群体动力学、霍夫兰和说服研究、维纳和控制论以及香农和信息论。
传播学之所以在美国发展，很大原因是希特勒对犹太人的迫害，导致大量的知识分子流亡到美国，传播学研究中心也由欧洲转移到美国，这一时期有大量的传播理论诞生，并逐步形成三大学派。
罗杰斯《传播学史》笔记(修改版)
第五章芝加哥学派（1915-1935）一，芝加哥学派对于传播理论与研究的影响1.它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣，对重要的欧洲理论（特别是西美尔）起着思想登陆点的作用。
2.它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。
芝加哥学派是改良的，进步的和实证的。
3.芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。
他们攻击对于人类行为的直觉解释，强调符号互动论。
4.构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。
二，乔治.西梅尔和芝加哥学派西梅尔：德国人，受达尔文和斯宾塞影响，围绕社会进化，城市社会生活，城市生态学等问题从事教学和写作。
西梅尔认为，社会学的中心问题是对社会化的理解，此观点由C.H.库利，G.H.米德和J.杜威推向前进，并将之系统地阐述为符号互动论。
西梅尔有关传播的理论观点：（1）社会由个体之间的传播所构成；（2）所有的人类传播代表着某种交流，具有交互的效果；（3）传播在彼此之间的社会距离不断改变的个体之间发生；（4）人类传播满足某些基本需要，诸如追求收入、教育或其他渴望达到的目标；（5）某些种类的传播随时间的发展成为稳定的或固定的，因而代表着文化和社会结构。
三，库利，杜威，米德和帕克1.共同的特征（1）改良派，通过更准确地理解社会问题而对抨击社会问题发生了兴趣；乐观主义者，主张为了美国民主制能在城市共同体中繁盛，社会进步是需要的。
（2）库利和米德创建了互动社会心理学，反对以直觉构成人类个性的基础，认为人际传播是个性构成的中心。
（3）强调人类传播的主观主义，即信息的接受者以某种为其所特有的方式解释信息的内容，而不是完全如同信源所意图的那样。
（4）早期芝加哥学派是经验的，到20世纪30年代才开始将统计的方法运用到量化资料的分析中。
2.库利（1）发展了两个主要的概念：“镜中我”，“初级群体”（2）三本主要著作：《人性和社会秩序》，《社会组织》，《社会过程》3.杜威和实证哲学（1）他认为个体只有在与其他人的联系中才能发现自我意识，因此对于民主制度来说，共同体乃是基本的。
《传播学史》读书笔记
《传播学史》读书笔记这是一篇由网络搜集整理的关于《传播学史》1000字读书笔记三篇的文档，希望对你能有帮助。
朱先生这部书的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等着作。
囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的着作。
书目编排顺序依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。
书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。
”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。
朱先生也说，要读懂这些书，理解传统文化，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
“路遥知马力，日久见人心”，时间是最好的试金石。
浪花淘尽，剩下的传统文化才是经典，儒道法释构建了中国传统文化的根基，古希腊经典与《圣经》则是西方传统文化的源泉。
让我了解了不读经典传统文化，寸步难行。
纵观通篇，朱先生在传统文化的阐述上也加有了他自己的一些认识。
比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。
”朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。
众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们传统文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。
所以能以这样的方式来为我们的传统文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的传统文化得以更好地流传。
《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲授的“乡村社会学”的内容所写成的。
世界新闻传播史笔记
5世界新闻传播史笔记第一篇第一章：从一般信息传播到新闻传播的历史发展轨迹1.5现代报刊得以在欧洲起源的五个相互依存的条件现代：君士坦丁堡自1453年陷落之后的历史称为“现代史”，包含了我们所说的近代和现代两个时代。
依据恩格斯的分析，现代报刊在欧洲得以产生的原因如下：1）世界地理大发现时的欧洲的商业和工业从地中海贸易转向全球贸易，因此造成对新闻传播的规模化需求。
（严格地说，威尼斯不是现代新闻传播的开端，屙屎欧洲中世纪“新闻信”传播发展的顶点，之后则示衰落。
）2）此时，欧洲地理上正在形成连成一片的文明地区，地理上进行贸易的关卡减少，传递信息的障碍也随之减少。
（15~16世纪，欧洲大陆王权削弱诸侯势力的高涨时期，相对统一的国家，提供了商品相对自由流通的空间条件。
割据减少的趋势，对于现代报刊来说，无论如何市一个必要的生存条件。
）3）六个主要的欧洲民族（意，西，葡，德，法，英）经过文艺复兴运动，自然形成了各自的标准语言和文字，奠定了规模化新闻的语言文字基础。
（报刊的规模化传播，至少需要在一国或一种民族语言的使用区域内，采用通行的标准语，而相对应的文字又要以通行的标准语作为前提。
）4）古登堡印刷术的发明，提供了规模新闻传播的新技术条件。
5）文艺复兴后，问你话从僧侣阶层的垄断下逐步解放出来，转向世俗社会，为规模化新闻传播提供了一定的读者群。
以上五个条件，相互依存，缺一不可。
1.6现代报刊遍及全球的三个环节现代报刊的起源与其说是一个具体的“点”，不如说是一个在全球的历史发展过程。
1）15世纪中叶德国印刷术的发明和出现印刷新闻纸。
2）整个16世纪，西班牙、葡萄牙、荷兰等商业民族在全球的经商中，无意中传播了欧式印刷术和简单的公报式的报纸。
3）从17世纪开始，英国作为工业民族逐步替代了西、葡、荷等国，有目的地在世界各地建立殖民国，发展工商业，传播西方文化，将报刊一直到世界各地。
（18~19世纪，现代报刊编辑世界各个角落，完成了起源的全过程。
传播学详细重点笔记
传播学详细重点笔记1、意见领袖意见领袖是拉扎斯菲尔德等⼈在⼆级传播中提出⼀个重要概念，它是指⼈群中那些在⾸先或较多接触⼤众传播信息，并将经过⾃⼰再加⼯后的信息传播给其他⼈的⼈。
意见领袖介⼊传播的过程，加快了信息传播进程，并扩⼤的信息传播的影响。
2、扼要述评“报刊的四种理论”⾸先，论书报刊四中理论的主要观点，分别介绍集权主义传播理论，⾃由主义传播林伦，社会哲⼈传播理论和苏维埃传播理论的主要内容。
注意适当介绍其理论的来源和历史背景；其次，结合⾃⼰的认识和观点，联系⼈类传播的历史现实，和对“报刊的四中理论”加以评析，可以考虑从正反两个⽅⾯加以论述：A、正⾯评价这⼀理论在传播控制研究领域的开创性和⼴泛影响B、交代其⽚⾯和不⾜之处，⾸先这⼀理论是依据资本主义制度和价值观提出来的，是为资本主义传播制度做辩护的，对其传播制度，尤其是社会主义传播制度的认识有极⼤的⽚⾯性。
带有“冷战”⾊彩；其次，传播制度是处在不断的变化过程之中，是⼀个动态发展的过程，随着世界政治、经济格局的发展变化，各国的传播制度发⽣了翻天覆地的变化。
这种形式下，传统中带有冷战思维⾊彩的“报刊四种理论”已经不在适应传播制度发展的现实，需要得到修正和发展。
3、试论述西⽅传播学效果研究发展历史A、早期的“⼦弹伦”或“⽪下注射论”这⼀理论⼤致出现在20世纪初⾄30年代，这是传播学研究的初级阶段。
这⼀时期的核⼼观点是：传播媒介拥有不可抵抗的强⼤⼒量，他们所传递的信息在受传者⾝上就像⼦弹击中躯体，药剂注⼊⽪肤⼀样，可以引起直接速效的反应，他们能够左右⼈们的态度和意见，甚⾄直接⽀配他们的⾏动。
B、⼤众传播的“有限效果论”（20世纪—60年代）1）、⼤众传播通常不是效果产⽣的必要和充分的原因，它只不过是众多的中介因素之⼀，⽽且只有在各种中间环节的连锁关系中并且通过这种关系才能发挥作⽤。
2）、⼤众传播最明显的倾向不是引起受众态度的改变，⽽是对他们既有态度的强化，即便是在这种强化过程中，⼤众传播也并不作为唯⼀的因素单独起作⽤。
传播学史读书笔记
《传播学史》读书笔记美国传播学者E.M.罗杰斯说：“任何涉入一条新河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌。
”1今天传播学理论对于我来说就像一条崭新的河流，而罗杰斯的《传播学史》则如一叶扁舟，带我领略河流上游的奥秘。
《传播学史》此著作也不似寻常地叙述历史般冗长而乏味。
著作通过传记式的编年史工作，在人的基础上来理解传播史，给予了众多如我一般“传播学理论新学者”新奇而意味深长的旅途。
水滴石穿非一日之寒，传播学的形成也非凭借着几人的一日之功。
在人类历史的长河中，早就有了传播学的身影。
传播学成为一门独立而正规的学科是在20世纪初期的美国，但它的思想起源可以追溯到19世纪欧洲的三大理论，包括达尔文的进化论、佛洛伊德的精神分析理论和马克思的批判学派。
查尔斯••达尔文对传播研究的直接影响始于1873年出版的《人与动物的情感》。
这部著作创建了非语言传播的领域。
他的进化论在系统阐述辩证唯物主义方面，直接影响了马克思。
社会达尔文主义所表达的“变异”成为库利和帕克等美国早期社会学家的引路人。
与达尔文相同，对马克思传播研究的影响表现在对整个社会的理解和研究范式上。
卡尔•马克思与恩格斯合作出版了《共产党宣言》。
至1917年，列宁领导的俄国革命成功后才将《共产党宣言》推举为“工人阶级的《圣经》”。
批判学派是马克思主义和佛洛伊德理论的一种理智结合。
2批判理论是对马克思主义的理解。
达尔文的进化论和马克思的历史唯物论处于社会的宏观层次，而西格蒙德•佛洛伊德的思想是个体性的，是在个体范围内，特别是在个体的儿童经历之中寻求对于行为的解释。
3佛罗伊德的精神分析理论对间接地了拉斯韦尔的精神分析研究和霍夫兰的人格研究。
1【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，引言第1页。
2【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，第95页。
3【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，第75页。
传播学史笔记
传播学史读书笔记2009-10-13 11:34《传播学史——一种传记式的方法》<blockquote>任何想涉入一条新的河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌？——E。
M。
罗杰斯</blockquote>众所周知——或者说我们的课本上众所周知，传播学正如其它的很多学科一样，有着传说中的‘N个奠基人’——通常的传播学史上，N＝4。
这四位奠基人级的大神的名字分别是：拉斯韦尔、勒温、拉扎斯菲尔德和霍夫兰。
但是，真的是如此吗？别的学者们说，“是的，就是他们。
”但是E。
M。
罗杰斯对他们说，“不，他们只是先驱者，威尔伯&S226;施拉姆才是奠基者。
”<blockquote>他们并未将自己看作传播学者，他们的学生也不这么看，他们也没有建立传播领域的学术机构，也没有放弃自己同政治学、社会心理学、社会学、心理学等的关联。
</blockquote>而将那些在一战和二战中，以隐秘的XX中心形式汇集学者进行研究并应用在军事上的现代传播学雏形于战后发扬光大的，实际上是那位提出‘四奠基人说’的威尔伯&S226;施拉姆自己。
曾几何时，B。
贝雷尔森这位符号说的代表人物因为拉斯韦尔、勒温、拉扎斯菲尔德和霍夫兰这四位大神正失去对于传播学研究的兴趣（我恶意的猜测实际上他们并不是失去兴趣，而是从一开始他们对于‘传播学’的研究，就带有军方强制色彩，所谓的失去兴趣，不过是他们‘想要回去’罢了），相继回到各自的原来的研究领域——于是传播学领域在尚处新兴阶段之时，便已走向衰微——当然，任何一个二十一世纪的现代人，在看到这位微须的美国人的这些感叹时，都会以一种未来人的口吻感叹这位著名的学者是多么的缺乏前瞻性——所谓的信息时代，传播学是多么重要啊。
（<u>关于这个，看看中国有多少高校赶着时髦去开这门课程乃至设这门专业就一目了然了</u>）。
于是，一切的荣光，在争夺赞助和科研经费的乱战以及常春藤高校的互相攀比之中，由亲爱的新墨西哥大学传播和新闻学系系主任（我不知道他现在还在不在这个职务上），在他的书中用了将近20%的篇幅为那位‘使得传播本身成为一个研究领域’的施拉姆装点——这位传播学集大成者二战期间在统计局和战时新闻局与众多学者共事（而且奇迹般的，在战后没有像他的很多同事那样完全放弃这个领域），战后又从依阿华大学转战伊利诺依，又战普林斯顿大学的一一创立传播学系、撰写传播学教材、培养传播学博士（<u>他居然每次都能申报博士点成功</u>！）、建立传播学研究所的传奇经历。
传播学笔记整理
一、名词解释1、传播：传播是人们通过符号媒介交流信息，以其发生相应变化的活动。
传播是社会信息的传递和社会信息系统的运行。
2、符号：符号是信息的外在形式或者物质载体，是信息表达或传播中不可缺少的一种基本要素。
3、意义：意义就是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的涵义，是人类依符号形式传递交流的精神内容。
4、象征性为：指用某种具体的事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。
6、人内传播：指的是个人接受外部信息，并在人体内部进行信息处理的活动。
7、群体：具有特定的共同目标和归属感，存在着互动关系的复数个人的集合体。
8、集合行为：在某种刺激条件下发生的非常态的社会集合现象。
9、大众传播：专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产生化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
10、舆论传播：指社会公众对他们所关切问题的意见态度、信念，在社会群体和大众媒介中的公开表达，形成具有一致性和强烈的性的共同社会意识以及发挥社会作用的社会过程。
11、媒介：信息在空间上的移动，在时间上能够保存的载体。
12、模式：用图形或程式来阐明对象的方法13、大众传播者：是指在大众传播过程中通过大众传播媒介进行传播活动的职业传播者。
他们是分布在通讯社、报社、杂志社、出版社、电台、电视台、电影片场中专门从事传播活动的人员。
如记者、编辑、播音员、节目主持人。
14、子弹论、皮下注射论：传播媒介拥有不可抵抗的强大的力量，他们所传递的信息，在受传者身上，就像子弹击中躯体、针剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应，他们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。
16、传播流：由大众传媒发出的信息，经过中间各种环节，流向传播对象的社会过程。
17、休眠效果：低可信度的信源发出的信息，由于信源可信度的负影响，内容本身的说服力不能马上发挥，处于一种睡眠状态，经过一段时间，可信度的负影响减弱或消失以后，其效果才能充分显现出来，这种现象霍夫兰等人称为休眠效果。
中传考研笔记整理第一章传播学史
第一章传播学史1.传播学诞生的时间、地点2.传播学诞生的主要背景3.传播学的思想来源（学科、人物）4.传播研究早期重要人物及其贡献5.当代传播研究的主要发展名词解释：麦克卢汉00’ 11’施拉姆01’ 03’拉闸斯菲尔德05’法兰克福学派04’ 99’专拉斯韦尔00’专简答题：传播学在美国产生的原因04’传播学引入我国的经历02’专两次世界大战期间美国的宣传研究11’卢因对传播学理论的贡献12’论述题：传播学研究的对象、内容、分类以及对传播学的认识和看法99’对传播学在中国发展的看法00’定性、定量研究法的含义及评价02’比较分析传播学中的传统学派和批判学派00’专一、传播学的兴起（一）、传播学兴起前的传播研究1、为什么要考察传播学产生前的传播活动？传播学是传播研究进入到成熟阶段，能够利用自己的学术范畴、研究方法进行全面、系统而深入的科学研究的结果。
我们考察传播学产生之前的传播活动将对我们认识传播学的起源和发展及其学术传统将大有裨益。
2、早期传播研究的成果最早的传播研究成果可以追溯到古希腊时期和我国的春秋战国时期，如亚里士多德的《修辞学》和我国的《论语》等，其中不乏精辟的论断。
3、早期研究的不足虽然早期的传播研究提出了不少值得后人珍视的观点，但是它们都不可能实现从传播研究向传播学的转化。
这种转化实际上是一种飞跃，即学术研究的独立性、学术范畴的完整性、研究方法的科学性、研究成果的系统性的形成与确立。
（二）、传播学兴起的背景传播学孕育于20世纪10年代至20年代，诞生于40年代至50年代。
它是在美国诞生的。
1、基础任何一门学科的兴起与形成，必然要尤其社会基础、社会需要以及学科基础和需要。
传播学的兴起也是如此。
（1）首先20世纪初是资本主义从自由竞争走向垄断竞争的年代。
工业化大生产使资本主义的生产活动和范围大大延伸。
国内市场开始初步走向国际市场，走向跨国经营，因而对信息的要求就更高。
（2）19世纪已经形成的报业，加上新兴的电影、广播、电视等新媒介，逐步形成了资本主义社会一个独立的产业--传播业，这给社会产生了强烈的冲击。
传播学通论背诵笔记
传播学通论背诵笔记一、总论1.历史上关于传播的定义大体上有共享说、劝服说、反应说三种：（1）共享说：认为传播就是信息共享的过程。
不足：人类传播是借助符号传播信息，人们共享的不是符号，而是符号所代表的意义，许多传播是无法达到共享的。
（2）劝服说：持这种观点的人认为，传播是有目的的行为，突出了传播的功利性。
不足：在传播过程中影响是相互的，传播的角色关系会发生变化，传播者和受传者有时是相互转换的，传播者在影响他人的同时，也在受他人影响。
（3）反映说：传播是一个有机体对于某种刺激的各不相同的反应。
不足：刺激反应不仅是人类的传播行为，动植物都有刺激反应问题。
2.通论的传播定义：传播是信息在时间和空间的移动和变化。
3.对通论传播定义的认识：（1）传播具有信息性质（2）传播具有可流动性和可测度：（3）信息具有可转换性4.传播学产生的诱因和基础：（1）人类科学技术的发展（2）政治与战争的需要（3）新闻学的发展5.传播学的研究内容：传播学的发展基础是20世纪崛起的行为科学和三论：信息论、系统论、控制论，三论是传播学的方法论。
6. 传播学四大奠基人和集大成者（1）拉斯维尔（政治学家）：①他首先用政治学的观点对传播进行系统的研究。
②他提出了着名的5W传播模式和传播的三功能说。
③他用定量语义学的方法，比较了有意义的政治符号在不同时间和地点在主要新闻机构的分布。
（2）保罗-拉扎斯菲尔德（社会学家）：①他把社会学实地调查的方法和研究社会实际问题的范围扩大到传播学领域。
②他是首先从受众角度研究大众传播效果的社会学家之一。
③在从受众角度研究传播效果的过程中，提出了两级传播论、有限效果论和使用与满足论等着名观点。
主要着作：《人民的选择》1944（3）库尔特-卢因（社会心理学家）：①他把心理学的实验方法引入社会学研究的同时，实际上也给传播学研究提供了一种有效的手段。
②他对人们行为和群体的研究中，在研究大众传播媒介对个人的影响时，要充分注意社会环境和个人所属群体的作用。
传播学史读书笔记摘抄
传播学史读书笔记摘抄传播学作为一门研究人类传播行为及其社会影响的学科，其历史可以追溯到20世纪初。
在这段时间里，传播学经历了从初步形成到逐渐成熟的过程。
以下是一些关于传播学史的重要读书笔记摘抄：1. 传播学的起源：传播学的发展与人类社会的发展紧密相连。
早在古希腊时期，亚里士多德就对修辞学进行了研究，这可以看作是传播学早期的雏形。
到了20世纪初，随着大众媒体的兴起，学者们开始关注信息传播的过程和效果。
2. 早期传播学理论：20世纪初，传播学开始形成自己的理论体系。
例如，拉斯韦尔的“五W模式”为传播过程提供了一个基本框架，而霍夫兰的说服传播理论则探讨了信息如何影响人的态度和行为。
3. 传播学的重要学者：传播学的发展离不开众多学者的贡献。
例如，马歇尔·麦克卢汉提出了“媒介即讯息”的观点，强调了媒介本身对社会和文化的影响。
而诺曼·卡茨则通过他的“使用与满足”理论，探讨了人们使用媒介的动机和需求。
4. 传播学的主要研究领域：随着学科的发展，传播学逐渐形成了多个研究领域，包括大众传播、人际传播、组织传播、健康传播等。
这些领域不仅关注信息的传递过程，还关注信息对社会、文化和个人的影响。
5. 传播学的研究方法：传播学采用了多种研究方法，包括定量研究和定性研究。
定量研究通常使用统计方法来分析数据，而定性研究则侧重于深入理解传播现象的本质和意义。
6. 传播学在现代社会的应用：随着信息技术的飞速发展，传播学在现代社会中的应用越来越广泛。
从广告、公关到社交媒体，传播学的原理和方法被用来分析和优化信息传播的效果。
7. 传播学的未来趋势：随着新媒体的不断涌现，传播学面临着新的挑战和机遇。
未来的研究可能会更加关注数字媒体、全球化传播以及跨文化交流等领域。
通过这些读书笔记摘抄，我们可以看到传播学是一个不断发展和演变的学科，它不仅关注信息的传递，还关注信息对社会和个人的影响。
随着社会的不断进步，传播学的研究领域和方法也在不断扩展和深化。
传播学基础笔记
传播学基础笔记绪论：传播学概说一、传播学的起源、形成与发展1.传播学诞生的条件从主观条件看，人类的认识能力空前提高——伴随着封建专制时代的终结，自然科学社会科学均面目一新，并且趋“整体化”，人类对物质世界和精神世界的了解越来越正确，各种新理论，新学说大量涌现。
在此背景下，对传播现象、传播活动的全面把握和系统、科学的认识，终于成为可能。
从客观条件看，传播的作用和影响极端突出——工业化整个世界连成一片，其必然结果之一是，传播活动日益频繁化和复杂化。
特删是传播的相对独立化和职业化，给人类带来一种全新的、重大的冲击。
这种冲击，终于引起全社会对传播现象，传播活动的高度重视。
换言之，可能（可称之为“学科背景”）与需要（可称之为“媒介背景”）的结合，催生了作为20世纪众多新学科之一的传播学。
2.传播学的美国诞生的原因（p2）伴随着工业化、都市化的巨大成功，至19世纪中期，美国孕育了世界上最早的大众化报纸。
进入20世纪，又创立了最早的广播电台。
第二次世界大战后的发展更为迅猛，在雄厚的经济和科技基础上，建成了全世最发达的大众传播事业。
这种状况对美国的政治、经济、社会等各个方面，都产生了前所未有的巨大冲击和影响。
于是，对大众传播媒介的利用和研究，就成为各界的急迫而重大的课题。
从政治角度看，报纸的作用愈来愈大。
平时，每个政治家都不能不依赖媒介引导舆论，争取民心，以获得选票或维持既有权力。
战时，则更离不开媒介对民众的发动，对士气的鼓舞。
特删是两次世界大战的相继爆发，使得对媒介的研究更具紧迫性重要性。
此外，政治家还发现，无论是平时还是战时，欲向四内外大众宣扬自身的价值观念、生活方式等，媒介都是很合适的工具。
从经济角度看，媒介的作用主要有：一方面，以其传播的大量经济信息特删是广告，构成社会化大生产的一个不可缺少的环节。
另一方面，为各种企事业服务的媒介本身也变成了一种企业，为媒介资本家创造出丰厚的利润。
因此，美国传播学也一贯受到商界的青睐。
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传播学史一种传记式的方法 E.M 罗杰斯引言思考：什么是传播学？传播学：是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学传播学是自19世纪末以来逐步形成的，20世纪40年代初具规模，二战后得到迅速发展。
传播学史本质上是社会科学史.（与五大社会科学领域关联紧密: 经济学社会学心理学政治学人类学）我们对传播学的印象先驱者：对传播学做出了重要的思想贡献，但是并没有把自己看作是传播学学者，他们的学生也不这样看，他们也没有通过在大学里建立传播学院或传播系是这个领域机构化（施拉姆的划分奠基人：没有受过传播学的正规教育，但是从事传播研究，并在这个新的领域培养的新一代的传播学学者。
三大学派：法兰克福学派芝加哥学派帕洛阿尔托学派传播学史的主线欧洲起源三个学派四个先驱者集大成者施拉姆第一部分欧洲起源19世纪的三大智者查尔斯·达尔文西格蒙德·弗洛伊德卡尔·马克思《物种起源》精神分析理论批判学派他们每一个人都以其关于人类行为和人类社会的革命思想改变了这个世界的精神在某种精神的意义上，这三人都是创造性的叛逆者，都反抗他们所处的欧洲社会规范，并都为他们的理智激进主义付出了高昂的代价。
大学模式的建立1450年后的欧洲大学在社会中发挥着越来越重要的作用（大型的欧洲型大学产生于天主教教会）。
研究性大学的样板是创建于1737年的格廷根大学（德国）。
由此开始了这样的思想：教授应该从事研究以便发现新知识，而不仅仅是将他们领域的传统科研成果传授给他们的学生。
要求学生在其学习中发挥积极作用，而不仅仅是聆听和背诵他们所听到的知识。
研究性大学模式的建立迅速推动了社会的发展。
两个不同的大学模式：一是大学的本科生的模式，即自由的艺术教育模式。
二是注重研究生学习的研究性大学的德国模式。
（三位伟大的思想家都在他们那个时代的一流欧洲大学中受到教育）一、查尔斯·达尔文和进化论（1809-1882 英国）1 、它在系统阐释辩证唯物主义方面直接影响了马克思（社会进步一种进化的机制）。
2 、斯宾塞的社会达尔文主义所表达的“变异将库利、帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域，尽管他们后来都反对社会达尔文主义。
3、达尔文有助于非语言传播的研究的开展。
《人类和动物的表情》对动物表情的研究。
4、进化论的许多概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用。
诸如：环境，对稀有资源的竞争和生存等进化的概念（系统内各单位的生存和灭绝原因）。
赫伯特·斯宾塞和社会达尔文主义斯宾塞将社会进化定义为某种现象的不连贯的、无序的分布状态向连贯的、有序的变化状态的转变。
他使用来自生物学的类比，追溯社会从简单向复杂的发展并最早提出了“适者生存”的术语。
斯宾塞“终身狂热地仇恨国家权利”，认为最好的政府是统治最少的政府。
斯宾塞声称，所有的系统不可避免地从不那么有组织的状态向越来越有秩序的状态进步。
认为资本主义是社会进步的理想机制支持自由放任的资本主义，因而他的理论得到了企业巨头的支持，在美国内战以后的30年里，如不把握斯宾塞便不可能活跃在理论工作的任何领域。
他的理论最终名声扫地，但在这个过程中他促进了进化论的普及。
二、西格蒙德·弗洛伊德和精神分析理论（1856-1939 奥地利犹太人）精神分析理论对心理学有重要的作用，对社会学、心理学、政治学、人类学有重要的影响。
它通过批判学派、帕洛阿尔托学派、拉斯维尔直接影响了传播学领域，并且通过霍夫兰不那么直接的影响了这个领域。
弗洛伊德的主要贡献是他对无意识的认识，超出了我们理性控制的精神力量的影响的认识，对于性欲在个体从婴儿时期的精神发展中的作用的认识。
精神分析理论精神分析理论试图通过考察个体内在的东西、特别是探究个体的无意识来揭示人的行为。
弗洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次：1、意识，一个个体可以不怎么困难地予以理解和向他人描述。
2、前意识，一个个体可以将之召唤到意识当中。
3、无意识，它在大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识，除非这个个体依靠精神分析家的帮助。
弗洛伊德是一个医生精通神经学利用各种各样的方法探讨无意识：.催眠术、自由联想、梦的分析《释梦》。
谈话疗法的开创：进行长期深入的访谈,了解病人压抑在无意识中的创伤，通过“宣泄”,从而治愈患者。
精神分析理论对于传播学的贡献弗洛伊德被认为是心理学的重要奠基人。
1、法兰克福学派在20世纪30年代和40年代将弗洛伊德精神分析理论和马克思主义结合起来，从而为我们提供了今天的传播学理论，即形成了批判的传播理论。
2、帕洛阿尔托小组和交往传播的形成。
3、通过霍夫兰的努力，成立了耶鲁人类关系协会，确立了人格研究的学术传统，因而弗洛伊德的理论间接地形象了传播学。
三大学派1帕洛阿尔托学派帕洛阿尔托小组产生于帕洛阿尔托地区的两个更为早期的理论小组的逐渐融合。
帕洛阿尔托小组由贝特森领导，20世纪70年代末被帕洛阿尔托学派或更准确的称为交往传播学派。
以作为交往着的人类行为的理论观点为中心。
帕洛阿尔托小组的学术构成在很大程度上是跨学科的，导致了一种混合型的活力（参加者各种社会学科的背景）。
帕洛阿尔托小组以个体和他人的人际关系为中心，与弗洛伊德的观点不同，在其传播思想中表现出了系统理论，将个体之间的关系网络作为它的分析单位。
帕洛阿尔托学派本质上将传播等同于人类行为“人不能不传播”在社会联系之下，人们可能无法避免传播，尽管有时行为可能不是传播性的，可能只是提供信息。
帕洛阿尔托学派对传播学的贡献帕洛阿尔托学派的观点认为人类传播作为通向两个或以上参与者相互理解的一个步骤，不仅是有意识的，有目的的和成功的。
个体间的信息交流也可能是非语言的、无意图的、可产生悖论的。
交往传播学学者的观点是控制论的，以系统论为基础。
它不适合传播学占统治地位的认识论，这是帕洛阿尔托小组的交往理论之所以没有对传播学产生更多影响的一个原因。
传播研究的占统治地位的重点是研究效果(对于个人)的。
相反，交信理论试图回答了一个完全不同类型的重要问题（对于相互关系与相互影响的过程的人类传播的认识）。
三、卡尔· 马克思和批判学派（1818-1883 德国犹太人）马克思生平：年轻时成为一个基督教新教徒，大学时不是一个认真的学生，整天饮酒和决斗，成为一名青年黑格尔主义者（社会因为战争，革命和斗争而得到进步），后受到费尔巴哈的影响，吸收费尔巴哈关于阶级冲突的观点（阶级斗争，推翻政府权威）。
由于他是政治领袖的直言不讳的批判者，所以他进入德国大学任教的途径被阻断。
他的社会主义政治学和他的激进的作品导致他从德国被流放。
马克思是一位杰出的作家，一名能干的记者，《莱茵报》主编。
是对资本主义社会强烈批判者和分析者，提倡一种共产主义社会。
写作《共产党宣言》《资本论》马克思受达尔文的进化论影响很大，被称为“社会学的达尔文”。
认为冲突和斗争是社会进步的主要引擎而不是和平的变化。
批判学派以法兰克福学派和社会研究所著称的批判学派是马克思主义和弗洛伊德理论的一种理智结合。
“批判学派”不仅包括了最初作为法兰克福学派成员的那些重要知识分子，也适用于几百个当代学者，他们认为自己是早先的法兰克福学派的精神后裔或在思想上与其十分接近。
2法兰克福学派侧重于马克思、弗洛伊德（精神分析观点，人性本能，偏见研究）以及先锋派的艺术和文学，他们受到了莫斯科式的马克思主义的恶语中伤，他们的意识形态是左派马克思主义的也是理智的。
法兰克福学派核心人物------霍克海姆、阿多诺、马尔库塞、洛文塔尔、犹太中上层子弟法兰克福学派不强调经验的资料收集，但也并非是非经验主义的学者，他们在很大程度上是利用所研究对象的历史对社会的组成部分进行批判，有时他们也会利用量化分析的态度进行研究。
法兰克福学派的基本学说1、对于实证主义的批判，声称社会科学是一种虚假意识（包含了认可现状的思想，认为事实可以通过观察和试验获得）2、、对于马克思主义的批判，因为它没有完全摆脱实证主义（通过革命消灭异化和统治，资本规律，实证的，认为马克思的框架不完整）3、对于社会的批判，因为它具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素。
批判学派试图将资本主义社会的基本矛盾引入意识。
因此，批判的理论家的行为旨在导致一个没有人类剥削的理想社会。
在这方面，他们反映了马克思主义的规范立场。
法兰克福学派不仅有政治目的，而且还有经济独立性，几乎所有的法兰克福学者都能逃脱希特勒的控制。
返回欧洲1950年，霍克海默和阿多诺在德国重建社会研究所以后，法兰克福学派恢复对于弗洛伊德的重视，研究所再次对精神分析理论发生兴趣《权威人格》进行偏见研究，宣传研究。
第二次世界大战以后，法兰克福学派主要批判后资本主义，因为战后资本主义用大众媒体广告操纵着人们的精神，这样人们就会渴望消费产品，就会丧失他们的批判和抗争性的思想路线，大众传播被现存的制度用来控制社会（与经验学派的根本分歧在于经验学派认为媒体帮助改进社会问题）。
在美国现存的批判学派学术中心：伊利诺伊大学，衣阿华大学，加利福尼亚大学第二部分传播学在美国的发展知识分子从欧洲向美国迁移：离开纳粹德国来到美国，知识分子的迁移是将传播理论的欧洲根源转移到美国的过程中的关键事件。
当时的德国大学在世界范围内出类拔萃：德国人极其重视教育，很早就建立了研究型大学，德国大学既有教学的自由特点，又有学习的自由特点。
（大国崛起）直到一战前，就任何领域在一流大学里学习，跟随真正的大师学习就意味着在欧洲，特别是在德国学习。
美国社会科学的直接根源都来自欧洲的理论家及其学说，包括实证主义，经验研究研究，扩散理论。
在美国来自欧洲的理论得到了经验主义意义上的研究。
3芝加哥学派哈珀校长设想建立的新型城市大学芝加哥学派对于传播理论与研究的影响非常重要：1、它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。
2、它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。
3 、芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系（社会存在，人类存在就需要传播）。
4、芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。
芝加哥学派培养的学者对于这个学派怀有巨大的忠诚。
帕克是这个学派的最有影响的成员，也是开创了大众传播研究的学者。
库利、杜威、米德也将传播置于他们关于人类行为的概念体系的中心地位。
20世纪20年代是美国社会科学发展的关键10年，而主要的骰子投向了芝加哥大学（芝加哥城的社会问题）同时洛克菲勒纪念基金会为经验研究所（一系列而非个人研究）提供的基金的刺激，使一批极有能力的社会科学家在此工作（早期传播学建立在石油所提供的基础上）。
约翰杜威实证哲学：杜威认为，个体只有在与其他人的联系中才能发现自我意识。