中国著名教育家名言标语推荐(最新)

孔子教育名言

1、子曰：“成人之行，达乎情性之理，通乎物类之变，知幽明之故，睹游气之源。若此，可谓成人。既知天道，行躬以作义，饬身以礼乐，成人之行也。”(《说苑》卷十八)

2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

4、子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

5、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉!人焉瘦哉!”(《为政》)

6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

7、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)

8、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为文也。”(《公治长》)

9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

10、子曰：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”(《子路》)

荀子教育名言

1、“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅”(《大略》)

2、“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而好利焉，顺是，故争夺王，而辞让亡焉;生而有疾恶焉，顺是，故残贼生，而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好色焉，顺是，故淫乱生，而礼仪文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于反纷乱里，而归于暴。故必将有师法文化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”(《性恶》)

3、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”(《儒效》)

4、“君子之学也，入乎耳，箸乎心，不乎四体，行乎动静。”(《劝学》)

5、“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”(《劝学》)

6、“蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。”(《劝学》)

7、“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师;耆老而信，可以为师;诵说而不陵不犯，可以为师;知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。水深而回，树树落则粪本，弟子通利则思师。”(《致仕》)

8、“礼上事天，下事地，尊先祖而隆师君，是礼之三本也。”(《礼论》)

9、“今之人性恶，必待师法然后正，得礼义然后治。今之人无师法，则偏险而不正;无礼义，则悖乱而不治。”(《性恶》)

10、“非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，随虽欲无进，得乎哉?”(《修身》)

孟子教育名言

1、孟子曰：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”(《公孙丑上》)

2、孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”(《告子上》)

3、孟子曰：“的得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”(《离娄上》)

4、孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”(《离娄下》)

5、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”(《告子》)

6、孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢源。故君子欲其自得之也。”(《离娄下》)。

7、孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”(《告子上》)

8、孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也。求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”(《尽心上》)

9、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”(《离娄下》)

10、孟子曰：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”(《尽心上》)

颜之推教育名言

1、习闲成懒，习懒成病。

2、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。

3、积财千万，无过读书。

4、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

5、巧伪不如拙诚。

6、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。

7、见博则不迷，听聪则不惑。

8、夜觉昨非，今悔昨失。

9、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。

10、夫食为民天，民非食不生矣。

11、婚姻勿贪势家。

12、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。

13、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者;行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。

朱熹教育名言

1. 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

2. 立身以立学为先，立学以读书为本。

3. 自修则人不得以非理相加。

4. 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

5. 守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》守：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

6. 朋友，以义合者。

7. 圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。

8. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。

9. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

10. 自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。

11. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

12. 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

13. 自修则人不得以非理相加。

14. 问渠哪得清如许?为有源头活水来。

15. 人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。类别:道德日省其身，有则改之，无则加勉。人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。

16. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

17. 礼即理也。

18. 自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。