《爱莲说》ppt课件[1]
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《爱莲说》ppt课件
【译文】我只喜爱莲花,它(从)污泥里生长出 来却不受沾染;它经过清水洗涤,但不(显得)妖艳; (它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁 生枝茎;香气远闻更加清芬;它洁净地挺立在那里, 可以从远处观赏却不能靠近赏玩(它)啊。
以为,认为。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花
课后延学
学习本课托物言志的写法,试着写一个片段,通过某个事物表达 自己的思想感情。
名词,在远处。
词类活用
1.不蔓不枝 2.香远益清
名词作动词,长枝蔓,长枝杈。 形容词作动词,远播。
特殊句式
1.予谓菊,花之隐逸者也 判断句,翻译时加“是”字。 2.菊之爱 宾语前置,译为“对于菊花的喜爱”。
任务一 初读,知文意
听范读,注意字音和节奏。
水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来, 世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通 /外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。
爱莲 (独)
惜
隐逸者 离世隐居
厌
富贵者 追名逐利
君子
爱
身居浊世
洁身自好
作者这么样写有什么作用?
作者以莲为中心,用菊正衬,用 牡丹反衬,含蓄地表达了自己不 慕名利、洁身自好的君子积极的 人生态度以及对追名逐利、趋炎 附势的恶浊世风的鄙弃。
任务三 品读,赏语言
品析文章的语言之美。
文章的语言美,表现在语音美、句式美、表达方式美。
寄托自己的志向,这两篇短文都托所写之事物,表明自己的思想。 第二,两文都运用对偶等修辞手法,将骈句和散句相结合,读起来
朗朗上口,铿锵悦耳。如《陋室铭》中,“山不在高,有仙则名。…… 有龙则灵”,又如“苔痕上阶绿,草色入帘青”。如《爱莲说》中, “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,语言优美,形式灵活。
《爱莲说》优秀课件PPT
思维能力。
05 课后作业与拓展
作业布置
作业一
背诵《爱莲说》全文,并默写重要段落。
作业二
结合《爱莲说》的主题,写一篇关于“莲花品质 ”的读后感。
作业三
搜集与莲花相关的诗词或故事,进行分享和讨论。
相关链接推荐
推荐一
中国莲花博物馆官方网站,了解莲花的历史、文化和品种。
推荐二
古诗文网,收录了大量与莲花相关的诗词,便于深入学习和欣赏。
生感到过于困难。
问题覆盖面广
问题应涵盖课文的主题、思想、艺 术手法等方面,以便全面了解学生 对课文的理解程度。
问题具有启发性
问题应具有启发性,能够引导学生 深入思考,培养他们的思维能力。
学生提问与回答
学生主动提问
教师及时反馈
教师应鼓励学生主动提问,表达自己 的疑惑和见解。
教师应对学生的回答给予及时反馈, 肯定正确的观点,纠正错误的观点。
《爱莲说》优秀课件
contents
目录
• 课程导入 • 课文内容解析 • 重点词汇解析 • 课堂互动与讨论 • 课后作业与拓展
01 课程导入
主题引入
01
02
03
莲花图片展示
展示莲花的美丽图片,引 起学生对莲花的兴趣和关 注。
提问导入
向学生提问关于莲花的认 识和感受,引导学生进入 主题。
情境创设
推荐三
B站UP主“读诗君”,其有发布关于《爱莲说》的朗诵和解读视频。
学习建议
建议一
01
结合《爱莲说》的创作背景,了解作者周敦颐的人生经历和思
想体系。
建议二
02
通过阅读其他描写莲花的文学作品,如《采莲曲》、《荷塘月
色》等,拓展对莲花文化的认识。
05 课后作业与拓展
作业布置
作业一
背诵《爱莲说》全文,并默写重要段落。
作业二
结合《爱莲说》的主题,写一篇关于“莲花品质 ”的读后感。
作业三
搜集与莲花相关的诗词或故事,进行分享和讨论。
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推荐一
中国莲花博物馆官方网站,了解莲花的历史、文化和品种。
推荐二
古诗文网,收录了大量与莲花相关的诗词,便于深入学习和欣赏。
生感到过于困难。
问题覆盖面广
问题应涵盖课文的主题、思想、艺 术手法等方面,以便全面了解学生 对课文的理解程度。
问题具有启发性
问题应具有启发性,能够引导学生 深入思考,培养他们的思维能力。
学生提问与回答
学生主动提问
教师及时反馈
教师应鼓励学生主动提问,表达自己 的疑惑和见解。
教师应对学生的回答给予及时反馈, 肯定正确的观点,纠正错误的观点。
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目录
• 课程导入 • 课文内容解析 • 重点词汇解析 • 课堂互动与讨论 • 课后作业与拓展
01 课程导入
主题引入
01
02
03
莲花图片展示
展示莲花的美丽图片,引 起学生对莲花的兴趣和关 注。
提问导入
向学生提问关于莲花的认 识和感受,引导学生进入 主题。
情境创设
推荐三
B站UP主“读诗君”,其有发布关于《爱莲说》的朗诵和解读视频。
学习建议
建议一
01
结合《爱莲说》的创作背景,了解作者周敦颐的人生经历和思
想体系。
建议二
02
通过阅读其他描写莲花的文学作品,如《采莲曲》、《荷塘月
色》等,拓展对莲花文化的认识。
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艳丽
生藤蔓
长枝节
参考译文
我则唯独喜爱莲——莲从淤 泥里生长出来却不受泥的沾 染,它经过清水洗涤,却不 显得妖艳;(它的柄)内部 贯通,外部笔直,不横生藤 蔓,不旁生枝茎;
参考译文
香更远加益清,耸亭立亭的净样植子,可远观竖而立不可 亵玩焉。
亲近而不庄重
句末语气词,相当 于“啊”“呀”
香气远闻更加清芬;它笔 直洁净地立水中,(只) 可以从远处观赏,却不能 靠近去玩弄啊。
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来,不知有多少人描 绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征, 借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是 一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共 同学习这篇文章。
一、了解作者,理解标题
周敦颐(1017-1073) ,北宋道洲(现在 湖南省道县)人,字茂叔,谥号元公,著名 的哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山 莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学 者们称他为濂溪先生。著有《太极图说》 《通书》等。
予认谓为菊,花之隐隐居逸避者世也;牡丹, 花之富贵者也;莲,花之君子者也。
语气助词连用,表示肯定
品德高尚的人
参考译文
我认为,菊是花中的 隐士,牡丹是花中的富贵 者,莲是花中的君子。
叹噫词!,菊相之当爱于,“陶唉后”鲜
少 有闻。莲之爱,
同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
宾语前置的标志,不译
应当
参考译文
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明
独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。
参考译文
多
只
唐朝
水上、地上各种草木的 花,可爱的很多。晋朝的陶 渊明唯独喜爱菊花。自从唐 朝以来,世人很喜欢牡丹。
我予独爱结莲构之助出词淤,泥取而消不句染子,独立性。 濯清涟而不妖,中通外直, 不蔓 不 枝,
《爱莲说》 ppt课件
56、成功与不成功之间有时距离很短 只要后 者再向 前几步 。 57、任何的限制,都是从自己的内心 开始的 。
58、伟人所达到并保持着的高处,并 不是一 飞就到 的,而 是他们 在同伴 誉就很 难挽回 。 59、不要说你不会做!你是个人你就 会做!
60、生活本没有导演,但我们每个人 都像演 员一样 ,为了 合乎剧 情而认 真地表 演着。 61、所谓英雄,其实是指那些无论在 什么环 境下都 能够生 存下去 的人。5、心情 就像衣 服,脏 了就拿 去洗洗 ,晒晒 ,阳光 自然就 会蔓延 开来。 阳光那 么好, 何必自 寻烦恼 ,过好 每一个 当下, 一万个 美丽的 未来抵 不过一 个温暖 的现在 。
62、一切的一切,都是自己咎由自取 。原来 爱的太 深,心 有坠落 的感觉 。 63、命运不是一个机遇的问题,而是 一个选 择问题 ;它不 是我们 要等待 的东西 ,而是 我们要 实现的 东西。
64、每一个发奋努力的背后,必有加 倍的赏 赐。 65、再冷的石头,坐上三年也会暖。
爱莲说
ūí • 周敦颐
宋代著名的唯心主
义哲学家。字茂叔,湖 南道州人。晚年在庐山 莲花峰下建濂溪书堂讲 学,世称“濂溪先生”。他是宋代理 学的创始人,对宋明的哲学思想有很 大影响。谥号“元公”,著《周敦颐 集》
“说”:
古代的一种既可以说明、记述事物, 又可以发表议论的文体,偏重于议论。 后来人们常把说理辨析的文章统称为论 说文。
我认 为,菊是 花中的隐 士;牡丹, 是花中的富贵者; 莲,是花中的君 子。
ī叹词
宾语前置标志
噫!菊之爱,
ǎ少
陶后鲜有闻。莲 之爱,同予者何 人?牡丹之爱,
宜乎众矣。 应当
唉,对于菊花的喜 爱,陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱,像我 一样的还有什么人 呢?对于牡丹的喜 爱,当然人很多了。
58、伟人所达到并保持着的高处,并 不是一 飞就到 的,而 是他们 在同伴 誉就很 难挽回 。 59、不要说你不会做!你是个人你就 会做!
60、生活本没有导演,但我们每个人 都像演 员一样 ,为了 合乎剧 情而认 真地表 演着。 61、所谓英雄,其实是指那些无论在 什么环 境下都 能够生 存下去 的人。5、心情 就像衣 服,脏 了就拿 去洗洗 ,晒晒 ,阳光 自然就 会蔓延 开来。 阳光那 么好, 何必自 寻烦恼 ,过好 每一个 当下, 一万个 美丽的 未来抵 不过一 个温暖 的现在 。
62、一切的一切,都是自己咎由自取 。原来 爱的太 深,心 有坠落 的感觉 。 63、命运不是一个机遇的问题,而是 一个选 择问题 ;它不 是我们 要等待 的东西 ,而是 我们要 实现的 东西。
64、每一个发奋努力的背后,必有加 倍的赏 赐。 65、再冷的石头,坐上三年也会暖。
爱莲说
ūí • 周敦颐
宋代著名的唯心主
义哲学家。字茂叔,湖 南道州人。晚年在庐山 莲花峰下建濂溪书堂讲 学,世称“濂溪先生”。他是宋代理 学的创始人,对宋明的哲学思想有很 大影响。谥号“元公”,著《周敦颐 集》
“说”:
古代的一种既可以说明、记述事物, 又可以发表议论的文体,偏重于议论。 后来人们常把说理辨析的文章统称为论 说文。
我认 为,菊是 花中的隐 士;牡丹, 是花中的富贵者; 莲,是花中的君 子。
ī叹词
宾语前置标志
噫!菊之爱,
ǎ少
陶后鲜有闻。莲 之爱,同予者何 人?牡丹之爱,
宜乎众矣。 应当
唉,对于菊花的喜 爱,陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱,像我 一样的还有什么人 呢?对于牡丹的喜 爱,当然人很多了。
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牡丹之爱,宜乎众矣! 译:喜爱牡丹的人,当然是很多了!
第12页/共29页
莲之爱,同予者何人?
译:爱莲花的人,像我一样的还有什么人呢?
第13页/共29页
水里,陆上各种草木的花,值得喜爱的非常 多。 晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来,世人大 多喜爱牡丹。我只喜爱莲花的从淤泥中长出来却不 被泥沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖媚,﹙ 它的茎﹚中间贯通,外形挺直,不横生藤蔓,也不 旁生枝节,香气传送到远处,更加使人觉得清幽, 它笔直、洁净地挺立在水中, ﹙只﹚可以在远处 观赏,但不能贴近去玩弄啊。
本文主要是写作者爱莲,为什么要 谈到菊花和牡丹呢?
第23页/共29页
衬托的写作手法
陶渊明 爱 菊 “隐逸者”
“予” 世人
爱
莲 “君子” 爱 牡丹 “富贵者”
第24页/共29页
第25页/共29页
第26页/共29页
第27页/共29页
第28页/共29页
感谢您的观看!
第29页/共29页
我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花 中富贵的花;莲花,是花中的君子。 唉!爱菊花 的人,在陶渊明以后很第1少4页听/共2到9页 了。爱莲花的人,像
第15页/共29页
作者说:“水陆草木之花,可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可 爱,为什么作者独独只喜爱莲花呢? 从课中读 字课 词文 句 意
第3页/共29页
水陆草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来, 世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖, 中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵 玩焉。
予/谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君 子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹 之爱,宜乎/众矣。
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结尾
总结全文,强调莲花的高 洁品质和作者对莲花的喜 爱之情。
关键语句解析
“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”
说明花的种类繁多,可爱者众多,为下文写莲花做铺垫。
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”
表达作者对莲花的独特喜爱,突出莲花的高洁品质。
“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”
具体描绘莲花的形态特点,展现其正直、高洁的形象。
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contents
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花意象及其象征意义 • 儒家思想在《爱莲说》中体现 • 文学价值与现实意义探讨 • 知识拓展与延伸阅读
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
02
03
04
北宋著名哲学家,理学 创始人之一
历任地方官职,政绩卓 著
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异,体现了儒家倡导的中庸
之道,即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远 儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分,对 后世产生了深远的影响,塑造了中华民族的性格 和文化传统。
学术思想对后世影响深 远,被誉为“理学开山”
著作丰富,包括《太极 图说》、《通书》等
《爱莲说》创作背景
周敦颐在庐山莲花峰 下的濂溪书院讲学时 创作
与佛教文化有着密切 关系,体现了作者对 佛学的深厚造诣
以莲花为喻,表达了 自己对高尚品德的追 求
时代背景与文学地位
01
02
03
04
《爱莲说》ppt课件(32张)
问题: 作者对这三种花的态度又是 怎样的呢?
叹惋菊花:菊是隐逸者,逃 避现实。菊花不在春天与 百花争艳,而在群葩凋落 的秋季独吐幽芳,就像那 些不肯与世俗同流合污而 离群索居、隐遁山林的逸 民高士。为了洁身自好而 逃避现实,超然物外,处 世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹:牡丹是富贵 者,贪图享乐。它雍容 华贵,绚丽多姿,就像 达官显贵和攀附富贵的 庸碌之辈。追名逐利, 趋炎附势,未免有些庸 俗。
解释下列“之”字的含义: ①水陆草木之花。
助词,的。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
助词,用于主谓之间取消句子独立性。
③何陋之有?
助词,无义,宾语前置的标志。
翻译句子: 予独爱莲之出淤泥而不染。
我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出 来,却不受到污染。
濯清涟而不妖。
在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
翻译句子: 香远益清,亭亭净植。
要求: (1)用笔划出不会读的生字词, 并结合课下注释标注拼音。 (2)读准字音,朗读全文。
给下列字注音: fán 蕃 yū 淤泥 lián 涟 xiǎn 鲜有闻
xiè zhuó 亵 濯
活动一:
(1)默读课文,结合课下注释翻译 全文。 (2)将重点词句意思批注在句旁。 (3)将不会翻译的词句画出来与同 桌讨论,还不会的保留在班级讨论。
香气远播,更加清香,笔直地 洁净地立在那里。
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏但是不能贴近 去轻慢地玩弄啊。
翻译句子: 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之 富贵者也;莲,花之君子者也。
我认为,菊花是花中的隐士;牡 丹,是花中的富贵之士;莲花,是花 中的君子。
翻译句子:
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同 予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
《爱莲说》ppt课件1
C、丈夫
8、独爱莲之出淤泥而不染(
C
)
A、的
B、代词指莲花 C、用在主谓之间取消句子 独立性
9、水陆草木之花(
A
)
A、的
B、代词,指莲花
C、用在主谓之间,取
消句子独立性
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
字词学习
蕃 淤泥 fá yū n 涟 liá n 亵 xiè 濯 鲜有闻 zhuó xiǎn
蕃: 多 濯: 洗涤 鲜: 很少
染: 沾染(污染) 亵: 亲近而不庄重 宜: 应当
一、下列句中红色的词语解释正 确的一项是 1、濯清莲而不妖( )
C
A、妖艳
B、妖怪 C、美丽而不端庄
周敦颐
周敦颐(1017-1073) , 宋代道洲(现在湖南省道县) 人,字茂叔,谥号元公,著 名的哲学家。因他世居道县 濂溪,后居庐山莲花峰前, 峰下有溪,也命名为濂溪, 学者们称他为濂溪先生。
说
“说”是一种议论文 的文体,可以直接说 明事物或论述道理, 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 ——杨万里 清水出芙蓉,天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋,莲花过人头。 ——乐府民歌
爱 莲 说
周 敦 颐
爱 莲 说
周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不 妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花 之富贵者也;莲,花之君子者也。噫! 菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者 何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
2、香远益清(
)
A、更加
A
B、有意
C、益处
《爱莲说》 (共30张PPT)
给下列字注音:
fán yū lián 蕃 淤泥 涟
xiè zhuó xiǎn 亵 濯 鲜有闻
水陆草木之花,可爱者甚蕃。 蕃:多
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。
独:只 自:从 甚:非常
晋代的陶渊明只喜爱菊花。 从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,
风度气质:“亭亭净 植,可远观而不可亵 玩焉”。
品格:志洁行廉、庄重而又令人敬佩
• 作者爱莲,不仅因为喜欢它的外形,更是因
为它是一种人的化身。联系第二段来看,它是哪 一种人的化身呢?从哪可以提现?
•全文采用了那种表现手法?
出淤泥而不染,
君 濯清涟而不妖
子 中通外直
的 化 身
不蔓不枝 香远益清
亭亭净植,可远
独:只
淤泥:河沟、池塘里积存的污泥
染:沾染(污秽) 濯:洗
我只喜爱莲花,它从积存的淤泥里长出来, 却不被沾染(污秽),它经过清水的洗涤却 不显得妖艳。
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。
亵玩:靠近赏玩
(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横 生藤蔓,不旁生枝径,香气远闻更加清 香,它笔直洁净地挺立在水中。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。
隐逸: 隐居避世,这里是说菊花不与别的花争奇斗艳
我认为,菊是花中的隐士;牡丹,是花 中的富贵者;莲是花中的君子。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人? 噫:叹词,表示感慨 鲜:少 同予者何人:像我一样的还有什么人
啊!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少 听到了。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不 蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不 可亵玩焉
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文体知识
说,是古代一种议论文的文体,与现 在的杂文大体近似。
内容:大多是一事一议,也就是借一 件事或一种现象来表述作者对某些事物或 问题的见解,常具有以小见大的特点。
形式上:表现为叙议合,或先叙后 议,或先议后叙,或边叙边议,而基本原 则是叙为议设,议由叙生,所以核心是“ 议” 。
“爱莲说”就是说爱好莲花的问题。
翻译:我唯独喜爱莲花,因为它生于淤 泥中,却没有被淤泥污染,经过清水洗涤却 并不显得妖艳,莲花的叶柄中间是空的,外 面是直的,不牵牵连连,不枝枝节节的,它 的香味传得越远越幽香,笔直地挺立在那里 ,只可以远远地观赏它而不能随心地把玩。
疏通文意
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之 富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之 爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。
文中的两个“独”字,有什么作用?
第一个“独”字,体现了陶渊明不 与世俗同流合污的气节;
第二个“独” 字,既表现了作者不 与世俗同流合污的气节,又表明了自己 不同于陶渊明的生活态度。
写作特色
(1)托物言志,多种表达方式综合运用。 本文借赞美莲的品质来歌颂君子的坚贞气
节。既是作者的自况,也是对世风的批评,表 达了作者不慕名利、洁身自好的态度。文中赋 予菊、莲、牡丹不同的象征意义,对当时的世 风作了精辟的概括,有力地表明作者“出淤泥 而不染”的信念。在这一过程中,作者运用多 种表达方式,有记叙,有描写,有议论,有抒 情。开篇记叙世态人情,既而描写莲的高洁、 雅致的形象,最后议论莲的君子风范,整篇文 章贯穿抒情,表明志向。
疏通文意
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。
翻译:水上、地上各种花草树木,可爱 的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。 从唐代开始,大多数都非常喜欢牡丹。
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菊
秋季开花, 秋季开花,迎寒 斗霜, 斗霜,清高避世
牡丹
花色艳丽, 花色艳丽,雍 容华贵
为了起衬托作用
作者把莲比作君子, 4、作者把莲比作君子,那 牡丹” 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢? 比作什么人呢?作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢? 菊 隐逸者 惜
牡丹
富贵者
厌
正 菊 衬 托 物 言 志
隐逸者
惜
生态环境
反 衬莲Biblioteka 君子 爱体态香气 风度气质
者
背 诵
拓展延伸
怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
这是一个反问句。一方面照应上文“ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 另一方面也透露出对人生世事的感叹, 莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹 当时与作者志同道合的人少, 当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人 少。
蕃: 多 濯: 洗涤 鲜: 很少
染: 沾染(污染) 亵: 亲近而不庄重 宜: 应当
第一段译文
水上、 水上、地上各种草木的 可爱的很多。 花,可爱的很多。晋朝的陶渊 明唯独喜欢菊花。 明唯独喜欢菊花。自唐朝以 世上的人们很喜爱牡丹。 来,世上的人们很喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲, 我唯独喜爱莲,莲从淤积的 污泥里长出来,却不受沾染; 污泥里长出来,却不受沾染; 在清水里洗涤过, 在清水里洗涤过,但是并不 显得妖媚;它的茎内空外直, 显得妖媚;它的茎内空外直, 不牵牵连连,不枝枝节节的; 不牵牵连连,不枝枝节节的; 香气远播,越发清芬; 香气远播,越发清芬;笔直 的洁净的立在那里, 的洁净的立在那里,可以在 远处观赏却不能贴近去玩弄 啊。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) , 周敦颐(1017(1017 宋代道洲 现在湖南省道县) 道洲( 宋代道洲(现在湖南省道县) 字茂叔,谥号元公, 人,字茂叔,谥号元公,著 名的哲学家 著有《 哲学家。 名的哲学家。著有《周元公 因他世居道县濂溪, 集》。因他世居道县濂溪, 后居庐山莲花峰前, 后居庐山莲花峰前,峰下有 也命名为濂溪, 溪,也命名为濂溪,学者们 称他为濂溪先生 濂溪先生。 称他为濂溪先生。
予独爱莲之出淤泥而不染, 予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖,中通外直, 濯清涟而不妖,中通外直,不蔓 不枝,香远益清,亭亭净植, 不枝,香远益清,亭亭净植,可 远观而不可亵玩焉。 远观而不可亵玩焉。
作者分别从哪些方面描写莲花的?
予独爱莲之出淤泥 生长环境 ……而不可亵玩焉。 而不可亵玩焉。 而不可亵玩焉 中通外直,不蔓不枝, 中通外直 不蔓不枝, 不蔓不枝 体态香气 香远益清。 香远益清。 亭亭净植,可远观而 亭亭净植 可远观而 不可亵玩焉是 风度气质
说
“说”是一种议论文 说 是一种议论文 的文体,可以直接说 的文体,可以直接说 明事物或论述道理, 明事物或论述道理, 也可以借人借事 借人借事或 也可以借人借事或借 的记载来论述道理。 物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说 爱莲说》 爱好莲花的问题 的问题。 说爱好莲花的问题。
字词学习
蕃 淤泥 fán yū n 涟 lián li n 亵 xiè xi 濯 鲜有闻 zhuó xiǎn zhu xi n
第二段译文
我认为, 我认为,菊是花中 的隐士, 的隐士,牡丹是花中的 富贵者, 富贵者,莲是花中的君 子。唉,对于菊花的爱 好,陶渊明以后就很少 听到了。 听到了。对于莲花的爱 好,像我一样的还有什 么人呢? 么人呢?对于牡丹的爱 人数当然就很多了! 好,人数当然就很多了!
找出直接描写莲花的句子
“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了 作者怎样的感情?
这个感叹句, 这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求 名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
课堂检测
一、下列句中红色的词语解释正确的一项是 下列句中红色的词语解释正确的一项是 红色 1、濯清莲而不妖(c ) 濯清莲而不妖 A、妖艳 B、妖怪 C、美丽而不端庄 2、香远益清( A) 、香远益 A、更加 B、有意 C、益处 更加 有意 益处 3、亭亭净植( B) 净植( 、亭亭净植 A、亭子 B、耸立的样子 C、美丽的姿态 亭子 耸立的样子 美丽的姿态 4、可远观而不可亵玩焉(B ) 亵玩焉 、可远观而不可亵玩 A、玩耍 B、玩弄 C、游玩 、 、 、 5、花之隐逸者也(A ) A、隐居 B、隐藏 C、逃跑 6、花之君子者也 ( A ) 君子者也 、花之君子 A、品德高尚的人 B、地位高的人 C、丈夫 、 、 、
1、作者写莲花,可是文章开头并没有从莲 、作者写莲花, 花写起,在写莲花之前之后, 花写起,在写莲花之前之后,作者还写了什 么? 2、作者还写了人们对这些花的态度,分别 、作者还写了人们对这些花的态度, 是怎样的? 是怎样的 水陆草木之花 菊 牡丹 可爱者甚蕃 陶渊明独爱 世人甚爱
3、“菊”和牡丹分别有 、 什么特征, 什么特征,作者在这里为 什么先写它们? 什么先写它们?
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 ——杨万里 杨万里 清水出芙蓉,天然去雕饰。 清水出芙蓉,天然去雕饰。 ——李白 李白 采莲南塘秋,莲花过人头。 采莲南塘秋,莲花过人头。 ——乐府民歌 乐府民歌
爱 莲
敦 周 颐
说
爱 莲 说
周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不 妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花 之富贵者也;莲,花之君子者也。噫! 菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者 何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
象征君子的特立独行, 象征君子的特立独行 体态香气:“中通外直, ——象征君子的特立独行, 体态香气: 中通外直, 正直不苟,豁达大度; 正直不苟,豁达大度; 不蔓不枝香远益清” 不蔓不枝香远益清”
风度气质: 亭亭净植, 风度气质:“亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉” 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉,仪态端 志洁行廉, 志洁行廉 庄,令人敬重而不 敢轻侮。 敢轻侮。
7、陶后鲜有闻( C ) 陶后鲜有闻( A、新鲜 B、鲜艳 C、很少 8、独爱莲之出淤泥而不染( C ) A、的 B、代词指莲花 C、用在主谓之间取消句子独立性 9 9、水陆草木之花(A) A、的 B、代词,指莲花 C、用在主谓之间,取消句子独立性
总结
作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质,说明自己洁身自好的品格, 品质,说明自己洁身自好的品格,抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之 情。
你认为莲与君子有哪些相同之处?
生长环境: 生长环境:“出淤泥而 不染,濯清涟而不妖” 不染,濯清涟而不妖”
——象征君子身处污浊环境 象征君子身处污浊环境 而不同流合污、不随俗浮沉; 而不同流合污、不随俗浮沉; 还象征君子的庄重、质朴, 还象征君子的庄重、质朴, 不哗众取宠,不炫耀自己。 不哗众取宠,不炫耀自己。