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粤教版语文高一语文粤教版必修4 第2单元拿来主义 课件3
6 拿来主义
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虽有“彷徨”,但您从未放弃过。“真的猛士,敢于直面惨 淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”您就是真正的勇士,骨头最 硬的中国人,在沉默中爆发的“地火”,任何困难在您面前都会 被熔化。
您虽然已经逝去,但您所代表的“民族魂”必将延续不衰; 您的无畏的精神,必将被人们星火传承;您的“我以我血荐轩辕” 的真情,必将感动每一个后人;您的“横眉冷对千夫指,俯首甘 为孺子牛”的爱憎,必将指引一代代人不断向前!
第二单元——
6 拿来主义
《礼记》曰:“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。” 中华民族崇尚“礼尚往来”,但是近百年来,我们从世界上拿来 了什么?又为世界奉献了什么?
鲁迅先生写这篇文章,旨在唤醒麻木沉睡的国民,阐明对待 本国文化和外来文化遗产的态度。批判送来送去,主张拿来,批 评了种种错误态度,指出要批判地继承文化遗产,即“拿来主 义”。占有、挑选、创新,取其精华、弃其糟粕才是发展的正道。
6 拿来主义
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也要拿来,是双向交流,是中国与外国经济、技术、文化的交流。 鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的,不仅指 文艺,但包括文艺,而且文章最后落脚在文艺。“拿来主义”的 具体含义,就是对文化遗产和外国的东西,“或使用,或存放, 或毁灭”,是“占有”、“挑选”。
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6 拿来主义
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(2)形式·形势 形式:事物的形状、结构等。形势:①地势(多指从军事角度看); ②事物发展的状况。 例句:①儿歌朗朗上口,容易理解,便于记忆,经久不忘。《动 植物智趣儿歌》就是尝试以儿歌的__形__式____,向孩子们介绍动物、 植物知识。 ②今年以来,全省上下以安全生产专项整治为主线,狠抓各项工 作措施的落实,促进了安全生产__形__势____的稳定好转。
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文言文知识: 《过秦论》
1、词类活用: 外连衡而斗诸侯。 有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。 叶叶相覆盖,枝枝相交通。 南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。 会盟而谋弱秦 追亡逐北 以愚黔首 以弱天下之民 天下云合响应,赢粮而影从 序八洲而朝同列
文言文知识:《过秦论》
是故弟子不必不如师,师不必 贤于弟子
文言文知识:《师说》
3、词类活用 吾师道也 巫医乐师百工之人,不耻相师 孔子师郯子、苌弘、师囊、老聃 而耻学于师
文言文知识:《师说》
4、特殊句式
师者,所以传道受业解惑也。
判断句
道之所存,师之所存也。 判断句
不拘于时
被动句
句读之不知,惑之不解
宾语前置句
用微笑告诉别人,今天的我,比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时,才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足,但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是 每个强者必须经历的坎。有时候,坚持了你最不想干的事情之后,会得到你最想要的东西。生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生 的种种磨难,才能悟出人生的价值。没有比人更高的山,没有比脚更长的路学会坚强,做一只沙漠中永不哭泣的骆驼!一个人没有钱并不一定就穷,但没 有梦想那就穷定了。困难像弹簧,你强它就弱,你弱它就强。炫丽的彩虹,永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望,除了你自己人生舞台的大幕随时都 可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人,十有八九都会成功。再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双 脚也无法到达。有志者自有千计万计,无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功!再冷的石头,坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事,我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才 会及时把握机会。人之所以平凡,在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著,如果缺乏热情,则无异纸上画饼充饥,无补于事。你可以选择这样的“三 心二意”:信心恒心决心;创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头, 那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路,何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理,而不是心里毫无恐惧。不举步, 越不过栅栏;不迈腿,登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的!智者的梦再美,也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给 你指路,而不能帮你走路,自己的人生路,还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足,但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是 比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以,不要后悔!复杂的事情要简单做,简单的事情要认真做,认真的事情要重复做,重复的事情要创造性地做。 只有那些能耐心把简单事做得完美的人,才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车,越快越刺激,相反,越慢越枯燥无味。人生的含义是什么,是奋 斗。奋斗的动力是什么,是成功。决不能放弃,世界上没有失败,只有放弃。未跌过未识做人,不会哭未算幸运。人生就像赛跑,不在乎你是否第一个到 达终点,而在乎你有没有跑完全程。累了,就要休息,休息好了之后,把所的都忘掉,重新开始!人生苦短,行走在人生路上,总会有许多得失和起落。 人生离不开选择,少不了抉择,但选是累人的,择是费人的。坦然接受生活给你的馈赠吧,不管是好的还是坏的。现在很痛苦,等过阵子回头看看,会发 现其实那都不算事。要先把手放开,才抓得住精彩旳未来。可以爱,可以恨,不可以漫不经心。我比别人知道得多,不过是我知道自己的无知。你若不想 做,会找一个或无数个借口;你若想做,会想一个或无数个办法。见时间的离开,我在某年某月醒过来,飞过一片时间海,我们也常在爱情里受伤害。1、 只有在开水里,茶叶才能展开生命浓郁的香气。人生就像奔腾的江水,没有岛屿与暗礁,就难以激起美丽的浪花。别人能做到的事,我一定也能做到。不 要浪费你的生命,在你一定会后悔的地方上。逆境中,力挽狂澜使强者更强,随波逐流使弱者更弱。凉风把枫叶吹红,冷言让强者成熟。努力不不一定成 功,不努力一定不成功。永远不抱怨,一切靠自己。人生最大的改变就是去做自己害怕的事情。每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的 路。社会上要想分出层次,只有一个办法,那就是竞争,你必须努力,否则结局就是被压在社会的底层。后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的 损失,比错误更大的错误所以不要后悔。每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。与其临渊羡鱼,不如退而结网。 生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。世界会向那些有目标和远见的人让路。不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不 能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。赚钱之道很多,但是 找不到赚钱的种子,便成不了事业家。最有效的资本是我们的信誉,它小时不停为我们工作。销售世界上第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成
粤教版-语文-高一高一语文粤教版必修四课后撷珍素材 1.3 呼唤生命教育
课余撷珍它山之石可以攻玉教材悟读善待一切生命,实现人生价值——《呼唤生命教育》生命是宝贵的,生命又是短暂的。
生命的存在,又是实现我们一切人生价值的前提和保证。
因此,我们要善待生命。
我们不仅要对自己的生命负责,还要学会善待其他的一切生命。
我们每一个人都没有侵犯和危害他人的生命和健康的权利。
无论是亲人、朋友,还是一棵柔嫩的小草,我们都应该以珍爱之心去对待,去呵护。
这样,我们的一生将会是美丽和充实的一生。
【素材运用】尊重和善待一切生命,会让我们自觉地为完善自我和服务其他生命而不断努力。
而正是在坚持着这一努力方向的同时,我们会做一个乐于助人、积极向上的人,会做一个正视困难、坚强无畏的人,会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人……一个人的存在,如果让自己和他人感受到了幸福,那么,他的一生也就无所遗憾与牵挂,从而实现了他人生的全部价值。
【相关话题】 1.善待生命 2.生命的价值 3.尊重一切生命美文品读高处坠落的悲伤如何从心头坠落2014年6月27日《中国教育报》滕朝阳6月24日下午,合肥18岁的小伙子小王从27楼自家阳台上坠落身亡。
据知情者称,小王是一名高三毕业生,当天上午发榜,“他成绩不理想,可能一时无法接受,发生悲剧”。
而尤令人百感交集的是,记者从警方了解到,事发前家中还有父亲和爷爷,“他父亲劝过他,可惜没劝住”。
目前,辖区警方已介入调查。
学生自杀,仿佛已成高考的一个组成部分,又仿佛是高考的一个灰暗底色。
尽管如此,看到这样的消息,相信很多家长仍会生出无限感慨,脑中甚至会浮现“此时有子不如无”的诗句。
而对小王的父亲和爷爷来说,小王从高处坠落的一刹那,悲伤从此就无法从他们的心头坠落。
在过去、当下以及可预见的将来,以“高考不重要”来劝说学子们自我减压,显然是苍白的,甚至是轻浮的。
高考的成败自不能决定一个人的一生,但谁也无法否认高考之于人生阶段的重要性。
无论是直面高考的压力,还是去国外上大学以回避竞争激烈的高考,都无不证明着高考的重要性。
《过秦论》文字素材4(粤教版必修4)
《过秦论》中名词活用为状语的几种情况现代汉语中只有时间名词才能用作状语。
例如:“我们·八·点·钟上班。
”“八点钟”是个时间名词,充当状语,修饰动词“上”。
其他种类的名词用作状语的很少见,它直接用来修饰动词或形容词。
如“·土崩·瓦解”、“·星罗·棋布”、“·血红”、“·雪白”…这些名词用作状语,实际上已经与后面的动词、形容词组成了一个固定词组或短语。
然而,古代汉语中不但时间名词,而且其他种类的名词也都可以用作状语。
《过秦论》一文中就是大量的名词活用为状语。
例如:(1)有〔·席〕卷天下,〔·包〕举宇内,〔·囊〕括四海之意,……(2)〔·内〕立法度,……〔·外〕连横而斗诸侯。
(3)〔·南〕取汉中,〔·西〕举巴蜀,〔·东〕割膏腴之地,〔·并〕收要害之郡。
(4)〔·南〕取百越之地,以为桂林、象郡。
(5)乃使蒙恬〔·北〕筑长城而守藩篱,……(6)胡人不敢〔·南〕下而牧马,……(7)天下〔·云〕集〔·响〕应,赢粮而〔·景〕从。
以上七例,有表示比喻的,如例(1)、例(7);有表示处所、方向的,如例(2)——例(6)。
仅就《过秦论》一文,名词为状语,其作用有二。
其实名词活用为状语,还有表示对人态度的。
如《鸿门宴》一文中:“君为我呼入,吾得·兄事之”,即“我要·象·对·待·兄·长·一·样来侍奉他”。
还有表示用作工具的。
如《愚公移山》一文中:“·箕·畚运于渤海之尾”,即“·用·畚·箕(把土石)运到渤海边”。
名词活用作状语,表面上看来和一般主谓结构形式完全相同,但意思很不一样。
粤教版语文高一高中语文粤教版必修4课件 2.6 拿来主义
[技法运用] 以“考验”为话题,用比喻论证的方法写一个议论文段。 示例:山藤需要经受判断方向和阳光的考验,才能准确地 选择攀附的树木;航船需要经受辨别航标和目标的考验,才能 顺利地抵达成功的彼岸;阳光需要经受穿透乌云和雾霾的考验, 才能成功地驱散黑暗。人生就是一张考卷,每一道考题都需要 经过周密的思考,方能作出准确的判断。
【不免 未免】 不免:表示客观上免不了,难以避免。 未免:A.实在不能不说是……(表示不以为然);B.不免。 例:⑦中国篮坛巨无霸穆铁柱猝然去世,他带着那个时代 的篮球辉煌离去,而且在中秋佳节,__不__免__让人唏嘘。 ⑧从这个角度来看,仅仅因为大学生就业市场的“国企 热”,便得出国企强的结论来,未__免____有些仓促。
6 拿来主义
1.知人论世 鲁迅(1881—1936),中国现代文学家、思想家和革命家。原名 周树人,字豫才,浙江绍兴人。1918 年发表第一篇白话小说《狂 人日记》时,始以“鲁迅”为笔名。1902 年到日本留学。1906 年 弃医学文,希望以文艺改造国民精神。一生主要从事教育、写作、 研究和进步活动。先后任教于北大、北京女子师大、厦门大学和
【彷徨 徘徊】 彷徨:指走来走去,犹豫不决,不知往哪个方向去。 徘徊:A.指在一个地方来回地走;B.比喻犹豫不决;C.比 喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。 例:⑤这部影片看起来结构松散,却正是男主人公在理想 与现实之间_彷__徨___、无所适从的表现。 ⑥这家公司的产值一直在三百万元左右__徘__徊__。
1.字音识记
(1)单音字
自诩.( xǔ ) 磕.头( kē ) 譬.如( pì )
国粹.( cuì ) 残羹.冷炙.(ɡēnɡ)( zhì )
粤教版-语文-高一-学案导学粤教版必修1素材 文本助读 第4课 布衣总统 孙中山(节选)
第4课“布衣总统”孙中山(节选)甘于淡泊、不事张扬的形象,正是孙中山先生个人最大的魅力所在。
课文倾注于孙中山的衣、食、住、行四个方面,透过生活的细节来展现他甘于淡泊的生活态度和行为方式,用翔实的语言展现出孙中山先生各个时代层面的气质精神,将历史还原,再现了世纪伟人的历史风貌,让读者思考并传承孙中山先生的高尚道德情操以及辐射出来的个人魅力。
知识链接1.作者简介陈廷一,当代传记文学作家,在传记界素有“南叶北陈”(即“南有叶永烈,北有陈廷一”)的说法。
现任中国作家协会会员,周口市作协名誉主席,中华陈氏文化研究会会长,中国通俗文艺研究会常务理事。
作品达1 000多万字,多次获国家大奖。
作品有《许世友传奇》、《孙中山大传》、《毛氏三兄弟》、《宋氏三姐妹》等。
2.传主简介孙中山(1866年11月12日-1925年3月12日),名孙文,字载之,号逸仙。
中国近代民主主义革命的先行者,中华民国和中国国民党创始人,“三民主义”的倡导者。
首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”。
1905年成立中国同盟会。
1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。
1929年6月1日,根据其生前遗愿,将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。
1940年,国民政府通令全国,尊称其为“中华民国国父”。
本文选自《世纪伟人——孙中山》。
3.文体知识传记是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。
它是借助于形象描写,具体生动地记载历史上或当代起过历史作用的人物的一生,以及与其相关的重要史实的作品。
汉代的司马迁撰写的我国第一部纪传体通史《史记》,其中就有不少人物传记,他就是通过给人物作传来反映历史的。
传记中介绍的主要人物被称为传主。
传记题材较广,内容繁杂,一般按体例来分有自传体和传记体两种。
名言警句孙中山名言1.革命尚未成功,同志仍须努力。
2.事功者一时之荣,志节者万世之业。
3.疾风然后知劲草,盘根错节然后辨利器。
4.学者贵知其当然与所以然,若偶能然,不得谓为学。
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精神胜利法是怎样的心理状态
双重人格
退 回 内 心
质朴愚昧 率真任性 自尊要强 狭隘保守 憎恶权势 无赖霸道 敏感禁忌 不满现状
又
狡黠圆滑 狭隘保守 自轻自贱 盲目趋时 趋炎附势 懦弱愚昧 麻木健忘 安于现状
泯 灭 意 志
这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。 所谓的优胜,只是内心的优胜,却是实际上的失败和屈辱 ——这是一个变态的灵魂
1918年到1926年间,陆续创作出版了 小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散 文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集 《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。 其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q 正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。19 26年8月,因支持北京学生爱国运动,为北洋 军阀政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任。 1927年1月,到当时的革命中心广州,在中 山大学任教务主任。1927年10月到达上海, 开始与其学生许广平同居。1929年,儿子周 海婴出世。1930年起,先后参加中国自由运 动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同 盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。
《阿Q正传》简介
《阿Q正传》于19 21年12月4日至1 922年2月12日在 《晨报副刊》上连载, 署名为巴人。后收入第 一部小说集《呐喊》。 《阿Q正传》出版后, 深受中国和世界各国人 民的喜爱。现已被译成 几种文字,在世界上广 泛流传。小说共包括九 章的内容,课文节选的 是小说的第二章“优胜 记略”和第三章“续优 胜记略”。
阿Q的性格探究
阿Q有着一个十分复杂的性格。就其阶级地位而 言,他是一个贫苦农民,受着惨重的剥削和压迫, 因而具有反抗和革命的要求;但他又是一个落后 的、没有觉醒的农民,封建传统思想的毒汁,浸 蚀着他的灵魂,长期痛苦、悲惨、屈辱的生活, 又使他酿成了一种变态的心理和性格------精神胜 利法。鲁迅在塑造阿Q这个典型的时候,始终是 把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭结在 一起。阿Q具有农民式的质朴、愚蠢,但也沾了 些游手之徒的狡猾,他样子平平常常,却令人觉 得可爱又可笑,可悲又可怜。他虽然落后、盲目、 糊涂,却又分明地要反抗,要造反。阿Q的思想 是落后。他自私、封建、狭隘、保守,而集中地 表现其落后性的便是“精神胜利法”。
粤教版语文必修4讲义:第3单元 10 阿Q正传(节选)
10 阿Q正传(节选)本课话题——精神胜利法朗读——课文中的名段阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼睛里,甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。
夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子,未庄叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!点评:阿Q看不起未庄的居民,连赵太爷也看不起,又看不起城里人,这是典型的“精神胜利法”,这些都源于他的盲目自大。
积累——生活中的素材不久前,安徽蚌埠某中学挂出告示“热烈祝贺我校女婿埃里克·白兹格荣获诺贝尔化学奖”。
据了解,毕业于该校的吉娜系诺贝尔化学奖得主埃里克·白兹格的妻子,二人在加州大学伯克利分校相识并喜结良缘。
吉娜的老师和同学称,吉娜在高中一直是年级前几名,出国时以满分成绩通过入学考试。
“中国女婿”之类的说法,说到底就是阿Q的精神胜利法,从心理暗示中获得一点小小的精神上的满足和自我安慰。
其实,与其沉迷于对获诺奖的“中国女婿”的过度追捧,不如反思一下:我们离诺奖究竟有多远?差距在哪?这个差距会因为几个“中国女婿”而拉近吗?背诵——相关的名言警句伟大的尝试,即使失败了,也是壮美的。
——文森特·隆巴迪 我告诉你失败也很好,打败仗者跟打胜仗者具有同样的精神。
——惠特曼 实验上的失败,可能成为发现的开端。
——巴甫洛夫 吃亏是福。
——中国谚语[知识·梳理]第1步读字音——千言万语总关音一、单音字舂.米(chōnɡ) 犯讳.(huì) 伶仃..(lín ɡ)(dīnɡ) 揪.住(jiū) 虫豸.(zhì) 疮疤..(chuānɡ)(bā) 小觑.(qù) 醉醺.醺(xūn) 敌忾.(kài) 托庇.(bì) 譬.如(pì) 热剌.剌(là) 二、多音字1.组词辨析法(1)场⎩⎨⎧(chǎnɡ)散场(chán ɡ)场院 (2)刹⎩⎨⎧(chà)刹那(shā)刹车 (3)畜⎩⎨⎧(chù)畜生(xù)畜牧 (4)间⎩⎨⎧(jiàn )间或(jiān )间不容发 2.语境辨析法(1)采用调虎离山的方法制胜.(shèn ɡ)的案例不可胜.(shēnɡ)数。
粤教版语文必修四文言知识点 课件 (共55张)
古今异义
• 务耕织(从事) • 于是秦人拱手而取西河之外(两手相合,
比喻轻而易举) • 惠文、武、昭襄,蒙故业( 继承) • 西举巴蜀(攻取) • 不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜) • 以致天下之士(来,招纳) • 相与为一(一体) • 皆明智而忠信(可靠)
今义:与“真”相对。
• 金 古义:金属制的刀剑。今义:金子。
• 爪牙 古义:爪子和牙齿。今义:坏人的 党羽、帮凶。
• 用心 古义:因为用心。今义:读书用功 或对某事肯动脑筋。
• 黄泉 古义:地下水。今义:指人死后埋葬 的地方,迷信的人指阴间。
词类活用
• 木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法, 使……弯曲)
《过秦论》 通假字
• 合从缔交(“从”通“纵”。读zòng。) • 倔起阡陌之中(“倔”通“崛”。读jué。) • 赢粮而景从(“景”通“影”。读yǐng。)
一词多义
• ①因
•
因遗策(沿袭,动词)
•
因利乘便(趁着,介词)
•
因河为池(凭借,依据,介词)
• ②之
•
不爱珍器重宝肥饶之地。(的,结构助词)
• 陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、 宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非銛于 钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师 也
《师说》
通假字
• 师者,所以传道受业解惑也。(受:通 “授”,教授 )
• 授之书而习其句读。(读:通“逗” ) • 或师焉,或不焉(不:通“否” )
一词多义
师 • 古之学者必有师:名词,老师 • 巫医乐师百工之人:名词,作“专门技艺
• ⑧举 • 包举宇内(举起,拿走,动词) • 西举巴、蜀(攻取,动词) • ⑨利 • 因利乘便{利 有利的形式} • (鞭子,名词)
粤教版语文高一语文粤教版必修4 第一单元呼唤生命教育 课件3
3 呼唤生命教育
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的力量为新的目标而奋斗,生命之花才会常开不败,生命的存在
才会有新的更深刻的意义!
(有删改)
赏析 开篇用一个寓意深刻的比喻句作为题记,总领全文,使文
章笼罩上浓郁的诗意与深邃的哲理。接下来,作者机智地把目光
锁定在大自然和人生世界,列举贝壳育珠、水汽凝虹、苏武坚贞
不屈、昭君化解汉匈矛盾等材料,引用冰心老人对成功所作的诠
没有匍匐的人生是太理想和太诗化的人生;安于匍匐怯于 跃起又怎能写出有声有色的人生风流!
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佳句咀华
1.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。——《孝经》 2.人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生 命应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨, 也不因碌碌无为而羞愧。这样,在临死的时候,他能够说:我整 个的生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类 的解放而斗争。
3 呼唤生命教育
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3.第二、三段之间是什么关系? 答案 第二段主要论述人的生命价值主要体现在三个方面,即生 命的三个特点:不可替代性、不可逆性、基础性。没有了生命个 体的存在,就不会有社会历史的产生、发展及所有的人类活动。 所以说,生命价值是人类创造和实施一切价值的前提和先决条件。 第三段论述生命的价值要求我们关注生命、热爱生命和珍惜生命, 是在第二段基础上的自然推论,所以第二、三段之间是因果关系。
3 呼唤生命教育
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4.“如果说生命价值的存在及其重要意义是倡导生命教育的内 在依据,那么生命意识凸显则是开展生命教育的现实背景。” 这句话在文中有什么作用? 答案 这句话承上启下,起过渡作用。既总结了生命的价值与 意义是倡导生命教育的内在依据,又引出生命教育的时代背景 和要求。
高一语文粤教版必修一讲义第四单元第16课孔雀东南飞并序
◎第14课《〈诗经〉两首》◎第15课《离骚(节选)》◎第16课《孔雀东南飞(并序)》◎第17课《汉魏晋诗三首》◎第18课《汉乐府两首》第16课孔雀东南飞(并序)本课话题——抗争一、从课本中积累“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离。
徘徊庭树下,自挂东南枝。
二、从自然中积累当炎热的夏季里搏击长空的雄鹰成为一道亮丽的风景,当断崖上的百合开出绝艳的花朵,当凌霜傲雪的孤梅依然开放,是否有一种惊羡的心绪涌向你的心头?于是我相信:与生命抗争是一种美丽。
三、从历史中积累淹没在浊秽中的屈原,不愿“其糟而啜其醴”,不甘“随其流而扬其波”,最终怀石投水,这是无言的抗争;曾经锋芒毕露的少年东坡,在“泥潭”中“突围”成功,走向成熟,这是理性的抗争;贝多芬双耳失聪,仍创作不断,《命运交响曲》扼住了命运的咽喉,这是辉煌的抗争;凡·高在金黄的麦地里饮弹自尽,留下的《向日葵》依旧对专权不屈,这是悲壮的抗争。
四、从名言中积累1.未尝过艰辛的人,只能看到世界的一面,而不见另一面……真正的人生,只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。
——塞涅卡2.斗争就是生命的意义所在。
——列夫·托尔斯泰3.只有强者能得到自由,弱者将永远是奴隶。
——列宁4.眼泪决不能洗掉命运。
——鲁迅一、编者简介南朝文学家——徐陵徐陵(507-583),南朝陈文学家。
字孝穆,东海郯(今山东郯城北)人。
梁时官东宫学士,陈时历任尚书左仆射、丹阳尹、中书监。
其诗大都声调流转而文辞绮艳,骈文亦以精巧工丽见称。
与庾信齐名,世称“徐庾”。
原有集,已散佚,后人辑有《徐孝穆集》。
另编有《玉台新咏》。
二、背景回放戴着封建枷锁的爱情故事发生在“汉末建安中”。
当时儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。
在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在兰芝一边,表现与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这实在是难能可贵的。
粤教版-语文-高一语文粤教版必修四学案 第一单元第2课论 雅而不高
第2课 论“雅而不高”学习重点 1.掌握文中重要成语的含义。
2.了解作者的观点,弄清“雅”、“高”、“俗”之间的关系。
3.认识文雅与生活的社会意义。
一、作者名言1.但看生活现状,渐悟出,雅的未必就高,低而俗的未必不跟“雅”搭界。
2.有了底蕴,不着意为雅而自雅;缺乏底蕴,虽作态千般仍显得俗。
二、关于雅的名言1.浓不胜淡,俗不如雅。
——《菜根谭》2.举止温文尔雅,行动果敢刚毅。
——克劳迪奥·阿奎维瓦 3.伟人知道温文尔雅的威力;唯有劝说无效时,才诉诸武力。
4.优雅产生于制约。
——贝根5.历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
——培根文本导学1.读准字音 (1)单音字①剔.牙( ) ②时髦.( ) ③底蕴.( ) ④匮.乏( ) ⑤桑梓.( ) ⑥相形见绌.( ) ⑦捉襟见肘.( ) (2)多音字①作⎩⎪⎨⎪⎧ 作.坊( )作.息( )②稽⎩⎪⎨⎪⎧ 滑稽.( )稽.首( )③绿⎩⎪⎨⎪⎧ 绿.地( )绿.林( )④撒⎩⎪⎨⎪⎧撒.旦( )撒.播( )⑤露⎩⎪⎨⎪⎧露.脸( )败露.( ) ⑥哈⎩⎪⎨⎪⎧哈.哈镜( )哈.巴狗( )⑦矫⎩⎪⎨⎪⎧犯矫.情( )矫.揉造作( ) 2.辨形组词(1)⎩⎪⎨⎪⎧ 扭( )纽( ) (2)⎩⎪⎨⎪⎧ 揉( )糅( ) (3)⎩⎪⎨⎪⎧协( )胁( ) (4)⎩⎪⎨⎪⎧馈( )聩( ) 3.理解词义 (1)扭捏作态:(2)不解之缘:(3)捉襟见肘:(4)矫揉造作:(5)相形见绌:依据课文内容,按照下列图表提示在横线上填写内容,掌握议论文的基本结构。
1.课文中反复提到的“雅”、“高”、“俗”三词的含义是什么?它们之间是一种什么样的关系?答:2.作者从哪些层面来论证“雅而不高”?运用了哪些论证方法?答:3.找出文中的对比,并分析这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用。
答:4.在竞争激烈的世界之林,“雅而不高”的行为将影响国人的综合素质,影响我国在国际中的大国形象。
粤教版-语文-高一高一语文粤教版必修四课后撷珍素材 2.6 拿来主义
课余撷珍它山之石可以攻玉教材悟读取其精华,弃其糟粕——《拿来主义》社会永远是发展的,但在发展中我们应该注意吸收过往历史文化中的优点,为我们所用;世界是圆的,各国、各民族的文化都有其特色,不同文化间的交流是不可避免的。
那么,我们应该怎样对待历史和其他民族国家的文化呢?鲁迅先生的《拿来主义》一文给我们提供了答案,那就是:“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”也就是说,对历史和外来的先进的文化,我们要虚心学习,为我所用;而对于那些腐朽的、落后的思想要果断抛弃。
这样,我们才能够做一个新时代的“拿来主义”者。
【素材运用】我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴,而且已经这样做了;但我们也历来反对盲目照搬外国,全盘西化——事实证明,这是极端有害的。
在今天,我们更要引进外国先进的科学技术,但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想,也当作奇货搬进来。
我们要如鲁迅先生所说的“沉着,勇猛,有辨别,不自私”,才能从复杂纷繁的外国文化艺术中,汲取对我们有益的东西,这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。
现在,还有没有“送来”的东西呢?还是有的。
比如,西方所谓的“自由”“民主”,就是别人极力要“送来”的,其毒害程度不亚于鸦片。
虽然送来者不敢像过去那样明目张胆,并且强迫你接受了,但若浑浑噩噩,不加以抵制、清除,任其流入、泛滥,甚至竟然自己伸手去拿,这种人就真正是十足的废物了。
【相关话题】 1.取其精华,弃其糟粕 2.正确对待文化遗产美文品读从“山寨大黄鸭”反思“拿来主义”邓清波“名噪世界的‘大黄鸭’来武汉了,”这两天,很多武汉市民翘首以盼一睹大黄鸭风采,结果发现那是仅有一人高的“迷你小黄鸭”。
据报道,像碧桂园这样亮相大黄鸭的,最近在杭州、佛山、芜湖、无锡等全国城市的开发商中都有出现。
有记者关心武汉的这只“迷你小黄鸭”是否拥有版权,而当事企业选择回避这个问题。
其实,“山寨大黄鸭”在中国各地泛滥,版权问题固然应该引起重视,这背后折射的社会文化心理,更是耐人寻味。
粤教版(广东)高中语文必修四全册教案
必修四教案全集1、时评两篇•车队与红灯※教学目的:1.学习本文作者关注社会、反特权、倡导平等民主意识的精神;2.学习掌握时事评论的写法;3. 学习掌握概括段意的方法。
※教学重点、难点:1.重点:理解掌握时事评论的写法。
2.难点: 概括段意的方法。
※教学时数:一课时※教学步骤:一、字词摆谱(摆门面或摆架子)习以为常(常常作某件事,成了习惯)烙lào印鸣锣开道(封建官吏出行时,前面有人敲锣要行人让路。
现比喻为某事物的出现制造舆论) 肃静回避(严肃寂静,闲人避开)渊源(比喻事情的本原)一视同仁(同一看待)二、课文研讨:(一)研读课文,回答:本课关注了什么社会现象?(练习一)——“两会”车队以前可以一路绿灯,现在跟社会车辆一视同仁。
(二)全文的中心论点在哪里?请在书上找出。
——北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁,谁遇红灯谁让道,事情虽小意义深远,体现的是交通法规面前无特权。
(三)请用提纲形式梳理出作者分析这一现象的思路。
(练习一。
做这题首先要给全文划分层次,并概括层次大意)——1、教给学生概括层次大意的方法。
概括段意,就是从段落的具体表象中抽象出事物的本质特征,达到对事物本质和规律性的认识。
其思维步骤是:首先弄清全文的内容;再读懂各自然段的内容,在正确地理解句与句、层与层之间关系的基础上区别主次;最后用明确、完整、简要的语句表述。
常见的基本方法有:①摘录归纳法。
就是从段落中摘录现成句子作为段意。
这是最简便的概括段意的方法。
②分层归纳法。
用多层归纳的方法概括段落大意,要先分好一个段落的层次,再弄清每层的意思,然后归纳这个段落的大意。
③归纳中心句。
有许多段落往往找不到中心句。
其实,没有中心句的段落,仍然有个中心,它融合在字里行间。
这就必须把中心归纳总结出来。
④缩句法。
这种方法就是将段落的句子加以压缩,即压缩句子的次要意思。
采用这种方法有时可以添加或改写个别词语。
——2、划分层次,概括层次大意第一部分: 摆出新现象:今年北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁。
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因此,今天我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章,应该引发我们的许多思考,并身体力行地厉行节约,树立正确的消费观。
【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。
【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的改善,有些人把勤俭节约的优良传统丢了。
君不见,当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费;斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费;过度包装、极度美化的蓄意浪费;“长明灯”“长流水”的随意浪费等现象比比皆是,就连那小小的中秋月饼在包装上都“变异”了。
面对如此现状,我们不得不再来重温祖宗遗训:“俭,德之共也;侈,恶之大也”“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”、、、、、、小到一个人、一个家庭,大到一个国家、整个人类,要生存,要想发展,都离不开“勤俭节约”这四个字。
爱好高雅,其实就是一种修炼《论“雅而不高”》一个人立身于世,难以免除世俗的污染。
怎么办?爱好高雅,其实就是一种修炼。
比如琴棋书画,皆可陶冶情操。
正如培根所说:“求知可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干。
“当你高谈阔论时,知识可作装潢。
”他还说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人思维缜密,哲理使人思想深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
”总之,“知识能塑造人的性格”。
当我们用知识将自己武装起来后,“雅”便会体现在举止言谈当中。
粤教版-语文-高一-2014至2015学年高一语文粤教版必修四课后撷珍素材 4.18 晏子治东阿
课余撷珍它山之石可以攻玉教材悟读偏听则暗,兼听则明——《晏子治东阿》广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,做出正确的判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论。
《晏子治东阿》这则小故事正是通过景公对晏子两次治理东阿的不同态度告诉了我们这样一个道理。
因此,在现实生活中,我们不能凭感情的亲疏或者好恶偏听偏信,而要用心去评判,才能做出客观公正的评价。
【素材运用】兼听则明,偏听则暗。
历史上的许多事实有力地证明了这一点。
晏子将东阿治理得井井有条,景公却“将加大诛于子”;晏子退而治东阿,东阿“饥者过半”,景公却“迎而贺”晏子。
为什么呢?当然是因为景公偏听偏信,被谗言蒙蔽了双眼,因此他也就难以发现事情的真相。
唐太宗任用魏征,广开言路、善于纳谏,因此,才能够有“贞观之治”青史留名;同样,朱元璋求教朱升,广积粮,缓称王,才能够建立大明天下……这些事例,不都有力地说明了“从善如流”的重要吗?【相关话题】 1.客观公正 2.兼听则明 3.感情的亲疏与认知美文品读晏子的黑色幽默2014年8月11日《检察日报》李传印春秋战国是我国古代社会一个重要转型时期,也是官员贪贿风气较盛行的时代。
同时各诸侯国为了生存与发展,各显神通,其中贿赂成为各诸侯国经常使用的政治手段。
据《史记·孔子世家》载,鲁国自宣公以后,政权操在以季氏为首的三桓手中。
昭公初年,三桓瓜分了鲁君的军权。
孔子曾对季氏的僭越行为表示愤慨。
孔子仕鲁,齐国惊惧,恐鲁强而兼并自己,遂采大臣黎之计,以美女歌伎八十名、骏马一百二十匹贿赂季桓子。
季桓子受齐女乐,三日不听政。
孔子政治抱负难以施展,遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”,开始了长达十四年的周游列国。
伯嚭是春秋晚期人,出身于楚国一个贵族家庭,后因家难逃仕于吴,得到吴王宠信,屡有升迁,直至宰辅。
伯嚭为人,好大喜功,贪财好色,为一己私利而不顾国家安危,内残忠臣,外通敌国,使吴国在拥有优势条件下,丧失有利时机,大败于越,逐渐走向衰亡。
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【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一粤教版高中语文必修二课内素材整理清远博爱学校高风云成由勤俭败由奢——《时评两篇》“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,《月饼消费要讲文明》这篇时评从2003年发表至今也已近十年,可是我们改变这种奢侈消费的现状是否改变了呢?我们非常遗憾地发现,没有!我们现在已超过日本,成为全球仅次于美国的第二大欧洲奢侈品消费国。
因此,今天我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章,除非引发我们的许多思考,并身体力行地厉行节约,树立正确的消费观。
【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。
【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的缓和,有些人把勤俭节约的优良传统丢了。
君不见,当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费;斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费;过度包装、极度美化的蓄意浪费;“长明灯”“长流水”的随便浪费等现象比比皆是,就连那的中秋月饼在包装上都“变异”了。
面对如此现状,我们不得不再来重温祖宗遗训:“俭,德之共也;侈,恶之大也”“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”......小到一个人、一个家庭,大到一个国家、整个人类,要生存,要想发展,都离不开“勤俭节约”这四个字。
爱好高雅,其实就是一种修炼——《论“雅而不高”》一个人立身于世,难以免除世俗化的污染。
怎么办?爱好高雅,其实就是一种修炼。
比如琴棋书画,皆可陶冶情操。
正如培根所说:“特雷梅可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干。
“当你高谈阔论时,知识可作装潢。
”他还说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人思维周密,哲理使人思想深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
”总之,“专业知识能塑造人的性格”。
专业知识当我们用知识将自己武装起来而后,“雅”便会凸显在举止言谈当中。
而举止言谈儒雅,可以让人感到你知书达理,富有教养,同时也能让对方如沐春风,身心通泰,从而达到你的交往本意。
【应用角度】“雅与俗”“追求高雅”“高雅与修养”等。
【精彩运用】其实,雅俗之别只是学识、修养不同所表现的陶冶气质有所不同而已。
但好事者总是以自认为的雅和俗,对我辈凡夫俗子划圈子、分层次,说高深、道荣辱,搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者,晕头转向,不知所措,搞出好多笑话,还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。
人只要活得真实,就无所谓雅或俗;只要有不乐观的心态,积极向上的精神,就能活出真性情,活出生的乐趣,死的坦然。
善待一切生命,实现人生价值——《呼唤生命教育》生命是宝贵的,生命又是短暂的。
生命的存在,又是实现我们一切人生价值的前提和保证。
因此,我们要善待生命。
我们不仅要对自己的生命负责,还要学会善待其他的一切生命。
我们每一个人都没有侵犯和危害他人的生命和违反健康的权利。
无论是亲人,朋友,还是一棵柔嫩的小草,我们都应该以珍爱之心去对待,去呵护。
这样,我们的一生将会是美丽和充实的一生。
【应用角度】“善待生命”“生命的价值”“尊重一切生命”等【精彩运用】尊重和善待一切生命,会让我们自觉地为完善自我和急遽服务其他生命而不断努力。
而正是在坚持着这一努力中心线的同时,我们会制做一个乐于助人、积极向上的人,会做一个正确认识困难、坚强无畏的人,会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人......一个人的存在,如果让自己和他人感受到了幸福,那么,他的一生也就无所心痛与一生牵挂,价值从而实现了他人生的大半价值。
胸怀天下,百折不挠——《在涂尔干墓前的讲话》海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
马克思为了崇高的事业,忍受了万种辛苦、千般磨难,仍九死未悔,在革命的道路上奋然前行,正是由于他心底无私、天地宽广,才成就了万世英名。
许多青年人大都胸怀宏阔,意欲成就不朽事业,但孕育面对成长路上的挫折和不顺,他们只是浑浑噩噩,虚度光阴。
青年人应该认识到,前进道路上的挫折是不可避免的。
作为当代青年,应该思考担负的时代使命,并付诸持续的行动,在点滴小事中发展自我,奉献自我,为社会做出应有的贡|献。
【应用角度】“坚韧”“付出与收获”“胸怀”“勇于面对”“奉献”等。
【精彩运用】不仅在国内,在我们国外也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。
恩格斯在穷困潦倒的时候仍能马克思著成《资本论》;居里夫人能正式成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家;牛顿发现相对性与转化定律;波尔组建了世界上一流的电磁量子物理学派;贝尔发明了电话……这些出人意料的累累硕果与勇于指摘,敢于创新的科学精神是分不开的,与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开。
大到伟大的物理学家和历史数学家人物,小到我们身边学长的亲人和同学,我们都可以发现“出人意料和情有可原”的事情。
看着成绩单上“黑马”们的成绩,在羡慕的同时你可曾想到该成绩背后那挑灯苦读的夜晚,课堂上为那全神贯注的表情。
机遇只属于那些有准备的有头脑的人则。
出人意料而又在情理之中的事情不计其数,从这些事情我们看到了偶然性与必然性的统一,理解了“出人意料和情有可原”的真谛——没有牺牲哪有累累硕果。
心系人民,服务为民——《立党为公执政为民》“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
”人心向背,是决定一个政党、一个政权沉浮的根本因素。
建党九十多年来,我们党正是因为顺当权者、谋民利、得民心,总算得到了人民的支持和拥护,才能在革命战争和外贸建设中立于不败之地:因此,我们从现在开始就应该胸怀天下,完善自我,不断进一步提高自己对家庭、集体、社会和国家的责任意识,努力做到心系人民,服务为民,为和谐社会、全面小康社会的建设奉献自己的力量,刻写自己的壮丽人生!【应用角度】“奉献精神”“人生价值”“心系人民”等。
【精彩运用】孟子说,“民为贵,社稷次之,君为轻”。
中国共产党90多年的光辉发展历程有力地证明了这一点。
无怪乎英国元帅蒙哥马利1960年会面中国后这样说:“邓小平的哲学非常简单,就是人民起决定抑制作用。
”是啊,从确立社会主义基本制度,到建立独立的完备的工业体系和国民经济体系,再到以经济建设为中心与改革开放,我们的党始终坚信:成就来自于民,,伟力发轫于民,历史推动于民。
民众的幸福,民众的命运,与民乐执政党的命运交响在一首华章里。
因此,我们的党、我们的事业才能突飞猛进。
取其精华,弃其糟粕——《拿来主义》社会永远是健康发展的,但在发展中我们应该注意吸收过往历史文化中的优点,为我们所用;世界是圆的,各国、各民族的文化都有其特色,不同文化间的文化交流是不可避免的。
那么,我们应该怎样对待历史和其他民族中亚国家的文化呢?鲁迅先生的《拿来主义》一文给我们为客户提供了答案,那就是:“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”也就是说,对历史和异族的先进的文化,我们要虚心学习,为我所用;而对于那些腐朽的、落后的思想要果断抛弃。
这样,我们才能够做编出一个新时代的“拿来主义”者。
【应用角度】“取其精华,弃其糟粕”“认清文化遗产”等。
【精彩运用】我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴,而且已经这样做成了;但我们也历来反对近几年来盲目照搬外国,全盘西化——事实证明,这是极端有害的。
在今天,我们更要引进外国先进的科学技术,但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想,也当作莱齐搬进来。
我们要如鲁迅先生写道的“沉着,勇猛,有辨别,不自私”,才能从复杂纷繁的外国文化摄影艺术中,汲取对我们有益的东西,这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。
现在,还有没有“送来”的东西呢?还是有的。
比如,西方所谓的“自由”“民主”,就是别人极力要“送来”的,其毒害差异性不亚于鸦片。
虽然送来者不敢像过去那样明目张胆,并且强迫你拒绝接受了,但若浑浑噩噩,不加以抵制、清除,任其流入、泛滥,甚至竟然自己伸手去拿,这种人则就真正是十足废物了。
不能不读的经典——《红楼梦》有学者说,中国传统文化中有两部天书:《周易》和《红楼梦》。
红学历史学者蒋和森说,中国可以没有万里长城,但不能没有《红楼梦》……捧读一部《红楼梦》,梦游艺术之仙境——大观园,我们会感受到经典的力量。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、风姐、晴雯……一个个鲜活的女英雄,一个个生动的形象,他们性格各异,各得其妙。
然而,他们又无一例外,经历着一个被摧残、被毁灭的过程。
一个个悲剧的上演,我们的心灵能得到做出强大的震撼,会流下心酸的热泪,时会得到审美的精神幸福。
【应用角度】“经典的价值”“阅读经典”“经典与美”等。
【精彩运用】捧读《红楼梦》,“新仇旧恨知多少”,想起大观园,就会想起她的泪!她自命清高,其实是因为孤苦无依,将自己紧抱地掩起。
“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕”,或许她悲,或许她倔,只肯环着一池动感的池水,幽然飘落。
她也爱,爱那粉饰的百花洲;她也伤,伤那香残的燕子楼;她也恨,恨那有时似傻如狂的贾宝玉。
她没有“好风凭借力”的气魄,有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔!她悲叹落寞,啼洒血痕,她知道她的命运也如落花,错过了花期。
她会咏叹,如今己葬花,他人笑痴,待到他年,又会有谁将己埋葬?沁芳闸的水,总是在流,那样柔缓,那样清澈,正如她的生命。
她的一辈子都在还泪,却经不住秋流到丁年,春流到夏!她走了,留给大观园一个故事,留给宝玉那段伤悲,留给才子一声惊叹!瑕之美——《米洛斯的维纳斯》人们常用“白璧微瑕”比喻美中不足,言语中有几许遗憾和惋惜。
殊不知白壁微瑕亦美。
《米洛斯的维纳斯》一文通过论述,阐明了米洛斯的维纳斯“为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”的观点。
失去双臂的维纳斯获得了一种不可思议的抽象骇人的艺术效果,正所谓白璧微瑕亦美。
我们在生活中往往追求完美,殊不知白璧微瑕亦和美。
最完美的东西往往最乏味,令人遗憾的,却是最值得品尝的。
多一点点遗憾,多一点点生活的不如意,或许可以让你的一生更有深度深度。
【应用角度】“瑕之美”“留白”等。
【精彩运用】“米洛斯的维纳斯”雕像缺憾的魅力,着重于她失去双臂后,所带给人们的视觉艺术那种抽象的艺术效果,如同中国山水画中的留白一样,给人以广阔的想象空间。
她的魅力其实并非来源于半身像的本体,而是来源于人们对于雕像中那种潜在的生命的温度和力量反之亦然的感知和领悟。
而贝多芬和苏轼的魅力,是因为他们经历了的坎坷与不幸,而不同的是一个源于对生命本体的捉弄,一个讥笑源于命运对人性的嘲讽。
但他们却不但不被命运所征服,反而将命运所赋予的缺憾化做了一种永恒的力量,在逆境中不断地升华自我,让思想最终得以完善,让人性最终得以惠风和畅。
宝玉挨打,打出了什么——《宝玉挨打》《红楼梦》里的一出重头戏——“宝玉挨打”,在曹雪芹天才的笔下写得那样波澜起伏、曲折有致,写得如此错综复杂、精彩纷呈,令人叹为观止。
在全社会提倡“正诚心修身齐家治国平天下”的这样一个社会背景下所,贾宝玉鄙弃功名利禄,最恨所谓“仕途经济”,可谓“不思进取”,强烈要求与语汇社会性别角色对男人的要求背道而驰。