人教版《论语》十二章原文及语文书课下注释
部编本人教版高中语文论语12章原文
《论语》十二章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《里仁》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《里仁》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《雍也》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（《子罕》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”（《颜渊》）
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《卫灵公》）
曰：“小子何莫学夫《诗》？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”（《阳货》）。
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》作者《论语》的作者不是孔子。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
注释（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
（2）时习：按时温习。
时，按时。
（3）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
（4）愠：生气，发怒。
（5）君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
（6）吾:人称代词，我。
部编版高二上册语文第四课《论语十二章》课文原文、教案及知识点
【导语】《论语》是我国先秦时期⼀部语录体散⽂集，主要记载孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，是由孔⼦弟⼦及再传弟⼦记录编纂⽽成。
以下是⽆忧考为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼗⼆章》课⽂原⽂ 1、⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安。
敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉。
可谓好学也已。
”《学⽽》 2、⼦⽈：“⼈⽽不仁，如礼何!⼈⽽不仁，如乐何!”《⼋佾》 3、⼦⽈：“朝闻道，⼣死可矣。
”《⾥仁》 4、⼦⽈：“君⼦喻于义，⼩⼈喻于利。
”《⾥仁》 5、⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
”《⾥仁》 6、⼦⽈：“质胜⽂则野，⽂胜质则史，⽂质彬彬，然后君⼦。
”《雍也》 7、曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦远乎？”《泰伯》 8、⼦⽈：“譬如为⼭，未成⼀篑，⽌，吾⽌也。
譬如平地，虽覆⼀篑，进，吾往也。
”《⼦罕》 9、⼦⽈：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《⼦罕》 10、颜渊问仁。
⼦⽈：“克⼰复礼为仁。
⼀⽇克⼰复礼，天下归仁焉。
为仁由⼰，⽽由⼈乎哉？”颜渊⽈：“请问其⽬。
”⼦⽈：“⾮礼勿视，⾮礼勿听，⾮礼勿⾔，⾮礼勿动。
”颜渊⽈：“回虽不敏，请事斯语矣。
”《颜渊》 11、⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎？”⼦⽈：“其恕乎！⼰所不欲，勿施于⼈。
”《卫灵公》 12、⼦⽈：“⼩⼦，何莫学夫《诗》？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事⽗，远之事君。
多识于鸟兽草⽊之名。
”《阳货》2.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼗⼆章》教案 【学习⽬标】 ⼀、了解作者孔⼦及《论语》，全⾯了解孔⼦的思想主张。
⼆、翻译⽂句，积累重点词语 三、理解⽂意，理解各章主旨 【重点难点】 重点：⽬标⼆ 难点：⽬标三、⽬标⼀的了解孔⼦的思想主张。
【课时数】 ⼆课时 【教学过程】 第⼀课时 ⼀、导⼊ 《论语》是⼀部涉及⼈类⽣活诸多⽅⾯的儒家经典著作。
孔⼦的⾔⾏涉及孝道、治学、治国、为政等诸多⽅⾯，为历代所推崇，他的思想⾔论不⼀定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
部编版高二上册语文第四课《论语十二章》课文原文教案及知识点
部编版高二上册语文第四课《论语十二章》课文原文教案及知识点【导言】《论语十二章》是部编版高二上册语文教材的第四课，该课主要讲述了中国古代思想家孔子的经典著作《论语》中的第十二章。
本文将为大家整理《论语十二章》的课文原文教案，并提供相关的知识点。
【课文原文教案】一、课文原文《论语十二章》子曰：“唯女子与小人为难养也。
近之则不孙，远之则怨。
”【注释】子：指孔子。
曰：说。
唯：只有。
女子：指女性。
与：和；同。
小人：品德低劣的人。
难养：难以抚养；难以照料。
近之：亲近他们。
则：就。
不孙：不听话。
远之：疏远他们。
怨：怨恨；抱怨。
二、教案1. 教学目标（1）了解《论语十二章》的基本内容。
（2）理解孔子对女子和小人的看法。
（3）通过分析，发现其中蕴含的人生哲理。
2. 教学重点（1）明确《论语十二章》的主题和核心观点。
（2）理解并解释课文中的关键词汇。
3. 教学准备（1）教材：部编版高二上册语文教材。
（2）课件：包含课文原文、重点词汇解释等内容。
4. 教学步骤（1）导入：通过提问引发学生思考，如：“你们对孔子这位伟大的思想家了解多少？”（2）呈现：将《论语十二章》的课文原文呈现在课件上，让学生跟读。
（3）解读：对课文中的关键句子进行解读，并解释其中的生僻词汇。
（4）讨论：引导学生分析孔子对女子和小人的看法，并探讨其中蕴含的人生哲理。
（5）拓展：通过引用其他文化名言或故事，加深学生对人生哲理的理解。
（6）总结：复述本节课的主要内容，并强调《论语十二章》的重要性。
【知识点】1. 孔子对女子和小人的看法。
孔子认为女子和小人都难以养育，即不容易教育和培养。
对于近之（亲近）的女子和小人，他们不听话，不孝顺；对于远之（疏远）的女子和小人，他们会产生怨恨和抱怨。
2. 人生哲理的思考。
《论语十二章》中的主要观点是孔子对女子和小人的看法，但其中蕴含的人生哲理是我们重要的思考方向。
对于我们来说，应该坚持教育和培养的原则，并不仅仅限定于女子和小人，而是应用于所有人。
人教版《论语》十二章原文及语文书课下注释44692
《论语》1十二章子2曰: “学而时习3之，不亦说乎4?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠［不亦君子6乎？”（《学而7》）曾子8曰：“吾9日10三省"吾身：为12人谋而不忠乎？与朋友交而不信13乎? 传14不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立J四十而不惑J五十而知天命18,六十而耳顺冷七十而从心所欲，不逾矩"。
”（《为政》）子曰：“温故而知新22,可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔23,思而不学则殆24。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！箪25食，瓢饮，在陋巷，人不堪26其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之27者28不如好29之者，好之者不如乐30之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水31，曲肱32而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于33我如浮云。
”（《述而》）子曰：“-人行，必有我师焉34。
择其善者35而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子在川36上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
37” （《子罕》）子曰：“三军38可夺帅也，匹夫39不可夺志也。
”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃40志，切问而近思41，仁42在其中矣”（《子张》）《V 论语〉十二章》课下注释:1《论语》：儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。
《论语》共 由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
2子：先生，指孔子。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
3时习：按一定的时间复习。
时，按时20篇, 4不亦说（yue ） 乎:不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。
乎,语气词。
说，通“悦”， 愉快。
5愠（yun ）：生气，发怒。
6君子：这里指道德上有修养的人。
7学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
个字而来，并没有特别的意义。
8曾子：即曾参（前505-前436），姓曾，名参，字子舆， 一说山东平邑）人。
初一上册语文《论语十二章》详细注释及解析,期末考试必看
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义/而富且贵，于 我/如浮云。” 本章主要讲的是人的道德修养。
/
解释：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水， 弯着胳膊当枕头，乐趣也就在 这其中了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是 天上的浮云一样。”
/
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了 知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别 / 人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“复习旧的知识，并从中获得新的领悟， 做到这样的程度，可以成为老师了 。”
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也 ！
解释：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一
箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了 这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回 的品质是多么高尚啊！”
/
颜回（前521～前481年）春秋末鲁国人，曹姓， 颜氏，名回，是孔子最得意的弟子，不幸早死。 自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔 时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号： 唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”， 宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国 复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜 还有“复圣庙”。 /
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不 改其乐。贤哉，回也！”
Dān
、 箪
/
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如 乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不 如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学 习为乐的人。” 本章阐述了：以学习为快乐。本章还运用了 / 顶真。
24.《论语》十二章
<zd>
</zd>
时：__按__时__ 愠：__生__气__，_恼__怒___
（3）吾日三省吾身
<zd>
</zd>
三：__泛__指__多__次__。__一__说__，__实__指__，__即__下__文__所__说__的__三__个__方__面__
省：__自__我__检__查__、__反__省__
（4）为人谋而不忠乎
7.句子翻译
1.学而时习之，不亦说乎？ 学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？
2.人不知而不愠，不亦君子乎？ 人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？ 3.温故而知新，可以为师矣。 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。
只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书， 就会疑惑。 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种 学问和事业为快乐的人。 6.择其善者而从之，其不善者而改之。 选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。
24.《论语》十二章
课下注释
①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 ②时习：按时温习。时，按时。 ③不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，
同“悦”，愉快。 ④愠（yùn）：生气,恼怒。 ⑤君子：指有才德的人。 ⑥吾（wú）：人称代词，我。
⑦日：每天。 ⑧三：泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。 ⑨省（xǐng）：自我检查、反省。 ⑩为人谋：替人谋划事情。 ⑪忠：竭尽自己的心力。 ⑫信：诚信。 ⑬传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。 ⑭十有五：十五岁。有，同“又”,用于整数和零数之间。
部编版高二上册语文第四课《论语十二章》课文原文、教案及知识点
【导语】《论语》是我国先秦时期⼀部语录体散⽂集，主要记载孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，是由孔⼦弟⼦及再传弟⼦记录编纂⽽成。
以下是⽆忧考为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼗⼆章》课⽂原⽂ 1、⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安。
敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉。
可谓好学也已。
”《学⽽》 2、⼦⽈：“⼈⽽不仁，如礼何!⼈⽽不仁，如乐何!”《⼋佾》 3、⼦⽈：“朝闻道，⼣死可矣。
”《⾥仁》 4、⼦⽈：“君⼦喻于义，⼩⼈喻于利。
”《⾥仁》 5、⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
”《⾥仁》 6、⼦⽈：“质胜⽂则野，⽂胜质则史，⽂质彬彬，然后君⼦。
”《雍也》 7、曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦远乎？”《泰伯》 8、⼦⽈：“譬如为⼭，未成⼀篑，⽌，吾⽌也。
譬如平地，虽覆⼀篑，进，吾往也。
”《⼦罕》 9、⼦⽈：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《⼦罕》 10、颜渊问仁。
⼦⽈：“克⼰复礼为仁。
⼀⽇克⼰复礼，天下归仁焉。
为仁由⼰，⽽由⼈乎哉？”颜渊⽈：“请问其⽬。
”⼦⽈：“⾮礼勿视，⾮礼勿听，⾮礼勿⾔，⾮礼勿动。
”颜渊⽈：“回虽不敏，请事斯语矣。
”《颜渊》 11、⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎？”⼦⽈：“其恕乎！⼰所不欲，勿施于⼈。
”《卫灵公》 12、⼦⽈：“⼩⼦，何莫学夫《诗》？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事⽗，远之事君。
多识于鸟兽草⽊之名。
”《阳货》2.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼗⼆章》教案 【学习⽬标】 ⼀、了解作者孔⼦及《论语》，全⾯了解孔⼦的思想主张。
⼆、翻译⽂句，积累重点词语 三、理解⽂意，理解各章主旨 【重点难点】 重点：⽬标⼆ 难点：⽬标三、⽬标⼀的了解孔⼦的思想主张。
【课时数】 ⼆课时 【教学过程】 第⼀课时 ⼀、导⼊ 《论语》是⼀部涉及⼈类⽣活诸多⽅⾯的儒家经典著作。
孔⼦的⾔⾏涉及孝道、治学、治国、为政等诸多⽅⾯，为历代所推崇，他的思想⾔论不⼀定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
人教版《论语》十二章原文及语文书课下注释
人教版《论语》十二章原文及语文书课下注释-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN《论语》1十二章子2曰：“学而时习3之，不亦说乎4有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠5，不亦君子6乎？”（《学而7》）曾子8曰：“吾9日10三省11吾身：为12人谋而不忠乎？与朋友交而不信13乎？传14不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五15而志于学，三十而立16，四十而不惑17，五十而知天命18，六十而耳顺19，七十而从心所欲，不逾20矩21。
”（《为政》）子曰：“温故而知新22，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔23，思而不学则殆24。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪25食，一瓢饮，在陋巷，人不堪26其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之27者28不如好29之者，好之者不如乐30之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水31，曲肱32而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于33我如浮云。
”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉34。
择其善者35而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子在川36上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
37”（《子罕》）子曰：“三军38可夺帅也，匹夫39不可夺志也。
”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃40志，切问而近思41，仁42在其中矣”（《子张》）《<论语>十二章》课下注释：1《论语》：儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
2子：先生，指孔子。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
3时习：按一定的时间复习。
时，按时。
4不亦说（yue）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
5愠（yun）：生气，发怒。
6君子：这里指道德上有修养的人。
语文人教一年级下册(2016年新编)论语十二章原文、注释、翻译
《论语》①十二章1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lâ)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
②子：先生，指孔子。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。
③时习：按一定的时间复习。
时，按时。
④不亦说（yuâ）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
⑤愠（yùn）：生气，发怒。
⑥君子：这里指道德上有修养的人。
⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。
孔子的学生。
②吾：人称代词，我。
③日，每天。
④三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
⑤为，替。
⑥信：真诚，诚实。
⑦传（chuán）：老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。
”（《为政》）注释：①十有（yòu）五：指15岁。
初一上册语文《论语十二章》详细注释及解析,期末考试必看..
这里的“而”又是什么作用呢， 请在文中标注。
做做练习
十有五： 耳顺 十有五：指15岁，“有”通“又” 耳顺：对此有多种解释。通常的解 / 释是
子曰：“吾/十又五/而至于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六 十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾 矩。”
解释：
子夏曰：“广泛的学习，坚守自己 的志向，遇不明事能恳切的向别人发问，多考虑 当前的事情，仁德就在其中了。” /
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义/而富且贵，于 我/如浮云。” 本章主要讲的是人的道德修养。
/
解释：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水， 弯着胳膊当枕头，乐趣也就在 这其中了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是 天上的浮云一样。”
/
/
子曰：“学而不思则罔，思而不 学则殆。”
本章主要阐述了学习与思考的方法。其中的“而” 字的作用是顺承。 子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则 殆。”
/
孔子说：“只学习不思考， 便会迷惑而无所得。只空想 而不学习就会有害。”
/
时习：按一定的时间复习。 不亦说乎：不也是很愉快吗？ 愠：生气，发怒 君子：道德高尚的人 /
转折
曾子曰：“吾日三省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 转 传不习乎？ 折
本章强调了治学的人重视品 德修养。那你知道这里的 “而”又是用作什么呢？
/
1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自
远方来， 不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君 子乎?”
孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗？ 有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？人们不了解 我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗？
部编人教版语文七年级上册第11课《论语》十二章参考译文
《论语》十二章参考译文1. 孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”2. 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”3. 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
4. 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
5. 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。
只空想而不学习，就会有害。
”6. 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7. 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
”8. 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”9.孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。
我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
”10. 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
”孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
”11. 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”12.子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。
”。
最新人教版七年级《论语》注解及练习答案
《论语 》十二章马鞍山市师苑小学 王香1. 子曰：“学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来， 不亦乐乎？ 人不知而不 愠， 不亦君子乎？”——《学而》2. 曾子曰： “吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习 乎？”——《学而》3. 子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六 十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。
”——《为政》4. 子曰：“温故而知新， 可以为师矣。
”——《为政》5. 子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。
”——《为政》6. 子曰：“贤哉， 回也！ 一箪食， 一瓢饮， 在陋巷， 人不堪其忧， 回也不 改其乐。
贤哉， 回也！”——《雍也》7. 子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。
”——《雍也》 8. 子曰：“饭疏食 ,饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。
不义而富且贵， 于 我如浮云。
”——《述而》9. 子曰：“三人行， 必有我师焉。
择其善者而从之， 其不善者而改之。
”—— 《述而》10 子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍昼夜。
”——《子罕》 11. 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。
”——《子罕》12. 子夏曰：“博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。
”——《子张》课下注释：【论（l ún）语】记录孔子及其弟子言行的一部书，共 20 篇，是儒家经典著作之一。
【子】古代对男子的尊称，这里指孔子。
孔子 （前551-- 前479） ，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人 （现在山东曲阜 ） 人。
春秋末期思想家、政治家、教育家。
【时习】按时温习。
时，按时。
【说】通“悦” ，愉快。
【愠】生气，恼怒。
【君子】指有才德的人。
【曾子】即曾参 （前505-- 前 436） ，姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
【吾（ wú）】人称代词，我。
【日】每天【三省（ xǐng ）】多次进行自我检 查，反省。
人教《论语》十二章原文及语文书课下注释
《论语》1十二章子2曰：“学而时习3之，不亦说乎4有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠5，不亦君子6乎”（《学而7》）曾子8曰：“吾9日10三省11吾身：为12人谋而不忠乎与朋友交而不信13乎传14不习乎”（《学而》）子曰：“吾十有五15而志于学，三十而立16，四十而不惑17，五十而知天命18，六十而耳顺19，七十而从心所欲，不逾20矩21。
”（《为政》）子曰：“温故而知新22，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔23，思而不学则殆24。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪25食，一瓢饮，在陋巷，人不堪26其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之27者28不如好29之者，好之者不如乐30之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水31，曲肱32而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于33我如浮云。
”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉34。
择其善者35而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子在川36上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
37”（《子罕》）子曰：“三军38可夺帅也，匹夫39不可夺志也。
”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃40志，切问而近思41，仁42在其中矣”（《子张》）《<论语>十二章》课下注释：1《论语》：儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
2子：先生，指孔子。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
3时习：按一定的时间复习。
时，按时。
4不亦说（yue）乎：不也是很愉快吗不亦……乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
5愠（yun）：生气，发怒。
6君子：这里指道德上有修养的人。
7学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
《论语十二章》全文翻译
《论语》十二章翻译课下注释一、子曰：“学而时习．．之，不亦说．乎？有朋．自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠．，不亦君子乎？二、曾子曰：“吾日三省．．．吾身：为人谋．而不忠．乎？与朋友交而不信．乎？传．不习乎？三、子曰：“吾十有．五而志于学，三十而立．，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩．．。
四、子曰：“温故．而知新．，可以．．为师矣。
五、子曰：“学而不思则罔．，思而不学则殆．。
六：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪．其忧．，回也不改其乐。
贤哉，回也！七、子曰：“知之者．．不如好．之者，好之者不如乐．之者。
八、子曰：“饭．疏食，饮水．．，曲肱．而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于．我如．浮云。
九、子曰：“三人行，必有我师焉．。
择其善者而从之，其不善者而改之。
十、子在川上曰：“逝．者如斯．夫，不舍昼夜。
十一、子曰：“三军可夺．帅也，匹夫．．不可夺志也。
十二、子夏曰：“博学而笃．志，切．问而近思，仁．在其中矣。
《<论语>十二章》全文翻译：一、孔子说：学习了然后按时去复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不是有道德修养的人吗？二、曾子说：我每天多次自我检查：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？与朋友交往是不是讲诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？三、孔子说：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能够顺从意愿，不超过法度。
四、孔子说：温习学过的知识能够获得新的理解和体会，可以凭借这点去做别人的老师。
五、孔子说：只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习就会疑惑。
六、孔子说：颜回的品德是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这样的清苦，颜回却不改变自己学习的乐趣，颜回的品德是多么高尚啊！七、知道学问和事业的人比不上爱好学问和事业的人，爱好学问和事业的人比不上以学问和事业为乐趣的人。
部编本人教版高中语文论语12章原文
部编本人教版高中语文论语12章原文《论语》十二章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，XXX而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《里仁》）
子曰：“君子喻于义，小人喻XXX。
”（《里仁》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）
子曰：“质胜文则野，XXX则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《雍也》）
XXX：“士不可以不XXX，任重而道远。
XXX以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（《子罕》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《子罕》）
XXX问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”（《颜渊》）
XXX问仁。
子曰：“低廉甜头复礼为仁。
一日低廉甜头复礼，世界XXX。
为仁由己，而由人乎哉？”XXX曰：“叨教其
目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”XX X曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《卫灵公》）。
《论语》十二章
原文(黑体字词 译文(已核课下注释及
为课下注释)
教参)
教参精析
子曰：“学 而时习之，不亦 说乎？有朋自远 方来，不亦乐 乎？人不知而不 愠，不亦君子 乎 ？ ”( 《 学 而》)
孔子说：“学习 了，然后按时温习， 不是很愉快吗？有志 同道合的人从远方 来，不也很快乐吗？ 人家不了解我，(而我) 并不因此恼怒，不也 是有才德的人吗？” (《学而》)
_这__里__泛__指__平__民__百__姓____
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(26)博学而笃．志．，切．问而近思 (27)仁．在其中矣
笃志：__坚__定__志__向___ 笃：__坚__定___ 切：__恳__切___ 仁：__仁__德___
第一部分 古诗文阅读
2．古今异义 (1)可．以．为师矣古 今义义：：表_可_示_以_可_凭__能借_、许可
为课下注释)
及教参)
教参精析
曾 子 曰 ： 曾子说：“我每 讲个人修养，强调随时都该反省自
“ 吾 日 三 省 吾 天 多 次 进 行 自 我 检 己。
身 ： 为 人 谋 而 查：替人谋划事情是 自我反省就是把外在的道德约束化
不 忠 乎 ？ 与 朋 不是竭尽自己的心力 为内在的自觉要求，不断提高自己
友 交 而 不 信 呢？跟朋友交往是不 的道德品质。曾子具体讲到了他自
政》)
做老师了。” 故”和“知新”并非平列的两件事，关
(《为政》) 键在于要知新，这就需要独立思考。
第一部分 古诗文阅读
原文(黑体字词 译文(已核课下注
为课下注释)
释及教参)
教参精析
子曰：“学 而不思则罔，思 而不学则殆。 ”(《为政》)
孔子说：“ 只是读书却不认 真思考，就会感 到迷茫而无所适 从；只空想却不 读书，就会疑 惑。”(《为政》)
初一上册语文《论语十二章》详细注释及解析,期末考试必看
2.曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠 乎？ 与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己—替人 家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否 诚实？传授的学业是否复习了？”
/
顺 承
顺承
顺承
子曰：“吾十又五而至于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不 改其乐。贤哉，回也！”
Dān
、 箪
/
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如 乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不 如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学 习为乐的人。” 本章阐述了：以学习为快乐。本章还运用了 / 顶真。
时习：按一定的时间复习。 不亦说乎：不也是很愉快吗？ 愠：生气，发怒 君子：道德高尚的人 /
转折
曾子曰：“吾日三省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 转 传不习乎？ 折
本章强调了治学的人重视品 德修养。那你知道这里的 “而”又是用作什么呢？
/
子在川上曰：“逝者/如斯 夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹道：“一去 不复返的时光就像这河水一 样，日夜不停。”
/
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不 可夺志也。”
解释：
孔子说：“军队的主帅可以改变，普 通人的志气却不可改变。”
/
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而 近思，仁/在其中矣。”
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了 知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别 / 人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
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《论语》1十二章
子2曰：“学而时习3之，不亦说乎4？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠5，不亦君子6乎？”（《学而7》）
曾子8曰：“吾9日10三省11吾身：为12人谋而不忠乎？与朋友交而不信13乎？传14不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五15而志于学，三十而立16，四十而不惑17，五十而知天命18，六十而耳顺19，七十而从心所欲，不逾20矩21。
”（《为政》）子曰：“温故而知新22，可以为师矣。
”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔23，思而不学则殆24。
”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪25食，一瓢饮，在陋巷，人不堪26其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之27者28不如好29之者，好之者不如乐30之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水31，曲肱32而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于33我如浮云。
”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉34。
择其善者35而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
子在川36上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
37”（《子罕》）
子曰：“三军38可夺帅也，匹夫39不可夺志也。
”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃40志，切问而近思41，仁42在其中矣”（《子张》）
《<论语>十二章》课下注释：
1《论语》：儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
2子：先生，指孔子。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
3时习：按一定的时间复习。
时，按时。
4不亦说（yue）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
5愠（yun）：生气，发怒。
6君子：这里指道德上有修养的人。
7学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
8曾子：即曾参（前505-前436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。
孔子的学生。
9吾：人称代词，我。
10日：每天。
11三省（xing）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
12为：替。
13信：真诚，诚实。
14传（chuan）：老师传授的知识。
15十有五：指15岁。
“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
16立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。
17惑：迷惑，疑惑。
18天命：指不能为人力所支配的事情。
19耳顺：对此有多种解释。
通常的解释是，能听得进不同意见。
20逾：越过，超过。
21矩：规矩，规范。
22温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
23罔（wang）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
24怠（dai）：有害。
25箪（dan）：古代盛饭用的圆形竹器。
26堪：忍受。
27之：代词，它。
这里指学问和事业。
28者：代词，……的人。
29好（hao）：喜欢，爱好。
30乐：以……为乐趣。
31饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。
饭，这里是吃饭的意思。
古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。
32肱（gong）：胳膊。
33于：对，对于。
34焉：于此，意思是“在其中”。
35善者：好的方面，优点。
36川：河，河流。
37逝者如斯夫，不舍昼夜：意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。
逝，流逝。
斯，这，指河水。
舍，舍弃。
38三军：军队的通称。
古制，12500人为一军。
39匹夫：普通的人，男子汉。
40笃（du）：忠实，坚守。
41切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事。
42仁：仁德。