唐宋八大家简介--苏洵(谱学贡献)

唐宋八大家之苏洵（1-2）

唐宋八大家之苏洵（1-2）唐宋八大家之苏洵1 二十七始发愤内容简介：在中国古代文学史上有几对名垂后世的文学世家，例如三国时期曹操、曹丕和曹植的“三曹”父子、宋代苏洵和苏轼、苏辙的“三苏”父子，以及明朝“公安派”的“三袁”兄弟。

其中“三苏”父子均位列唐宋八大家，成就最高、名气最大。

在“三苏”中“大苏”苏轼的文学成就最高、最为后世所熟知，“小苏”苏辙官做得最大、成就斐然，而他们的父亲“老苏”在名气上则稍显逊色。

但苏洵在文学发展史上却起到了非常重要的作用，他创作的《六国论》的等名篇传之后世，谓为经典。

苏洵出生于四川眉山望族，有两个成功的哥哥。

年轻的时候苏洵不爱读书，“不务正业”，在当时饱受非议。

苏洵十九岁时娶了眉山另一个望族程家的女儿，已经成家却未立业，直到多年后才“二十七、始发愤”。

在苏洵二十七岁开始发愤读书之后，他相继生下了苏轼和苏辙两个儿子。

与日后儿子们的少年成名不同，苏洵始终未能科举成功。

在他放下功名潜心读书后，学问突飞猛进。

他的《权书》《衡论》《几策》等名作均创作于闭门读书的这十多年间。

而苏洵的读书之路也给今天的我们一个启示：一个人只有为自己的内心而活，他才能够得到真正的自由，而自由的灵魂才能创造出真正的作品。

幽居眉山其间，苏洵与两个儿子一起读书，共同思考。

在教育儿子的同时，自己的学问也得到了长足的进步。

在中国古代，科场得意、仕途坦荡是衡量一个人成功的标志，所谓“学而优则仕”是每个读书人内心的期望。

苏洵也一样，尽管未能科举成名，但他饱读圣贤之书，胸怀天下，是真正有政治抱负的人，他对治国平天下也有期待，那么他将从哪里求取功名，他的仕途之路又是如何开启的呢？苏洵的名气很大，在很大程度上其实并不是因为“唐宋八大家”的原因，是因为另外两个原因。

第一，他是苏辙和苏轼的爸爸。

他这个爸爸，培养了两个非常杰出的儿子，父名因子贵而显。

第二个原因是他上了《三字经》了。

我们知道在《三字经》里边有这么一段话：“苏老泉，二十七。

苏洵【古代诗人简介】

苏洵【古代诗人简介】苏洵个人简介姓名：苏洵字明允号老泉性别：男生卒年：1009—1066所属朝代：宋代所属文学时期：宋代文学所属流派：三苏唐宋八大家代表作品：权书衡论生平介绍苏洵,北宋散文家。

汉族，与其子、合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。

字明允，号老泉。

眉州眉山（今属四川）人。

应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。

长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。

有《嘉佑集》。

亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。

据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。

仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士。

欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与、相媲美，于是向朝廷推荐。

一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。

嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。

嘉佑五年，任为秘书省校书郎。

后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。

书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。

他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。

在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。

他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。

他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。

由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

说苏洵“颇喜言兵”。

苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。

在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。

实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。

《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。

《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。

《权书》系统地研究战略战术问题。

在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。

【宋朝历史】苏洵

【宋朝历史】苏洵
苏洵，字明允,号老泉,四川省眉山人。

是宋代著名的散文家,政论家,"唐宋八大家"之一。

著有<嘉佑集>二十卷,<易传>三卷,苏洵的散文最突出的特点是“不为空言而期于有用他”的政论文古朴简劲,博辩宏伟,纵厉雄奇,言辞锋利,对历代政治,经济,军事和用人等方面进行了广泛全面的论述,具有纵横雄辩之风。

苏洵词集
代表作有《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。

他在《衡论》和《上皇帝书》等
小词一首
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以与人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣！然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：「以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

」此言得之。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

唐代八大家

唐宋八大家1、唐宋八大家分别是：柳宗元、曾巩、王安石、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、韩愈。

2、柳宗元，唐朝人，字子厚。

著名的散文家、诗人、哲学家。

与韩愈合称“韩柳”。

公元805年，柳宗元被贬为韶州刺史，后又贬为永州司马。

在永州的十年间，写下了著名的《永州八记》。

公元815年，柳宗元被召回长安，公元819年，在柳州病逝。

终年四十七岁。

柳宗元的主要作品：《永州八记》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。

3、曾巩，北宋人，号南丰先生。

曾巩是宋代新古文运动的倡导者。

在文学创作上很有成就。

主要作品有《元丰类稿》和《隆平集》。

4、王安石，北宋人，字介甫。

中国历史上著名的政治家、文学家、思想家、改革家。

他的散文雄健简练，大都是书、表、记、序等体式的论说文，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则迂折而不味薄。

主要作品有《元日》、《泊船瓜洲》、《登飞来峰》等。

5、欧阳修，北宋人，字永叔，号醉翁、六一居士。

著名的政治家、文学家。

他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，他的散文说理畅达，抒情委婉。

欧阳修一生著作繁富，作品有：《醉翁亭记》、《新五代史》、《画眉鸟》、《蝶恋花.庭院深深深几许》等。

6、苏轼，北宋人，字子瞻，号东坡居士。

北宋时期著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。

一生仕途坎坷，学识渊博，诗文书画皆精。

其文肆意畅达，与欧阳修并称“欧苏”，诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”。

苏轼的词豪放不羁与辛弃疾并称“苏辛”，对后世影响巨大。

主要作品有：《水调歌头.明月几时有》、《念奴娇.赤壁怀古》、《题西林壁》等等。

7、苏洵，北宋人，字明允，自号老泉。

北宋著名的文学家，与苏轼、苏辙号称“三苏”。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言犀利。

他的散文多为论辩文字字珠玑。

苏洵在谱学领域贡献巨大，创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，对后世影响巨大，时至今日仍是许多地方姓氏修谱的范例。

主要作品有：《六国论》、《管仲论》、《辩奸论》等。

唐宋八大家之苏洵简介

唐宋八大家之苏洵简介苏洵个人简介姓名：苏洵字明允号老泉性别：男生卒年：1009—1066所属朝代：宋代所属文学时期：宋代文学所属流派：三苏唐宋八大家代表作品：权书衡论生平介绍苏洵,北宋散文家。

汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。

字明允，号老泉。

眉州眉山(今属四川)人。

应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。

长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。

有《嘉佑集》。

亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。

据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。

仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。

欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。

一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。

嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。

嘉佑五年，任为秘书省校书郎。

后与陈州项城(今属河南)县令姚□同修礼书《太常因革礼》。

书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵的名言名句集锦1、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。

2、天子者，养尊而处优，树恩而收名。

3、天下无内忧必有外惧。

4、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！5、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。

6、知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵。

7、用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。

8、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

9、明于大而暗于小。

10、功之成，非成于成之日，盖必有所由起。

11、未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。

12、兵良而食足，将贤而士勇。

13、知无不言，言无不尽。

14、一忍可以制百勇，一静可以制百动。

15、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

16、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！17、为国者无使为积威之所劫哉！18、君子不待囊而劝，不待贬而惩。

苏洵简介

苏洵简介苏洵(1009～1066),北宋散文家。

与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。

字明允，号老泉。

眉州眉山（今属四川）人。

据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。

仁宗嘉□元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。

欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。

一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。

嘉□三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。

嘉□五年，任为秘书省校书郎。

后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。

书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。

他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。

在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。

他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。

他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。

由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

曾巩说苏洵“颇喜言兵”。

苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。

在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。

实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。

《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。

《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。

《权书》系统地研究战略战术问题。

在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。

他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。

在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势。

《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。

唐宋八大家苏洵的简介

唐宋八大家苏洵的简介苏洵，唐宋八大家之一，与他的两个儿子苏轼，苏辙合称为“三苏”，下面是本人为你收集整理的苏洵生平简介，希望对你有帮助!苏洵生平简介苏洵，字明允，字号老泉，眉州眉山人，北宋时期的文学家，与二子苏轼、苏辙三人均以文学著称于世，并称“三苏”，三人均入唐宋八大家之列。

苏洵于公元1009年，出生于眉州眉山，少时不喜读书，常外出游荡，直到二十五岁才开始读书，仗着聪明，认为读书没有什么难的，但第一次应考乡试举人时却落败了，自此才开始发愤读书，彼时苏洵已经二十七岁。

后曾参加进士考试，但未被录取，期间一直发愤读书。

公元1042年，苏洵经过五六年的刻苦钻研，学问已有所成，开始教授儿子读书。

公元1056年，苏洵带着苏轼、苏辙进京应试，得到了欧阳修的赞赏，一时苏洵的文名大胜。

次年，苏轼、苏辙同时应试及第，一时轰动京师。

公元1059年，苏洵带着全家游京，次年苏洵任秘书省校书郎一职，一年后又被任命秘书省试校书郎。

公元1066年，苏洵著《易传》一书，但尚未完成便病重，遂令苏轼将《易传》写完，四月在京师病逝，其二子尊照父亲遗愿将其与妻子合葬。

苏轼苏洵苏辙合称苏洵、苏轼、苏辙被称之为“三苏”苏洵苏轼、苏辙不仅是“三苏”，这三位还都是“唐宋八大家”，在八个人里就占了三位，可见苏洵、苏轼、苏辙的有多么的厉害。

都是姓“苏”那么这三位之间有什么联系吗?还是仅仅只是一种巧合呢?他们是有血缘关系的，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，“三苏”就是一家子。

“三苏”这个称呼是在宋朝开始的，有个名叫王辟之的人，写了一部《渑水燕谈录》。

在这本书中的卷四里有个“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。

”这就开始有了“三苏”。

“三苏”中的苏洵的文章写的很有气势，他的代表作《六国论》。

苏轼是一个在多方面都很出色的人，他比较出名的作品有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》这一些。

苏轼还是宋代词坛豪放派的创始人，他的散文也是很厉害的，可以说是代表了北宋文学一个巅峰的成就。

唐宋八大家之苏洵介绍及作品赏析

唐宋八大家之苏洵介绍及作品赏析苏洵书法提起苏洵，我们大家都知道他是中国有名的散文家，但是，很少有人知道，苏洵也是很厉害的书法家，现在网上有许多苏洵散文的手写图片，通过字体我们可以看出，苏洵是个豪情万丈，对朋友仗义，对家人体贴的才子。

苏洵书法图苏洵书法图现在流传下来的苏洵书法所剩无几，有很多收藏家想要收藏苏洵的书法，但是，流传到现在的书法也就那么几张，所以，很多收藏家感到遗憾。

苏洵的书法，苍劲有力，而且，笔锋之间还带有一种洒脱，不受拘束，向往自由的感觉，这可能和他的经历有关。

从小苏洵就比较贪玩，对于读书写字也不能说是一窍不通，反正就是不喜欢学习，以为靠着自己的小聪明，就足够用了。

但是，跟他一起长大的朋友们，个个都是创作高手，只有苏洵，只是一个普通的学生。

尽管这样，苏洵并没有感觉自己比同龄人差，直到有一天，他看过先人的功德之后，便开始了努力学习。

在此之前，苏洵从不为家里的事情烦恼，家里有父亲照料，孩子有妻子照顾，所以，苏洵一出门有时候就是半年。

他不喜欢拘束感，否则，他怎么可能会拒绝仁宗邀请他参加的考试呢？苏洵书法也是在二十七八岁之后，才开始有长进的。

作为孩子的榜样，他当然要事事做到最好，否则，怎么去叫自己的孩子努力。

在他改变自己，为孩子做了一个好示范之后，他的儿子也变得努力读书，最后，唐宋八大家中有三人是苏家人。

苏洵作品苏洵，便是我们经常提到的苏轼父亲，他与其两个儿子，苏轼，苏辙，被人称为是“三苏”。

对于苏洵作品，我们可以张口就来，比如说《六国论》，这都是我们在学校的精读文章，苏洵的作品能够流传至今，可见，苏洵对我国文化的重大影响。

苏洵作品图苏洵作品图在苏洵保留下来的作品中，我们可以从中看出他的性格。

比如学生课本当中的《六国论》，我们很明显的能感觉出苏洵的豪放，大气，不拘小节。

能写出如此著作的人，定是有过很多经历的人，确实，苏洵在年少的时候，游玩在各个有趣的地方，见识了中国的大江南北，所以，才具有如此宽广的胸襟。

唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作

唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作：唐宋八大家是哪八位呢唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

唐宋八大家简介如下。

唐宋八大家之韩愈简介：韩愈（768～824）字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。

韩愈的代表作品有：尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及着名的《祭十二郎文》。

唐宋八大家之柳宗元简介：柳宗元（773-819），字子厚，唐代着名文学家、思想家，祖籍河东（今山西省运城解州镇），世称柳河东，生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

公元819年客死于柳州。

柳宗元的代表作：寓言故事《三戒》，《黔之驴》，《永某氏之鼠》，《临江之麋》；哲学论着有《非国语》，《贞符》，《时令论》，《断刑论》，《天说》，《天对》，《永州八记》等。

唐宋八大家之欧阳修简介：欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士谥号文忠，世称欧阳文忠公。

欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。

吉安永丰（今属江西）人，出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内）。

欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗欧阳修代表作：《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏（jiàn）书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》。

唐宋八大家简介--苏洵(史籍记载)

唐宋八大家简介--苏洵(史籍记载)《宋史》卷四百四十三·列传第二百二·文苑五·苏洵传苏洵，字明允，眉州眉山人。

年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。

悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。

至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。

所著《权书》《衡论》《机策》，文多不可悉录，录其《心术》《远虑》二篇。

《心术》曰：为将之道，当先治心，太山覆于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌。

凡兵上义，不义虽利不动。

夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。

谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财，丰犒而优游之，所以养其力。

小胜益急，小挫益厉，所以养其气。

用人不尽其所为，所以养其心。

故士当蓄其怒、怀其欲而不尽。

怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪，故虽并天下而士不厌兵，此黄帝所以七十战而兵不殆也。

凡将欲智而严，凡士欲愚。

智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于嶮。

邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。

故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。

知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。

见小利不动，见小患不迁，小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。

夫惟养技而自爱者无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。

敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校;吾之所短，吾敛而置之，彼将强与吾角。

奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却;吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。

此用长短之术也。

”善用兵者使之无所顾，有所恃。

唐宋八大家的名词解释

唐宋八大家的名词解释唐宋八大家是指唐代和宋代时期的八位杰出文学家，他们是：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石、曾巩和文天祥。

1. 韩愈：韩愈（768年-824年）是唐代文学家和思想家，被誉为"唐宋八大家"之一。

他在文学上主张"文以载道"，提倡思想性与文学形式的统一，主要作品有《原道》、《师说》等。

2. 柳宗元：柳宗元（773年-819年）是唐代著名的文学家、思想家和政治家，被誉为"唐宋八大家"之一。

他的文学作品主要有《与朱元晦书》、《江雪》等，主张用文学创作表达对社会现实的批判和反思。

3. 欧阳修：欧阳修（1007年-1072年）是北宋时期的文学家、政治家和文化名人，被誉为"唐宋八大家"之一。

他的文学作品以词章为主，主张以文学表达人性的复杂和社会的变迁，主要作品有《新五代史》、《醉翁亭记》等。

4. 苏洵：苏洵（1008年-1048年）是北宋时期的文学家和历史学家，被誉为"唐宋八大家"之一。

他的作品主要有《祭黄阁文集》、《与苏轼书》等，主张以文学作为表达个人感受和思想观点的工具。

5. 苏轼：苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，是北宋时期最著名的文学家、政治家和文化名人，被誉为"唐宋八大家"之一。

他的文学作品广泛而丰富，涉及诗、词、散文、杂剧等多个文学体裁，主张以文学表达对人生和社会的思考和追求，主要作品有《赤壁赋》、《水调歌头》等。

6. 王安石：王安石（1021年-1086年）是北宋时期的政治家、改革家和文学家，被誉为"唐宋八大家"之一。

他主张变法改革，试图通过改革政治和经济制度来解决当时的社会问题，主要作品有《岳阳楼记》、《答张文翰书》等。

7. 曾巩：曾巩（1019年-1083年）是北宋时期的文学家、思想家和教育家，被誉为"唐宋八大家"之一。

唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作

唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作：唐宋八大家是哪八位呢唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

唐宋八大家简介如下。

唐宋八大家之韩愈简介：韩愈（768～824）字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。

韩愈的代表作品有：尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及着名的《祭十二郎文》。

唐宋八大家之柳宗元简介：柳宗元（773-819），字子厚，唐代着名文学家、思想家，祖籍河东（今山西省运城解州镇），世称柳河东，生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

公元819年客死于柳州。

柳宗元的代表作：寓言故事《三戒》，《黔之驴》，《永某氏之鼠》，《临江之麋》；哲学论着有《非国语》，《贞符》，《时令论》，《断刑论》，《天说》，《天对》，《永州八记》等。

唐宋八大家之欧阳修简介：欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士谥号文忠，世称欧阳文忠公。

欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。

吉安永丰（今属江西）人，出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内）。

欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗欧阳修代表作：《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏（jiàn）书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》。

多篇作品被选入中小学语文教材。

唐宋八大家之苏洵简介：苏洵（1009年－1066年），字明允，眉州眉山（今属四川眉山人）。

北宋文学家苏洵个人简介及代表作

苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。

北宋文学家，与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。

苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉佑集》。

苏洵代表作品：《六国论》【原文】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

【翻译】六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。

唐宋八大家资料简介

唐宋八大家资料简介唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

唐宋八大家简介如下：一、唐宋八大家之韩愈韩愈（768～824）字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。

韩愈的代表作品有尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。

二、唐宋八大家之柳宗元柳宗元（773-819），字子厚，唐代著名文学家、思想家，祖籍河东（今山西省运城解州镇），世称柳河东，生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

公元819年客死于柳州。

柳宗元的代表作品有寓言故事《三戒》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》；哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》等。

三、唐宋八大家之欧阳修欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。

欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家和诗人。

吉安永丰（今属江西）人，出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内）。

欧阳修代表作有《醉翁亭记》、《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》、《卖油翁》。

多篇作品被选入中小学语文教材。

四、唐宋八大家之苏洵苏洵（1009年－1066年），字明允，眉州眉山（今属四川眉山人）。

北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。

苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

苏洵的代表作有《六国论》、《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。

苏洵简介——精选推荐

苏洵简介苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。

北宋文学家，与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为 “唐宋八大家”。

苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉佑集》。

苏洵代表作品：《六国论》作者是宋代文学家苏洵。

其古诗全文如下：【原文】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

苏洵(10091066)北宋散文家

“理”名词做状语，按道理
*8. 以事秦之心礼天下之奇才 “礼”名词作动词，
礼遇
古今异义：
其实祖父古：那实际情况今：副词，实际上古：智慧和力量今：理解事物的能力
古：祖辈和父辈智力
今：父亲的父亲
至于
古：达到……结局（动词）今：另提一事（连词）
古：第二天
故事
古：先例，旧事
今：明天今：真实或虚构的有关人物或事情
先
词类活用
“日”“月”，名词作状语，一天 *1. 日割月削天，一月月 *2. 盖失强援 “援”动词作名词，援助
*3. 义不赂秦 “义”，名词用作动词，坚持正义 *4. 不能独完完，形容词用作动词，保全 *5. 李牧连却之却，动词使动用法，使------退却 *6. 小则得邑，大则得城 “小，大”形容词作名词，小的方面，大的方面 *7.理固宜然
得百倍对
大欲
失百倍
数量上
大患献易无厌侵急繁
不尽
不灭
道理上
赂秦力亏，破灭之道
第四段：齐、燕、赵灭亡的原因是什么？
齐与嬴不助五国不赂者燕赵以荆卿为计洎牧以谗诛不能独完
第五段在结构上的作用是什么？第六段得出了什么结论？
第五段 (承上启下)
↓
第六段
得到，获得，动词较秦之所得此言得之适宜，得当，形容词能，能够，动词诚不得已暴秦之欲无厌想要，追求，动词则秦之所大欲欲望，名词暴霜露暴露，显露，动词暴秦之欲无厌凶暴，凶恶残酷的，形容词
4、指出下列句子的句式特点
（1）、六国破灭，非兵不利，战不善（2）、赂秦而力亏，破灭之道也
文化常识：
“论”是散文的一种文体。以论证为主，善于说理，析理透彻。如《六国论》、《过秦论》等。“论”为分析、评论的意思。“六国论”即为“论六国”。