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中医诊断学概念
中医诊断学概念
中医诊断学是中医学中的一个重要学科，它研究中医诊断的理论和方法。
中医诊断学包括了辨证论治和辩证分型两大方面。
辨证论治是中医诊断的核心内容之一，它主要是通过观察、问诊、望诊、切诊等方法，收集患者的症状、体征，了解病因、疾病发展过程及病情变化规律，诊断出患者的证候，然后针对不同证候制定相应的治疗方案。
辩证分型是中医诊断的另一个重要内容，它是根据患者的主要病证表现，将疾病进行分类、划分，并据此制定治疗方案。
中医药的治疗借助于病机辨识和辩证论治两大技术方法之一，它的着眼点是疾病的本质和发展动态，以辨别疾病的本虚实，局部或全身病变，分析病因，判断病机，从而预测疾病的转归，并制定相应的治疗方案。
中医诊断学是中医学的基础学科，具有丰富的理论体系和实践经验。
它继承了中医学的传统理论，并发展出了独特的诊断方法和理念，对中医的临床实践和诊疗水平有着重要的指导作用。
中医诊断学名词解释83494
中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医诊断学名词解释(精)
中医诊断学名词解释名词解释题01. 中医诊断学——是根据中医理论,研究诊察病情 , 判断病症的基础理论,基本知识和技能的学科。
02. 主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03. 壮热——病人高热不退, 但恶热不恶寒, 多见于里热证极期阶段。
04. 潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。
05. 气虚发热——长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而发热。
06. 寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。
07. 自汗——经常汗出不止, 活动后更甚者, 多见于气虚、阳虚。
08. 盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。
09. 战汗——病势沉重时,先见全身战栗抖动,而后汗出者,是邪正相争,病变发展的转折点。
10. 消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,是胃火炽盛所致。
11. 除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,是脾胃之气将绝之象。
12. 里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,是湿热痢疾主症。
13. 癃闭——小便不畅,点滴而出为癃;小便不通,点滴不出为闭,统称癃闭。
14. 崩漏——不在经期, 突然阴道大量出血, 或持续淋漓不断出血者。
15. 得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然, 体态自如, 言语清晰, 意识清楚者, 是精充气足神旺的表现。
16. 失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜, 身重迟钝, 语声断续, 意识朦胧者, 是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18. 善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。
19. 戴阳——久病重病,面色苍白,但时泛红如妆者,是阴盛格阳之假热证候。
20. 萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者, 是脾虚精亏的表现。
21. 阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。
22. 瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝郁气结痰凝所致。
中医诊断学名词解释说课材料
中医诊断学名词解释中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医常用名词解释word版本
中医常用名词解释中医重要名词解释1．整体观念：机体自身整体性与外部环境的统一性称为整体观念. 2．辨证论治：根据病史、四诊所收集到的资料，通过比较、分析辨清病因、性质、病位以及正邪之间的关系，根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法的这种认识和诊断疾病的基本方法.3. 辩证施护：是按照辨证论治的原则去护理病人，称之为辩证施护，是中医护理的基本特点之一。
4. 同病异护：对同一疾病，根据其病程各个时期所表现出的不同的证候给予不同的护理，称之为同病异护。
5. 异病同护：对不同的病，由于其病机相同而出现了相同的证候，则采取同一种护理方法，称之为异病同护。
6.证：又称证候，它既不是症状，也不是病名，而是中医学特有的诊断学概念，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。
症：是指疾病的具体单个临床表现。
病：是指有特定病因、发展形式、病机、发展规律和转归的一种完整过程。
7．阴阳：对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个面.8. 五行：木、火、土、金、水五种物质的运动变化；或是：以木、火、土、金、水五种物质为基本性质标志形象物为一切事物提供识别标准。
9. 五行学说：是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”“相克”的规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。
10．相生：指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。
11．相克：指一事物对另一事物的生长和功能具有制约的作用。
12．制化：相互制约、生化的意思，是把相生、相克联系起来说的。
13．乘侮：五行中的生克制化遭到破坏后出现不正常相克现象。
相乘：乘虚侵袭，指一行对另一行的过度克制；相侮：恃强凌弱，指一行对另一行的反克。
14．精气：构成宇宙万物的基本物质，宇宙万物的生存或消亡来自于精气的聚散。
15．精气学说：研究精气及其聚散、运动以及宇宙万物生长消亡的客观规律的学说。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释名词解释题01、中医诊断学——就是根据中医理论,研究诊察病情,判断病症的基础理论,基本知识与技能的学科。
02、主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03、壮热——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段。
04、潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。
05、气虚发热——长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而发热。
06、寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。
07、自汗——经常汗出不止,活动后更甚者,多见于气虚、阳虚。
08、盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。
09、战汗——病势沉重时,先见全身战栗抖动,而后汗出者,就是邪正相争,病变发展的转折点。
10、消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,就是胃火炽盛所致。
11、除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,就是脾胃之气将绝之象。
12、里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,就是湿热痢疾主症。
13、癃闭——小便不畅,点滴而出为癃;小便不通,点滴不出为闭,统称癃闭。
14、崩漏——不在经期,突然阴道大量出血,或持续淋漓不断出血者。
15、得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然,体态自如,言语清晰,意识清楚者,就是精充气足神旺的表现。
16、失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜,身重迟钝,语声断续,意识朦胧者,就是精衰气脱神亡的表现。
17、主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18、善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。
19、戴阳——久病重病,面色苍白,但时泛红如妆者,就是阴盛格阳之假热证候。
20、萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者,就是脾虚精亏的表现。
21、阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。
22、瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝郁气结痰凝所致。
23、瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核,形状累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴虚,虚火灼痰,结于颈项。
中医诊断学
一、名词解释：1、症状：是病人因疾病而产生的各个具体临床表现，如头痛、牙痛等。
是疾病的表现现象，时进行辨证的主要依据。
2、证候：是对疾病的病因、病位、病性和邪正盛衰所处的病理性概括。
是对疾病本质的认识。
3、辩证：是在中医理论指导下，对病人所表现的各种症状、体征等进行分析、综合，从而对疾病当前的病位与病性等本质作出判断，并概括为完整证名的诊断思维过程。
4、壮热：身发高热（39`C以上），持续不退，不恶寒反恶热的病症。
见于伤寒阳明经证和温病气分阶段，属里实热证。
5、潮热：病人定时发热或热甚，有一定的时间按规律，如潮汐之有定时。
见于阳明腑实证、阴虚证或湿温病。
6、微热：指发热不高，体温一般在38`C以下，或自觉发热的症状。
多见于内伤病或温病后期。
7、恶寒：指病人自觉怕冷的感觉，虽加被或近火取暖仍不能缓解者，见于实寒症。
8、畏寒：指病人自觉怕冷的感觉，若加衣被或近火取暖可解其寒者，见于虚寒证。
9、日晡潮热:下午3-5时（即申时）发热明显，或热势更甚。
见于阳明腑实证。
10、寒热往来：指病人恶寒与发热交替出现，属半表半里证，可见于少阳病，疟疾。
11、自汗：指病人醒时汗出，活动尤甚。
属气虚阳虚证。
12、盗汗：指睡则汗出，醒则汗止。
属阴虚证。
13、战汗：病势沉重之时，先见恶寒战栗，而后汗出，称战汗。
见于伤寒病邪正据争之时，是疾病发展的转折点。
14、目眩：指病人自觉事物旋转动荡，如坐舟车。
15、雀盲：指白昼视力正常，每至黄昏以后视力减退，视物不清等症状。
16、纳呆：指病人进食的欲望减退，甚至不想进食的症状。
多见于脾胃病变。
17、消谷善讥：食欲过于旺盛，进食量多，但食后不久即感饥饿的症状。
胃火炽盛，腐熟太过。
18、饥不欲食：指病人虽有饥饿之感，但不想进食，勉强进食，量亦很少的症状。
多因胃阴不足，虚火内扰所致。
19、除中：指久病重病本不能食，而突然索食或暴食。
是脾胃之气将绝之象。
20、嘈杂：指似饥非饥，欲食不食，时而即厌，食后胃中有酸辣不舒之感，多为痰湿、停饮、气郁所致。
中诊名词解释
中诊名词解释中医诊断学里的名词，那可真是中医知识宝库里的璀璨明珠呀！就说“望诊”吧，这可不是简单地看一眼。
它就像侦探在案发现场寻找线索，通过观察病人的神色、形态、舌象等，来推断身体内部的情况。
比如说，一个人的面色苍白，难道只是没睡好？不不不，这可能意味着气血不足呢！再看看那舌头，舌苔厚腻，是不是就像给舌头穿上了一层厚棉袄？这也许在提示体内有痰湿。
“闻诊”也很有趣哟！可不是只听声音那么简单。
病人的呼吸声、咳嗽声、说话的语气，都藏着健康的密码。
比如呼吸急促，像拉风箱似的，难道是在锻炼身体？当然不是啦，这很可能是肺气不宣。
还有那咳嗽，有的清脆，有的沉闷，就像不同的钟声，每一种声音都在诉说着不同的病症。
“问诊”呢，就像是和病人聊天。
问问哪里不舒服，饮食怎么样，睡眠好不好。
这可不是闲聊，而是在收集重要的情报。
比如说，一个人总觉得口干口苦，难道是喝水少了？或许是肝胆有热呢！要是经常觉得疲劳无力，难道是工作太累？说不定是脾肾虚弱哟！“切诊”更是神奇！通过触摸脉搏和按压身体，就能感知身体的状况。
脉搏跳动的快慢、强弱、节律，就像一首独特的旋律，反映着身体的状态。
比如脉弦，就像紧绷的琴弦，这可能是肝气郁结。
按压腹部，如果有肿块，有疼痛，那可不能掉以轻心，说不定是身体在发出警报。
这些中诊名词，就像是中医世界里的神秘密码，只有我们用心去解读，才能揭开身体的健康之谜。
想想看，如果我们不懂这些名词，怎么能听懂中医的“悄悄话”，怎么能给身体把好脉、开好方呢？所以呀，好好琢磨这些名词，那可是通向中医智慧的大门哟！总之，中医诊断学的名词，是中医宝库中不可或缺的一部分，我们得用心去学习、去体会，才能更好地守护我们的健康。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中诊名词解释整理
中诊名词解释整理——by 文乐1、中医诊断学：根据中医学理论，研究诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。
2、辨证：在中医理论的指导下，对四诊收集的病情资料进行辨别、分析、综合，做出证名诊断的思维过程。
3、证：疾病发生和演变过程中某一阶段的本质反映，它以一组相关的症状和体征为依据，不同程度的揭示出当前的病位、病性、病机等。
4、症：中医诊断病症的基本依据，包括症状和体征。
5、假神：患者病情危重阶段，突然出现某些症状短暂“好转”的现象。
并非病情真正好转，是阴阳将欲离决的危候。
补充：假神与重病好转如何区别？同：在重病阶段；好转异：逐步好转，疾病向愈；突然短暂，向死6、主色：人生来就有的基本面色、肤色，一生基本不变。
7、客色：受各种非疾病因素的影响，面部发生的色泽变化。
8、善色：人体在疾病状态下，凡五色尚有光泽。
9、恶色：人体在疾病状态下，凡五色晦暗枯槁。
10、囟门：婴幼儿颅骨闭合不紧所形成的骨间隙。
11、囟填：囟门凸出。
12、囟陷：囟门凹陷。
13、解颅：即囟门迟闭，骨缝不合。
14、戴眼（目睛上视）：病人两目上视，眼球不能转动。
肝风内动或精气衰竭。
15、乳蛾：喉核红肿灼痛，甚则溃烂或有红白脓点。
16、白喉：咽喉间起灰白色假膜，不易剥离，剥则出血，很快复生。
17、瘿瘤：颈前结喉处有肿块，可随吞咽上下移动。
肝郁气滞痰凝，地方水土18、瘰疬：颈侧颌下有肿块如豆，累累如串珠。
肺肾阴虚，虚火炼液为痰；外感。
19、肌肤甲错：皮肤干枯粗糙，状如鱼鳞。
20、斑：色深红或青紫，多点大成片，平铺于皮肤，抚之不碍手，压之不褪色，分为阴斑（脾气虚衰，血失统摄）和阳斑（外感热毒，内迫营血）。
21、疹：点小如粟，高出皮肤，抚之碍手，压之褪色。
22、白㾦：皮肤出现白色小疱疹，晶莹如粟，高出皮肤，擦破流水。
湿温病。
23、透关射甲：络脉直达指端，病多凶险，预后不佳。
24、真苔：25、染苔：口服某些食物或药物，可使舌苔着色。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释
嘿，咱今儿个就来唠唠中医诊断学名词解释！中医诊断学啊，那可
真是一门神奇又深奥的学问呢！就好比说“望诊”，咱平常说看一个人
脸色咋样，中医的望诊可就复杂多啦！医生通过观察你的面色、神态、舌象等等，就能判断出好多问题来呢。
比如说，看到一个人面色苍白，哎呀，那是不是血虚呀？这就像警察叔叔观察现场找线索一样，厉害吧！
再说说“闻诊”，不只是听你说话声音大小哦，还包括闻身体的气味
啥的。
要是一个人身上有股奇怪的味道，那可能就暗示着身体有啥毛
病呢。
就好像你闻到家里有股烧焦味，肯定得赶紧找找是哪儿出问题
了呀！
还有“问诊”，医生那是详详细细地问你各种问题呀，啥时候不舒服啦，怎么个不舒服法啦，最近吃啥啦。
这就跟咱跟好朋友聊天，把所
有情况都倒出来一样。
“切诊”就更有意思啦，就是摸脉呀！中医通过摸你的脉搏，就能知
道你的身体状况。
这得多厉害呀，就好像能通过一根线感知到另一头
的情况似的。
你说神奇不神奇？
中医诊断学里的这些名词，那可都是老祖宗传下来的智慧结晶呀！
它们就像是一把把钥匙，能打开我们身体这个神秘宝库的大门。
咱可
不能小瞧了它们呀！通过这些诊断方法，中医能更准确地了解我们的
身体，然后给出合适的治疗方案。
中医诊断学真的是太重要啦，咱可得好好了解了解，说不定啥时候就能派上大用场呢！你说是不是呀？。
中医诊断学名词解释之欧阳文创编
中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医诊断学名词汇总
《中医诊断学》名词汇总绪论：1.症状：是指病人主观上感到的痛苦或不适。
2.证:是对疾病过程中所处一定阶段的病位、病性等所作的病理概括。
3.病：是在致病因素作用下，机体阴阳失调，脏腑功能失衡，与自然、社会的协调统一遭到破坏的异常状态。
4.体征：是指医生运用望、闻、切等方法获得的具有诊断意义的客观征象。
5.辨证：是在中医理论指导下，对病人的各种临床资料进行分析、综合，从而对疾病当前的病位与病性等本质作出判断，并概括为完整证名的诊断思维过程。
望诊：1.假神：是指久病、重病患者，精气本已极度衰竭，突然出现神气暂时“好转”的假象。
2.失神：又称“无神”，可见于久病虚衰或邪实神乱的重病患者。
3.得神：又称“有神”，是精气充盛，体健神旺的健康表现。
4.除中:指久病、重病本不能食，而突然饮食或暴食。
是脾胃之气将绝之象。
5.戴阳证：是指久病、重病患者面色苍白，却时而颧赤泛红如妆、游移不定。
属真寒假热证，多见于久病脏腑阳气极度衰竭患者，是病情危重的征象。
6.常色：是指健康时面部皮肤的色泽。
我国常色特点是红黄隐隐，明润含蓄。
7.病色：人体在疾病状态时面部显示的色泽。
特点是晦暗枯槁，暴露浮现。
8.主色：是人生来就有的基本面色，一生基本不变。
9.客色：是因季节、气候不同而发生正常变化的面色。
10.善色：虽一色独亢，但皮肤有光泽，说明虽病而胃气未伤，精气未衰，胃气能上荣于面。
属轻病，预后较好。
11.恶色：一色独亢，且皮肤枯槁无泽，说明胃气已无，精气已衰，胃气不能上荣于面。
属重病，预后较差。
12.黄疸：是指面目一身俱黄。
多为湿邪为患。
13.阳黄：是指面目一身俱黄，其色黄而鲜明，如橘子之色者，为湿热熏蒸所致。
14.阴黄：指面目一身俱黄,其色黄而晦暗,如烟熏状者,为寒湿郁阻所致。
15.黄胖：面色黄而虚浮者，属脾虚湿蕴。
16.萎黄：面色黄而枯槁无光，多属脾胃气虚，气血不足。
17.阴脏人：多阳虚阴盛，体型偏于矮胖，头圆颈粗短，肩宽胸厚，身体姿势多后仰，平时喜热恶凉。
中医诊断学名词解释--完整版
《中医诊断学》名词术语解释1、审察内外：诊察疾病时，要有整体观念，既要审察其夕卜，还要审察其内；并要把病人与自然环境结合起来加以审察。
2、辨证求因：分析四诊所得的一系列具体症状，根据各种病因的致病特点，原因之所在，为临床论治提供依据。
3、症状：在疾病发生、发展中，病人出现的一些异常现象。
如：发热、头痛等。
4、证：对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括。
5、四诊合参：通过望、闻、问、切，将所搜集的症状、体征等有机地综合起来，全面系统地分析病情，从而作出正确的判断，称为“四诊合参”。
6、舍脉从症：指辨证过程中，在症真脉假的情况下，必须舍脉从症。
如症见痞、满、燥、实等，脉反见迟细。
则症反映的是实热内结胃肠，是真；脉迟细是由于热结于里，阻滞血脉流行，属假，此时，当舍脉从症。
7、舍症从脉：指辨证过程中，在症假脉真的情况下，必须舍症从脉。
例如：伤寒，热闭于里，症见四肢厥冷，而脉滑数，脉所反映的是真热，症所反映的是由于热邪内伏，格阴于外，出现四肢厥冷，是假寒，此时当舍症从脉。
8、得神：是精充、气足、神旺的表现。
神志清楚，语言清晰，目光明亮，精彩内含，面色荣润含蓄，表情丰富自然，反应灵敏，动作灵活，体态自如，呼吸平稳，肌肉不削，见于正常人，或虽病但脏腑功能未衰，预后良好。
9、失神：是精损、气亏、神衰的表现。
神衰的表现。
神志昏迷，或言语失伦，或循衣摸床，撮空理线，目暗睛迷，瞳孔呆滞，面色晦暗，表情淡漠呆板，反应迟钝，动作不灵，强迫体位，呼吸异常，大肉尽脱。
表示正气已伤，病情严重，预后不好。
10、撮空理线：患者神识不清，出现不由自主的动作，手臂向上伸举为撮空，两手呈理线状为理线。
撮空理线是失神的一种表现。
系病情危重，元气将脱。
ll、循衣摸床：形容神志昏迷的病人，用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状，这是热伤心神，邪盛正虚的一种危候。
12、目暗睛迷：眼睛混浊晦暗，没有光彩，活动迟钝，反应缓慢或视物模糊。
13、回光返照：太阳将落时反射的光，比喻没落以前的景象。
中医诊断学名词解释及简答题
中医诊断学名词解释及简答题名词解释1.主诉——病人就诊时陈述得最主要得症状或体征及其持续时间。
2.壮热——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段。
3.潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。
4.寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。
5.自汗——经常汗出不止,活动后更甚者,多见于气虚、阳虚。
6.盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。
7.消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,就是胃火炽盛所致。
8.除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,就是脾胃之气将绝之象。
9.里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,就是湿热痢疾主症。
10.得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然,体态自如,言语清晰,意识清楚者,就是精充气足神旺得表现。
11.失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜,身重迟钝,语声断续,意识朦胧者,就是精衰气脱神亡得表现。
12.主色——凡人之种族皮肤得正常颜色。
13.善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。
14.萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者,就是脾虚精亏得表现。
15.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。
16.瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝郁气结痰凝所致。
17.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核,形状累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴虚,虚火灼痰,结于颈项。
18.解颅——小儿囟门迟迟不能闭合,就是肾气不足,发育不良得表现。
19.透关射甲——小儿指纹透过风、气、命三关,一直延伸到指甲端者,提示病情危重。
20.染苔——若因某些食物或药物,致使舌苔染上颜色。
染苔并非疾病所致,无临床意义。
21.镜面舌——全舌之苔退去,舌面光洁如镜者,多因胃气匮乏,胃阴枯涸。
22.有根苔——舌苔紧贴舌面,刮之难去,似从舌体长出来得。
23.呃逆——有气上逆于咽喉而出,发出一种不由自主得冲激声音,声短而频,由胃气上逆所致。
中医诊断学名词解释之欧阳家百创编
中医诊断学名词解释欧阳家百（2021.03.07）名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释名词解释题——是根据中医理论,研讨诊察病情,断定病症的基本理论,根本常识和技巧的学科.——病人就诊时陈述的最重要的症状或体征及其中断时光.——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段.——病人准时发烧或准时热甚,如潮汐之有准时.——长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而发烧.——恶寒与发烧瓜代而作,见于半表半里证或疟疾病.——经常汗出不止,运动后更甚者,多见于气虚.阳虚.——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证.——病势沉重时,先见全身战栗发抖,尔后汗出者,是邪正相争,病变成长的转折点.——食欲过于兴旺,多食而易饥,是胃火炽盛所致.——久病之人,本不克不及食,忽然欲食,甚至暴食,是脾胃之气将绝之象.——腹痛拮据,不时欲泻,肛门重坠,便出不爽,是湿热痢疾主症.——小便不畅,点滴而出为癃;小便不通,点滴不出为闭,统称癃闭.——不在经期,忽然阴道大量出血,或中断淋漓不竭出血者.——人之两目灵巧,面色荣润,神色天然,身形自如,言语清楚,意识清楚者,是精充气足神旺的表示.——病人眼光呆滞,面色明亮,神色萎糜,身重迟钝,语声断续,意识昏黄者,是精衰气脱神亡的表示.17. 主色——常人之种族皮肤的正常色彩.——病色有光泽者,称为善色,解释精气未衰,胃气尚荣,预后较好.——久病宿疾,面色惨白,但时泛红如妆者,是阴盛格阳之假热证候.——病人面色淡黄,枯槁无华者,是脾虚精亏的表示.——面色黄而明亮如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致.——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽高低移动,多因肝郁气结痰凝所致.——颈侧皮里膜外肿起结核,外形累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴虚,虚火灼痰,结于颈项.——小儿囟门迟迟不克不及闭合,是肾气缺少,发育不良的表示.——咽部两侧红肿崛起如乳突者,是肺胃热盛,外感风邪凝聚而成.——点大成片,色红或紫,平摊于皮下,摸之不碍手者.——是内有真热而外见假寒的证候,其内热愈盛则肢冷愈轻微.——皮肤光滑如鳞,抚之涩手者,是贫血挟瘀所致.——小儿指纹透过风.气.命三关,一向延长到指甲端者,提醒病情危重.——若因某些食物或药物,致使舌苔染上色彩.染苔并不是疾病所致,无临床意义.六.问答题01.简述中医诊断学的基起源基本则及诊法合参的来由.01.答：中医诊断的基起源基本则是：一.整体察病,即在诊病的进程中,从整体上懂得疾病的病因病机和脏腑气血阴阳的变更,从而周全地熟悉疾病.二.诊法合参,即在诊察疾病时,将望.闻.问.切四诊合参,分解剖析病情材料.三.从病辨证,即辨病与辨证相联合诊断疾病.诊法合参的来由是：疾病的进程是一个庞杂的进程,其表示是在多方面的,而四诊恰是从不合角度检讨病情,只有四诊并用才干周全.具体地获取所需临床材料;此外,在庞杂的.有时甚至消失“假象”的病证中,只有四诊着重,才干披沙拣金,辨别真假.02.中医诊断学包含哪些内容？02.答：包含四诊.辨证.诊病和病案四大部分.四诊包含望诊.闻诊.问诊.切诊四个方面;辨证包含八纲辨证.病因辨证.气血津液辨证.脏腑辨证.经络辨证.六经辨证.卫气营血辨证和三焦辨证等八种辨证办法;诊病重要包含对疾病诊断的根本常识,如定名.分类等进行阐述;病案包含对医案和病历的读写.03.何谓主诉？记载主诉时应留意什么？03.答：病人就诊时所陈述的最重要症状或体征及期中断时光称为主诉.记载主诉留意事项是：①抓准主诉;②问清主诉所述症征的部位.性质.程度.时光;③不要应用病名和病程,文字要精华精辟. 04.恶寒和发烧同时并见有何临床意义？04.答：恶寒与发烧同时并见是外感病初期（即表证）的重要诊断根据.根据恶寒.发烧的轻重不合,临床又可分为：①恶寒重,发烧轻,主风寒表证;②发烧重,恶寒轻,主风热表证;③发烧轻,兼恶风自汗,是太阳中风证.05.若何从恶寒发烧的轻重断定邪正之盛衰？05.答：一般来说,若恶寒发烧均较轻者,是邪轻正衰;若恶寒发烧俱重者,则邪正俱盛;若恶寒重,而发烧轻者,则为邪盛正衰.06.何谓壮热？试述壮热的原因.机制和兼症.06.答：壮热是指病人高热不退,身热如灼,不恶寒反恶热的一种症状.其原因可所以风寒之邪入里化热,或风热之邪内传成里实热证.壮热的机制是因正盛邪实,邪正剧争,邪热鸱张,阳气亢奋,充斥于体表里所致;其兼症常有面赤,口渴饮冷,大汗出,脉洪大等症. 07.表证有汗与无汗各见到哪些情形？07.答：①表证无汗,多属表寒证,因寒性收引,汗孔闭塞.②表证有汗,有三种情形.其一,属外感风邪之证,因风性开泄,腠理松散而汗出;其二,外感风热之证,因热性升散,使腠理松散而汗出;其三,为气虚外感之表证,因卫阳缺少,肌表不固而汗出.08.亡阴.亡阳之汗各有何特色？为什么？08.答：亡阴之汗是大汗不止,汗出如油,热而粘手,因为体内津液枯涸,相对浓缩,邪热经由过程粘稠阴液从汗而泄,故热而粘手;亡阳之汗是大汗淋漓,汗稀而凉,因阳气将绝,元气欲脱,卫外不固,故津液自泄而见汗稀而凉.。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释(总8页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
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中医诊断学名词解释
名词解释题
1.中医诊断学——是根据中医理论，研究
诊察病情 , 判断病症的基础理论，基本知识
和技能的学科。
2.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症
状或体征及其持续时间。
3.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
4.潮热——病人定时发热或定时热甚，如
潮汐之有定时。
5.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼
见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而
发热。
6.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见
于半表半里证或疟疾病。
7.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
8.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多
见于阴虚内热证。
9.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖
动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的
转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易
饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲
食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛
门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小
便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，
或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表
情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神
情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17.主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说
明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛
红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，
是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒
湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如
瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝
郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状
累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚
火灼痰，结于颈项。
24.解颅——小儿囟门迟迟不能闭合，是肾
气不足，发育不良的表现。
25.乳蛾——咽部两侧红肿突起如乳突者，
是肺胃热盛，外感风邪凝结而成。
26.斑——点大成片，色红或紫，平摊于皮下，摸之不碍手者。
27.热深厥亦深——是内有真热而外见假寒
的证候，其内热愈盛则肢冷愈严重。
28.肌肤甲错——皮肤粗糙如鳞，抚之涩手者，是血虚挟瘀所致。
29.透关射甲——小儿指纹透过风、气、命
三关，一直延伸到指甲端者，提示病情危重。
30.染苔——若因某些食物或药物，致使舌
苔染上颜色。
染苔并非疾病所致，无临床意义。
六、问答题
1.简述中医诊断学的基本原则及诊法合参
的理由。
1.答：中医诊断的基本原则是：一、整体察病，即在诊病的过程中，从整体上了解疾病的病因
病机和脏腑气血阴阳的变化，从而全面地认识
疾病。
二、诊法合参，即在诊察疾病时，将望、闻、问、切四诊合参，综合
分析病情资料。
三、从病辨证，即辨病与辨证
相结合诊断疾病。
诊法合参的理由是：疾病的
过程是一个复杂的过程，其表现是在多方面的，而四诊正是从不同角度检查病情，只有四诊并
用才能全面、详细地获取所需临床资料；此外，在复杂的、有时甚至出现“假象”的病证中，
只有四诊并重，才能去伪存真，鉴别真假。
2.中医诊断学包括哪些内容
2.答：包括四诊、辨证、诊病和病案四大
部分。
四诊包括望诊、闻诊、问诊、切诊四
个方面；辨证包括八纲辨证、病因辨证、气
血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨
证、卫气营血辨证和三焦辨证等八种辨证方
法；诊病主要包括对疾病诊断的基本知识，
如命名、分类等进行阐述；病案包括对医案
和病历的读写。
3.何谓主诉记录主诉时应注意什么
3.答：病人就诊时所陈述的最主要症状或
体征及期持续时间称为主诉。
记录主诉注意
事项是：①抓准主诉；②问清主诉所述症征的部位、性质、程度、时间；③不要使用病名和病程，文字要精炼。
4.恶寒和发热同时并见有何临床意义
4.答：恶寒与发热同时并见是外感病初期（即表证）的重要诊断依据。
根据恶寒、发
热的轻重不同，临床又可分为：①恶寒重，
发热轻，主风寒表证；②发热重，恶寒轻，
主风热表证；③发热轻，兼恶风自汗，是太
阳中风证。
5.如何从恶寒发热的轻重判断邪正之盛衰
5.答：一般来说，若恶寒发热均较轻者，是邪轻正衰；若恶寒发热俱重者，则邪正俱盛；若恶寒重，而发热轻者，则为邪盛正衰。
6.何谓壮热试述壮热的原因、机制和兼症。
6.答：壮热是指病人高热不退，身热如灼，
不恶寒反恶热的一种症状。
其原因可以是风
寒之邪入里化热，或风热之邪内传成里实热
证。
壮热的机制是因正盛邪实，邪正剧争，邪
热鸱张，阳气亢奋，充斥于体内外所致；其兼
症常有面赤，口渴饮冷，大汗出，脉洪大等症。
7.表证有汗与无汗各见到哪些情况
7.答：①表证无汗，多属表寒证，因寒性
收引，汗孔闭塞。
②表证有汗，有三种情况。
其一，属外感风邪之证，因风性开泄，腠理疏
松而汗出；其二，外感风热之证，因热性升散，使腠理疏松而汗出；其三，为气虚外感之表证，因卫阳不足，肌表不固而汗出。
8.亡阴、亡阳之汗各有何特点为什么
8.答：亡阴之汗是大汗不止，汗出如油，
热而粘手，由于体内津液枯涸，相对浓缩，
邪热通过粘稠阴液从汗而泄，故热而粘手；
亡阳之汗是大汗淋漓，汗稀而凉，因阳气将
绝，元气欲脱，卫外不固，故津液自泄而见汗稀而凉。