常州历史文化名人故居保护与开发利用论文

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常州历史文化名人故居保护与开发利用研究(常州工学院艺术与设计学院,江苏,常州,213002)

【摘要】名人故居代表一个城市的文化精神,常州拥有一大批历史文化名人故居,本文指出了保护常州名人故居的重要性,并对名人故居现状作调查,概括出常州名人故居存在的问题,探讨合理保护与开发的思路。

【关键词】常州;名人故居;保护;开发;文化底蕴

1 名人故居保护和利用的意义

名人故居是一个城市文化底蕴的体现。历经风雨沧桑的一些老建筑,看起来象一堆“破烂”,但要细细回顾这些建筑的主人当初居住在其中的身世著述、高风亮节,则不能不让人留恋忘返而不忍离去。这些名人故居和相应的古建筑是一段历史,是一个时代的见证,一种文化的继承。古迹遗存作为历史文化的载体,为不可再生的历史遗产,是城市发展的文脉。保护利用好历史文化遗存,对增加文化底蕴,促进经济和社会发展具有很好的推动作用。

对常州的名人故居的保护和利用,如果仅从“苏州园林、无锡山水、常州名人故居”这种旅游层面来考虑,是远远不够的,必须把常州的名人故居放在文化和历史的背景下来思考,或许能找到两全其美的保护办法。改革开放以来,整个中国传统文明在世界一体化进程中受到了致命的打击。在这种背景下,保留一些古建筑或名人故居,仅把它们作为旅游或凭吊的场所,对继承中华文明来说,意义不大。而应该把它们作为承载传统文明的载体,发挥出这些建

筑的历史文化作用,使中华文明得以延承,那才有实质性的意义。

名人故居无论是建筑风格,还是文化内涵,都是特定时代的文化典范,是我们开展社会教育历史研究的极好素材。同时名人作为楷模,有很重要的教育意义,他们奋斗的足迹对不同年龄、职业和文化层次的人群都能起到一定的教育和启发意义。如,洋务派代表人物、天津大学和交通大学的创始人盛宣怀,爱国实业家刘国钧,书画家刘海粟等,还有赵元任、华罗庚、吴价平等29名中国科学院院士。至于抬手风雷、落笔华章的常州三杰——瞿秋白、张太雷、恽代英,“爱国七君子”中的李公朴、史良,等一批革命家和社会活动家,更是时代精英,在常州历代名人星河中永远闪耀着夺目的光彩。[1]他们共同铸就了常州文化的辉煌。应该从精神榜样、文化财富、教育素材来开发和整理、利用好这些名人资源,使之成为民族教育的有效依托。

2 常州名人故居保护和利用现状

常州是著名的江南历史文化古城,有着2500 年的悠久历史,因为拥有“好山好水好风光、古寺古塔古运河、名人名居名建筑”而享誉中外。[2]常州的名人故居之多,当然也成为地方文化的一大特色。通过对常州名人故居实地调查走访及对文献的参阅,常州名人故居大约有75处,现在这些故居处于三种状态:第一种是得到政府支持,保护良好,管理完善的故居,如张太雷故居、瞿秋白故居、华罗庚故居、洪亮吉故居、黄仲则故居等,这些故居都对外开放,大多作为文化考察或者学生教育基地;第二种是处于无管理状

态的故居,如坐落于青果巷的赵元任故居和李伯元故居,坐落在和平南路的史良故居等,这些故居大部分成了居民住宅,生活气息浓郁,文化气息全无;第三种是遭到拆毁或破坏的故居,如盛宣怀故居、屠寄故居、恽思瓒故居等。[3]恽思瓒故居,位于现在的常州大酒店,早已在推土机下变成了一堆废墟。而屠寄故居,屠寄在此完成了他的中外历史名著《蒙兀儿史记》。是常州为数极少、保存体量、格局基本完整的名人故居。但为了中医院的扩建,现已将其全部拆除,移建到远离市中心的薛家镇政府广场。另据文物管理委员会同志介绍,在名人故居保护管理工作中还存在有以下困难:媒体宣传力度不够,社会对故居保护意识不强、资金短缺等。其实在全国范围内,象常州名人故居这样的尴尬局面并不是个别现象。

3 名人故居保护与开发对策

近几年,常州历史文化名人故居保护工作有所加强,但总体看来仍显得比较薄弱,因此,必须在保护的前提下,对名人故居进行合理的开发和利用,结合常州的实际情况,对常州历史文化名人故居的开发利用,提出几点建议:

3.1 转变观念,完善制度

故居建筑其物质本身并不算珍贵,它们大多普普通通,看似平常甚至狭小简陋,可是当我们得知一种曾经影响世人的精神或时代审美诞生其中,它就变得异样神奇,散发出夺目的光彩了。所以名人故居的真正意义,是在历史巨人这个特定的生命场中,将他们的精神影响后人。[4]许多意义重大的名人故居保护不到位,表面上

是由于差钱,其实缺乏资金的背后,是城市规划与建设中,历史文化遗址保护与新区开发之间的利益博弈,这是中国城市发展中挥之不去的矛盾。要保护好名人故居,迫切需要有关部门转变观念,给予其足够的重视。[5]同时完善配套法律法规也刻不容缓,什么样的故居应该保护,由哪个部门来界定和审批,似乎都没有明确的依据和规定,国家也没有统一鉴定名人的标准,什么名人故居应侧重于保护建筑本身,什么名人故居应重视突出其人文内涵,哪些名人有资格建纪念馆,在实际工作中还无章可循,具体操作过程中随意性比较强。

3.2 转变模式,多样经营

借鉴国际通行方式,以不改变现有用途、实物保护与设立标志牌为主,以建设博物馆、纪念馆进行图片、图像陈列为辅。还应借鉴国内外的成功经验,走“灵活多样,综合利用”之路,通过多种手段和方式,将文化展示、思想教育、旅游观光和文化体验等相互结合,鼓励博物馆和对外开放的名人故居开展多种形式的文化活动,充分发挥名人故居的作用。名人故居的经营模式也可多种多样,如开设书店、画廊、茶社、艺术沙龙等。[4]

3.3 加大宣传,善加利用

加强有关常州名人故居的宣传报道工作,报纸、电台、电视台应开辟介绍常州历史文化的专栏或专题节目,全面系统介绍常州悠久的历史和灿烂的文化,也可以在公共场所展示名人事迹,让人们认识常州历史。名人故居展示手段可以采用多种形式,也可以利用

互联网技术,开辟网上名人纪念馆。对已开放的名人故居继续实行低价收费或实行免费“开放日”制度,这样可以使更多的常州人了解自己的家乡,提高常州市民的生活品味和自豪感。禁止人为破坏名人故居,政府出资修复被破坏的名人故居,对于无法修复其故居的名人,集中建立一批名人纪念馆。加强对现存名人故居的保护和补救工作,如李伯元故居,应该让居民搬出,以免故居受损。名人故居的保护与利用,应充分尊重现状,尊重其最基本的居住功能,保持其建筑的生活性、真实性和人情味,不是把受保护的优秀历史建筑“供奉”起来,而是要在“使用”中加以保护。

4 总结

名人故居是历史的遗留物,它见证了历史的风云,是常州人杰地灵的象征,也是常州深厚文化底蕴的一个重要组成部分。名人故居的保护和开发利用,是传承历史文化、开展爱国主义教育、构建和谐社会的有效措施。需要依托政府、市场、社会等多方面的力量,通过自身的灵活运营来保护、利用和发展。

参考文献

[1]薛正兴.《江苏地方文献丛书》[m].南京:江苏古籍出版社,2000.

[2]包立本陆志刚.《常州名人故居》[m].北京:方志出版社,2006.

[3]宿爱云.常州名人故居保护开发的意义及对策[j].商业经济,2010(11):107-108.

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