满族建筑民居分析PPT课件
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中国少数民族建筑房屋(课堂PPT)
北方窑洞和古城民居中国地域宽广、民族较多，各地民居的形式、结构、装 饰艺术、色调等各具特点。无论所使用的材料，还是建筑结构样式，都反映 了人们巧妙地利用当地材料，适应当地的气候特点来营造居所的智慧。
3
中国共有56个民族；有：阿昌族、白族、保安族、布朗族、布依族、朝 鲜族、达干尔族、傣族、德昂族、东乡族、侗族、独龙族、俄罗斯族、鄂 伦春人、鄂温克族、高山族、仡佬族、哈尼族、哈萨克族、汉族、赫哲族、 回族、基诺族、京族、景颇族 、柯尔克孜族、拉祜族、黎族、傈僳族、 珞巴族、满族、毛南族、门巴族、蒙古族、苗族、仫佬族族、纳西族、怒 族 、普米族、羌族、撒拉族、畲族、水族、塔塔尔族、塔吉克族、土家 族、土族、佤族、维吾尔族、乌孜别克族、锡伯族、瑶族、彝族、裕固族、 藏族、壮族 。
6
虽然砖饰所采用的材料不过是最普通的砖石，但经过锯、切、打磨后，工匠却可以通过相 互穿插、交错、重叠、拼砌将它们组合成各种花饰。据说，一个高明的工匠可以将这些砖 石拼砌成上百种图案。石膏雕花也是维吾尔族民居最常采用的装饰手法之一，主要用于庭 院前廊端部和室内外窗间墙壁等处，以花卉、植物、几何纹饰等作为边框陪衬，看上去像
中国少数民族 居住风俗
姓名：
学号：
班级：
电话：
QQ：
1
《建筑材料与人居环境》指出：房屋建筑是人类最经常、最普遍使用 的生活设施，除少数宫廷建筑和特殊建筑物外，绝大多数建筑物都是 就地取材，所以人们在建筑房屋之前，首先要考察当地有哪些可供使 用的材料。其次，为满足房屋建筑最基本的防御功能，要根据当地的 气候条件来选取合适的结构形式。
37
38
39
、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、 科技、思想意识等社会环境的影响，主要有以西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的 干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅 富丽的佛寺建筑。民居在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等 生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”（俗称竹楼）为主。上下两层，以木、 竹做桩；楼板、墙壁、房顶覆以茅草、瓦块。上层栖人，下养家畜、堆放农作物。整 座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉爽。如今，随 着生态保护的加强和经济的发展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构，但 还保留“干栏”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼它为“竹楼”。竹楼周 围的宽阔庭院里都要种植瓜果林木或开挖小鱼塘，既可蔽阳遮荫，又是一道不设防的 天然绿色“围墙”，外围随意搭上的竹篱，不为防人，只起到阻止牲畜闯入的作用。 佛寺佛寺建筑是信仰南传上座部佛教傣族的特色建筑，以落地重檐多坡面平瓦建筑为 主。由大殿、僧舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主 殿外观一般是单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。坡 面进行一至二次跌落后有两层或上中下三层的单面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少 和佛寺的级别有关。屋面按纵向分为两段式或三段式或五段式，以中间最高，使庞大 威严的屋面呈现出优美起伏的曲
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中国共有56个民族；有：阿昌族、白族、保安族、布朗族、布依族、朝 鲜族、达干尔族、傣族、德昂族、东乡族、侗族、独龙族、俄罗斯族、鄂 伦春人、鄂温克族、高山族、仡佬族、哈尼族、哈萨克族、汉族、赫哲族、 回族、基诺族、京族、景颇族 、柯尔克孜族、拉祜族、黎族、傈僳族、 珞巴族、满族、毛南族、门巴族、蒙古族、苗族、仫佬族族、纳西族、怒 族 、普米族、羌族、撒拉族、畲族、水族、塔塔尔族、塔吉克族、土家 族、土族、佤族、维吾尔族、乌孜别克族、锡伯族、瑶族、彝族、裕固族、 藏族、壮族 。
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虽然砖饰所采用的材料不过是最普通的砖石，但经过锯、切、打磨后，工匠却可以通过相 互穿插、交错、重叠、拼砌将它们组合成各种花饰。据说，一个高明的工匠可以将这些砖 石拼砌成上百种图案。石膏雕花也是维吾尔族民居最常采用的装饰手法之一，主要用于庭 院前廊端部和室内外窗间墙壁等处，以花卉、植物、几何纹饰等作为边框陪衬，看上去像
中国少数民族 居住风俗
姓名：
学号：
班级：
电话：
QQ：
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《建筑材料与人居环境》指出：房屋建筑是人类最经常、最普遍使用 的生活设施，除少数宫廷建筑和特殊建筑物外，绝大多数建筑物都是 就地取材，所以人们在建筑房屋之前，首先要考察当地有哪些可供使 用的材料。其次，为满足房屋建筑最基本的防御功能，要根据当地的 气候条件来选取合适的结构形式。
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、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、 科技、思想意识等社会环境的影响，主要有以西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的 干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅 富丽的佛寺建筑。民居在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等 生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”（俗称竹楼）为主。上下两层，以木、 竹做桩；楼板、墙壁、房顶覆以茅草、瓦块。上层栖人，下养家畜、堆放农作物。整 座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉爽。如今，随 着生态保护的加强和经济的发展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构，但 还保留“干栏”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼它为“竹楼”。竹楼周 围的宽阔庭院里都要种植瓜果林木或开挖小鱼塘，既可蔽阳遮荫，又是一道不设防的 天然绿色“围墙”，外围随意搭上的竹篱，不为防人，只起到阻止牲畜闯入的作用。 佛寺佛寺建筑是信仰南传上座部佛教傣族的特色建筑，以落地重檐多坡面平瓦建筑为 主。由大殿、僧舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主 殿外观一般是单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。坡 面进行一至二次跌落后有两层或上中下三层的单面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少 和佛寺的级别有关。屋面按纵向分为两段式或三段式或五段式，以中间最高，使庞大 威严的屋面呈现出优美起伏的曲
少数民族满族民俗文化科普介绍PPT图文课件
满族服饰与饮食
服饰特色
满族传统服饰以旗装、马褂、坎肩为主，色彩鲜艳，绣花精美。其中，旗装是 满族女性的传统服装，包括长袍、马蹄袖、袍肚、领口、袖口等部分。
饮食文化
满族传统饮食以肉食为主，如羊肉、猪肉、牛肉等，同时搭配杂粮和蔬菜。满 族特色菜包括白肉血肠、火锅等。此外，满族人还喜欢喝砖茶和奶茶。
满族建筑与交通
举办满族民俗文化讲座
邀请专家学者和民间艺人，通过讲座、互动交流 等方式，向公众普及满族民俗文化的知识和内涵 。
推出满族民俗文化体验活动
设置满族传统手工艺制作、满族美食制作等体验 项目，让公众亲身感受满族民俗文化的魅力。
满族民俗文化科普宣传教育
制作满族民俗文化宣传资料
01
编写满族民俗文化科普读物、制作宣传海报和视频等资料，通
为了保护和传承满族传统手工艺，政府和文化机构加大了扶持力度，提供资金和培训支持。同时，民间 手工艺人也积极探索新的传承模式和市场推广策略，推动传统手工艺的发展和创新。
满族体育与游戏
满族体育与游戏具有浓郁的民族特色和地域特色，如“赛威 呼”、“打布鲁”、“跳马”等。这些活动既锻炼了身体， 又增强了团队合作和竞争意识。
少数民族 满族民俗文化科普推介
讲师：XXX
日期：XXX
目 录
➢ 满族概述 ➢ 满族传统民俗文化 ➢ 满族非物质文化遗产 ➢ 满族民俗文化保护与传承 ➢ 满族民俗文化科普实践与探索 ➢ 总结与展望
01
满族概述
满族的起源
起源传说
满族起源于女真族，相传古称肃慎，自先秦时期 便已活动于中国东北地区。
历史背景
建筑风格
满族传统建筑以木结构为主，包括房屋、院落、围墙等。其中，房屋是满族家庭 的核心，院落则用于休闲和存放农作物。围墙则用于保护家庭财产。
民族建筑与文化—满族 赫哲族等共26页
民族建筑与文化—满族 赫哲族等
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
பைடு நூலகம்
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
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中国民居建筑ppt课件
此地，改变了古代徽州人口的构成，开始形成徽州村落。 • 徽州民居正房多朝南偏西26°~27° • 总平面占地一般不大，建筑密集，多为一家一户，较少大
型住宅，平面多是方形，建筑为二层楼，以三合院、四合 院为基本单位。一般正屋较长，侧面厢房开间狭窄，进深 亦浅，廊屋仅是联系的过道，内置楼梯，天井很小。 • 西递宏村——位于安徽省黄山市黟县，规模宏大， 布局井然有序。
化石” • 千百年来，建筑被视为标示等级名分、维
护等级制度的重要手段 • 山西祁县民居体现了左上右下、东尊西卑
的昭穆之制
二、中国民居与文化
中国民居的环境观
• “天人合一”的环境理想
• “五位四灵”的环境模式
•
“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”
• “以崇尚自然和追求真趣为最高目标，以 得体合一为基本原则，以巧于因借为最高 技法”的环境意向
中国民居建筑
历史
文化
内容
现状
原始社会 夏商周时期 秦汉魏晋 南北朝时期 隋唐时期 元明清时期
......
哲理观 宗法观 环境观 思维观 生态观 审美观
......
汉族民居 少数民族
一、中国民居建筑的历史根源
原始社会 • 天然穴居或巢居（旧
陕（ 西半
石器时代）
省穴
• 穴居、半穴居、地面
西居 安）
建筑、干栏式建筑
四、中国少数民族民居
2、南方少数民族民居 • 吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮
族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居， 在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别 多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左 青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场， 后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚 楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。 干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏 式建筑。
型住宅，平面多是方形，建筑为二层楼，以三合院、四合 院为基本单位。一般正屋较长，侧面厢房开间狭窄，进深 亦浅，廊屋仅是联系的过道，内置楼梯，天井很小。 • 西递宏村——位于安徽省黄山市黟县，规模宏大， 布局井然有序。
化石” • 千百年来，建筑被视为标示等级名分、维
护等级制度的重要手段 • 山西祁县民居体现了左上右下、东尊西卑
的昭穆之制
二、中国民居与文化
中国民居的环境观
• “天人合一”的环境理想
• “五位四灵”的环境模式
•
“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”
• “以崇尚自然和追求真趣为最高目标，以 得体合一为基本原则，以巧于因借为最高 技法”的环境意向
中国民居建筑
历史
文化
内容
现状
原始社会 夏商周时期 秦汉魏晋 南北朝时期 隋唐时期 元明清时期
......
哲理观 宗法观 环境观 思维观 生态观 审美观
......
汉族民居 少数民族
一、中国民居建筑的历史根源
原始社会 • 天然穴居或巢居（旧
陕（ 西半
石器时代）
省穴
• 穴居、半穴居、地面
西居 安）
建筑、干栏式建筑
四、中国少数民族民居
2、南方少数民族民居 • 吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮
族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居， 在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别 多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左 青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场， 后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚 楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。 干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏 式建筑。
满族建筑民居分析
外墙
材料
墙体作为建筑中重要的组成元素，不但起到维护和分
割空间的作用，而且是保温隔热的重要环节。东北满族 民居的墙体厚重而且在维护结构中所占面积比例很大， 满族民众历来就非常注重墙体的保温，形成了独特的做 法。在北方冬季寒冷，以东北风为主，所以对墙体的保 温要求很高。
根据墙体建筑材料分为砖墙和土墙，传统满族民居中
门
尺度
满族民居的房屋的正门一般是双层门，外面的门是独扇的木板门，有木制的插销，门板上半
部分为镂空式花格装饰，有菱形回形等窗格，糊上和窗户一样的窗纸。下半部分是三块木板拼 接而成，外面门一般朝外开；内门是双扇木板门，多没有装饰，就是整块木头制成，开向向内。 满族民居的门扇的门枢装在门框两侧上下的门碗里，转动灵活自如。房间的屋门一般就是对开 双扇门，上半部分是如意或者方格等简单装饰，糊上高丽纸，下半部分是整块木头制成。满族 民居的门上的装饰较南方一些民居的装饰线条粗犷，不拘小节。
占主要位置的草房墙壁分为：垡瓮、土筑、叉泥墙、拉 核墙等不同垒筑方法和叫法。随着技术的发展，现在的 满族民居更多的采用砖墙保温。
外墙
装饰
满族建筑就如满族人一般，粗 犷中透着细腻，简约中透着大 气，同时也与满族的信仰和崇 拜联系在一起。满族人多喜欢 在砖石民居中在外侧山墙的内 嵌石狮或者是屋檐的吉祥图案 的砖雕。这些装饰的图案纹饰 多是采用吉祥寓意的纹样，不 仅在贵族宫廷中如此，在民间 的房屋中装饰纹样中也喜欢使 用。
单体平面
东北地区天气寒冷，各民族的居室住宅自然形成以防寒为主的特点。满族多居住在山区谷地，尤其 注重御寒防冷的问题，并因此形成了满族特有的居住习俗。在民间有一句话能简要形象的概括满族民居
的居住特点，那就是“口袋房，万字炕，烟筒座在地面上”。
满族民族民俗PPT课件
03
这道菜反映了满族人的生活习俗和饮食文化，是满族人民待客
的上等佳肴。
满族的火锅文化
1 2 3
火锅种类
满族火锅包括酸菜火锅、羊肉火锅、海鲜火锅等 ，每种火锅都有其独特的口感和特点。
酸菜火锅
以酸菜为主要配料，加入猪肉、豆腐等食材，炖 煮而成，汤汁酸爽可口，是满族人冬季常吃的美 食。
羊肉火锅
以羊肉为主要食材，加入各种调料和食材，涮烫 而成，口感鲜美，是满族人夏季常吃的美食。
满族的糕点小吃
糕点种类
满族糕点包括萨其马、豆面卷、打糕、粘豆包等，每种糕点都有其独特的制作方 法和口感。
萨其马
满族传统糕点之一，以面粉、糖、油等为主要原料，经过炸、蒸、烤等工艺制作 而成，口感酥脆，甜而不腻。
05
满族民俗文化的保护与 传承
满族民俗文化的保护现状
01
传统技艺
满族民俗文化中的传统技艺，如刺绣、剪纸、绘画等，得到了广泛的保
满族的婚嫁习俗
01
02
03
04
提亲
男方请媒人前往女方家提亲， 得到应允后进行聘礼。
纳采
男方送去大雁、羊等礼物，表 达求婚之意。
纳币
男方送去彩礼，包括金银首饰 、绸缎等贵重物品。
成婚
举行婚礼，有拜堂、敬酒等仪 式。
满族的节庆活动
颁金节
满族传统节日之一，庆祝满族命 名日，日期为农历十月十三日。
春节
满族最重要的传统节日之一，与汉 族春节类似，但也有独特的风俗和 庆祝方式。
训等活动，满族传统舞蹈在得到保护的同时，也得到了广泛的传播和传
承。
满族民俗文化的传承途径与方式
学校教育
许多学校开始重视满族民俗文化的传承教育，通过开设地 方课程、组织学生参加民俗文化活动等方式，让学生了解 和体验满族民俗文化。
满族介绍 PPT课件
满族民居的烟囱没有修在屋顶上，而是“烟囱坐在地面上”， 烟囱修在房屋的一侧，有孔道与火炕相通。烟囱坐在地面上， 不仅可以延长室内烟道的长度，提高供暖的效力，而且满族 人的烟囱，过火量较大，烟囱为宽大的台柱形，修在地面上 比较适宜。
庭院里东南迎大门处立了一 根杆子，叫“索伦杆”，这 是满族习俗，每户人家都要 在这里置一神杆。杆子的顶 部包着一块红布，有时会放 一锡制或木制的斗子。杆顶 下约一尺左右横置一短杆。 神杆根部放三块石头，称为 “神石”。有些古老的满族 民居，还会在神杆后筑影壁， 影壁墙头装饰雨搭。
，
文宗 奕詝，为咸丰，在位1l年
爱 新
穆宗 载淳，为同治，在位l3年
觉
德宗 载湉，为光绪，在位34年
罗 氏
溥 仪， 为宣统，在位 3年
民族分布：
满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布 主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的 51％ 另外，满族人口在100万左右的地区还有北京、河北、内 蒙古、黑龙江和吉林。 现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁 等满族自治县，还有若干个满族乡。 形成大分散中有小聚居的特点。
大锅炖肉
满族每逢年节喜庆之日，必吃大锅 炖肉。将猪宰杀后，剥皮去头，取 出内脏，然后将其卸成若干块，放 入大锅中猛煮，不加如其他东西。 煮熟之后，用盆或大碗满满盛上围 坐在一块吃
满族特色饮食
• 八碟八碗
“八碟八碗”都不是固 定的八个菜。“八碟 ”是四个凉菜四个热 菜，“八碗”是四个 荤菜四个素菜。“八 碟八碗”的菜品也在 与时俱进，厨师会根 据季节进行选择。
制作人：
八碟——四热
炒白 笨肉 鸡蘸 蛋酱
炒 木 耳
炒 大 叶 芹
八碟——四冷
庭院里东南迎大门处立了一 根杆子，叫“索伦杆”，这 是满族习俗，每户人家都要 在这里置一神杆。杆子的顶 部包着一块红布，有时会放 一锡制或木制的斗子。杆顶 下约一尺左右横置一短杆。 神杆根部放三块石头，称为 “神石”。有些古老的满族 民居，还会在神杆后筑影壁， 影壁墙头装饰雨搭。
，
文宗 奕詝，为咸丰，在位1l年
爱 新
穆宗 载淳，为同治，在位l3年
觉
德宗 载湉，为光绪，在位34年
罗 氏
溥 仪， 为宣统，在位 3年
民族分布：
满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布 主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的 51％ 另外，满族人口在100万左右的地区还有北京、河北、内 蒙古、黑龙江和吉林。 现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁 等满族自治县，还有若干个满族乡。 形成大分散中有小聚居的特点。
大锅炖肉
满族每逢年节喜庆之日，必吃大锅 炖肉。将猪宰杀后，剥皮去头，取 出内脏，然后将其卸成若干块，放 入大锅中猛煮，不加如其他东西。 煮熟之后，用盆或大碗满满盛上围 坐在一块吃
满族特色饮食
• 八碟八碗
“八碟八碗”都不是固 定的八个菜。“八碟 ”是四个凉菜四个热 菜，“八碗”是四个 荤菜四个素菜。“八 碟八碗”的菜品也在 与时俱进，厨师会根 据季节进行选择。
制作人：
八碟——四热
炒白 笨肉 鸡蘸 蛋酱
炒 木 耳
炒 大 叶 芹
八碟——四冷
满族建筑风格分析教材(31张)PPT
占主要位置的草房墙壁分为：垡瓮、土筑、叉泥墙、拉 核墙等不同垒筑方法和叫法。随着技术的发展，现在的 满族民居更多的采用砖墙保温。
外墙
Байду номын сангаас
装饰
满族建筑就如满族人一般，粗 犷中透着细腻，简约中透着大 气，同时也与满族的信仰和崇 拜联系在一起。满族人多喜欢 在砖石民居中在外侧山墙的内 嵌石狮或者是屋檐的吉祥图案 的砖雕。这些装饰的图案纹饰 多是采用吉祥寓意的纹样，不 仅在贵族宫廷中如此，在民间 的房屋中装饰纹样中也喜欢使 用。
屋顶
地域区别
瓦屋顶一般用小青瓦仰面铺砌，瓦面纵横整齐。它不同于北京地区的采用合瓦垅，其
原因是东北地区气候寒冷，冬季落雪较厚，如果采用合瓦垅，雪满垄沟，雪景融化时， 积水侵蚀瓦垅旁的灰泥，屋瓦就会容易脱落。特别是经过冷冻的变化，更容易发生这种 现象。因此瓦屋顶就是全部将瓦片仰砌，屋顶成为两个规整的坡面以利于雨水的流通。
单体平面
按民间的说法，室内“以西为尊，以南为大” 南炕温暖向阳，是家中的尊长寝居坐卧的地方，贵客来家，也要请到南炕上坐，如留宿亦住此炕。炕头的 部位因距锅灶近比较温暖，都是家中的长者睡，如来客人也要向炕头让。
里间有形如“〔”形的火炕，火 炕满语叫“土瓦”。“〔”形的 火炕，通常叫万（蔓）字炕，也 叫环形炕、转圈炕或围炕。西炕 窄且短，是供祖宗祭神的地方， 墙上有祖宗神板，炕上有香案。 满族人以西炕最为尊贵，不住人， 下通烟道。有客人来，也不允许 坐在西炕上。倘若冒犯便是对祖 宗的大不敬。南、北炕上，铺炕 席或糊炕纸刷油。南炕住长辈， 北炕住晚辈。子女稍大，则另居 异室。
二、立面研究
1.屋顶
屋脊 材料 地域区别
2.檐口
形式
3.外墙
材料 影壁
外墙
Байду номын сангаас
装饰
满族建筑就如满族人一般，粗 犷中透着细腻，简约中透着大 气，同时也与满族的信仰和崇 拜联系在一起。满族人多喜欢 在砖石民居中在外侧山墙的内 嵌石狮或者是屋檐的吉祥图案 的砖雕。这些装饰的图案纹饰 多是采用吉祥寓意的纹样，不 仅在贵族宫廷中如此，在民间 的房屋中装饰纹样中也喜欢使 用。
屋顶
地域区别
瓦屋顶一般用小青瓦仰面铺砌，瓦面纵横整齐。它不同于北京地区的采用合瓦垅，其
原因是东北地区气候寒冷，冬季落雪较厚，如果采用合瓦垅，雪满垄沟，雪景融化时， 积水侵蚀瓦垅旁的灰泥，屋瓦就会容易脱落。特别是经过冷冻的变化，更容易发生这种 现象。因此瓦屋顶就是全部将瓦片仰砌，屋顶成为两个规整的坡面以利于雨水的流通。
单体平面
按民间的说法，室内“以西为尊，以南为大” 南炕温暖向阳，是家中的尊长寝居坐卧的地方，贵客来家，也要请到南炕上坐，如留宿亦住此炕。炕头的 部位因距锅灶近比较温暖，都是家中的长者睡，如来客人也要向炕头让。
里间有形如“〔”形的火炕，火 炕满语叫“土瓦”。“〔”形的 火炕，通常叫万（蔓）字炕，也 叫环形炕、转圈炕或围炕。西炕 窄且短，是供祖宗祭神的地方， 墙上有祖宗神板，炕上有香案。 满族人以西炕最为尊贵，不住人， 下通烟道。有客人来，也不允许 坐在西炕上。倘若冒犯便是对祖 宗的大不敬。南、北炕上，铺炕 席或糊炕纸刷油。南炕住长辈， 北炕住晚辈。子女稍大，则另居 异室。
二、立面研究
1.屋顶
屋脊 材料 地域区别
2.檐口
形式
3.外墙
材料 影壁
满族传统民居
由于气候的原因，满族民居对于口照和通风均有 较高要求，聪明的满族人在整齐排列的布局中 将前后两排的住宅故意的错开一定的角度，形成 了错列式的布局，这样可以改善夏天的通风效果。 因为通风效果与当地主导风向的入射角度有很大 的关系。
如图所示，当行列布局与主导风向垂直时， 由于前排建筑的遮挡，后排建筑的通风效果不 理想，为了获得更好的通风效果，只有加大前 后排之间的间距。当与主导风向的夹角是30度 时，其效果实际上是在气流的方向上增大了建 筑的间距。这种布局能更好的将风引向建筑群 内部。
满族民居院落中的障子
障子是山木板或者树 枝等排列在一起，将院 落围介起来，是围墙的 早期雏形。一般是普通 百姓家中所建。正如俗 语说的“穷打障子，富 打墙”。
满族民居布局图
2 Part
群体建筑
满族民居建筑一般都采取行列式布局，按照 造房的先后次序，房屋坐北朝南形成了东 西走向的步道。这种布局的特点是绝大部分 建筑物都可获得良好的朝向，从而有利于建 筑争取良好的口照、采光和通风条件。 一般满族民居院落布局分为三个部分，大门 入口部分、正屋和厢房部分和院落部分。布 局的要素有正门、院落、正房、厢房、牲口 棚、苞米楼、障子、索罗杆等。从图中可以 看出，满族民居整体上采用中心对称的布局， 大门位于整个建筑的中轴线上，满族民居之 所以将大门建在中轴线上，主要是考虑到马 车出入的方便，同时也体现出了北方满族人 民那种豁达和开阔的胸襟。
到公元5世纪时，据 《魏书· 勿吉传》记 载:“其地下湿，筑城 穴居，屋形似家，开口 与上，以梯出入。说明 当时的勿吉人处于穴居 阶段。还不能建造地面 建筑，这仍然与当地气 候严寒和地面难以御寒 有直接关系。
1 Part
满族传统民居概述 半穴居 清末东北地窖
满族ppt模板
文学艺术
满族文学
满族文学历史悠久，作品丰富多样，既有民间传说、故事，也有诗歌、散文等。 代表作品有《尼山萨满传》、《红楼梦》等。
满族书法
满族书法以楷书为主，注重笔力遒劲、结构严谨，具有独特的艺术魅力。
04
满族教育与科技
教育体系与特点
传统教育
满族传统教育注重家庭教育、宗族教育和私塾教 育，强调尊师重道和家族观念。
商业繁荣
鼓励商业贸易，促进市场繁荣，增加就业机会和 收入来源。
3
教育普及
推广满族语言文字，提高教育水平，培养民族人 才。
民族团结与进步事业
民族平等
倡导民族平等，消除民族歧视，促进各民族和谐共处。
文化传承
弘扬满族文化，传承民族优秀传统，增强民族认同感和自豪感。
经济发展
加快经济发展，提高满族人民的生活水平，实现民族共同繁荣。
自觉和自信的新一代满族人民。
05
满族经济与产业
农业经济与特色产品
农业经济
满族地区农业资源丰富，以种植玉米 、大豆、水稻等粮食作物为主，同时 发展畜牧业和林业。近年来，满族地 区积极推进农业现代化，提高农业生 产效率和质量。
特色产品
满族地区特色农产品丰富多样，如东 北大米、黑木耳、人参等。这些产品 以其独特的品质和口感赢得了广泛的 市场认可，成为满族地区农业经济的 重要组成部分。
等传统礼仪。
婚丧嫁娶变迁
随着社会的变革和文化的交流， 满族婚丧嫁娶习俗逐渐简化了程 序，但仍保留了一些传统元素。
03
满族艺术
音乐舞蹈
满族民歌
满族民歌内容丰富，旋律优美，具有 浓郁的民族特色。代表作品有《摇篮 曲》、《小放牛》等。
满族舞蹈
满族民族民俗PPT课件
满族的文化特色
01
02
03
服饰文化
满族的服饰具有独特的风 格，以长袍、马褂、坎肩 等为主要特色，色彩鲜艳 ，工艺精湛。
饮食文化
满族的饮食文化以肉食为 主，尤其是猪肉和羊肉， 同时也有丰富的素菜和糕 点。
建筑文化
满族的建筑风格独特，以 四合院和土楼为主要特色 ，注重居住的舒适性和实 用性。
满族的语言与文字
语言
满族有自己的语言——满语，属 于阿尔泰语系，但现在大部分满 族人已经不再使用满语。
文字
满族的文字是拼音文字，由清太 宗皇太极创立，称为“满文”。 满文是历史上第一个由女真人自 己创造的文字。
02
满族的风俗习惯
满族的饮食文化
满族的饮食文化具有独特的特色，他 们以大米、玉米、小米等五谷杂粮为 主食，同时喜欢吃粘食和甜食。
满族的皮影戏是一种古老的艺术 形式，通过灯光照射，将剪纸或 皮革制成的物形象投射在屏幕 上，配以音乐和唱腔，演绎民间
故事和传说。
满族的工艺美术
01 02
满族木雕
满族的木雕工艺品以精湛的雕刻技艺和丰富的题材而著称。木雕作品多 用于建筑装饰和家具制作，如门窗、隔扇等，具有很高的艺术价值和收 藏价值。
满族民族民俗PPT课件
目录 CONTENTS
• 满族概述 • 满族的风俗习惯 • 满族的传统节日 • 满族的艺术与工艺 • 满族的影响与传承
01
满族概述
满族的起源与历史
满族的起源
满族源于女真族，是中国的少数民族之一，主要分布在东北地区，包括辽宁、 吉林、黑龙江等地。
历史发展
满族在历史上经历了多次政治、文化变迁，先后建立了金朝、清朝等政权。在 清朝时期，满族文化达到了鼎盛，对中国的历史文化产生了深远的影响。
满族建筑民居案例
历史沿革
不同时期的建筑
五、风俗习惯
1.历史发展 3.穿衣
2.吃饭
4.节日
风俗习惯
分布原因
2.单体平面
功能分布
规划平面
分布原因
满族主要分布在东北三省， 辽宁满族民居主要是以行列式 分布，根据其造房先后顺序， 房屋坐北朝南形成了东西走向 的步道。 这种布局的特点是绝大部分 建筑物都可获得良好的朝向， 从而有利于建筑争取良好的日 照、采光和通风条件。而且东 北地区地广人稀，土地资源相 对丰富也是采用行列式布局的 一个原因。
窗户
工艺
东北满族民居多采用“窗户纸糊在外”的做法。 1.东北地区冬季风大雪多，气候寒冷，室内外温差大，这样做可以防止风吹坏窗纸，防止下雪时窗棂积雪。 融化后，浸透窗纸，造成窗纸的损坏。 2.东北地区春季多风沙，窗户纸糊在外面，也防止沙土堆积在窗棂处，这就能保持室内的清洁明亮。 3.窗纸上抹油，以增加室内亮度，还能增加防水防潮性能。 窗户纸糊在外就是“草坯房子篱笆寨，窗户纸糊在外，烟囱安在山墙外，晚上睡觉头朝外，大姑娘出门衔 烟袋。这关东五大怪中一怪，这其实是满族人适应长白山区自然条件的一种发明。窗户纸每年换季时要重糊 一次，上世纪七、八十年代，有些人家将窗户换上了玻璃，采光效果更好，但有些上扇窗户仍糊以窗纸，因 为上扇窗随时支挂或摘下，纸窗比较轻便。里屋的后（北面）墙也有窗户，其结构样式与前窗大致一样，但 一间屋只有一个窗户（上下两扇），也有后面没有窗户或窗户比较小的，这要视其房屋的大小和繁简而定。 但后窗在冬季一般用秸杆、草屑或泥坯封住，以便更好的抵御风寒。相比较南方的窗户的艺术性，北方的窗 户更加重视因地制宜的功能性的应用。
外墙
装饰
满族建筑就如满族人一般，粗 犷中透着细腻，简约中透着大 气，同时也与满族的信仰和崇 拜联系在一起。满族人多喜欢 在砖石民居中在外侧山墙的内 嵌石狮或者是屋檐的吉祥图案 的砖雕。这些装饰的图案纹饰 多是采用吉祥寓意的纹样，不 仅在贵族宫廷中如此，在民间 的房屋中装饰纹样中也喜欢使 用。
东北满族民居
东北满族民居展开全文百年前得沈阳彩色照片东北农村：来自月冰博客/小时候，到农村姥姥家串门，见到很多东北民居，现在网上许多人称为满族民居。
实际上是汉满民族融合的产物。
看到这些，使我们想起了那个物资虽然贫乏，但道德没有贬值的年代……在网上看了许多图片及资料，搜集如下，供博友欣赏——博主上述图片来源：柳塘寒士/s/blog_51c19ab00100mxd9.html敬神的神龛，在过去的满族民居建筑上可以找到它，它一般镶嵌房子南面的东侧。
满族宅院，一般均为方形，早期“立木为栅”将房屋包围起来，前面正中立一栅门。
富裕人家四周砌墙，并建有影壁。
后期房屋建筑形成多与汉族建筑风格相结合，尤其是门窗及主体装饰部分多祈福纳祥方面的雕刻和彩绘图案，体现出民族融合的社会风尚。
满族传统住宅一般三间房或五间房，多在最东面一间西侧开门，或在五间的东起第二间开门。
整座房屋形似口袋。
因此称作“口袋房”，进门的一间是灶房，西侧居室则是两间或三间相连。
开门的一间称“外屋”、“堂犀”；西面屋又称“上屋”，上屋里南、西北三面筑有“丌”字形大土坯炕，叫做“万字炕”，民间俗称为“弯子炕”，也有叫做“蔓枝炕”。
室内南北炕与屋的长度相等，俗称“连二炕”或“连三炕”。
因是供人起居坐卧的，炕面宽五尺多，又叫“南北大炕”或“对面炕”，正面的西炕较窄，供摆放物品之用。
炕之间的空地称为“屋地”。
实际上，室内的大部分平面空间都被炕占据，所以人们的室内生活主要是在炕上。
家里时来客人，首先请到炕上坐；平日吃饭、读书写字都是在炕桌上；孩子们抓“嘎拉哈”、弹杏核、翻绳（俗称“改股”）等游戏也是在炕上玩。
一般南、北炕为大炕，东端接伙房炉灶，西炕为窄炕，下通烟道。
三炕各有不同的使用习俗，南北炕也称“对面炕”，是人们起居坐卧的主要场所。
南炕因在南窗下，冬季阳光可直射其上，以较暖和，在旧时老少几代同居一室的大家庭中，是家中长辈居住之外，其最热乎的“炕头儿”位置（靠近连炕锅灶的一侧），供家中辈分最高的主人或尊贵的客人寝卧；北炕冬季阳光不易直射，较为阴冷些，往往住晚辈或用来存放粮食，北炕墙上供置放宗谱的谱匣。
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满族建筑风格分析
.
1
目录：
一、平面研究
1.规划平面 2.单体平面
二、立面研究
1.屋面 2.檐口 3.外墙 4.窗户 5.门 6.烟囱
三、院落研究
1.满族特色 2.院落形式
四、满族民居赏析
.
2
一、平面研究
1.规划平面 2.单体平面
分布原因
功能分布
.
3
规划平面 分布原因
满族主要分布在东北三省， 辽宁满族民居主要是以行列式 分布，根据其造房先后顺序， 房屋坐北朝南形成了东西走向 的步道。
“∧”屋顶是满族民居最原始和传 统的外形，由于北镇的满族历史 渊源和地理环境的因素，屋顶变 异成为现在的漫圆弧形。
.
10
屋顶
材料
传统满族民居的屋顶一般采用草屋顶和瓦屋顶。 房顶盖草俗称“苫房”，在农村也是一种要求很高的 手艺。苫草的方法，通常是在木结构架顶部，先铺上用 秫杆（高粱杆）或树条子编扎的“房芭”，再抹泥填补缝 隙。其上将草根部朝下，层层铺盖，为防止滑脱和被风 刮散，还要用草绳依次交叉加固。草房铺置整齐，久经 风雨，草就变成了黑褐色，修洁朴素，也叫“海青房”。
.
5
单体平面
“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”。这首满族民谣描述的独具特色的口袋房，就是旧日盛京满族人家 的传统住宅。
• 这种口袋房样式的房舍，一般都 是土木结构，坐北朝南，正房两 间，三间或五间，室内高大宽敞， 都在东侧房间的南边开门，门通 室外。这种房舍，室内通风，空 气新鲜，保持温度，易于打扫卫 生。东边的门房为灶屋（过堂 屋），高厨灶，锅台、水缸，灶 通西内室的火炕。从堂屋的西墙 北侧开门，为里间。
.
6
单体平面
按民间的说法，室内“以西为尊，以南为大” 南炕温暖向阳，是家中的尊长寝居坐卧的地方，贵客来家，也要请到南炕上坐，如留宿亦住此炕。炕头的 部位因距锅灶近比较温暖，都是家中的长者睡，如来客人也要向炕头让。
里间有形如“〔”形的火炕，火 炕满语叫“土瓦”。“〔”形的火炕， 通常叫万（蔓）字炕，也叫环形 炕、转圈炕或围炕。西炕窄且短， 是供祖宗祭神的地方，墙上有祖 宗神板，炕上有香案。满族人以 西炕最为尊贵，不住人，下通烟 道。有客人来，也不允许坐在西 炕上。倘若冒犯便是对祖宗的大 不敬。南、北炕上，铺炕席或糊 炕纸刷油。南炕住长辈，北炕住 晚辈。子女稍大，则另居异室。
这种布局的特点是绝大部分 建筑物都可获得良好的朝向， 从而有利于建筑争取良好的日 照、采光和通风条件。而且东 北地区地广人稀，土地资源相 对丰富也是采用行列式布局的 一个原因。
1、满族先民，喜欢部落群居或者是四世同堂，在危及时刻可以迅速的团结以应对突发的危险。 2、人们将房屋建在背山面水的朝阳地带。 3、人们喜欢将院墙比前一家的院墙向前突出一段，所谓高人一等，寓意这家人有阳气。 4、错列式的布局，有利于采光通风，这种布局能更好的将风引向建筑群内部. 5、满族人又总结出以种植绿化带的方式削弱风力，以及有效的抵挡冬日的寒风，营造了室内冬暖夏凉的气候环 境。
.
8
二、立面研究
1.屋顶
屋脊 材料 地域区别
3.外墙
材料 影壁
2.檐口
形式
4.窗户
材料 工艺
5.门
位置 尺度 材料
6.烟囱
位置 材料
.
9
屋顶
屋脊
满族民居大多低矮紧凑，外形 规整，多是硬山屋顶形式，形状 为“∧”型，屋顶从正脊向前后面下 倾，分别称为“前坡”和“后坡”。在 辽宁中西部地区有些满族民居的 屋顶为“⌒”型。.13外墙
装饰
满族建筑就如满族人一般，粗 犷中透着细腻，简约中透着大 气，同时也与满族的信仰和崇 拜联系在一起。满族人多喜欢 在砖石民居中在外侧山墙的内 嵌石狮或者是屋檐的吉祥图案 的砖雕。这些装饰的图案纹饰 多是采用吉祥寓意的纹样，不 仅在贵族宫廷中如此，在民间 的房屋中装饰纹样中也喜欢使 用。
瓦屋顶一般用小青瓦仰面铺砌，瓦面纵横整齐。 它不同于北京地区的采用合瓦垅，其原因是东北地区 气候寒冷，冬季落雪较厚，如果采用合瓦垅，雪满垄 沟，雪景融化时，积水侵蚀瓦垅旁的灰泥，屋瓦就会 容易脱落。特别是经过冷冻的变化，更容易发生这种 现象。因此瓦屋顶就是全部将瓦片仰砌，屋顶成为两 个规整的坡面以利于雨水的流通
.
7
单体平面
沈阳故宫，当年清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的寝官清宁宫，就是一座典型的口袋房。 清宁官的官门，开在五间硬山前后廓式建筑的东次间，使西侧成为一座口袋式的宫殿。
• 官内，南西北三面为环形炕。 宫后，西北角矗立一座落地 式烟囱。清宁官这种“口袋房， 万字炕，烟囱出在地面上”和 “窗户纸糊在外”的关东满族 独特的建筑特色，表明了清 代初期帝后所住的大内深官 与满族普通民宅在建筑风格 上，是一脉相承的。
.
12
外墙
材料
墙体作为建筑中重要的组成元素，不但起到维护和分 割空间的作用，而且是保温隔热的重要环节。东北满族 民居的墙体厚重而且在维护结构中所占面积比例很大， 满族民众历来就非常注重墙体的保温，形成了独特的做 法。在北方冬季寒冷，以东北风为主，所以对墙体的保 温要求很高。
根据墙体建筑材料分为砖墙和土墙，传统满族民居中 占主要位置的草房墙壁分为：垡瓮、土筑、叉泥墙、拉 核墙等不同垒筑方法和叫法。随着技术的发展，现在的 满族民居更多的采用砖墙保温。
.
11
屋顶
地域区别
瓦屋顶一般用小青瓦仰面铺砌，瓦面纵横整齐。它不同于北京地区的采用合瓦垅，其 原因是东北地区气候寒冷，冬季落雪较厚，如果采用合瓦垅，雪满垄沟，雪景融化时， 积水侵蚀瓦垅旁的灰泥，屋瓦就会容易脱落。特别是经过冷冻的变化，更容易发生这种 现象。因此瓦屋顶就是全部将瓦片仰砌，屋顶成为两个规整的坡面以利于雨水的流通。
.
4
单体平面
东北地区天气寒冷，各民族的居室住宅自然形成以防寒为主的特点。满族多居住在山区谷地，尤其 注重御寒防冷的问题，并因此形成了满族特有的居住习俗。在民间有一句话能简要形象的概括满族民居
的居住特点，那就是“口袋房，万字炕，烟筒座在地面上”。
“口袋房，万字炕，烟囱出在地 面上”。这首满族民谣描述的独 具特色的口袋房，就是旧日盛 京满族人家的传统住宅。 口袋 房，一般为3间房多在最东面一 间南侧开门或5间的在东起第二 间开门。整座房屋形似口袋， 因此称做“口袋房”。开门的一间 称“外屋”、“堂屋”；西面屋又称 “上屋”。
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目录：
一、平面研究
1.规划平面 2.单体平面
二、立面研究
1.屋面 2.檐口 3.外墙 4.窗户 5.门 6.烟囱
三、院落研究
1.满族特色 2.院落形式
四、满族民居赏析
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一、平面研究
1.规划平面 2.单体平面
分布原因
功能分布
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规划平面 分布原因
满族主要分布在东北三省， 辽宁满族民居主要是以行列式 分布，根据其造房先后顺序， 房屋坐北朝南形成了东西走向 的步道。
“∧”屋顶是满族民居最原始和传 统的外形，由于北镇的满族历史 渊源和地理环境的因素，屋顶变 异成为现在的漫圆弧形。
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屋顶
材料
传统满族民居的屋顶一般采用草屋顶和瓦屋顶。 房顶盖草俗称“苫房”，在农村也是一种要求很高的 手艺。苫草的方法，通常是在木结构架顶部，先铺上用 秫杆（高粱杆）或树条子编扎的“房芭”，再抹泥填补缝 隙。其上将草根部朝下，层层铺盖，为防止滑脱和被风 刮散，还要用草绳依次交叉加固。草房铺置整齐，久经 风雨，草就变成了黑褐色，修洁朴素，也叫“海青房”。
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单体平面
“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”。这首满族民谣描述的独具特色的口袋房，就是旧日盛京满族人家 的传统住宅。
• 这种口袋房样式的房舍，一般都 是土木结构，坐北朝南，正房两 间，三间或五间，室内高大宽敞， 都在东侧房间的南边开门，门通 室外。这种房舍，室内通风，空 气新鲜，保持温度，易于打扫卫 生。东边的门房为灶屋（过堂 屋），高厨灶，锅台、水缸，灶 通西内室的火炕。从堂屋的西墙 北侧开门，为里间。
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单体平面
按民间的说法，室内“以西为尊，以南为大” 南炕温暖向阳，是家中的尊长寝居坐卧的地方，贵客来家，也要请到南炕上坐，如留宿亦住此炕。炕头的 部位因距锅灶近比较温暖，都是家中的长者睡，如来客人也要向炕头让。
里间有形如“〔”形的火炕，火 炕满语叫“土瓦”。“〔”形的火炕， 通常叫万（蔓）字炕，也叫环形 炕、转圈炕或围炕。西炕窄且短， 是供祖宗祭神的地方，墙上有祖 宗神板，炕上有香案。满族人以 西炕最为尊贵，不住人，下通烟 道。有客人来，也不允许坐在西 炕上。倘若冒犯便是对祖宗的大 不敬。南、北炕上，铺炕席或糊 炕纸刷油。南炕住长辈，北炕住 晚辈。子女稍大，则另居异室。
这种布局的特点是绝大部分 建筑物都可获得良好的朝向， 从而有利于建筑争取良好的日 照、采光和通风条件。而且东 北地区地广人稀，土地资源相 对丰富也是采用行列式布局的 一个原因。
1、满族先民，喜欢部落群居或者是四世同堂，在危及时刻可以迅速的团结以应对突发的危险。 2、人们将房屋建在背山面水的朝阳地带。 3、人们喜欢将院墙比前一家的院墙向前突出一段，所谓高人一等，寓意这家人有阳气。 4、错列式的布局，有利于采光通风，这种布局能更好的将风引向建筑群内部. 5、满族人又总结出以种植绿化带的方式削弱风力，以及有效的抵挡冬日的寒风，营造了室内冬暖夏凉的气候环 境。
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二、立面研究
1.屋顶
屋脊 材料 地域区别
3.外墙
材料 影壁
2.檐口
形式
4.窗户
材料 工艺
5.门
位置 尺度 材料
6.烟囱
位置 材料
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屋顶
屋脊
满族民居大多低矮紧凑，外形 规整，多是硬山屋顶形式，形状 为“∧”型，屋顶从正脊向前后面下 倾，分别称为“前坡”和“后坡”。在 辽宁中西部地区有些满族民居的 屋顶为“⌒”型。.13外墙
装饰
满族建筑就如满族人一般，粗 犷中透着细腻，简约中透着大 气，同时也与满族的信仰和崇 拜联系在一起。满族人多喜欢 在砖石民居中在外侧山墙的内 嵌石狮或者是屋檐的吉祥图案 的砖雕。这些装饰的图案纹饰 多是采用吉祥寓意的纹样，不 仅在贵族宫廷中如此，在民间 的房屋中装饰纹样中也喜欢使 用。
瓦屋顶一般用小青瓦仰面铺砌，瓦面纵横整齐。 它不同于北京地区的采用合瓦垅，其原因是东北地区 气候寒冷，冬季落雪较厚，如果采用合瓦垅，雪满垄 沟，雪景融化时，积水侵蚀瓦垅旁的灰泥，屋瓦就会 容易脱落。特别是经过冷冻的变化，更容易发生这种 现象。因此瓦屋顶就是全部将瓦片仰砌，屋顶成为两 个规整的坡面以利于雨水的流通
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7
单体平面
沈阳故宫，当年清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的寝官清宁宫，就是一座典型的口袋房。 清宁官的官门，开在五间硬山前后廓式建筑的东次间，使西侧成为一座口袋式的宫殿。
• 官内，南西北三面为环形炕。 宫后，西北角矗立一座落地 式烟囱。清宁官这种“口袋房， 万字炕，烟囱出在地面上”和 “窗户纸糊在外”的关东满族 独特的建筑特色，表明了清 代初期帝后所住的大内深官 与满族普通民宅在建筑风格 上，是一脉相承的。
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外墙
材料
墙体作为建筑中重要的组成元素，不但起到维护和分 割空间的作用，而且是保温隔热的重要环节。东北满族 民居的墙体厚重而且在维护结构中所占面积比例很大， 满族民众历来就非常注重墙体的保温，形成了独特的做 法。在北方冬季寒冷，以东北风为主，所以对墙体的保 温要求很高。
根据墙体建筑材料分为砖墙和土墙，传统满族民居中 占主要位置的草房墙壁分为：垡瓮、土筑、叉泥墙、拉 核墙等不同垒筑方法和叫法。随着技术的发展，现在的 满族民居更多的采用砖墙保温。
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屋顶
地域区别
瓦屋顶一般用小青瓦仰面铺砌，瓦面纵横整齐。它不同于北京地区的采用合瓦垅，其 原因是东北地区气候寒冷，冬季落雪较厚，如果采用合瓦垅，雪满垄沟，雪景融化时， 积水侵蚀瓦垅旁的灰泥，屋瓦就会容易脱落。特别是经过冷冻的变化，更容易发生这种 现象。因此瓦屋顶就是全部将瓦片仰砌，屋顶成为两个规整的坡面以利于雨水的流通。
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单体平面
东北地区天气寒冷，各民族的居室住宅自然形成以防寒为主的特点。满族多居住在山区谷地，尤其 注重御寒防冷的问题，并因此形成了满族特有的居住习俗。在民间有一句话能简要形象的概括满族民居
的居住特点，那就是“口袋房，万字炕，烟筒座在地面上”。
“口袋房，万字炕，烟囱出在地 面上”。这首满族民谣描述的独 具特色的口袋房，就是旧日盛 京满族人家的传统住宅。 口袋 房，一般为3间房多在最东面一 间南侧开门或5间的在东起第二 间开门。整座房屋形似口袋， 因此称做“口袋房”。开门的一间 称“外屋”、“堂屋”；西面屋又称 “上屋”。