2020-2021学年高二语文版选修《论语》选读 《论语》复习：借助思维导图,复习总结课件
《论语》十二章复习课件高中语文选择性必修上册
1.120个实词积累、识记 （1）归
义项
例句
①女子出嫁
后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）
②复回娘合家词省，亲归 宁 ， 出 嫁 的 女 子吾妻归宁。（《项脊轩志》）
③返回
咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
不亦重乎？死而后已，不亦
广大；毅，坚强，刚毅；
远 乎 ？ （ 固 定 句 式 ， 不 ③而（） 表并列
也……吗）”(《泰伯》) (第8章)子曰：“譬如为
山，未成一篑，止，吾止也。
④以为（） 把…作为
⑤已（） 停止
⑥篑(
盛土的竹筐 )
譬如平地，虽覆一篑，进， ⑦平地(
填平洼地)
吾往也。”(《子罕》)
⑧知
6、成语积累
成语
释义
①朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。
②见贤思齐 见到贤能的人就想向他看齐。
③文质彬彬 原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。
④任重道远 担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。
⑤死而后已 死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。
⑤文质彬彬(文质兼) 备、配合适当的样
子
翻译画线的句子
译文：见到有德行有才能的人就向他学习
，希望能在其中和他看齐；见到没有德 行的人就要在内心反省自我的缺点。 （得分点：贤：形容词作名词，贤人，贤德的
人。齐：看齐。而：表顺承。内：方位名词作 状语，在心里。省：反省，检查。）
理解性默写 ①唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论
④归附
20202021学年统编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章(66页ppt)
第三章
（ 教 学 提 纲 ）2020 —2021 学年统 编版高 中语文 选择性 必修上 册第4课 《论语 》十二 章（共 66页p pt）（ 免费下 载）
（ 教 学 提 纲 ）2020 —2021 学年统 编版高 中语文 选择性 必修上 册第4课 《论语 》十二 章（共 66页p pt）（ 免费下 载）
2、孔子思想
• （2）教育思想 • 重视教育的作用 • 提倡“有教无类”
（一视同仁） • “诲人不倦” • “因材施教”
中国文化经典研读
《论语》十二章
学习目标
①掌握常用的文言实词，能用现代 汉语翻译课文。 ②理解课文思想内容，能流畅地朗读、 背诵课文。 ③积累成语、格言、警句。掌握其中 的学习方法和态度等，并联系自己的生 活体验，深入感受《论语》精髓。
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
（ 教 学 提 纲 ）2020 —2021 学年统 编版高 中语文 选择性 必修上 册第4课 《论语 》十二 章（共 66页p pt）（ 免费下 载）
（ 教 学 提 纲 ）2020 —2021 学年统 编版高 中语文 选择性 必修上 册第4课 《论语 》十二 章（共 66页p pt）（ 免费下 载）
（ 教 学 提 纲 ）2020 —2021 学年统 编版高 中语文 选择性 必修上 册第4课 《论语 》十二 章（共 66页p pt）（ 免费下 载）
《论语》
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。
知识链接“五经”：
《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》。
2020-2021学年高二语文(语文版)选修《论语》选读学案：第七课 求诸己 Word版含解析
第七课求诸己求诸己，就是凡事求之于己，首先从自身方面来要求。
就是要端详自身的优势、特长加以提升、进展和利用，省察自身的劣势、短处加以克服和避开。
这也是中国古代提倡的待人处事的基本原则。
1．字音字形(1)博弈．()(2)自讼．()(3)百乘．() (4)揖．()2．重要词语(1)不患无位，患所以．．立：_________________________________________________(2)子曰：“修．己以敬．。
”：_______________________________________________(3)修己以安百姓，尧舜其犹病．诸：__________________________________________(4)德之不修，学之不讲．，闻义不能徙．：______________________________________(5)千乘之国，可使治其赋．也：____________________________________________(6)力不足者，中道而废．：_________________________________________________(7)逝者如斯夫！不舍．昼夜：_______________________________________________(8)不有博弈．．者乎：_______________________________________________________(9)吾未见能见其过而内自讼．者也：_________________________________________(10)过．也，人皆见之；更．也，人皆仰之：____________________________________(11)小人之过也必文．：____________________________________________________(12)吾闻君子不党．，君子亦党乎：__________________________________________(13)为之犹贤．乎已．：_____________________________________________________3．通假字(1)非不说．子之道，力不足也：_____________________________________________ (2)今女．画：______________________________________________________________(3)君取．于吴：___________________________________________________________ 4．虚词用法(1)斯⎩⎨⎧如斯．而已乎：逝者如斯．夫：四十、五十而无闻焉，斯．亦不足畏也已：我欲仁，斯．仁至矣：(2)乎⎩⎪⎨⎪⎧仁远乎．哉：子路仁乎．：不有博弈者乎．：为之犹贤乎．已：已矣乎．：(3)之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧德之．不修：千乘之．国，可使治其赋也：千室之．邑，百乘之．家，可使为之．宰也：非不说子之．道，力不足也：后生可畏，焉知来者之．不如今也：为之．犹贤乎已：过也，人皆见之．：5．词类活用(1)修己以安．百姓：_______________________________________________________(2)君子耻．其言而过其行：__________________________________________________(3)揖巫马期而进．之：______________________________________________________ 6．特殊句式(1)不患莫己知：_________________________________________________________(2)是吾忧也：___________________________________________________________(3)君取于吴：____________________________________________________________。
2020—2021学年语文版选修《论语》选读---《为政以德》课件 (54张PPT)
为什么？
• 子贡问政。
• 子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
• 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
• 曰：“去兵。”
• 子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”
• 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 12.7
12．7章：富民、正己（正身、诚信）
“食-兵-信”递进，突出“德治”重要
如何实施德政？
2．• 共1章：：同德拱，政环及绕的作意用思。
是什么？
•★子曰：“为政【以德】，譬如北辰，居其 所而众星共之。” (2.1)
2．1章：德政 及 作用
•德
• 德者，得也。
•政
• 子曰：“政者，正也。”
• 作用：
为什么？
• 即使不动，百姓也会紧紧拥护你爱戴你。
德政的重要性
为什么？
★• 子曰：“道之【以政】，齐之以刑，民免而无 耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。(2.3)
成祸患。
如何实施德政？
• 季氏正己了吗？ • 那冉有、子路呢？
怎么做？
• 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有 事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾 ，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之 臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者 皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼 相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是 谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今 不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫 舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而 患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无 倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之 ，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来 也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾 恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” (16.1)
十一、诲人不倦 课件-2020-2021学年高二语文版选修《论语》
教师的素养
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子的诲人不倦，不能简单地理解为传授知识与技艺。 孔子认为诲人不倦更重要的是教育学生成为有道德的人。 孔子认为，教师最基本的态度是教导学生时要耐心、敬业。
关于这个“类”，可以有不同的解释： 一种是无论出身的贵贱等级，都能接受教育； 一种是无论品行的善恶智愚、态度年龄 ，都能进行教育。 一种是无论民族、种族、氏族，都能进行教育。
孔子把妇女排斥在教育对象之外，则是他“有教无类” 原则的一个极大的缺陷。
孔子招收的学生是不论出身贵贱和等级的。他的学生来自不同
2 .讨论式教学法
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。 何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰： “起予者商也，始可与言诗已矣。” (3.8)
子夏在联想中举一反三
孔子与弟子在讨论中教学相长
3.激励式教学法
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰： “赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一 以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
孔子招收的学生是不分智愚的，所教学生的知识、智能、学习
态度都各不相同。如颜回、子贡的接受力较强，像高柴、曾参的智 力却比较差。但经孔子的教育，最终都成为高才生。在学习态度上， 颜回好学，宰予懒惰，但孔子都招为学生。他们的年龄也不受限制， 有的比孔子小几岁，也有的比孔子小近五十岁。孔子并不歧视品行 上有缺陷的人，照样收他们为弟子，他们后为也都成为孔子门下的 优秀学生。
既然如此，我们又说这么多干什么呢？ 天何言哉？圣人何言哉？
语文版选修《论语》选读全册复习巩固课件(共109张PPT)
子夏问孝章（2.8）——不仅能“服其劳”“先生馔”（基 础），更能保持“色”（“心”敬）
三年之丧章（17.21）——强调“心安”（外在礼仪通过内 心情感来实现）
6．“孝”与“礼”是什么关系？（请探讨）
第二课 克己复礼——内涵阐释
【说明】
1．“礼”不仅是具体的礼节仪式，而且包括古代社会一系列制 度以及相关的宗教、政治、伦理等思想观念。
(1)从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。(1分) 孔 子:为政以德(或“以德、礼治国”) 韩非子:以法治国
(2)对这两种为政观进行简要评析。(4分) 孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷,所以要“德治”；韩非子认
为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧 重，各有偏颇，宜相互补充。
第一课《为政以德》检测
【答案】 1.“足食”体现了孔子的富民政策（或“养民”“供养百
姓”“让百姓吃饱”）。“去食”从侧面体现了孔子认为得到 百姓信任的重要性。
2.同：孔子和孟子对战争的取舍都是以“民本”（或“百 姓的利益”）为出发点的。异：孔子希望用“仁义”代替战争 ，“足食”“民信”远比用兵重要，先“去兵”，表明他对战 争的暴力的警惕和不认同。孟子认为战争的起点和支点是“仁 政”，只要符合老百姓的意愿和利益，使百姓远“避水火”， 就可以攻伐。
1．“礼”的内涵
孔子所说的“礼”，包含两方面的内容。 一是制度之礼。他认为，“礼”(制度)的完善是根本，所以他推崇理想中 的“周礼”。西周面对当时社会纷争(主要是国君、诸侯的权利争夺)，建立以 “宗族嫡长继承制”、“等级制”为核心的“周礼”，来巩固社会秩序。 二是个人之礼。到孔子生活的春秋后期，这种制度受到冲击，所谓“礼 崩乐坏”，所以孔子竭力提倡“克己复礼”。这就要求个人以“礼”为规范 ，不违规逾矩。 在当时的历史条件下，孔子的这一理论有助于社会的稳定。但后世统治 者借此强化自己的绝对统治，成为了压迫百姓的手段。
2020-2021学年新教材部编版选择性必修上册 群文阅读《论语十二章》课件 (31张PPT)
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？ 可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！ 尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲 达而达人（忠）。能近取譬，可谓仁之方也 已。”（《雍也》）
桀纣之失天下也，失其民也。失其民者， 失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下 矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施 尔也。
孔子讲仁及忠恕，多限于个人修养方面；孟 子则应用于政治及社会哲学。孔子讲仁及忠恕， 只及于“内圣”；孟子则更及于“外王”。
——冯友兰《中国哲学史》
三、何以报怨？其恕乎。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” （《卫灵公》）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以 报德？以直报怨，以德报德。”（《宪问》）
子曰：“躬自厚（责），而薄责于人，则远 怨矣。”（《卫灵公》）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“（若 以德报怨，）何以报德？以直报怨，以德报德。” （《宪问》）
尽己之心为忠，推己及人为恕。 （朱熹《四书集注》）
己所不欲，勿施于人。
已欲立而立人，已欲达而达人。 ↓
已欲立（达），而立（达）人。 ↓
己所欲，施于人。
一、一以贯之，其恕乎？ 2、恕之重
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦 欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及 也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之 者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲， 勿施于人。”
二、内圣外王，其恕乎！ 2、通志窥人
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以 益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有 间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得 其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子 曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有 所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑， 几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此 也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （《史记·孔子世家》）
《论语》复习：借助思维导图,复习总结(34张PPT)
展示思维导图：
图1
图2
图3
图4
图5
图6
图7
图8
图9
图10
图11
图12
图13
图14
图15
图16
图17
图读》 每章的章节内容回顾
• 九 出辞气远鄙倍 •言语交际观 • 十 学以致其道 •论学习 • 十一 诲人不倦 •论教育 • 十二 高山仰止 •感人的师生关系 • 十三 沂水春风 •感人的师生关系 • 十四 中庸之道 •社会理想、人生理想的哲学基础 • 十五 敬鬼神而远之 •天道观
活动： 绘《论语》选读整本书思维导图
绘思维图，复习论语
• 用思维导图来进行学习，它不仅能够帮 助你理解记忆文言文中难懂的注释，还 能提高你的语文复习效率让学习更轻松。
高中语文选修——《论语》选读
复习总结： 借助目录 绘思维图 回顾所学 整理内容
借助目录，复习回顾
按目录 分为几个部分？
《<论语>选读》
• 一 为政以德 • 二 克己复礼 • 三 待贾而沽 • 四 知其不可而为之 • 五 仁者爱人 • 六 君子之风 • 七 求诸己 • 八 周而不比
《<论语>选读》 每章的章节内容回顾
• 一 为政以德 • 二 克己复礼 • 三 待贾而沽 • 四 知其不可而为之 • 五 仁者爱人 • 六 君子之风 • 七 求诸己 • 八 周而不比
《<论语>选读》 每章的章节内容回顾
• 一 为政以德
• 德政主张
• 二 克己复礼
• 礼治主张
• 三 待贾而沽
• 积极入世的态度
• 九 出辞气远鄙倍 • 十 学以致其道 • 十一 诲人不倦 • 十二 高山仰止 • 十三 沂水春风 • 十四 中庸之道 • 十五 敬鬼神而远之
2020-2021学年高二语文语文版选修《论语选读》学案：知其不可而为之 Word版含解析
所谓“知其不行而为之”，首先一层意思是“知”，“知”也就是明察世态、洞悉政局。
“知其不行”是孔子与当时的隐者、智者的共识。
然而，在别人“知其不行”明哲保身的时候，孔子挺身而出，急流勇进。
虽不能挽狂澜于既倒，也要做疾风中直立的劲草，坚决不移地坚持自己的抱负。
这是孔子的独特之处，故而不同凡响。
“知其不行而为之”，当然是对孔子政治实践的评说，但又毋宁说是对孔子忠于抱负的精神的描述；由于孔子的全部政治实践都渗透了忠于抱负、坚持抱负的执著精神，也正是这种精神赐予孔子的政治实践以独特的光荣。
孔子当了两千年的“至圣先师”，不能算是他的成功；一生追求抱负而始终四处碰壁，也不能算是他的失败。
由于孔子一生实践着自己的抱负，他坚信自己的抱负是正确的。
正是这种“知其不行而为之”的精神感动着当时的人们，也激励着后人。
孔子在现实的政治斗争中失败了，却在对抱负的追求中取得了莫大的成功。
1．字音字形(1)殆．(dài)(2)桀溺．(nì)(3)接舆．(yú)(4)怃．然(wǔ) (5)耰．而不辍．(yōu chuò) (6)黍．(shǔ)(7)击磬．(qìnɡ) (8)荷（diào）2．重要词语(1)往者不行谏．，来者犹可追．：谏，匡正，挽回；追，及(2)趋．而辟之：快步走(3)使子路问津．焉：渡口(4)天下有道，丘不与易．也：转变，改革(5)子路从而后，遇丈人，以杖荷．：扛，担(6)不仕无义．：宜，指应当遵守的礼法和道德规范等(7)果哉！末．之难．矣：末，没有，不；难，辩驳(8)凤鸟不至，河不出图，吾已．矣夫：完了，结束(9)已而．！已而！今之从政者殆．而：而，语气词“吧”；殆，危急3．通假字(1)且而与其从辟．人之士也，岂若从辟世之士哉：通“避”，躲避(2)植其杖而芸．：通“耘”，除草4．“与”字的用法(1)是鲁孔丘与．：语气助词，表疑问，通“欤”(2)吾非斯人之徒与而谁与．：介词，和、跟(3)不得与．之言：介词，和、跟(4)天下有道，丘不与．易也：介词，和、跟(5)是知其不行而为之者与．：语气助词，表疑问，通“欤”5．词类活用(1)止．子路宿，杀鸡为黍而食．之，见．其二子焉：使动用法：止，使……停下来，留；食，让……吃；见，让……拜见(2)欲洁．其身，而乱大伦：使动用法，洁，使……洁6．特殊句式(1)滔滔者，天下皆是也，而谁以易之：介词宾语前置(2)晨门曰：“奚自？”：介词宾语前置(3)有心哉，击磬乎：主谓倒装(4)莫己知也，斯己而已矣：宾语前置7．成语积累(1)往者不行谏，来者犹可追：以往的已无法转变，将来的还来得及挽回。
统编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章 文言文复习 教学PPT课件
可以观，可以群，可以怨。迩 ⑪群(指提高人际交往能力)
之事父，远之事君。多识于鸟 ⑫怨(指讽刺时政)
兽草木之名。”(《阳货》)
⑬迩(近)
⑭事(侍奉)
7.理解性默写 ①在《〈论语〉十二章》中，孔子向颜回解释“仁”的内涵的句子是 “__克__己__复__礼__为__仁__”。 ②在《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人 的句子是“___为__仁__由__己，___而__由__人__乎__哉_？” ③在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己 不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“__己__所__不__欲，__勿__施__于__人”。
6.解释加颜色的词语 ①克(克制，约束 ) ②一日(一旦) ③归(称赞，称许 ) ④目(条目，细则 ) ⑤事(实践，从事 ) ⑥一言(一个字 ) ⑦其(大概 )
⑧小子(老师对学生的称呼 )
(第12章)子曰：“小子何 ⑨兴(指激发人的感情 )
莫学夫《诗》？《诗》可以兴， ⑩观(指观察政治的得失、风俗的盛衰)
4.理解性默写 ①《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思 的句子是“__见__贤__思__齐__焉__，_见__不__贤__而__内__自__省__也__”。 ②在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人不可以不志向远大、意志 坚强的原因是“_任__重__而__道__远____”。 ③《〈论语〉十二章》中，“__质__胜__文__则__野___，_文__胜__质__则__史__”这两句很 好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜 过了质朴就会虚浮。
(第5章)子曰：“见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(第6章)子曰：“质胜文则野，
2020-2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》2.1《论语》十则 课件(48张PPT)
追求吃穿享受的一个直接的后果就是很
容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀， 必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要 想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之 事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很 不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失 去
8、 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
坦： 开朗，直率 荡荡：宽广 戚戚：忧伤 译文：
3、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” -----《为政》
仲由，字子路，孔子早年弟子。
诲：教 女：通“汝” 之：助词，不译 知：知道 知：通“智”
（我）教诲你的知识，你都知道了吗？
译文：
孔子说：“子路，我教诲你的 你知道了吗？知道就是知道，不知 道就是不知道，这种态度明智的 啊！”
1988年初，75位诺贝尔奖 得主曾在巴黎宣称：
如果人类要在21世纪生存 下去，就必须回到2500年前， 去吸取孔子的智慧。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和
《
》《
》《
》合称为
“四书”。
孔子，名 ，字
，家
学派创始人，思想核心是
，政治上
主张
，鼓励人们 入世 ，即“出
50岁的时候，鲁定公起用他，并逐渐器重他， 他在政治上很有作为，在外交斗争中也取得了 成功，鲁国的风气很快有改善，这是孔子政治 上最得意的一段时间。但是鲁定公终于懈怠政 事，对孔子等人也开始懈怠起来，孔子见机而 作，带上学生开始周游列国，他去过不少国家， 虽然各个君王都很尊重他，但是没人任用他。 但他始终坚持自己的政治主张，不肯屈就。
修德进学的阶段
一为有志向学；二为建立自己的基本思想以确有 所立；三为不惑，人事多异，虽自己已有志且能立， 但与外在事物不免有冲突矛盾，此心因而会有惑， 所以必须穷究事理，以求得不惑；四为知天命，虽 已有志有所立又能不惑，但实行时又可能遭遇困难 阻碍，所以必须要能知天命；五为耳顺，入耳之事 有顺，有不顺，因为知道那些不顺的其实亦有其道 理（由不惑来），甚至也属天命（由知天命来）， 是故应能修养到一切入耳的皆为顺；六为从心所欲 不踰矩，到此境界则一切发于心所为，皆合于天命， 所以自然可以符合人类社会所形成的规范。这也就 是为学修德的最高境界了。
基于思维导图在《〈论语〉选读》教学中的应用探索
基于思维导图在《〈论语〉选读》教学中的应用探索作者：余洋来源：《课外语文·下》2019年第05期【摘要】思维导图被称为“21世纪全球思维工具”，作为可视化思维工具，能够高效地激发思维和整理思维。
在《〈论语〉选读》教学中，笔者启用思维导图，有利于培养语文核心素养，有利于弥补教材体例缺陷，有利于提高高考复习效率。
通过思维导图整合法、思维导图笔记法、思维导图记忆法、思维导图复盘法，激发学生的学习潜能，提高学生的学习效率，培养学生的创造性思维。
【关键词】思维导图;论语;意义;具体运用【中图分类号】G633 【文献标识码】A从2006年起，语文版《〈论语〉选读》作为“文化论著研读”系列选修教材之一全面进入浙江省高中语文课堂。
在这12年里，广大高中语文教育工作者在“教什么、如何教，怎么评”上苦苦探索，不懈追求，虽取得一定的成果，但课堂教学依然举步维艰，教学主体依然消极被动，整体教学状态依然“无序、无趣、无味”。
有鉴于此，笔者尝试将思维导图引入《〈论语〉选读》教学，效果显著。
一、思维导图在教学中的应用理论基础思维导图（Mind Map）最早是在20世纪70年代由英国心理学家托尼·巴赞（Tony Buzan）创造的一种笔记方法，经过多年的研究，得到了学术界、教育界、企业界的认可，被公认为“21世纪全球思维工具”。
现代脑科学研究表明，人的左脑偏重于逻辑思维，右脑偏重于形象思维。
以往，教师只注重或更擅长培养学生的逻辑思维，而忽略或不擅长培养学生的形象思维。
在这种情况下，学生的右脑常处于被动或闲置状态，长此以往，思维虽变得严谨、有条理，但学习会逐渐变得枯燥、乏味，从而使学生丧失学习的兴趣和动力。
思维导图的核心思想就是按照大脑的自身规律进行思考，具有发散性的特点。
作为一种知识可视化的思维工具，思维导图注重图文并茂，围绕某一主题，把所有相关信息组织在一个树状的结构图上，形成不同层级的分支，每一个分支上写着不同的关键词或短语。
2021统编版高二语文选择性必修上第二单元复习
语文高二选择性必修上2021~2022学年部编版高二语文选择性必修上第一单元复习一、单元知识概览（思维导图）二、单元知识精梳《论语》十二章*《大学之道》*《人皆有不忍之心》【语言整合】1.字音字形●《论语》十二章①八佾．（yì）②文质彬彬．．（bīn）③迩．之事父（ěr）④譬．如（pì）⑤子罕．（hǎn）⑥未成一篑．（kuì）●*《大学之道》①庶．人(shù) ②壹．是(yī)●*《人皆有不忍之心》①乍．见(zhà)②怵惕．．(chù tì)③恻．隐(cè) ④内．交(nà) ⑤要．誉(yāo) ⑥羞恶．(wù)2.实词虚词●《论语》十二章①就有道．．．而正焉就：动词，接近，靠近。
有道：有才艺或有道德的人。
②人而．不仁，如．礼何．而：连词，如果，表假设。
如……何：把……怎么样，对……怎么办，怎样对付(处置、安顿)。
③君子喻．于义喻：动词，知晓，明白。
④见贤思齐焉．．，见不贤而内自省．也齐：动词，向……看齐，和……一样。
焉：代词，他。
省：动词，检查，反省。
⑤质．胜文．则野．，文胜质则史．质：名词，质朴，朴实。
文：名词，文采，文饰。
野：形容词，粗鄙，缺乏文采。
史：形容词，言辞繁多，虚饰，浮夸。
⑥文质彬彬．．彬彬：文质兼备的样子。
⑦士不可以不弘毅．．，任．重而道远弘：形容词，广大。
毅：形容词，坚强，志向坚定而不动摇。
任：名词，担子，担当的东西。
⑧死而后已．，不亦远乎已：动词，停止。
⑨譬．如平地，虽覆．一篑．譬：动词，比喻，比方。
覆：动词，倒，倒出。
篑：名词，土筐，盛土的竹筐。
⑩其．恕乎！己所不欲，勿施．于人其：副词，大概，或许，表揣测、估计。
施：动词，加，施加。
⑪《诗》可以兴．，可以观．，可以群．，可以怨．兴：动词，激发人的感情。
观：动词，观察政治、风俗的盛衰得失。
群：动词，提高人际交往的能力。
怨：动词，在礼的准则下怨刺时政。
2020—2021学年统编版高中语文选择性必修上册第4课《论语》十二章(66页ppt)
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦， 颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！”
课文探究
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的 品质。
第七章
Байду номын сангаас
分析文义
代词，学问
……的人 喜欢、爱好
• 子曰：“知 之
者 不如 好之者，
以……为乐趣 名词意动
好之者 不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如 爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为 乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
• 这一段运用了什么修辞？ • 顶真。 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章
分析文义
吃饭 名词作动词
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日，天天
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
第九章
分析文义
几个 走路
一定
选择
表顺承
• 子曰：“三人行，必有 我师焉。择其善者 而
跟从、学习
在其中
好的方面， 优点
从之，其不善者 而改之。”
•孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作 我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他 不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
《论语别裁 上下册 》读书笔记思维导图PPT模板下载
愚民政策
04
社会动乱 之源
06
求学的目 的为什么
05
知人于微
01
入山唯恐 不深的隐 士
02
秀才未必 知天下事
03
文化复兴 运动04三代之治 Nhomakorabea06
大禹和墨 子
05
民主乎？ 专制乎？
01
利害交关 的生命意 义
02
历史文化 先驱
03
礼的变态
04
良冶之门 多钝铁
06
行为心理 学
05
古之学者 为己
01
05
凤凰离乱 不如鸡
如此风波不可行 穷达行藏
时衰鬼弄人 周公遗训
01
有容德乃 大
02
雕虫小技 大有可观
03
学问无尽 岁月难留
04
体相圆融 用之不穷
06
大行与小 节
05
交浅不言 深
01
学与仕
02
办丧事不 是演戏
04
继往开来
06
成败论英 雄
03
难能可贵
05
法律不外 人情
圣人无常师 宫墙外望
圣人心日月 欲赞无词
01
名臣的典 范
02
玩物丧志
03
进退揖让 之间
04
濯足沧浪 哪得清
06
难得糊涂
05
想得太过 了
01
闲置帝王 才
02
当皇帝的 能受气
03
周富济贫
04
天生我才 必有用
06
爵禄不能 移——闵 子骞
05
各有千秋
01
李斯的老 鼠哲学
02
不在愁中 即病中
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
绘思维图，复习论语
• 用思维导图来进行学习，它不仅能够帮 助你理解记忆文言文中难懂的注释，还 能提高你的语文复习效率让学习更轻松。
高中语文选修——《论语》选读
复习总结： 借助目录 绘思维图 回顾所学 整理内容
借助目录，复习回顾
按目录 分为几个部分？
《<论语>选读》
• 一 为政以德 • 二 克己复礼 • 三 待贾而沽 • 四 知其不可而为之 • 五 仁者爱人 • 六 君子之风 • 章的章节内容回顾
• 九 出辞气远鄙倍 •言语交际观 • 十 学以致其道 •论学习 • 十一 诲人不倦 •论教育 • 十二 高山仰止 •感人的师生关系 • 十三 沂水春风 •感人的师生关系 • 十四 中庸之道 •社会理想、人生理想的哲学基础 • 十五 敬鬼神而远之 •天道观
活动： 绘《论语》选读整本书思维导图
复习总结
论语
•
俗话说半部论语治天下，简单的一句“吾日
三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”却能把一个人的为事、为人、为学
该有的态度都概括出来了。
•
作为记载孔子思想和言行的一部著作，《论
语》是中国古代思维的精华结晶，同时也是我国
的经典读物。
•
下面就让我们用一张简单的思维导图来看看
论语中孔子所推崇的道义。
展示思维导图：
图1
图2
图3
图4
图5
图6
图7
图8
图9
图10
图11
图12
图13
图14
图15
图16
图17
图18
图19
图20
图21
• 四 知其不可而为之 • 坚忍不拔的奋斗精神
• 五 仁者爱人
• 人生价值观
• 六 君子之风
• 道德修养的主要内容和要求
• 七 求诸己
• 道德修养的关键
• 八 周而不比
• 交往观
《<论语>选读》 每章的章节内容回顾
• 九 出辞气远鄙倍 • 十 学以致其道 • 十一 诲人不倦 • 十二 高山仰止 • 十三 沂水春风 • 十四 中庸之道 • 十五 敬鬼神而远之
• 九 出辞气远鄙倍 • 十 学以致其道 • 十一 诲人不倦 • 十二 高山仰止 • 十三 沂水春风 • 十四 中庸之道 • 十五 敬鬼神而远之
《<论语>选读》 按目录 分为几个部分？
（一）政治主张及实践（1-4） （二）修身（5-9） （三）学习与教育（10-13） （四）哲学思想（14-15）
《<论语>选读》 每章的章节内容回顾
• 一 为政以德 • 二 克己复礼 • 三 待贾而沽 • 四 知其不可而为之 • 五 仁者爱人 • 六 君子之风 • 七 求诸己 • 八 周而不比
《<论语>选读》 每章的章节内容回顾
• 一 为政以德
• 德政主张
• 二 克己复礼
• 礼治主张
• 三 待贾而沽
• 积极入世的态度