电影《百鸟朝凤》观后感
《百鸟朝凤》电影观后感最新6篇
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《百鸟朝凤》电影观后感最新6篇品味完一部作品后,相信大家都会增长不少见闻吧,回过头来写一写观后感是对影片最好的回忆。
下面为您整理了《百鸟朝凤》电影观后感,希望能给您带来帮助。
《百鸟朝凤》电影观后感15月23日晚,东青山西同志们一起学习了电影《百鸟朝凤》,观后内心波澜,久难平静。
当民间艺术遭遇现代科技,珍贵艺术逐渐被遗忘;当传统文化遭遇信息时代,文化精神不再受重视,身为炎黄子孙,身为民族的接班人,该作何思考?又该如何应对?感中华师承文化真正的老师,会把毕生所学,毫无保留、绝对无私地传授给学生;而真正的学生,则会谦卑受教,不惜一切代价,不计个人得失,继师之志,将老师所教发扬光大。
电影里,焦老师是这样的老师,天鸣是这样的学生。
以身作则,教书育人,是老师的天职;尊师重道,传承道统,是学生的本分。
有好的老师和好的学生,如此一脉相承,才会有好的教育。
电影中,针对天鸣的疑惑,焦老师叮嘱他说:别盯着手里的那几张票子,得盯着手里的唢呐;天鸣在人群中迷失,焦老师一句话,唤醒梦中人;临去世时,焦老师依然不忘唢呐的传承:我卖牛不是为了看病,是为了你把唢呐传下去。
在焦老师那里,唢呐的价值超过了金钱的价值,唢呐的重量超过了自己生命的重量。
唯有这样的情怀和热爱,唯有超脱了利益的桎梏,真正的教育才能落实,文化的真正精神方能得以传承。
另外,对焦老师选择学生的原则与标准,印象深刻。
相比于聪明,更注重德行,因为德行才能真正让让师者放心,让一个人走得长远。
独具慧眼,善于识人,才能选对接班人,这也应是一位老师必备的能力。
《百鸟朝凤》电影观后感2时代浪潮滚滚而来,浪潮中夹杂着利益的诱惑、信息的爆炸以及科技的“权威”。
电影中,面对如此浪潮,师徒二人显然因势单力薄,完全招架不住了。
人们对于唢呐匠越发的不重视,相比于唢呐老套的表演形式,人们更喜欢看美女,听流行音乐。
不是唢呐落伍了,唢呐还是那个唢呐,只不过是世道变了,人心变了。
世道变得利益至上,人心变得浮躁不堪。
《百鸟朝凤》观后感(12篇)
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《百鸟朝凤》观后感(12篇)《百鸟朝凤》观后感1当唢呐声响起的时候,传承工匠精神的故事开始了......父亲强迫不愿当唢呐匠的天鸣拜师焦三爷,而焦三爷也因一滴泪收下了天赋不足的小子天鸣当学徒。
在望着父亲远去的背影,对他的怨恨变成深深的依恋时,唢呐便在天鸣的心中扎下了根,这是父亲的期望也是传承的开始。
在天鸣和蓝玉的比较下,师傅放弃了聪敏活泼的蓝玉,而选择诚实稳重的天鸣。
在望着蓝玉倔强离去时的背影,天鸣发现自己成为习得“百鸟朝凤”唯一的接班人,传承唢呐的重担就落在了自己的肩上,这是长大的责任也是传承的继续。
“智者无言宿儒泪,余音绕梁青松心”,当师兄弟因时代的变化和生活的艰辛而放弃唢呐时,天鸣却坚持对师傅的誓言保持着对唢呐的执着。
在师傅的墓前,他高声的吹着惊天动地的“百鸟朝凤”为师傅送行,在云雾中他又看到师傅严肃的面孔和放心离去的背影,这是他技精而通灵的表现也是传承有序的肯定。
伴随着百鸟朝凤的唢呐声和师傅渐行渐远的背影,故事结束了,却给人无限的思考。
在电影《百鸟朝凤》中,我看到了焦三爷技艺的高超以及对传承唢呐的执着,看到了天鸣骨子里对唢呐的喜爱和高尚的人格以及对初衷的坚持。
天鸣高喊“我吸上来了,我吸上来了......”,这是他坚持不放弃的必然结果,也是努力有了回报后的喜悦,也是天鸣成为“百鸟朝凤”接班人的映照。
焦三爷高呼“无双镇不能没有唢呐”,这是对“中国不能没有工匠精神”的呼唤,也是我们血液传承的一种品质。
当今世界,是一个文化多样性的世界。
文化多样性,带来的既是机遇,也是挑战,四面八方的外来文化,不断冲击世界甚至改变着中国传统文化。
正如焦三爷所言:“只有把唢呐吹到骨头缝的人,才能拼了命把这活儿保住,传下去!”只要我们像天鸣一样拥有继承的热情与坚定的信念,相信传统的种子一定会在中国大地上永远生根发芽!加勒股份正是秉承着“不造假,不作恶”为企业核心价值观,以“工匠精神”为指引,不断创新与进步。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,持之以恒的工匠传承,深入骨头缝里的工艺制造,加勒正绽放着迷人的芬芳。
《百鸟朝凤》观后感6篇
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《百鸟朝凤》观后感 6篇《百鸟朝凤》观后感 1一部片子的质量,不是只看票房,它更取决于观看者的质量。
没看之前,媒体的所谓炒作,票房低的《百鸟朝凤》到底值不值得一看,可以说众说纷纭。
站在个人喜好角度,谁都可以发言;倘若站在民族的高度,人文的角度,其价值又有多少人能够估量得了?"感动,回味无穷"是观后最大的感受。
影片中那些朴实的话,让我收获很多。
唢呐是吹给自己听的打开百宝箱,师傅对徒弟游天鸣说,"唢呐不是吹给别人听的,而是吹给自己听的"。
随即,拿起一根唢呐兴致勃勃地演奏了一段,忽地栽个跟头倒地酣睡,嘴角露出甜甜的笑。
有人说,师傅是为找到了传承人开心开怀;也有人说,师傅是在言传身教,真正的秘诀是发自骨子里的热爱。
不管何种理解,最重要的是灵魂深处发出的.一种声音,与外在无关。
纯粹到,没有一丁点杂质,是忠于选择,对生命认真负责。
师傅焦三爷,传授的不仅是唢呐这么技艺,更是一种生命的态度、做人做事的态度。
正如,师傅选中天分并不高的天鸣是因为,"你看见你父亲摔倒,扶他起来的那滴泪"。
厚德才能载物,人无所成时该问问自己修炼了多少德行。
我们永远成为不了别人,要成为最好的。
《百鸟朝凤》观后感 2作为一种表演技艺,唢呐是吹给别人的,作为一种个人志趣,唢呐是吹给自己的,而技艺的精湛终究是根源于志趣的迷恋,所以唢呐归根结底是吹给自己的。
如此,才能当它红火时不得意,当它冷落时不消沉。
在喧嚣之外独自享受自己的乐趣,气定神闲并精益求精,这也才是一种匠活的`传承之道。
文艺,不应把它的保留寄托于市场,也不应把它的衰落归咎于社会。
社会是有主流有时尚的,而思想文化的潮流意识本质上是一种市场专制,是泯灭艺术个性的屠刀。
当一种文化把大轰大嗡视为成功的时候,离它的衰亡也就不远了。
因而,要想保护某种文化遗产,与其呼吁社会的扶危救困,不如呼吁社会的思想自由、多元宽容,摒弃在文化领域泛滥简单的成功哲学(即以多数人喜欢为成功、以能挣钱为成功),在价值多元的社会里,自然会有人把那些小众文化玩到极致并赢得掌声。
《百鸟朝凤》观后感15篇
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《百鸟朝凤》观后感15篇《百鸟朝凤》观后感1本来是在饭前准备随便打开一部作为下饭剧,突然想起数年前在电影院走廊上对着海报充斥兴趣的场景,于是就打开了一个唢呐的世界。
百鸟朝凤是一首唢呐曲子,全篇以两代唢呐匠人与唢呐为主线,故事可以说是一眼望到头的简单,就好像看到游家父子二人迈进焦家就知道天鸣肯定能被收为徒弟,从叙述完了百鸟朝凤只能传给一人就知道肯定会是传给天鸣,但这部电影只讲了这个故事,也将这个故事讲好了。
整部作品花了重墨于德行之上,焦老爷子咳血了想到的也是要把百鸟朝凤继续吹下去,临死还记挂着要把唢呐传承下去,天鸣也继承了师傅的使命,未来会怎么样不知道,但这两代匠人的命都死死的和唢呐绑死了,这无疑是一种精神,不亚于神与宗教的精神。
但我又觉得这部电影讲的更是这个时代,用这个扎根于黄土地上的乐器来讲述这片黄土地好像是最为合适不过的,在社会进程资本化的年代,传统文化也逐渐被西洋文化挤出市场,过去祖坟里喷火到靠他娶不上媳妇,唢呐的未来何去何从?时代是会变化的.,不可能一直停留在过去,但有没有传统和现代和谐共处之道?电影中文化局邀请天鸣去表演为这条道路画了一个向上的箭头,却又在西安讲述曾为匠人的角色的悲惨现实又补了个向下的箭头。
故事的最后,焦老爷子要求在自己死后出个四台就行了,而天鸣独自一人在坟前吹了一曲百鸟朝凤,这曲百鸟朝凤致敬焦老爷子、致敬唢呐、也致敬传统文化和这片孕育了数个时代的黄土地。
至于唢呐的未来如何,电影并没有讲,我们也无从知道天鸣最后有没有守住唢呐、有没有娶上媳妇,但我想这部13年拍摄的片子没讲完的故事,到如今用了八年已经给了我们答案。
《百鸟朝凤》观后感2很久没有去电影院看过电影了,更是第一次在电影院里看文艺片,在看之前,我虽然买过票了,但也总不想去看,我很害怕看到悲伤的部分,但我现在真的很庆幸,我去看了!唢呐从一开始人人都尊重的东西变成了,人人都看不上的东西,焦师傅是唢呐的最后一代幸运儿,他是有眼光的,他挑选了天分一般但非常刻苦努力的游天明,因为他知道蓝玉性子野,对唢呐没有从一而终的坚持,事实最后也证明了,师傅的选择是正确的。
《百鸟朝凤》观后感(通用13篇)
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《百鸟朝凤》观后感(通用13篇)《百鸟朝凤》观后感篇1那日是无双镇的大日子,谁家嫁娶摆酒都不如焦三爷在自家院子里拿手一划来得气派。
黄土地的脊背上长出了无双镇,无双镇的命脉里流淌着唢呐声。
素日都只垦地纺线的庄户人,唯有听见焦三爷和他的焦家班,才能在生计活儿里挺起一会儿身子,才能从骨头缝儿里抖落一身的风沙。
那日焦三爷把自个儿学徒的第一把唢呐传给了徒弟天明,他说「咱们唢呐也是匠活儿,是匠活儿,就得有人把责任负起来」。
毛头小孩儿听得眼里直掉泪,他那时只管自己的师父是天底下吹唢呐的第一把好手,他后来才知道,焦三爷也是这世上顶珍贵的头一号匠人:是艺术家,是传道者,是捍守的灵魂,是遗世的背影。
电影中第一个打动我的场景,是少年天明把着师父割来的芦苇秆儿,要从河湾里吸上一口水。
葱绿的芦苇上浮动着柔软的白絮,湛青的湖水中托起一个小小的少年,少年郎与大自然,正是中国文化基本精神中之“天人协调”,不免使人去想,这湾河水边跪坐过多少个虔诚的娃娃,才使那一把唢呐之音传到如今。
第一日吸水不成,脸蛋被汗水和泥浆糊花的天明悻悻返家,师父立马把他碗中的白饭刨去了大半,师娘劝慰师父「娃正是长个儿的时候呢」,师父激他说「我哪个徒弟不是从娃开始的」。
一年又一年水草丰茂,一代又一代唢呐情长。
徒弟从师父手中接过唢呐那日要起一个誓,是唢呐离口不离手;天明在被师父选为接班人那天应过一句话,是他会把无双镇的唢呐担起来、传下去。
成年后的天明不再是焦家班的弟子,而是游家班的班主,这时候洋乐队已经飘进了各家庄户,办酒席的也没人再给年轻的乐师行礼。
他的骨头缝儿里开始长出师父的威严和沉静,面对身边人另谋生计的劝说或嗔怪,天明说了两回「我给师父发过誓的」,他并不作辩白,旁人也都不再说话。
这处理手法也是好精彩,焦三爷已老,唢呐的气却是不会断的,纵使无双镇和这世道要翻上几百回几千个新,这把家伙事儿的魂还是长在人心里,还是埋在黄土根。
陶泽如先生饰演的焦三爷,大多数时候不怒自威,但几处围绕着饭桌的电影段落,却也幽默可掬,焦三爷是中国传统严父的形象。
百鸟朝凤观后感6篇
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百鸟朝凤观后感6篇百鸟朝凤观后感1以前上小学时,最发愁的事情之一,就是每次看完电影后老师要求的观后感。
而现在呢,虽然没人要求,但总是会在看完电影后自己想写一篇观后感。
哎,不得不说,人之初,性本贱啊序本来今天休息,自个在住处闲来无事。
后来灵机一动,突然想起来之前在网上搞得沸沸扬扬的制片人下跪求增加影院场次的那个电影《百鸟朝凤》。
我倒是要看看,这是一部什么样的电影,能让中国电影界有名的制片人方励下跪为其求情。
整部电影从一开始的时候,就把要讲述的故事定在百里秦川的农村里,然后是以天鸣这个角色为主线,讲述了一代唢呐人焦三爷和天鸣之间围绕着唢呐发生的事情和其中的情义。
作为一部描写农村老手艺人传记式的叙事电影,自然会讲述大时代背景下新事物对老传统的冲击和影响:先是主人公天鸣的同学在办喜事请唢呐班演奏时没有行接师礼,然后是唢呐班内部人员的分崩离析,最后,当一支西洋乐队降唢呐班出现在同一场合下时,老手艺人和观众压抑了太长时间的情绪终于在那一刻爆发了。
虽然影片中是唢呐班的手艺人和混混打了起来,焦三爷面对这混乱的场面,用力大吼却无济于事我想那应该是导演想要表达老手艺在面对新时代带来的新鲜事物时,那种从心底里感受到的无奈和无力感吧。
虽然我对制片人为了这部电影下跪的新闻并不感冒,但我还是对电影中老手艺人在新时代的环境下的复杂心情却是深有体会。
至于其中原因嘛,那是因为我的父亲就是一位和电影主人公类似的老手艺人。
不同的是,电影中的老手艺人是唢呐匠,而我父亲是一位泥瓦匠。
在我开始记事和刚上小学的时候,父亲就已经是老家小有名气的泥瓦匠了(老家的说法是泥匠)。
虽然当时少不更事的我并不清楚我父亲的手艺是什么,也不明白为什么每天回来的时候,他的身上和衣服上总是会有泥渍,但我知道,正是父亲用他的手艺和衣服的泥渍,让我能安心的上学接受教育,让我家能有正常的花销和更好的生活。
至于父亲良好的名气和人缘,我是后来才慢慢明白的:那是因为当时只要是跟父亲在一块,不管是去地里干活,还是到县城赶集,都会有好多我不认识的人很客气的和父亲打称呼。
百鸟朝凤电影观后感(精选5篇)
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百鸟朝凤电影观后感(精选5篇)百鸟朝凤电影观后感1 今天我们在老师的带领下,有幸观看了这部《百鸟朝凤》,看完这部电影后我感触良多。
这是一部比较有艺术气息的名字的电影,而且是以唢呐曲命名的。
整个电影的故事与唢呐有关。
唢呐,我相信很多同学都没有见过吧我也是只闻其名,不见其样。
电影中主要讲述了一门艺术从流行到衰落的过程,这里面有传承,有坚持,有信念。
整部电影看下来不禁感觉肩上有了一种对我国传统艺术的传承的责任感。
这是一部发生在19XX年的故事,天鸣的父亲小时候一心想当唢呐匠可是没有人教,就把这个愿望寄托到了天鸣的身上。
带着天鸣跋山涉水来到焦三爷家里拜师学艺学艺,经过刻苦练习与持之以恒的精神终于天鸣的唢呐技巧得到了焦师傅的认可成为接班人,当时很是风光,唢呐匠也很是受到村里人的敬仰。
天鸣的父亲很是激动,举村欢庆。
但是没几年的功夫,随着时代的发展,科技的进步,唢呐匠就开始渐渐地走向了末路,传统技艺受到了洋乐器洋乐队的冲击,不被村民们所接受了,所以无法再靠吹唢呐来养家挣钱了。
老艺术老文明与现代流行的冲撞和对抗,洋乐队搭起大舞台,所有人都围着在看,在天鸣带领的游家班很是不服,唢呐越吹越大声鼓越敲越响。
最后以一场扭打的闹剧收场。
渐渐地天鸣的父母从开始的高兴到嫌弃天鸣吹唢呐赚不了钱,劝他改行。
游家班的其他师兄弟也开始陆续的走出村子到城里面打工去了。
为了让唢呐队不散掉焦三爷拖着病重的身体给德高望重的逝人吹奏了那首百鸟朝凤,看到这时我的眼泪已悄然落下,为了那种坚持和信念最终焦三爷离开了人世,最终天鸣在政府的帮助下将百鸟朝凤列入了国家非物质文化遗产。
整部电影我看到了传统文化在时代发展的背景下渐渐地走向末路,一些我们需要传承的东西渐渐的被我们所抛弃,我想传统文化是我们民族的一个标签,不能随着社会的进步而丢掉我们的传承,怎样使传承与发展得到完美的结合,不仅是大人的事情也是我们学生应该考虑,我们要做一名传承者,去传承即将淹没在历史长河中的历史瑰宝。
最新百鸟朝凤电影观后感(大全7篇)
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电影《百鸟朝凤》观后感5篇精选范文
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电影《百鸟朝凤》观后感5篇精选范文《百鸟朝凤》讲述了德高望重的唢呐老艺人焦三爷带领徒弟们用执着的热情与坚定的信仰追求和传承唢呐精神的故事。
小编为大家带来几篇《百鸟朝凤》观后感供大家阅读。
下面是店铺为你们整理的内容,希望你们喜欢。
《百鸟朝凤》观后感一学期中,我听说有《百鸟朝凤》这部电影就一直想去看看,可惜一直没有机会。
这个暑假我终于如愿以偿地看到了这部电影。
这电影看得我都为此掉眼泪了,我还是写下如下观后感。
《百鸟朝凤》原来就有一个故事,我以前还做过绘本。
我从小就喜欢这种神鸟凤凰。
从前凤凰是一只很不起眼的小鸟,但它却和别的鸟儿不一样,它总把别的鸟儿吃剩的果子捡起来藏起来。
有一年森林大旱,鸟儿们都找不到食物,快饿死了了,凤凰就将自己储存多年的果子拿来与众鸟分享。
众鸟为了感谢凤凰,将自己身上最漂亮的羽毛摘下送给凤凰。
从此,凤凰成了百鸟之王。
《百鸟朝凤》其实是一首经典民乐,而这影片是吴天明生前的作品,耽搁了整整两年才上映。
它不是预言故事,而是讲老一代唢呐艺人焦三爷传承手艺的故事。
焦三爷是个外冷内热的老人,看起来严肃古板,其实是心怀热血。
他其实是寻找自己的接班人,他用自己的教育方法寻找到他合适的作文/接班人。
这部影片中我最喜欢的片段是游家班在给窦家出活时,焦师父主动提出给窦老爷吹《百鸟朝凤》曲子——只有德行高尚的人才能听到的曲子。
焦师父吹呀吹,吹得如同活泼可爱的布谷鸟;吹呀吹,犹如歌声优美的百灵鸟;吹呀吹,又像机灵鬼怪的鹦鹉……但是才吹到一半,天鸣发现师父的唢呐染着红红的鲜血,他和师兄弟们苦口婆心地劝师父不要再吹了。
可焦师父却吩咐他们把鼓架起来,自己打鼓,让天鸣继续吹。
他这样不要命的吹打,是想让他的曲子传下去,也把吹唢呐这门艺术传下去!焦师父最终还是承受不住,噴着鲜血倒了下去。
电影看完了,它带给我的是泪花吗?不,这电影是想告诉我们什么吧!我想它是想来告诉我们:社会在进步,但同时不要忘了老时代的东西,这些有意思的音乐和它的工具。
《百鸟朝凤》观后感8篇
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《百鸟朝凤》观后感8篇《百鸟朝凤》观后感1吴天明导演的这部电影两年前就上映了,我昨天才在网上观看。
也许是我孤陋寡闻,演员一个都不熟悉,没有一线大牌,却让我感到十分顺畅自然,没有一丝一毫的做作,感受不到表演的痕迹,相当真实感人同时也有艺术升华,就连少年时期的游天鸣和他的师弟蓝玉,两个孩子都演得那么好。
可见真正的好作品,不一定非要请什么著名影星,不一定花费巨额的投资,尽管可能票房不那么好,但是只要肯于精心打磨雕琢,它必定是埋藏在浮华乱石堆中的一块宝玉。
正如电影主人公所坚守的唢呐艺术一样,有一天很可能会被人们遗忘,但是那种热爱、专注、极致并为之付诸一生的精神,永远能直击人们的灵魂深处。
学艺先学做人早年的陕北黄土高原上,老百姓红白大事都要请唢呐乐队演奏,唢呐班很受人们的敬重。
游天鸣的父亲为了圆自己的梦,把儿子送到无双镇最出名的焦三爷家里学艺。
可是这支看起来简单的唢呐,却没那么容易学。
终日枯燥的肺活量练习,师弟蓝玉被师父的夸奖,小天鸣内心遭受了巨大的挫败感,他偷偷溜回家来,可是偷听到父亲对他的自豪和愿望,又让天鸣转身坚持下来。
经过用心的勤学苦练,终于他学会了吹奏各种鸟的叫声,并成为了师父的接班人,焦家班也改称了游家班。
天鸣一直不明白师父为什么把班主的位子交给了自己,而不是天资和技艺更高于自己的师弟蓝玉。
后来天鸣在演出之余回去看望师父师母,师父高兴喝了几杯酒,告诉他:“当初你爸送你来学艺,我知道你天分差了些,但是你知道我为什么同意收了你么?”天鸣回答道:“您是怕我爸把我打死?”师父说:“不是,我是看到你爸跌倒后你慌忙去搀扶,你眼里流出的一滴泪。
”学艺先学做人,这是焦师父一直传授给弟子的核心价值观。
在这个行当里,一般根据家属出钱的多少确定演出规模,四个人组成的小型演出叫“四台”,八个人组成的叫“八台”,最高级别的一首曲子叫《百鸟朝凤》,焦师父一直坚持这首曲子只能吹奏给德高望重的逝者,哪怕给钱再多,只要生前人品有问题,焦师父也会断然拒绝。
百鸟朝凤观后感6篇_1
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百鸟朝凤观后感6篇百鸟朝凤观后感1一个事物能流传很久是因为它拥有价值,历史的迭代中它没有被时间与空间淹没,所以能流传至今这是时间选择。
讲到这,不得不说一部电影,这部电影的导演,还没等他的片子上映,就以去世了。
一部以“仿古”手法拍摄的电影,其实在1年这部片子就拍完了,可是最近才在电影院上映,之前它一直找不到投资方,因为这部片子被他们认为没有所谓的市场竞争力,时下社会庸俗化严重,还好后有一些比较有审美能力的投资方赞助,本片才得以公映,此片就是《百鸟朝凤》。
人是爱贴标签的动物,动不动就给这部片子贴上,“大师的绝唱”,“吴天明——电影真正的巨人”等等这样的标签,我不针对吴天明,他或许是好导演,这部片子不管从取景,还是构图,以及演员都体现了导演的独到的,我也很喜欢这种拍摄手法,这部片子站在拍摄水平和演员的角度上看,简直是无可挑剔。
影片所表达的价值观,和思想意识,和我们所理解的,以及一些无法回避的价值观中还是有一些出入的,(希望读者你是看过此影片的)“唢呐”作为一种民间乐器,也是一种非物质化遗产,或许是应该得到传承,可它毕竟还是太过小众了,不是大众皆喜欢的,尤其是这个时代。
你可以试试,如果听一遍唢呐曲你兴许还能接受,那让你听十遍二十遍呢?你愿意吗,反正我不愿意,让我听一遍也不愿意,而相反如果是代表纯正中原化的古琴,我就十分愿意,因为它符合我的,也符合大众的听觉习惯。
因为“唢呐”它本身就诞生在黄河流域,大多描述着黄土高坡的凄凉与悲伤,与纯正的中原化的“雅言正声”有所区别。
到今天世界音乐的广泛交流,使它渐渐的在被人遗忘,这也是无法避免的,这点有点像西域的乐器“箜篌”失传一样,是历史作出的选择,如“箜篌”一类的乐器,有专家这样说道几乎没有恢复的必要,这与唢呐的命运如出一辙。
在历史的潮流中,它没有用了所以渐渐的就被遗忘,试想现在婚礼还会请唢呐戏班子吗,就算丧礼也被现代化,即便是在殡仪馆里,都用的是管弦乐。
因为但它显然是符合现代社会的生活习惯。
《百鸟朝凤》观后感12篇
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《百鸟朝凤》观后感12篇《百鸟朝凤》观后感1师兄们告诉焦三爷,天鸣病得厉害。
焦三爷略加思索,说:“游家班班主病了,今日就由我代劳吧。
”说完,他背朝人们,剧烈地咳嗽几下。
片刻,他转回身,捧起唢呐,坚定而又大声地说:“《百鸟朝凤》,敬送亡人。
”唢呐声响起,抑扬顿挫,真好似百鸟朝见凤凰。
天鸣的鸟叫也是惟妙惟肖。
渐渐地,天鸣愣住了,他看见一股殷红的鲜血在锈迹斑驳的唢呐管上流着,是那么刺眼!一股,两股,天鸣毅然拿走师父的唢呐,三爷再也没忍住,“哇”的一声,一口鲜血吐在地上。
但他顾不得擦去嘴角的血迹,大吼一声:“拿鼓来!天鸣,你继续吹!”说着,便“咚咚咚”地敲了起来。
那一刻,他的眼神是那么坚决!那么无畏!我的眼泪从眼角悄然滑落。
这个坚毅的身影已经深深地印在我的心头。
焦三爷是在用生命吹唢呐呀!他不顾自己老弱的身子骨,毅然决然地吹响《百鸟朝凤》,这不仅是对德高望重的死者的敬重,更是对唢呐艺术刻骨铭心的热爱啊!他把唢呐吹到了骨头缝里!我的视线又一次模糊了。
为什么焦师傅能用生命吹唢呐呢?我可以肯定地告诉你——是传承的力量!他用自己的鲜血告诉乡亲们,不要忘记唢呐;告诉天鸣,不要气馁,牢牢守护唢呐的技艺,八百里秦川不能没有唢呐!现在,只要一打开收音机、电视机,就听到或摇滚或悠扬的西洋乐曲,它们就像细菌一样无处不在,肆意侵占着民族乐器的世界。
许多民俗艺术正在远离我们,濒临失传。
庆幸的是,又有人开始重视民族乐器,唢呐艺术也被列入非物质文化遗产名录。
那些曾经拼了性命保全民俗技艺的民间艺人们,多少也能得到一些安慰了吧?《百鸟朝凤》告诉我们,民族文化才是我们的根,我们要保护这些“非物质文化遗产”,让民族瑰宝重新绽放光芒!《百鸟朝凤》观后感2今天,我和老妈观看了电影《百鸟朝凤》,它令我回味无穷。
《百鸟朝凤》讲的是一个叫做游天鸣的小男孩拜师学吹唢呐的故事。
天鸣学的头两个月里,师父叫他天天去水湾里用竹竿吸水,吸不上来水就不给吃饱饭。
后来,师父又收了一个小徒弟叫蓝玉。
百鸟朝凤电影观后感(优质8篇)
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《百鸟朝凤》观后感
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《百鸟朝凤》观后感《百鸟朝凤》观后感(精选10篇)当观看完一部影视作品后,一定有不少感悟吧,需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。
在写观后感之前,可以先参考范文,以下是小编精心整理的《百鸟朝凤》观后感(精选10篇),希望能够帮助到大家。
《百鸟朝凤》观后感1这是一条弯曲的河流,河面宽广。
河边长着高高的芦苇,风一吹,芦苇跳舞一样摆了起来,就像一片绿色的海洋。
河岸上站着一个少年,他上穿蓝白条纹的圆领短袖,下着深蓝色长裤,两一腿微微叉一开,双手拿着一根一人长的苇杆。
苇杆一头含在少年的嘴里,一头浅浅的斜斜的探一入水面。
少年蹙着眉,双眼死死地盯着水面,深深地呼出一口气,开始吸起水来。
他圆一鼓一鼓的脸颊渐渐瘪了下去,凹成了两个小坑,水面也随着苇杆的抖动,荡起了一圈圈的波纹……突然,少年停了下来,扔下苇杆,双手合十,小心翼翼地往手里吐出了一口水。
看着那口水,他高兴地大喊:“我吸上来了!我吸上来了!!”他一下子跑回了师傅家,大声对师傅说:“师傅,我吸上来了!”结果,师傅却又给了他一根两倍长的苇杆。
看到这里,我想到了我自己,我总是做一会儿作业就想玩,干一会儿家务就叫累,上一个兴趣班,一开始兴致勃勃,等觉得有难度了就想放弃。
吸水这么枯燥的事,如果我是他,我一定吸了一分钟就不干了,而他为了这一口水却实实足足吸了十天。
想到这里,我觉得他真的很能坚持,他一定会成功!后来,无论是狂风暴雨,还是烈日骄一陽一,他都日夜不停地练一习一吸水。
虽然他不是天赋最好的学生,但他的坚持和实干得到了师傅的肯定,他最后成为了《百鸟朝凤》唯一的传人。
电影看完了,少年吸水的画面却一直印在我脑海,时时提醒我:要坚持才会成功!《百鸟朝凤》观后感25月23日晚,东青山西同志们一起学习了电影《百鸟朝凤》,观后内心波澜,久难平静。
当民间艺术遭遇现代科技,珍贵艺术逐渐被遗忘;当传统文化遭遇信息时代,文化精神不再受重视,身为炎黄子孙,身为民族的接班人,该作何思考?又该如何应对?感中华师承文化真正的老师,会把毕生所学,毫无保留、绝对无私地传授给学生;而真正的学生,则会谦卑受教,不惜一切代价,不计个人得失,继师之志,将老师所教发扬光大。
《百鸟朝凤》观后感(15篇)
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《百鸟朝凤》观后感(15篇)看完一部影视作品以后,你有什么总结呢?需要回过头来写一写观后感了。
观后感你想好怎么写了吗?下面是小编收集整理的《百鸟朝凤》观后感,欢迎大家分享。
《百鸟朝凤》观后感1在一声声如泣如诉的唢吶声中,影片结束了。
百鸟朝凤,凤就是殉道者的化身,捍卫和守护着光明和希望的灵物。
只有凤凰才会涅盘,重生的便是他的徒弟。
焦三爷走了,孤零零一座坟迎着余辉,百鸟朝凤就下了,唢呐才能继续着它的生命的光辉。
我想这就是好的影片的特点吧,它总会给观者留下思索体会的空间,让人从中感悟到灵魂深处的一种东西!唢呐是本土乐器,它本是先民们在日常生产生活中创造的能抒发自身情怀的工具,与那土地上的人们精神息息相通,见证表达着那块土地上人们的喜怒哀乐,更是人们精神价值的一片守护地。
如影片中所言,“百鸟朝凤”是德高望重的逝者才配听的,所以当查家子孙用高价请求焦师傅给其当了四十年的村支书父亲吹“百鸟朝凤”时,焦师傅断然拒绝了,原因是其父在位期间将村里其他四个姓氏人家全挤走了,德性不够。
而当窦家请唢呐班时,焦师傅主动提出要给窦老爷子吹“百鸟朝凤”,原因是老爷子生前“抗过日,打过土匪,领人修大坝时被砸断四根肋骨,称得上德高望重”,所以在一定程度上唢呐班已是那土地上传统价值体系的坚守者——以德为重,而不以金钱权势论英雄。
而学习“百鸟朝凤”的人也必须是人品好。
在我眼中看来,这部影片是借唢呐,展示人伦道德的美好向往,以及对一种坚持的“匠人”意识。
就如同焦三爷在选徒弟时候,其实对幼年男主角是不满意,可是因为看到他在父亲摔倒时,流下了眼泪,师父感觉到了他的善良,这才收他为徒。
影片中的焦老爷子,就是拥有此种情怀的艺术家,匠人之所以成为匠人,必须具备一种热情,和普通劳动者不同的是,无论你富贵发达还是穷困潦倒,仍然会为你的手艺而孜孜不倦地努力着,精益求精,追求完美,当今社会,所有的技能都是围绕着“有用无用有钱没钱”而进行选择,所以,影片中,对那种匠人精神的坚持,表达了崇高的敬意。
《百鸟朝凤》观后感15篇
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《百鸟朝凤》观后感15篇《百鸟朝凤》观后感1故事讲述的是一对“唢呐匠”师徒的成长过程,展示了传统艺术形式在新老两代间传承与接棒这份担当所需要的心性和精神,又聚焦了这门手艺在时代变革中的落没困境。
电影中突出展示中华文明中唢呐的传承,一年又一年水草丰茂,一代又一代唢呐情长,每一只都有一个美好的故事。
大火中抢出唢呐,不仅仅是手艺人的工具更是他们的生命。
片中对焦三爷在一次酒后尽情豪放的吹的那一嗓子和村长追悼会上喇叭口流出的鲜血等细节刻画的诸多段落里,都演绎了时光的流逝之中人们对传统文化从尊敬崇尚到轻视鄙夷的转变。
早期焦三爷的焦家班走到哪里都被人尊重,吹奏百鸟朝凤更是难得一听。
到后来,故事的主人翁游天鸣接过焦老爷子的衣钵,游家班被洋乐器取代,越来越不被人尊重,最终使得团队离散,唢呐在时代变革中消亡。
对比焦老爷子他用言行和生命来维护和传承唢呐这门匠活,无不扼腕叹息。
世易时移,非人力可为。
虽然这种取代是社会进步不可抗力之下的必然,但一种文化的衰落总让人多少觉得不安。
在我看来这个故事是一个悲剧,传统技艺逐渐退出历史舞台,失传的独门绝活成为历史。
百鸟朝凤,用唢呐的形式来展示各种鸟儿的叫声,是多么美妙的人与大自然的结合,如此精湛的技艺逐渐失传。
当下流行的钢琴、小提琴、吉他等逐渐取代了中华传统的乐器唢呐、二胡、琵琶等是世事更迭、传统受害的最真实体现。
这样的故事仍旧在每一天的现实社会中频繁的上演。
深究其为什么?屈辱的中华近代史让我们失去了宏伟的建筑、精湛的传统技艺和大量文化艺术瑰宝,但最近几十年的快速发展拜金主义也让我们失去了中华文明的匠人之心。
如何让我们中华文明再放光芒,电影也给了答案。
尊重传统技艺者,让他们不断得到社会的正反馈,让从事艺术的匠人得到足够的价值体现。
如今我国正处于向高质量挺进的阶段,那些优秀的传统艺术结晶,它们是华夏民族的文化精髓,是不可或缺的。
如果切断了根,那怎能抵抗外来肆虐的风暴!希望这种“吹到骨头缝里的唢呐声”能唤起我们对精湛技艺的不断追求。
《百鸟朝凤》电影观后感(通用52篇)
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《百鸟朝凤》电影观后感《百鸟朝凤》电影观后感(通用52篇)《百鸟朝凤》从表层看是写的吹唢呐,但从深层看,表现的是对中华民族对优秀传统文化应持有的正确态度。
下面是语文迷整理的电影观后感范文,希望对你有帮助。
《百鸟朝凤》电影观后感篇1电影《百鸟朝凤》说的是传统手艺吹唢呐传承的故事,今天看完,写写感想。
1,这是一部注定不卖座的电影,它缺少了吸引眼球的噱头,缺少激情碰撞的场景,一个电影院一天就安排一两个场次,它,可能不适合在电影院中用银幕表达,在灯光下捧着纸书细品应该是它更合适的欣赏形式。
2,一个拥有唢呐匠梦想但无法实现的父亲,把唢呐匠的梦全寄托在了孩子身上,这段让我莫名想起来前几天看过的《无声告白》这本书,只不过游天鸣比莉迪亚幸运而已。
希望所有的孩子都能走上自己喜欢的人生道路,希望所有的父母真是按照孩子的特点去助力他们的人生。
3,焦三爷的德艺双馨、师娘的勤勉慈善皆令我钦佩。
一对老实朴素又有傲骨的乡下老人,有自己的生活准则和标准,以德品人,以德律己。
唢呐匠,在别人眼中只是一段可有可无的背景音乐,而在他们眼中,那是一生的骄傲和守候,值得用鲜血乃至生命去捍卫。
这,可能就是我们这个时代最最缺乏的匠人精神吧。
还好,他们有了游天鸣去传承这份精神。
4,洋乐队慢慢抢了唢呐班的饭碗,大家举步维艰。
从坐太师椅到没了拜师礼,再到另谋生路打工断指的、打工肺痨的,在悲情背后其实是一个普世性的沉重问题:传统的如何与时俱进?何为时,如何进?时,就是时代的车轮带动的大势,代表着生产力的进步,代表着思想的进步,代表着生活习惯的变化。
随着信息的流动越来越顺畅,任何行业任何角色都被引入了竞争,今天是洋乐队,明天就是录音机,后天就是在线音乐,如逆水行舟不进则退。
那么如何进呢?有时候,有些老物件就会慢慢沉淀在历史长河里吧,这就是事实,因为它生长的土壤已经变了(红白喜事的形式已经彻底变化了)。
如果说转机,那就是用这份“德”,守住这份“艺”,换块土壤(非物质文化遗产也好,民俗民乐也罢)再去慢慢发芽吧。
《百鸟朝凤》观后感(15篇)
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《百鸟朝凤》观后感(15篇)《百鸟朝凤》观后感1少年游田明是焦散叶的弟子。
但是,他愿意吃苦,愿意勤奋练习。
大师更看重的是对唢呐的热爱和高尚的人格。
于是,游田明成了唯一一个学会了“百鸟齐鸣凤”的接班人。
但后来受西方乐器的影响,恰好是一件大事,村民选择了更震撼的西方乐队,而不是唢呐班。
你田明不想唢呐没落,经历了一系列的挣扎。
在影片的最后,云田明成功地申请到了遗产,成为了唢呐的继承者。
这部电影让我震惊和感动,它绝不仅限于画面宽广和人物内心。
细腻、背景音乐的穿透力,而是在于他的思想主旨:对传统文化的继承。
当今世界,是一个文化多样性的世界。
文化多样性,带来的既是机遇,也是挑战,四面八方的外来文化,不断冲击世界甚至改变着中国传统文化。
从欢乐圣诞节到情人节,西方节日在中国越来越火,而传统的中国节日却渐行渐远。
尤其是商家更是津津乐道,特别是圣诞节,无论大街小巷,热闹程度,有增无减;中国传统节日日渐清淡,端午重阳元宵,越来越不被重视,在电影院,美国大片、日本动漫成了众多观众的选择,国产片却常被冠以“烂片”的称号……对此,我们要做的是保护与继承。
可以改变的是文化的内容,但不可以改变文化的精髓。
影片中,年迈且患有肺痨的焦三爷为演奏百鸟朝凤,一口鲜血喷出,这是对艺术的坚守,更是对文化的献身!正如焦三爷所言:“这秦川大地,不能没有唢呐!”我们传承的文化,是随着血液继承下来的一种品质。
回看当今,各种以传统文化为题材的影片、节目譬如《中国汉字听写大会》等不断推出;非物质文化遗产名目日渐增多;越来越多的年轻一代开始了对传统文化的探索学习……“只有把唢呐吹到骨头缝的人,才能拼了命把这活儿保住,传下去!”只要我们拥有继承的热情与坚定的信念,相信传统的种子定会在天朝大地上永远生根发芽!影片到最后,在师傅焦三爷坟前,游天明满怀悲痛地奏响了惊天动地的“百鸟朝凤”云雾中,师傅坐在太师椅上,微笑地看着徒弟,面容骄傲地听完了整曲,罢了,起身,头也不回地消失在远方……那一刻,我意识到,传承的精神已在我心中永恒。
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电影《百鸟朝凤》观后感我想把它推荐给儿子,但他能理解和欣赏吗?我没有把握。
电影《百鸟朝凤》观后感2......天鸣挺立在师傅的坟墓前,吹起了一首执着而又悲怆的曲子。
那首曲子中似乎饱含着天鸣对师傅的思念与不舍。
但,师傅走了。
回应他唢呐声的,只有一片寂静......这就是《百鸟朝凤》,一部励志中透着伤感,又使人深深感动的电影。
在游天鸣小时候,父亲就拉他去焦三爷那里学唢呐,想让天鸣完成他未圆的梦想——当一名唢呐匠,并学会“百鸟朝凤”。
焦三爷看他天分不好,不肯收他。
后来天鸣父亲摔倒,天鸣的那滴眼泪感动了焦三爷,勉强收下了天鸣。
之后,天鸣每天刻苦训练,十分勤奋。
但让他苦恼的是,为什么还不学吹唢呐?过了些时日,一个孩子也来学吹唢呐,他叫蓝玉。
天鸣与蓝玉很快成了好友,他俩天天一起训练,后来又一起吹唢呐,俨然一对亲兄弟。
时光飞逝,他们已经学了几年唢呐,焦三爷在传声仪式上郑重地将天鸣选为了自己的“接班人”,并准备教他“百鸟朝凤”——那是一首无比尊贵的曲子,唢呐匠在每代徒弟中只能教一个人,天资最好,德行最好的一个人。
学会它,是唢呐匠的最高目标天鸣非常兴奋,这意味着他可以实现父亲的梦想了。
天鸣一直在焦三爷那里学到了二十五岁,正式成立了“游家班”。
但一些事令天鸣与师傅十分苦恼:人们对他们越来越不尊重,出活的机会越来越少,人们给的钱只是原来的三分之一……令他最为担心的是,师傅得了肺癌,只能活一两个月了天鸣当时听到这个消息时悲痛万分,天天照顾着他师傅,但仍然没有留住焦三爷……面对着亲朋好友的劝阻,面对着中国民族乐器逐渐衰落的趋势,他还是执着而坚定地拿着唢呐,决心要把唢呐传承下去……看完这部影片,我对影片最后天鸣的坚持十分赞赏。
他明知吹唢呐赚的钱越来越少,他也明白现在大家在红白喜事上都请“洋乐队”,但他仍然坚持吹唢呐。
当别人劝他找个工作时,他只是平静地答道“我给师傅发过誓了。
”这句话不仅包含着天鸣对唢呐的热爱,更是表达了他对师傅的敬重天鸣这种永不放弃的精神值得我们深深学习天鸣与蓝玉睡的稻草着火后,天鸣先把蓝玉的唢呐抢了出来,而自己的唢呐却因离火太近而遗落在火中,后来还挨了师傅一巴掌。
你们也许会不以为然:不就一支唢呐嘛,能有多贵,何必扇巴掌?天鸣先抢出蓝玉的唢呐也可能只是偶然呀但,你们想想,一支唢呐在唢呐匠心中中的价值有多高?焦三爷在天鸣小时候就说过:记住,唢呐离口不离手!这句话就是要表达唢呐十分重要,要认真地保护。
这点从影片中游家班打架,焦三爷望着地上摔碎的唢呐时的神情就能看出来了。
而天鸣的举动属于偶然吗?不是。
因为当时的物品对人越重要,人们的思维相对越清晰。
可以确定,天鸣当时选择蓝玉的唢呐是经过短时间思考的,而不是偶然的。
那就说明,天鸣在危急时刻,有着舍己为人的高尚品质。
在对他那么重要的唢呐面前,他却仍然可以做到舍己为人,让我十分敬佩天鸣在刚开始训练时苦练吸水。
日复一日地面对着阳光的暴晒,他仍然坚持蹲在河边,嘴中含着一根芦苇杆,脸因用力而通红……看着他这么勤奋,我不禁略带羞愧地想着我自己:上个月买了一只埙。
拿回来吹了吹,觉得难学,就搁在角落里攒灰了,也不肯用功……现在转念一想:人家学吹唢呐都得吸几个月的河水呢无论是哪种乐器都得努力,哪有一学就会的道理呢?于是,我决定以后多学学天鸣那种刻苦的精神,认真钻研埙吧唢呐为什么衰落了?这是因为引进了外国的乐器,从而轻视了民族乐器。
这有错吗?引进外国乐器当然没错,甚至可以说是一种进步,但是不能因此而抛弃了传统文化。
我们要在传统文化的基础上添加一些新元素,这才是均衡发展,这才是真正的进步电影《百鸟朝凤》观后感3唢呐是中国民间的传统乐器,一直以来在人们的日常文化生活中都扮演着十分重要的作用。
正如焦师傅说的,不管在婚丧嫁娶中闹闹,还是人们在劳作后的闲暇之余听一段解解乏。
在焦家班以及焦师傅的太太爷师傅那些年代里唢呐这门手艺是十分受人尊敬的,吹唢呐的是匠人,他们也有那种工匠精神,身上肩负着将祖辈们留下来的优秀传统传承下去的使命。
这一点也是唢呐艺人收徒十分看重的一部分,一方面看徒弟的天资,另一方面看的是德行。
天鸣在被父亲送到焦师傅家里的时候,天鸣父亲见到焦师傅一时激动在递烟的时候绊倒磕伤了额头,天鸣慌忙去扶起父亲,去给父亲擦拭头上的血印,情急之下流出了眼泪。
他没有听从父亲去给未来的师傅磕头,因为此时他还没有和焦师傅制造任何羁绊,没有谄媚,纯纯真真,而父亲才是生命中值得流泪的人。
这一幕焦师傅看在眼里,表面不动声色的他也许在心里已经有了人选。
后来焦师傅并没有急着向天明传授唢呐技艺,而是让他一边练习枯燥看似没什么用处的基本功,另外让他下地干活慢慢磨练他。
焦师傅让天鸣用芦苇从河里吸水,天鸣没有达到师傅的要求灰头土脸的回了家,挨了师傅的冷眼。
我想这一点是在焦师傅的预料之中的,虽然表面冷酷,可在心里是开心的。
在后来天鸣在下雨天还在河边用长芦苇按照师傅的要求吸水,师父师娘找到他后,焦师傅立马把雨披穿在了天鸣的身上又把自己的斗笠拿下戴在了他头上。
他对待天鸣如自己的孩子一般,孩子是有犯错的时候,这样可以树立自己的威严,以后在大是大非面前能坚定父亲所教导的为人准则。
比天鸣晚来几个月的蓝玉在唢呐上的悟性更高一点,头脑也更灵活,可最后还是被师傅狠心赶回了家。
从蓝玉割麦子和抽烟的例子中可以发现蓝玉并不是焦师傅所寻找的传授看门技艺的人选,而且后来他自己也说了,他是那种做事没有恒心的人,如果让他接班唢呐早都完了。
在焦家班成为游家班以后,时代也在发生着变化,这种变化是几十年几百年都不曾发生过的。
这种变化是中国近几十年发展变化的一个缩影,外来文化的侵入对传统文化产生了巨大的冲击,人们的思想也在这种疾风劲雨中发生着变化。
会吹凑唢呐不再像以前那样风光,当上唢呐班主也不再是祖坟冒烟的幸事。
前人留下的规矩逐渐被践踏,昔日备受敬仰的唢呐匠人接的活难以维继生活。
一场与西洋乐器的比试以家当被砸流血结束,大寿台上扭腰的女子揭露了乡村人们缺乏教育和文化认同的不争事实。
现在的乡村无论从人到事由内到外都在经历着一场巨大的变化,唢呐的悲鸣声告诫我们正在失去前人留下来的精神财富。
为了生活不得不放弃昔日职业的游家班匠人奔走在社会的各个行业,再次将这群人聚集在一起演奏一次百鸟朝凤已经是不可能的事了。
焦师傅走了,一个把一生都奉献给唢呐的老艺人走了,只有天鸣一个人为他吹响了唢呐,唢呐声婉转悲怆,回响在山谷河流上空,宣告了那个时代的结束,留给我们的是无限的沉思……电影《百鸟朝凤》观后感4《百鸟朝凤》是吴天明导演的最后一部电影,不知道大家是否了解这个导演,用最直接的方式简单介绍一下,陈凯歌在哀悼词中说:吴天明导演是中国电影的领军人物,除本人拍摄过多部优秀作品外,还带领一代人创造辉煌,为中国电影做出了巨大的’贡献,百鸟朝凤观后感。
他是个率真正直的好人。
张艺谋在电影宣传中说:没有吴天明导演就没有我的今天,他为第五代导演的成长贡献巨大。
李安力荐《百鸟朝凤》:希望大家能够来支持这部电影,真的是非常有意义的一部作品。
吴导演,我觉得你可以安息,我们都非常感激你。
几乎整个电影圈都在为这部电影背书,但真正觉得刻不容缓的去看是在方励的下跪事件之后,我不想让一代大师的遗作如此悲壮,哪怕只能贡献一份力量。
去了,不负所望。
都说外行看热闹,内行看门道,纵使我这个外行人也看得出电影的精致,从故事节奏到情绪铺垫,从场景设置到背景音乐都无可挑剔。
故事简单概括来说是以黄河边一方土地关于唢呐的兴衰,映射中国传统文化的逐步消亡。
唢呐是唢呐匠的立身之本,唢呐离嘴不离手,但终究敌不过盛极必衰。
电影对于情绪的引导太过高明。
徒弟与师父聊起唢呐已不复从前光景,本有些伤感,师父却以二十年珍藏的醇酒为媒吹奏了一段极其欢快的曲子,以一句唢呐不是吹给别人听的,是吹给自己听的作结,随后倒地大睡,留白的十几秒悲凉之感更胜,心里说不出的酸涩。
唢呐文化颓势已定,与管弦乐队对垒,无一观众支持,双方肢体冲突,老师父拖着病躯掀翻桌子,留白,只弯腰捡起被践踏的面目全非的唢呐。
这个部分最讽刺的是老人八十大寿请来了短裙豹纹女和电音吉他架子鼓浅唱,坐在电影院不禁轻笑,想到了法国香奈儿旗舰店疯抢几十万买包包,我们什么时候才能不把无知当有趣?电影高潮,垂死挣扎。
唢呐最高礼遇百鸟朝凤给最有德行的人送行,唢呐班底支离破碎,老师父无奈年迈上阵,唢呐和血而吹,难以维持,交给徒弟,以鼓附和。
深深地记得那一幕,老师父嘴角带着血,手边鼓点不变,看着年轻的徒弟吹百鸟朝凤,眼里欣慰的笑意。
那一刻除了忧伤还有悲壮,败局已定,却苦苦支撑,在无边的黑暗中抓住一支稻草以为可以救命。
峰回路转,文化局申请非物质文化遗产,邀请原班底演奏,我心中也不由燃起一丝希望,想要找回原有班底,至少这份坚持能被好好安置。
可知二师兄手指被电锯所伤,彻底告别唢呐;三师兄尘肺病重,无力支撑。
能责怪谁呢?是家有重病老母的二师兄?还是要养家糊口的三师兄?就因为怪无可怪,格外沉重。
最后老师父坟头一曲百鸟朝凤,两代人南北分走,主人公脸上的那一滴泪到底是在哀悼死亡还是明天的自己?一个人的坚持到底是渺渺希望还是奄奄一息?所有的留白归自己。
就是这样,没让我流泪,却被绝望浸透每一个细胞,不经思索,久不散去。
电影《百鸟朝凤》观后感5前言:这篇是电影《百鸟朝凤》的观后感。
看韩寒的微博推荐了这部《百鸟朝凤》,上映前导演吴天明离世,制片人方励又为了这部电影直播下跪,于是我带着一份好奇走进了电影院。
文章严重剧透,但不会影响观影体验(甚至我认为读完文章再看更好)。
你可以选择读完文章再看电影,也可以选择看完电影再读文章。
《百鸟朝凤》讲的是唢呐匠的故事。
唢呐作为一种中国乐器,是古时候的礼制的延续。
红白喜事,不同场合、不同社会地位,排场和所奏曲目也不同。
普通人家过世,吹四台,富贵人家吹八台,而德高望重者过世才可吹奏“百鸟朝凤”――一首难度高、气势浑厚的大悲之乐。
电影开始时的1983年,还是唢呐匠备受尊重的年代。
但与其说尊重的唢呐匠,不如说尊重的是“礼”。
那时候的婚礼请唢呐班来演奏,是要对唢呐师行迎师礼的。
主角焦三,就是这样一位备受尊重的唢呐匠。
因为在无双镇,只有他的焦家班会吹“百鸟朝凤”。
但焦师傅逐渐老去,他需要把手艺传给一个“把唢呐吹进骨头缝儿”里的人。
这个人就是他刚收的小徒弟,游天鸣。
游天鸣十几岁到焦师傅家,从吸水学起,到学会用唢呐惟妙惟肖地模仿各种鸟叫,最终二十几岁学成“百鸟朝凤”,从师傅手中接过焦家班,自立门户为游家班。
游天鸣自立门户应该是在1995年左右,那时候改革开放已经十几年了,全国都在搞经济建设,大家一致向“钱”看。
老辈儿的规矩,婚礼丧礼的礼制,都没人在意了。
唢呐匠作为礼制产物,自然也不再有当初的江湖地位。
游鸿明自立门户后的第一次活儿,是小学同学的婚礼。
演奏时的太师椅变成了长板凳,入门时的迎师礼变成了大红包。