第2章-旅游审美心理
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• 泰山旅游。外在形态所引起的感性认识只是审美的初级 阶段，要体验更深的审美愉悦或美感，要理解和分析泰 山雄奇、宏伟、神秀的风范和历史文化的积淀。
• 杜甫的《望岳》所抒发的对泰山雄奇之美的深切感受， 远远超过了感性印象和感官快适，融合着自由的审美想 象和复杂的理性思索，“会当凌绝顶，一览众山小”两 句，不仅描绘出泰山的巍峨雄奇，而且表露出了作者个 人的伟大报复。
2.2.2 审美想像
• 1、知觉想像:在审美活动中,这种想像是面对着风光绮 丽的自然景观或优秀感人的艺术作品而展开的，不能 完全脱离眼前具有感性形象的事物。
• 阿诗玛那楚楚动人、如怨如诉的美丽形象便从那块坚 硬而无生命的石块中显现出了。这种形象并非那石块 原有的形象，而是观赏者通过想象赋予对方的一种 “虚无的”但却是审美的形象，这种形象说到底是观 赏者带有情感色彩的记忆形象在石柱上的一种投射 （projection）或折映(reflection)。
第2章 旅游审美心理
主要内容:
• 2.1 旅游审美需求与动机 • 2.2 旅游审美心理要素 • 2.3 审美意识和审美个性 • 2.4 旅游审美感受层次
2.1 旅游审美需求与动机
2.1.1 审美需求
• 人的需求
– 物质:衣、食、住、行等 – 精神：名声、尊重、审美、发展、
自我实现等
1、需求层次理论
旅游动机包括观光、社交、文化、商务、享乐、保健、 宗教、蜜月和探险等九大旅游动机。
旅游审美动机分为四种: 寻访自然风光为导向的自然审美型 以鉴赏各种艺术表现形式为导向的艺术审美型 以审视社会劳动创造和风俗民情为导向的社会审美型 以品尝美食佳肴为导向的生活审美型
四种审美动机各有侧重,但对于大多数游客来说，并不相 互排斥，而是兼容并包在一起的，旅游者的审美需求的 动机是多重的。
• 运动觉由于受“内模仿”的心理驱使,也有助于启动人 的审美敏感性。我们欣赏颜（颜真卿）字的刚劲，便不 由自主地正襟危坐，模仿他的端庄刚劲。
• 我们欣赏赵（赵孟頫）字的秀媚,便不由自主 地松散筋肉，模仿他的潇洒婀娜的姿态。
• 当我们有时以无为而无不为的审美态度凝神直插蓝 天的大树或者高耸入云的山峰时,也会不由自主地挺 起腰杆，模仿其超拔或崇高的形象。
颐和园
2.2.3 审美理解
• 第一层次的理解主要在于区分现实状态与虚幻状态, 即把现实生活中的事件、情节和感情与审美或艺术 中的事件、情节和感情区别开来。
• 在热情中保持冷静，以一种审美的凝思默虑态度， 从容而自由的进行审美欣赏。
第二层次的理解是对审美对象（特别是艺术对象） 的内涵的了悟。
• 第三层次的理解是对融合在形式中的意味的直观性把握, 这是一种深层的和内在的理解。这种意味之于形式， “如水中盐，有味无痕，性存体匿” （钱钟书）
• 无论是游桂林的“象鼻山”,还是黄山的“仙人指路”， 桐庐瑶琳洞中的“银河飞瀑”，芦笛岩的“虎豹熊 狮”，这些山石的空间构景和形状与我们似曾见过的 某些形象有着似曾相识之处。
云南路南小石林阿诗玛
• 景观的命名只要与景观的空间形象趋于吻和,就会在不 同程度上激发观赏性的ຫໍສະໝຸດ Baidu美想像。旅游解说要以生动的
• 审美知觉有直接和间接之分。
• 审美知觉与直觉。不是自然本能意义上的知觉,而是社 会或审美意义上的知觉。通过“原始积淀”、“艺术 积淀”、“生活积淀”而成的人的审美心理结构。
• 审美知觉不同于一般的实用知觉。审美知觉使观赏主 体的情感得以表现或陶冶、宣泄或升华。
• 审美知觉具有综合特征。渗透或交融着情感、想象和 理解等心理因素，包含着个体的理想、偏爱、个性、 信仰以及生活阅历等内容。
• 对美酒佳肴的“色、香、味、形、意（趣）” 的整体性审美知觉,就离不开味觉的辅助功能。
• 旅游者凝神大自然的风光胜景之时,嗅觉对于 草木花香和清新空气的感受，有助于旅游美 感的生成与深化。
• 旅游者在选购丝绸、刺绣或瓷器等旅游工艺品时,视 觉对于其色彩图案的鉴赏尽管重要，但触觉对强化 其美感和刺激其购买欲也有很大的作用。
• 3、“美、感、游、创”的生活新概念。
• 2.1.2 审美动机
• 旅游审美动机泛指一种激发旅游审美行为的心理 趋向,或者说是旅游审美需求过渡到旅游审美行 为的心理中介。
旅游审美需求
旅游审美动机
旅游审美行为
社会情景、文化生 活、心理环境等
旅游信息流通、 旅游地吸引力、 个人情趣爱好
个人健康状况、旅游接待能 力个人健康状况、个人经济条 件、个人闲暇时间、旅游交通 能力
直观地描述作为一种渲染手段，着力于激发旅游观赏
者的审美想象，让他们自由的体味或构想。
2、创造性想像
创造性想像类似我们常说的形象思维,是一种能够洞 察、揭示和表现事物内在本质的艺术想象力。严格 说来，创造性想象是一个“由表及里”（入乎其内） 和“由里及表”（出乎其外）的综合性想象过程。
在旅游审美活动中，创造性想象的主要效用在于从 诗情画意的视界出发，依据个人的审美趣味与审美 理想，在静观默照周围景观之时以因借、取舍或重 新组合等方式，于自己的审美心胸或脑际里另行创 造出一种新的图景来。
• 这种审美理解是一种浸透着情感、想象和意志在内的高 级心理活动。
泰山
2.2.4 审美情感
• 是指审美经验中所涉及到的知觉情感,通常表现为主体 在审美活动中对客观事物的一种主观情绪反应，是伴随 着知觉活动而直接产生的。
• （美）马斯• 洛
•
自我实现:个人潜能 审美需求：对称、秩序和美
•
认知需求：求知、理解、探索
•
尊重需要：胜任工作,得到赞许认可
•
归属和爱的需要：亲近、接纳
•
安全需要：生活有保障而无危险
•
生理需要：饮食、住房、穿着等
• 2、旅游活动包含了人类的不同层次的 需求满足:求生、好动、猎奇、冒险、 宣泄、愉悦、认同、求知。
2.2 旅游审美心理要素
2.2.1审美知觉
• 审美知觉或审美感性认识泛指审美对象刺激人的 感官而引起的各种感觉及与之俱来的知觉综合判 断活动。
• 在审美功能和效应上,视觉和听觉比其他感觉享有 较高的地位，但我们不能因此忽视其他感觉系统 在审美实践中的积极作用。
• 在享用美食这种综合性的审美活动中,对宴乐歌 舞和环境装饰的审美知觉固然离不开视听觉。
• 杜甫的《望岳》所抒发的对泰山雄奇之美的深切感受， 远远超过了感性印象和感官快适，融合着自由的审美想 象和复杂的理性思索，“会当凌绝顶，一览众山小”两 句，不仅描绘出泰山的巍峨雄奇，而且表露出了作者个 人的伟大报复。
2.2.2 审美想像
• 1、知觉想像:在审美活动中,这种想像是面对着风光绮 丽的自然景观或优秀感人的艺术作品而展开的，不能 完全脱离眼前具有感性形象的事物。
• 阿诗玛那楚楚动人、如怨如诉的美丽形象便从那块坚 硬而无生命的石块中显现出了。这种形象并非那石块 原有的形象，而是观赏者通过想象赋予对方的一种 “虚无的”但却是审美的形象，这种形象说到底是观 赏者带有情感色彩的记忆形象在石柱上的一种投射 （projection）或折映(reflection)。
第2章 旅游审美心理
主要内容:
• 2.1 旅游审美需求与动机 • 2.2 旅游审美心理要素 • 2.3 审美意识和审美个性 • 2.4 旅游审美感受层次
2.1 旅游审美需求与动机
2.1.1 审美需求
• 人的需求
– 物质:衣、食、住、行等 – 精神：名声、尊重、审美、发展、
自我实现等
1、需求层次理论
旅游动机包括观光、社交、文化、商务、享乐、保健、 宗教、蜜月和探险等九大旅游动机。
旅游审美动机分为四种: 寻访自然风光为导向的自然审美型 以鉴赏各种艺术表现形式为导向的艺术审美型 以审视社会劳动创造和风俗民情为导向的社会审美型 以品尝美食佳肴为导向的生活审美型
四种审美动机各有侧重,但对于大多数游客来说，并不相 互排斥，而是兼容并包在一起的，旅游者的审美需求的 动机是多重的。
• 运动觉由于受“内模仿”的心理驱使,也有助于启动人 的审美敏感性。我们欣赏颜（颜真卿）字的刚劲，便不 由自主地正襟危坐，模仿他的端庄刚劲。
• 我们欣赏赵（赵孟頫）字的秀媚,便不由自主 地松散筋肉，模仿他的潇洒婀娜的姿态。
• 当我们有时以无为而无不为的审美态度凝神直插蓝 天的大树或者高耸入云的山峰时,也会不由自主地挺 起腰杆，模仿其超拔或崇高的形象。
颐和园
2.2.3 审美理解
• 第一层次的理解主要在于区分现实状态与虚幻状态, 即把现实生活中的事件、情节和感情与审美或艺术 中的事件、情节和感情区别开来。
• 在热情中保持冷静，以一种审美的凝思默虑态度， 从容而自由的进行审美欣赏。
第二层次的理解是对审美对象（特别是艺术对象） 的内涵的了悟。
• 第三层次的理解是对融合在形式中的意味的直观性把握, 这是一种深层的和内在的理解。这种意味之于形式， “如水中盐，有味无痕，性存体匿” （钱钟书）
• 无论是游桂林的“象鼻山”,还是黄山的“仙人指路”， 桐庐瑶琳洞中的“银河飞瀑”，芦笛岩的“虎豹熊 狮”，这些山石的空间构景和形状与我们似曾见过的 某些形象有着似曾相识之处。
云南路南小石林阿诗玛
• 景观的命名只要与景观的空间形象趋于吻和,就会在不 同程度上激发观赏性的ຫໍສະໝຸດ Baidu美想像。旅游解说要以生动的
• 审美知觉有直接和间接之分。
• 审美知觉与直觉。不是自然本能意义上的知觉,而是社 会或审美意义上的知觉。通过“原始积淀”、“艺术 积淀”、“生活积淀”而成的人的审美心理结构。
• 审美知觉不同于一般的实用知觉。审美知觉使观赏主 体的情感得以表现或陶冶、宣泄或升华。
• 审美知觉具有综合特征。渗透或交融着情感、想象和 理解等心理因素，包含着个体的理想、偏爱、个性、 信仰以及生活阅历等内容。
• 对美酒佳肴的“色、香、味、形、意（趣）” 的整体性审美知觉,就离不开味觉的辅助功能。
• 旅游者凝神大自然的风光胜景之时,嗅觉对于 草木花香和清新空气的感受，有助于旅游美 感的生成与深化。
• 旅游者在选购丝绸、刺绣或瓷器等旅游工艺品时,视 觉对于其色彩图案的鉴赏尽管重要，但触觉对强化 其美感和刺激其购买欲也有很大的作用。
• 3、“美、感、游、创”的生活新概念。
• 2.1.2 审美动机
• 旅游审美动机泛指一种激发旅游审美行为的心理 趋向,或者说是旅游审美需求过渡到旅游审美行 为的心理中介。
旅游审美需求
旅游审美动机
旅游审美行为
社会情景、文化生 活、心理环境等
旅游信息流通、 旅游地吸引力、 个人情趣爱好
个人健康状况、旅游接待能 力个人健康状况、个人经济条 件、个人闲暇时间、旅游交通 能力
直观地描述作为一种渲染手段，着力于激发旅游观赏
者的审美想象，让他们自由的体味或构想。
2、创造性想像
创造性想像类似我们常说的形象思维,是一种能够洞 察、揭示和表现事物内在本质的艺术想象力。严格 说来，创造性想象是一个“由表及里”（入乎其内） 和“由里及表”（出乎其外）的综合性想象过程。
在旅游审美活动中，创造性想象的主要效用在于从 诗情画意的视界出发，依据个人的审美趣味与审美 理想，在静观默照周围景观之时以因借、取舍或重 新组合等方式，于自己的审美心胸或脑际里另行创 造出一种新的图景来。
• 这种审美理解是一种浸透着情感、想象和意志在内的高 级心理活动。
泰山
2.2.4 审美情感
• 是指审美经验中所涉及到的知觉情感,通常表现为主体 在审美活动中对客观事物的一种主观情绪反应，是伴随 着知觉活动而直接产生的。
• （美）马斯• 洛
•
自我实现:个人潜能 审美需求：对称、秩序和美
•
认知需求：求知、理解、探索
•
尊重需要：胜任工作,得到赞许认可
•
归属和爱的需要：亲近、接纳
•
安全需要：生活有保障而无危险
•
生理需要：饮食、住房、穿着等
• 2、旅游活动包含了人类的不同层次的 需求满足:求生、好动、猎奇、冒险、 宣泄、愉悦、认同、求知。
2.2 旅游审美心理要素
2.2.1审美知觉
• 审美知觉或审美感性认识泛指审美对象刺激人的 感官而引起的各种感觉及与之俱来的知觉综合判 断活动。
• 在审美功能和效应上,视觉和听觉比其他感觉享有 较高的地位，但我们不能因此忽视其他感觉系统 在审美实践中的积极作用。
• 在享用美食这种综合性的审美活动中,对宴乐歌 舞和环境装饰的审美知觉固然离不开视听觉。