2017.11.1儒释道思想
说儒释道的意思
说儒释道的意思
摘要：
1.儒释道简介
2.儒释道的主要思想
3.儒释道在我国传统文化中的地位
4.儒释道对现代社会的启示
正文：
儒释道，是中国古代三种主要的哲学思想，分别源于儒家、佛家和道家。
这三种思想体系在我国传统文化中占据着举足轻重的地位，对后世影响深远。
1.儒释道简介
儒家，起源于春秋战国时期的孔子，主张仁、义、礼、智、信等五常，强调孝道、忠诚、礼仪等道德规范。
儒家注重个人修养和社会责任，提倡家庭和谐、国家安定、世界和平。
佛家，起源于古印度的释迦牟尼，主张四谛、八正道等，强调人们要摆脱生死轮回，达到涅槃境界。
佛家倡导慈悲为怀，普度众生，追求心灵净土。
道家，起源于春秋战国时期的老子，主张道、德、无为等，强调顺应自然，无为而治。
道家注重养生、调息、炼丹等，追求长生不老、身心合一。
2.儒释道的主要思想
儒家的核心思想是仁，强调爱人、忠诚、礼仪等；佛家的核心思想是慈悲，强调普度众生、自觉觉他；道家的核心思想是道，强调顺应自然、无为而治。
3.儒释道在我国传统文化中的地位
儒释道三种思想体系相辅相成，共同构成了我国古代文化的基石。
儒家强调道德伦理，为社会秩序提供准则；佛家带来慈悲智慧，为民众提供精神寄托；道家强调人与自然的和谐，为人们提供生活哲学。
在我国古代，儒释道影响了许多文化领域，如文学、艺术、历史、哲学等。
4.儒释道对现代社会的启示
儒释道思想在现代社会依然具有很高的价值。
儒家强调的道德伦理可以帮助我们建立和谐社会；佛家的慈悲智慧可以引导我们关爱他人，传播正能量；道家的自然观则提醒我们要珍惜资源，保护环境。
“儒、释、道”道法三要
“儒、释、道”道法三要“儒、释、道”道法三要儒释道道法三要，是儒佛道的精髓，三要为：以儒做人、以佛修心、以道谋事。
多年来，我们学习儒家做人，亦学习佛家修心，就像我们从小到大无论是父母亲友还是学校师长，从幼儿园到大学毕业，教我们的都是怎么做人，却从不教我们怎么才能做成事、赚到钱。
踏进社会后，我们感到在学校学习的很多东西都无“用武之地”。
踏入社会，我们开始了从业、挣钱、讨生活的迷茫，由于大多数人赚不到自己所期许的收入。
于是，不知所踪，感受事态炎凉，人事无情。
于是乎又开始心态浮躁，脾气暴躁，性情孤僻等状态。
有人就开始找出路，不是找人生成功之道，而是认为是自己的心态出了问题，就想去避世，到哪里可以跳出五行外，不在凡尘中？于是佛家的修心避世只说，正好满足了这些人的需求。
佛家确实可以修心，但不可能让你避世，除非离开这个世间。
因为无论你到哪里，到处都有不公和不平。
寺庙就没有不公和不平吗？寺庙就可以跳出五行外，不在凡尘中吗？如果有人说可以，那他纯粹是胡扯，寺院难道不在人世间吗？“佛在心中，不在庙中。
”如果感到心态浮躁，脾气不好，想修一下自己的个性，不在于你身在哪里，只要时刻提醒自己就好。
什么是菩萨：佛家讲的“菩萨”不是庙里那个被人捏成几只手的泥胎，而是一种善行。
当你对别人施以援手时你就是菩萨；当你为他人行善时你就是菩萨；当你度化别人放下屠刀时你就是菩萨；当你懂得并实施施舍时你就是菩萨。
人有双性恶与善，作恶即恶魔，行善即菩萨。
时时行善不作恶，你就是人间活“菩萨”。
什么是佛：佛不在天上，佛不是神，佛是人，是能洞察天地的觉者、是能人生参透的悟者。
是当你自觉、自省、自悟、自知时，你就是“佛”。
什么是神：神不在空中腾云驾雾，而是在人体中，世上有神，只有一神，名叫精神。
神从心中来，从眼中看，从语气中出，从状态体现。
一个人有没有神，从他的眼睛看是否炯炯有神；他说话是否铿锵有力，信心十足；他的状态是否精神饱满。
一个人能做到这些，在众人的眼里，你就是一个名符其实的“神”。
儒释道三家的思想
儒释道三家的思想儒、释、道三家是中国古代的三大思想流派，它们在中国历史上产生了深远的影响。
儒、释、道三家各自有着独特的思想体系和哲学思想。
这些思想中包含了中国的文化传统，也影响了中国的政治、经济、社会和文化发展。
在本文中，我们将逐一探讨儒、释、道三家的思想。
儒家思想儒家是中国古代的一种思想流派，其逐渐形成于春秋战国时期。
儒家强调人的道德修养，认为人应该具备道德上的正直和博爱之心，崇尚德行、仁义和礼节的守法精神。
儒家思想对于中国的政治、经济、道德、文化等方面都有着很大的影响。
在儒家思想中，最为重要的就是“仁”。
儒家认为，人应该以仁爱为中心，关注人们的幸福和利益，秉承孝道、忠诚、诚信等道德准则。
同时，儒家也非常重视礼节。
儒家认为，礼节是一种规矩，它能够维持社会秩序和道德准则。
儒家思想的核心是“修身齐家治国平天下”，强调从自身做起，通过个人修养来达到国家治理的目标。
儒家思想在中国的政治、经济和文化领域都有着广泛的影响。
它对于中国的官方思想、政治体制、公共文化等方面都产生了重要的影响。
同时，儒家思想也推动了社会道德和个人修养的发展，影响了中国的文化传统。
释家思想释家思想是一种宗教哲学，它的核心思想是关于人生、命运和宇宙存在的探索。
释家强调个体的自我修养和内心的平静，认为只有通过追求内心的平静，才能得到真正的幸福。
释家思想对于中国的宗教、哲学、文化和社会发展都有着重要的影响。
在释家思想中，最为重要的思想是“空”和“涅槃”。
释家认为，世间万物都是无常和空虚的，并且人们的命运受到轮回的支配。
因此，释家主张人们通过顺应宇宙规律和个人修行，来摆脱轮回的束缚，达到超脱凡尘的状态。
释家认为，通过修行，个人可以获得自由、平静、和谐和智慧。
释家思想在中国的宗教和文化领域具有极高的地位。
佛教是中国历史上的重要宗教之一，并且对于中国社会的道德、文化和艺术发展都产生了很大的影响。
释家思想也推动了中国的宗教和哲学思想的发展，并且对于中国的文化传统和社会道德有着不可忽视的影响。
儒释道三家的思想精髓
儒释道三家的思想精髓第一篇：儒释道三家的思想精髓儒释道三家的思想精髓儒家的思想儒家的创始人是春秋战国时期的教育家孔子。
他主张：“仁者爱人”,“己所不欲勿施于人”,“有教无类”。
儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。
这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。
这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
仁”是儒家学说的核心。
孔子还提出“中庸之道”。
对于“中庸”的概念，北京大学教授、著名学者张辛博士介绍了自己的观点，‘中’是适合，‘庸’是按照适宜的方式去做事。
而按照适宜的方式做事就可以长久，就是‘善’。
“中庸”的核心是礼乐文化。
张博士对发源于齐鲁大地的“中庸精神”给予了充分的肯定。
他认为，儒家思想是中国传统文化的核心，而山东是儒家思想的重要发源地，从山东走出来的孔子、孟子等儒家代表人物的思想，是中国文化的宝贵资源。
此外，中庸思想对中国古典艺术精神也产生了重要影响，尤其在书法艺术的发展过程中，中庸思想具体物化为对“中和之美”的追求，从两汉、魏晋南北朝到宋元明清，一直发挥着或隐或显的作用。
2 道家的思想道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。
他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。
道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。
自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。
《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。
所以，人的生命活动符合自然规律，才能够长寿。
一个国家只有顺应自然和民意，才能国运昌隆。
道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进。
庄子在《应帝王》中认为只有凭借天地的正道，驾御阴、阳、风、雨、晦、明六气的变化，以遨游于无穷者，才是无所待、无所累的至人。
唐诗中的儒释道哲学思想
唐诗中的儒释道哲学思想
在唐代，儒释道三家哲学思想是当时社会的主要思潮。
这些思想不仅贯穿于人
们的日常生活和社会伦理中，也深刻地影响了唐代文人的创作，尤其是体现在
许多优秀的唐诗中。
1. 儒家思想
儒家思想以孔子为首，强调礼、义、忠、孝等传统伦理道德观念。
在唐诗中，
儒家思想常常通过描绘君臣之道、父子之情等来表达。
例如，在《登幽州台歌》中，杜甫写道：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”这反映了作者对历史文化传统的敬重与倚重。
2. 释家思想
佛教传入中国后逐渐渗透于社会各个层面，在唐代更是盛行一时。
佛教对于人
生与命运的看法在许多唐诗中得以体现。
比如，《静夜思》中王之涣写道：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”其中的“低头思故乡”一句，揭示了作者追求超脱尘俗、精神寄托于佛教信仰的心境。
3. 道家思想
道家以老子和庄子为代表，强调顺应自然、无为而治的哲学观念。
唐诗中经常
见到对自然景物的描述和对人生追求自由解放的写作。
在王维的《山居秋暝》中，他通过描绘秋天山居的气息与意境来表达道家式的宁静与安谧。
综上所述，唐诗中儒释道三家思想在文化传统、人生观、伦理道德等方面具有广泛影响。
这些哲学思想给予了唐代文人以灵感和创作动力，并使得许多优秀的唐诗成为了传世之作。
儒释道思想——天人合一，自助者天助
儒释道思想——天人合一，自助者天助人生如戏，戏如人生人生就像一场直播的晚会，没有彩排，只有结果，能不能演好，关键看你怎么编，编写怎样的剧目，如何主演，这才是人生的头等大事。
人生路，靠自己奋斗在现实生活中，我们每个人都会遇到生活中跟工作中的各种压力，但是不管遇到什么困惑、烦恼的事，都不要怨天尤人。
世界上没有任何一种他力能够帮助到你。
就像假如你肚子疼，头疼，请求妈妈帮我们疼一下，可能么？不要说妈妈，上帝也做不到。
那么问题来了，人需要怎样才能做到呢？那就是，靠自己，自助者天助。
自己保佑自己，上天才能保佑你，一切来自自力，只有自己先站立起来，自己帮助自己，才能“自天佑之，吉无不利”，“自天佑之”这个天，就代表他力给你的感应。
有感才有应，所以自己才能自力站起来，上天才能感应到你。
自强不息如果你自己站不起来，你一直躺在地上，我扶你一把，你才会走，我要是放手了，你又倒下了，下一次我肯定不会再去扶你，所以一个人要自助者才能天助，能够自立自强的人才能大吉大利。
人生的命运都掌握在自己手里，任何一种外力都是靠不住的，靠山山会倒，唯有靠自己。
指望依赖别人，永远没有出息。
天助自助者世界上有多少人想求着上帝，菩萨，神的保佑，没那么简单，上帝、菩萨、神、又不是傻瓜，你给她一跪，她就保佑你啦，压根就没那么一回事，人人都求着上帝保佑，假如两家打官司，都求着上帝保佑他们，上帝都不知道保佑那边好。
你想想，一个人花上几十块钱的本钱，到寺庙买个香，蜡烛之类的东西，你就求个发大财，升大官等等，世上哪有那么便宜的事。
勇往直前，挑战自我人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠之人，连你的父母、儿女也不能靠，只有靠自己，真正的站起来，所谓天人合一，自助者天助。
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儒释道文化的和谐统一
儒释道文化的和谐统一中国传统文化以儒释道为代表，这三种思想体系相互影响、相互融合，形成了中国文化的独特魅力。
在儒释道文化中，和谐统一是一个关键概念。
本文将从哲学、伦理、道德、生活方式和社会秩序等多个角度，探讨儒释道文化的和谐统一。
1. 儒释道的哲学思想与和谐统一：儒家强调仁爱、礼仪和中庸之道，强调个体与家庭、社会之间的和谐统一。
儒家的理想人格是君子，通过修身齐家治国平天下的实践，追求个人与社会、天与地的和谐统一。
道家注重自然与人类的和谐统一，强调“道”与“德”的修炼。
通过追求自然的无为而治、与自然保持和谐的状态，实现人与天地万物的统一。
佛教强调解脱和慈悲。
追求众生的和谐统一，通过修行、觉悟和觉后的解脱，实现个体与世界的和谐。
儒释道三家哲学思想都强调个体与社会、人与自然的和谐统一，通过不同的修身修道途径，实现人与自然、人与人之间的和谐关系。
2. 儒释道的伦理与和谐统一：儒家伦理强调的是人际关系的和谐统一。
儒家强调孝道、礼仪、忠诚和义务，鼓励个体在家庭和社会中发挥良好的角色。
个体通过遵循伦理道德，服从社会规范和价值观，促进了社会的和谐统一。
佛教伦理强调的是修行者与众生的和谐统一。
佛家倡导慈悲和无私的思想，通过对他人的关爱和帮助，实现众生的和谐。
道家伦理注重的是自然与人的和谐统一。
追求自然的无为而治，顺应自然规律，实现与自然的和谐。
儒释道在伦理道德上强调不同层面的和谐统一，个体与社会、个体与众生、个体与自然之间通过不同的伦理准则实现和谐。
3. 儒释道的生活方式与和谐统一：儒家生活方式强调和谐的人际关系。
儒家注重孝道、和睦相处和社会责任。
在家庭和社会中追求和谐，通过和睦的家庭关系和友好的社会氛围，实现人与人之间的和谐统一。
佛教生活方式倡导简朴和无私。
佛家鼓励修行者舍弃贪欲与执着，追求简朴无私的生活方式，实现心灵与物质的和谐统一。
道家生活方式注重自然与人的和谐统一。
追求自然的无为而治，顺应自然之道，选择简朴的生活方式，实现人与自然的和谐。
总结儒释道三家的思想内涵
总结儒释道三家的思想内涵儒释道是中国传统文化的三大思想流派，它们分别是儒家、道家和佛教（释家）。
虽然它们有各自独特的思想内涵，但却都以人的生活、幸福和修养为出发点。
下面将分别对儒家、道家和佛教进行总结和分析。
首先是儒家思想。
儒家思想以孔子为代表，提倡“仁”的道德伦理观念。
儒家注重人与人之间的关系，强调家庭和社会的和谐。
他们认为人之所以能够成为“君子”，在于修养自己，取得道德的高尚品质，从而使得自己能够对家庭和社会起到良好的示范作用。
儒家思想注重人与人之间的亲情、友情、师生关系等，强调个人的责任和义务，以及对社会的奉献。
儒家思想的核心是修身齐家治国平天下，以道德修养来建立和维系社会秩序，并通过君子的品德来推动社会进步。
其次是道家思想。
道家思想以老子为代表，倡导“道”的哲学观念。
道家主张人与自然和谐统一，追求天人合一的境界。
他们认为人应该以自然为师，融入自然的规律，追求“无为而治”的境界。
道家思想强调修身养性，遵从道的规律，达到个人的内心平和和自由自在。
他们认为追求个体的自由自在是人类最高的境界，但也不排斥外部社会的存在。
道家思想注重追求个人的真实自我，反对一切形式的僵化和约束，倡导放松自在、自由自在的生活状态。
最后是佛教思想。
佛教以释迦牟尼为创始人，主张“苦、集、灭、道”的四大真理。
佛教认为人类生活中的苦难是由于欲望和无明所导致的，解决苦难的途径是通过修行实现内心的觉悟和解脱。
佛教倡导解脱众生的理念，强调舍弃私欲和执着，追求心灵的平静和安宁。
佛教思想注重个体的内心修炼，通过冥想和禅修来达到心灵的净化和觉悟。
同时，佛教也强调菩萨的精神，即利他利己的精神，提倡慈悲和无私的行为。
佛教思想对于个体的追求和社会的和谐都提出了重要的理念和方法。
综上所述，儒家、道家和佛教三家思想都关注人类的生活和修养，强调个人的内在成长和外在表现。
儒家注重社会的秩序和道德的建立，道家强调个人的自由自在和融入自然，而佛教则追求心灵的平静和解脱。
中国古代的儒释道三家思想
中国古代的儒释道三家思想中国古代的文化底蕴丰富多样，其中最具代表性的就是儒、释、道三家思想。
这些思想流派囊括了中国古代人们对于人生、社会和宇宙的理解，对于中国思想史和文化发展起到了重要的推动作用。
儒家注重人伦、礼制、教育；佛教注重修行、慈悲、因果；道家注重自然、无为、道德。
儒、释、道三家思想相互交融、彼此影响，共同构建了中国古代哲学的独特面貌。
儒家思想：以人为本的伦理思想儒家思想的核心是人伦和道德观念，强调人与人之间的关系和亲情、友情、师生关系的重要性。
儒家思想强调仁爱、孝顺、忠诚和公正等道德观念，提倡“以人为本”，强调道德修养和教育的重要性。
儒家学者如孔子、孟子等对于人性的善良和人与社会的和谐发展提出了一系列的理论和实践。
1. 仁爱和孝道：构建和谐社会儒家思想强调仁爱和孝道的重要性。
仁爱是指对他人的关怀和关爱，强调人与人之间应该互相尊重、关心和体谅。
孝道则是强调子女对父母的尊敬和照顾，以及家庭和谐的重要性。
儒家将仁爱和孝道作为社会中最基本的伦理观念，认为这是构建和谐社会的关键所在。
2. 教育的重要性：以人为本的教育理念儒家思想强调教育的重要性，认为教育是培养人才、传承文化的重要手段。
儒家学者如孔子提出了“教育无疆”的观念，强调教育应该普及、包容和人本，致力于培养德、智、体、美全面发展的人才。
儒家的教育理念对于中国古代教育制度和文化的发展产生了深远的影响。
佛教思想：修行慈悲的教化佛教思想源于印度，于东汉时传入中国，对中国古代文化以及人们的思维方式产生了深远的影响。
佛教强调修行和慈悲的重要性，倡导摒弃欲望和贪婪，通过修行实现内心的安宁和解脱。
佛教的主要目标是解决人类的痛苦，并达到超越生死的境界。
1. 修行和慈悲：实现内心的安宁和解脱佛教强调修行的重要性，通过禅定、打坐、念佛等方法，让人们达到内心的宁静和超越日常尘世的境界。
佛教也非常注重慈悲，号召人们关注他人的痛苦，以自己的慈悲心为他人带来温暖和救济。
中国传统文化的儒释道三家思想
中国传统文化的儒释道三家思想中国传统文化拥有丰富而深远的历史，其中儒释道三家思想是其中最为重要的三种思想流派。
这三家思想分别是儒家、佛教和道家，它们对于中国社会、道德伦理和个体修养有着深刻的影响，同时也是中国文化的重要组成部分。
儒家思想是中国历史上最为重要的思想流派之一。
它始于孔子，强调了社会关系、家庭伦理、教育和政治治理等方面的重要性。
儒家主张仁爱、孝道、忠诚和礼仪等传统价值观，这些价值观构建了中国传统社会的道德框架。
儒家认为，个体应当通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐与稳定。
因此，儒家思想对于社会秩序和家族伦理有着极其重要的影响力。
佛教是中国传统文化的另一大支柱。
佛教思想源于印度，于东汉时传入中国，并渐渐融入中国文化中。
佛教主张克己奉公、慈悲为怀和放下执着。
佛教对于个体的内心修行和追求解脱提供了一种方法。
佛教强调世俗生活的忧虑和苦难都源自个体的无明和执着，只有通过放下执着、悟透人生的真谛，个体才能达到涅槃的境地。
因此，佛教对于人生追求和个体心灵的平静有着非常重要的影响。
道家思想则主张人与自然的和谐相处和个体的自我修养。
道家思想起源于老子和庄子的著作，强调无为而治和无欲而成功。
道家认为宇宙中存在着一种无所不能的自然力量，这种力量被称为“道”，个体应当遵循“道”的运行规律，追求与自然的和谐。
道家十分注重个体的自我修养和对内在道的感悟。
他们主张通过静心、闭关或冥想等修炼方式，以达到心灵的宁静和追求真理。
因此，道家思想对于个体的修养和人生的意义有着极其重要的影响。
儒家、佛教和道家三家思想在中国传统文化中相互交织、相互影响，构成了中国文化的完整框架。
这三家思想都强调个体修养和道德伦理，从不同角度探索并回答了人生和社会存在的意义。
儒家思想强调社会秩序和个体责任，佛教思想关注个体内心的修行和追求，而道家思想则注重与宇宙自然的和谐。
这三家思想互为补充，共同构建了中国传统文化中的核心价值观。
然而，在当今社会，传统文化面临着现代化和全球化的挑战。
总结儒释道思想
总结儒释道思想儒释道是中国古代三大思想流派，分别由孔子、老子和佛陀创立。
这三种思想流派经过千百年的发展，对中国的社会政治、道德伦理和个人修养都产生了深远影响。
下面将对儒释道思想进行总结。
儒家思想强调“仁爱”、“礼法”和“忠诚”，通过修身齐家治国平天下来推动社会进步。
孔子主张修身齐家治国平天下，认为一个人首先要修身养性，追求道德品质，才能正确对待家庭和社会。
而家庭是社会的基本单位，只有和睦和谐的家庭才能构建一个和谐的社会。
此外，孔子提出了“君子”和“小人”的区分标准，认为君子应该具备高尚的品德，而小人则缺乏道德观念。
儒家思想对社会的发展有着积极的影响。
释家思想注重个体的解脱与境界的追求，主张人们通过修行达到超越生死的境地。
释迦牟尼认为人们苦难的根源是欲望，只有通过禅修、古道，则可以达到解脱。
佛教认为世间一切都是短暂的幻象，人们应该追求无为而治的境界，超越尘世纷扰，寻找内心的宁静。
释家思想对于个人修养和精神世界的追求起到了重要的推动作用。
道家思想强调和谐共生、无为而治、顺应自然。
老子认为人们应该像水一样，顺应自然、处事低调、无为而治，能够实现社会和个人的和谐。
道家思想强调反思和自省，提出“慎终追远，民德归厚矣”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安”等重要观念。
道家思想对于中国古代政治哲学的发展和个人修养都起到了积极的影响。
综上所述，儒释道思想是中国古代三大思想流派。
儒家思想强调人伦和社会秩序的建立，强调个人修养和社会责任。
释家思想追求个体的解脱和境界的追求，通过修行达到内心的平静和解脱。
道家思想强调与自然的共生和谐，强调人们应该顺应自然、反思自省，达到和谐的状态。
这三种思想流派相互补充和影响，共同构建了中国古代的哲学体系。
而在现代社会，这些思想仍然具有一定的指导意义，帮助人们更好地理解自己和社会，追求个人修养和社会进步。
总结儒释道思想内容
总结儒释道思想内容儒释道是中国古代三大哲学流派，它们都起源于先秦时期，对中国文化与社会产生了深远的影响。
儒家思想最早由孔子创立，强调人与人之间的伦理关系。
儒家的核心思想是仁爱，即通过自律、孝敬父母、友爱亲近他人来实现和谐的社会关系。
儒家强调教育的重要性，认为通过教育和修养可以培养出品德高尚的人才。
儒家还倡导了一种政治体制，即君主专制，强调君臣之间的互惠关系。
人性善良是儒家思想的一个重要观点，儒家认为人天生具有善良的本性，但这种本性需要通过教育和修养来培养和发展。
儒家思想强调的其他重要概念包括礼仪、孝道和忠诚。
释家思想源自佛教，强调个人的解脱与超脱。
释家主张通过修行和悟道来脱离生死轮回，实现个人精神的解放。
释家思想认为，人生的苦难是由欲望和执著所致，只有通过放下欲望和执著，才能达到心灵的平静和自由。
传统的释家思想强调戒律和禅修，强调个人修行的重要性。
道家思想由老子和庄子创建，强调个体与宇宙的合一。
道家认为，宇宙中存在一种无形的道，这个道是宇宙的本源和根基。
道家思想主张人应该顺应自然，追求无为而治。
道家强调放下欲望、无为而治、返璞归真等观念。
道家思想认为，通过修炼和修行，人可以达到心灵的自由和宁静。
儒释道三家思想都强调个体的修养和道德观念，并试图通过个人的努力来实现和谐、平静和自由的生活。
然而，它们在对待宇宙、人性以及社会关系的观点上有所不同。
儒家思想关注社会和人际关系，强调伦理和人性善良；释家思想关注个人的修行和解脱，强调修行和禅修；道家思想关注自然和宇宙的合一，强调顺应自然和无为而治。
儒释道三家思想的共同点在于，它们都试图解决人类生活中的问题，并帮助人们实现精神上的解放和和谐的社会关系。
总的来说，儒释道思想是中国古代三大哲学流派，它们各自强调不同的方面，但都试图通过个人的修养和道德观念来实现和谐和自由的生活。
它们都对中国文化和社会产生了深远的影响，为中国人的思想与行为方式提供了重要的指导。
中国文化中的儒释道
中国文化中的儒释道
儒释道是中国传统文化中的三个主要哲学流派。
这些流派具有不同的方法和观点来处理人类生活的意义和价值。
下面是儒释道的具体解释。
儒家思想是一种重视社会关系和家庭价值的思想。
儒家主张人们要从现实的生活情境中学习，并遵循道德准则，以达到和谐和愉悦的生活。
儒家倡导尊重长者、宽容和仁爱，这些观点都被认为是当今中国文化的基础。
释家思想是在佛教的影响下出现的一种自由自在的思想。
释家强调的是人们心灵内在的平静和净化，以解决生命中所有问题的方法。
他们认为只有通过摆脱物质欲望，才能找到真正的幸福。
释家的盛行也促进了道教的出现。
道家思想则是强调放弃物质追求和自我反省。
道家认为，人们应该遵循自然的力量和自己的本性，这些力量可以自然地引导人们达到最佳状态。
道家强调放松、自然和充满活力的生活方式，并参照了冥想与拜见志士的诗篇。
他们认为，追求至高的境界是可以通过这样的方法获得的。
总的来说，儒家、释家和道家思想在中国文化历史上具有极大的影响力，也给人类生活提供了多样的选择。
三个思想的组成部分在历史上时常被交换和融合，以便在不断变化的情况下达到平衡。
总结儒释道思想内涵
总结儒释道思想内涵儒释道是中国古代三大思想体系，儒家谈论人的道德修养和社会治理，释家关注人的苦难和解脱之道，道家追求与自然和谐共生。
这三种思想体系相互交织，亦相互影响，构成了中国传统文化的核心。
儒家思想强调人的修养和基本道德素养。
儒家的核心观念是仁，即人们对他人的关心和照顾。
仁的实践需要具备德行，如孝道、礼节、忠诚和诚实等。
儒家强调个体人的使命，认为个人的成长和发展从家庭、学校和社会中学习并实践正直、公正的道德观。
儒家还倡导教育的重要性，强调教育的目的是培养人的品行和道德，以及推动社会的和谐与稳定。
在儒家思想中，理论和实践是相互关联的。
儒家经典如《论语》、《大学》等探讨了如何通过修身齐家治国平天下来实现社会的和谐与进步。
儒家强调政府的责任是保障和引导人民生活，儒家教育思想对后来的秦汉时期的政府有着深远的影响。
释家思想关注个人的痛苦和解脱之道。
释家的核心观念是觉悟和解脱。
释家认为人类的痛苦来自于欲望和执着之中，通过禅修和修行来实现内心的净化和解脱。
释家思想认为人应该超越世俗的欲望和贪婪，追求内心的平静和自由。
释家的思想对中国文化和哲学产生了深远的影响，尤其是在诗词、绘画和禅宗等艺术领域。
道家思想强调与自然的和谐共生。
道家的核心观念是道，即人们应该顺应自然的道，与自然保持和谐和平衡。
道家强调无为而治，认为人的努力和过度干预都会破坏自然的秩序。
道家思想主张自然而然的发展，人们应该放下执着和欲望，顺其自然地接受生活的变化。
道家思想对中国文化和医学产生了深远的影响，尤其是在农业和环保方面。
儒释道思想构成了中国传统文化的重要组成部分。
这三种思想体系相互交织，共同塑造了中国人的价值观和道德观念。
儒家思想强调个人修养和社会和谐，释家思想关注个人解脱和内心平静，道家思想强调与自然的和谐共生。
儒释道思想在中国历史上有着深远的影响，塑造了中国人民的思维方式和行为模式，为社会的进步和发展提供了指导和借鉴。
同时，儒释道思想也对世界文化和哲学产生了重要的影响，成为了全人类共同的文化瑰宝。
总结儒释道发展的思想内涵
总结儒释道发展的思想内涵儒、释、道是中国传统文化的三大思想流派，起源于中国古代社会，并在经历了长时间的发展演变中形成了各自独特的思想内涵。
这三大思想流派虽然存在一定的差异，但都致力于指导人们的行为和思维方式，对中国古代社会及人们的生活方式产生了深远的影响。
儒家思想强调人的教育、道德和家庭观念。
儒家思想的核心理念是仁爱，即关心他人、尊重他人以及不伤害他人的道德原则。
儒家思想主张通过教育将个人塑造成道德高尚的人，并通过个体的修身、齐家、治国、平天下来实现社会的和谐与稳定。
另外，儒家思想也非常重视孝道和家庭观念，认为孝敬父母、尊重长辈是一个人的基本道德义务，同时也是社会价值观的重要组成部分。
儒家思想对于个体的义务和责任的强调，塑造了中国古代社会的伦理道德观念。
释家思想强调禅修和慈悲心。
释家思想的重要核心是慈悲与舍己，即对所有众生表现出无条件的关怀和慈爱。
释家思想主张通过修行和禅坐来实现心灵的净化和解脱，将个人释放出轮回的苦难，达到心灵的平静和解脱。
释家思想也强调世间的矛盾和冲突来自于欲望和贪婪，而通过舍己为人，放下私欲和个人利益，才能追求内心的宁静和和谐。
释家思想对于个体的内心修养和释放，对中国古代社会的精神生活产生了深远的影响。
道家思想强调自然和自由。
道家思想的核心理念是无为而治，即通过顺应自然的道德原则来实现个体和社会的协调和平衡。
道家思想主张人类应该放弃对于功名利禄的追求，而追求无欲无求的境界，让自己的行为与自然的运行相融合。
道家思想中的“道”强调了个体的自由和道德观的多样性，认为每个人都有自己的道德选择和行为方式。
道家思想对于自然观、人生观和审美观的提出，对中国古代社会的价值观产生了深远的影响。
总体而言，儒释道三家思想都对中国古代社会产生了重要的影响，无论是在道德伦理观念上还是人生价值观上都提供了不同的解决方案与思考方式。
儒家思想强调责任和义务，强调家庭观念和社会道德的塑造；释家思想强调舍己为人、慈悲心和内心的修养；道家思想强调顺应自然、追求自由和多样性。
说儒释道的意思
说儒释道的意思摘要：1.儒释道简介2.儒释道的主要思想3.儒释道在我国传统文化中的地位4.儒释道对现代社会的启示正文：儒释道，分别指儒家、佛家、道家，是我国古代三种主流的哲学思想体系。
儒家主张仁爱、忠诚、礼教等伦理道德，强调人与人之间的关系；佛家则主张慈悲、般若、因果等，强调人与自然的关系；道家则强调无为而治，顺应自然，追求个体的自由和宇宙的和谐。
这三种思想体系在古代中国交融互鉴，共同构成了我国独特的传统文化底蕴。
1.儒释道的主要思想儒家，以孔子和孟子为代表，主张仁、义、礼、智、信等五常，强调孝道、忠诚、尊敬长辈等伦理道德。
儒家认为，通过修身、齐家、治国、平天下的过程，可以达到世界大同的理想。
佛家，起源于印度，传入我国后与本土文化相融合，形成了具有中国特色的佛教。
佛教强调因果报应，人们的行为将决定他们的来世。
主张人们要克服贪、瞋、痴等烦恼，达到解脱生死轮回的涅槃境界。
道家，以老子和庄子为代表，强调道法自然，无为而治。
道家认为，通过顺应自然、无为而治的方式，可以使个体和社会达到和谐共生的状态。
2.儒释道在我国传统文化中的地位儒释道三种思想体系在我国传统文化中占据着重要地位。
儒家思想贯穿于封建社会的始终，影响着政治、教育、伦理等各个方面；佛教则在我国传播广泛，影响着宗教、文化、艺术等多个领域；道家思想则为我国哲学、文化、医学等方面提供了丰富的启示。
3.儒释道对现代社会的启示虽然现代社会已经发生了巨大变革，但儒释道依然具有很强的现实意义。
儒家强调的道德伦理可以帮助我们建立和谐社会；佛教的因果观念可以引导人们行善积德；道家的无为思想可以为我们的发展提供可持续的思路。
总结儒释道三家思想
总结儒释道三家思想儒家、释家和道家是中国古代三大思想流派，分别由儒子孔子、释子佛陀和道家老子创立。
这三家思想在中国历史上有着深远的影响，对于中国人民的生活和价值观念起到了重要的指导作用。
以下将对儒家、释家和道家的核心观点进行总结。
首先，儒家思想强调人与人之间的关系以及社会秩序的维护。
儒家的核心价值观包括仁、义、礼、智、信等。
仁是儒家思想中最为重要的概念之一，它强调人与人之间的亲情和友情，追求和谐的人际关系。
义则强调个人对社会的责任和义务，追求公平和正义。
礼则是一种规范与规矩，通过礼仪来规范人们的行为，使社会秩序得以维持。
智则强调人的理性思维和学问，追求个人的修身齐家治国平天下。
信则讲究诚实守信，认为信用是人际关系和社会秩序的基础。
其次，释家思想主要强调个体的内心修养和解脱。
释家的核心观点是涉及到因果和生灭等问题，提出了“四谛”、“八正道”等理论。
四谛包括苦、集、灭、道，表示人们在生活中经历的痛苦、痛苦的原因、痛苦的消除以及实现解脱的方法。
八正道则是追求内心修养和达到解脱的具体方法，包括正见、正思、正语、正业、正命、正精、正念、正定等。
最后，道家思想注重追求自然和谐以及个体的无为而治。
道家的核心观念是道、道德经和无为而治。
道被认为是无所不在的原理和本源，在道家看来，万物应该按照自然的规律发展，而不应过度干预。
道德经是道家的经典之一，其中包含了道家思想的核心观点和治理原则。
无为而治则是指通过不干预和无所作为来实现社会秩序的安定和人民幸福。
三家思想各有侧重，但也存在融合的可能。
尽管如此，这三家思想仍然对中国历史和文化产生了深远影响。
儒家思想强调的人际关系和社会秩序，在中国的社会发展中起到了重要的指导作用。
释家思想强调的个体修养和解脱，为很多人提供了内心的安慰和寄托。
道家思想强调的自然和谐和无为而治，对中国人对待自然和社会的态度产生了深远影响。
总结起来，儒家、释家和道家三家思想，分别注重人际关系与社会秩序的维护、个体的内心修养和解脱，以及自然和谐与无为而治。
儒释道讲什么？
儒释道讲什么？打开QQ浏览器，查看高清大图儒释道，中华传统文化的精髓，在几千年的历史长河中，相互辉映，也互为渗透，并且深深地影响了我们的思想，甚至指引了我们的人生。
今天，让我们重新来了解这三种思想，领会其要义，更好地为自己导航。
儒、释、道1、“儒”指的是孔子开创的学派，也称儒教。
指儒家思想，以孔孟为代表，核心是仁、义、礼、智、信，逐步的达到“明德”、“至善”的境界。
曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区。
2、“释”是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一。
“释”是指释迦牟尼，代表的佛家思想，追求出世，讲究清净，一心向善，相信因果循环，金刚经四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
”3、“道”指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变至东汉创立的宗教，是中国本土宗教。
“道”指的是道家，创始人是老子，著作《道德经》，讲的是人法地，地法天，天法道，道法自然，眼观天地，天人合一，心不要被一个东西吸引，不要偏执。
“儒释道”为古代中国最早的世界文化视野范围观，以释为代表的印度文化圈，是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近，接触最早的文化，随着科学技术的日新月异，取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。
道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。
三教之文化比较一、文化主旨儒家文化：进取文化。
道家文化：规律文化。
佛家文化：奉献文化。
二、做人标准儒家文化：仁、义、礼、智、信。
道家文化：领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。
三、人生观儒家文化：积极进取、建功立业。
道家文化：顺其自然、自我完善。
佛家文化：慈爱众生、无私奉献。
四、世界观儒家文化：世界是展现才华的舞台。
儒释道三教合一、三位一体
儒释道三教合一、三位一体儒指的是孔子开创的学派，曾长期作为中国官方意识形态存在，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区。
释（佛）是印度净饭王儿子乔达摩悉达多创立的宗教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教。
佛教是世界四大宗教之一。
道指的是东汉末年张道陵依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）创立的宗教，是中国本土宗教。
在中国境内广泛传播，影响巨大。
儒、佛、道三教合一的思想，初起唐。
三教讲论，虽肇始于北周武帝时，然直至唐代始以儒、佛、道三教名流论难为风尚，并渐由论难而趋于融汇调和。
罗香林《唐代三教讲论考》一文，通过对唐代三教讲论的具体考察，指出三教归一之旨，在唐代“久已普遍朝野”。
明代儒、佛、道三教的合流，可以从以下三个方面加以综合的考察，即三教合一思想在明代的滥觞及其流衍，三教堂(或阁)的出现，以及士大夫与佛、道人士相交成风。
明太祖朱元璋首开明代三教合一风气之先。
明成祖朱棣起兵靖难，夺取宝座，得佛教名僧道衍(即姚广孝)之力不小。
于是即位以后，对佛教多有佑护。
成祖朝时大量善书的编撰，说明三教合一的观念已得到朝廷的普遍提倡。
如朱棣在《孝顺事实》一书中，显然已将儒家之孝道与道教的感应思想结合在一起。
除《孝顺事实》外，明成祖还敕撰《为善阴骘》一书。
通过“阴骘”观念，教化民众行善积德，从而使儒、佛、道在“阴骘”观念上趋于融合。
王阳明在明代学术、思想史上具有举足轻重的地位，而在儒、佛、道三教合一观念的流衍或变迁中，王阳明更是起到了至关重要的作用。
在他以前，固然明太祖、成祖倡导三教合一，亦有学者宣扬三教合流。
然究其本质，不过是藉佛、道的威慑作用，暗助王纲。
所注意的是佛、道的善化功能，所采用的方法亦不过是流于表面的援佛、道助儒。
而王阳明则不同，他是援佛、道入儒，创制心学，其影响及于整个晚明思想界。
尽管阳明集子中也不乏辟佛之言，而其根本则由王门后学陶望龄一语道破天机，即“阳抑而阴扶也。
使阳明不借言辟佛，则儒生辈断断无佛种矣。
儒释道世界观
儒释道世界观
儒释道是中国传统思想中最重要的三种哲学流派。
儒家强调人性的良知和道德规范，认为人应该遵守道德准则、修身齐家治国平天下，注重实践、实用和现实问题；释家强调人的内在解脱和灵性追求，认为人应该遵循佛法，在超越人性的境界上获得真理和涅槃；道家则追求自然与人类的和谐，强调无为而治，追求道的境界以达到自由、平衡与自我实现。
儒释道三家思想共同构成了中国传统的世界观，强调人与自然、人与社会、人与自我的关系。
中国人重视精神纵深的修为，而儒释道则是其中的三种代表性思想。
儒释道三家主张具有中国特色的人文思想，不求天人合一、道与我同，强调“仁、爱、和谐”、“佛性、涅槃”、“道德、自然”等核心价值观念，在中国文化传承中起到了重要的作用。
在当今中国，儒释道三家的思想仍对社会和人们的生活产生着深刻的影响，被广泛地应用在伦理、宗教、文化、教育、政治等诸多领域中。
同时，以儒家为代表的传统文化的不断传承与创新，更是中国走向国际舞台的重要动力之一。
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大道涵天下，修德无止境。 无为无不为，自然藏天机。
中国人民大学教授冷成金 在他的专著《读史有智慧》中说：
如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是 最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是 最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是 最聪明的一页。
安人
老者安之,朋友信之,少 者怀之。
大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
「博学的起点，在于弘扬光明正大的行为，使人改邪归正，以臻圆满善境。」
小结:
传承儒家思想精髓，从修身做起，从身边点
滴做起，全面提高个人素养，利国利家利自
身。
孔老哲学思想的比较
孔子拜谒老子
“三十而立，四十不惑，五十而知天命”的孔子在自己五 十岁的时侯拜见了老子，随后便发出了：“其犹龙邪”的 惊叹！老子是谁？他为什么能让孔子发出如此惊叹？
道家的核心人物:老子、庄子
核心思想：顺其自然
核心思想：天人合一
老君岩（宋代建于福建泉州清源山）
• 老子，姓李，名耳，字聃， • 春秋楚国人,东周典藏史官， • 思想家, 道家学派创始人。
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 辩者不善 善者不辩 信言不美 美言不信 欲取先予 欲擒故纵 遇弱示强 遇强示弱 善武者不武，善战者不怒； 以其不争，故天下莫能与之争。
道是人经过探索求证后稳固的价值观，真理，自然法则。 德是如何运用“道”来在世间行走，达到功用功效成就。 有“道”之人，运用得当，能于乱世开太平，于乱象解纷杂，知其 动善之时，运筹帷幄。道是“一”，德可以是“万种风景”，圣人抱一 为天下事。 “德”可以细分为“天地之德”和“人之德”。 “天地之德”是指宇宙万物自然而然的状态和属性，这个特性便是 “道”的“无为”； “人之德”是人类感悟了“道”之后以“无为”的原则来立身处世。 “人之德”并非如“天地之德”一样自然而然，而是需要人自身的 认知和转变，依靠“德”来涤去心中那些“求功”、“争利”、“有所 作为”的私心杂念，摒弃世俗共许的“有为”，达到各种善的标准，可 以“自知、自爱”，进而可以“执大象，天下往”，拥有了治理天下， 统治百姓的能力。
儒家：修已安人
仁者爱人 己欲立则立人，己欲达则达人，
内圣外王
儒家创始人：孔子（前551-前479） 儒家思想：汉代被封为官学
己所不欲勿施于人 克己复礼 修已安人， 内圣外王 修身、齐家、治国、平天下
道家：尊道贵德 无为而治
道家创始人：老子（前571-前471） 道家思想：黄老之术-道教；东汉-唐
内在自觉
自律
“礼”
“克己复礼” 规范、准则
外在约束 他律
只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼 制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁 的境界。
修己
三人行，必有吾师焉。 择其善者而从之，其不 善者而改之。 吾十五有志于学，三十 而立，四十不惑，五十 而知天命，六十耳顺， 七十从心所欲，不逾矩。
百家争鸣和 儒家思想形成 儒学经过改 造成为正统 儒学融合佛道 发展到理学阶段 儒学在批判 中发展
孔子，孟子，荀子
汉代
董仲舒 二程，朱熹 陆九渊，王阳明 李贽，王夫之， 顾炎武，黄宗羲
宋明时期
明清之际
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 己所不欲，勿施于人； 己欲立而立人，己欲达而达人。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；
中 国 传 统 文 化 之 儒 释 道 思 想
明道终日坐，如泥塑人，然接人 浑是一团和气。 ——宋•朱熹
虎溪在江西庐山东林寺前。书载，慧远居东林寺时，“影不出山， 迹不出谷”，“每送客游履，常以虎溪为界”，如过桥则山上之虎必吼。 一日，慧远送陶渊明、陆修静二人，不觉过了虎溪桥，虎大吼，三人大 笑而别。 自此，“虎溪三笑”的典故便流传下来，三人中，儒家陶渊明、佛 家慧远、道家陆修静，寓指儒释道三教合一。
“道生一，一生二，二生三，三生 万物。” “有物混成，先天地生......吾不 知其名，强字之曰道。” “人法地，地法天，天法道，道法 自然。 ” 何为“道”？纯任自然，任由世间万物自然 发展而不去干涉它 。 “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原， 道无形无迹，玄妙莫测，是无意志，无为的自 然本体。
虎溪三笑图 始自唐代，至宋代李龙 眠（公麟，1049～1106） 首作三笑图，智圆并为之作 图赞，成为美谈。
三教：儒教、道教、佛教
九流：指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、
阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、 杂家、农家。 上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、 农、工、商。 中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、 僧、道、尼。
几千年来，中国的知识分子进则居庙堂之高，退则处江湖之远，最差即遁入空门。 总能找到心灵的栖居之地。这也是儒释道思想流传不息的原因。
《 论 语 》
《论语》是孔子弟子记录孔子及其弟子言行 思想的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头
传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
现存《论语》共20篇、492章，其中记 录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记 孔门弟子相互谈论之语48章。
清•雍正：以儒治世，以道治身，以佛治心
诗有之：「高山仰止，景行行止。」 虽不能至，然心向往之。——司马迁
一花一世界
一叶一菩提
身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
菩提本无树，明镜亦非台 本来无一物，何处惹尘埃
下九流：师爷、衙役、升秤(秤手)、媒婆、走卒、
时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。
辨析： 儒学是伏羲太昊开创，儒家是先师孔子开创，儒教是 经圣【董仲舒】开创；儒教是中国最古老的土生土长 的一种宗教。 道学是轩辕开创，道家是老子开创，道教是天师【张 道陵】开创，唐时道教改变道家的学术思想，用与佛 教抗衡，乃使道家与道教经纬难辨。 佛学是吠陀佛皇【本初】开创，佛家是释迦牟尼开创， 佛教是菩提【卢惠能】开创，西汉从印度传入；魏晋 南北朝至唐兴盛。 学说： 儒家思想：修已安人 道家思想：尊道贵德 佛家思想：福慧双修 内圣外王 无为而治 觉行圆满
有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾， 音声相和，前后相随。恒也。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
老 子 的 辩 证 法
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 柔弱胜刚强。
任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可
以相互依存，互相转化。主张以静制动，以弱胜强。
，
可 以 弱 胜 强
守 静
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。
儒释道教义皆有救世之心，虽价值观不同，但目标一致：
儒家以人为中心重伦理道德，强调的是人与人之间的关 系，人有尊卑、地位之分，但应该都有尊严和廉耻，要有道 德和正义感，追求的是人与人的和谐。 道家以天地为中心重天人合一，强调的是人与天之间的 关系，人法地，地法天，天法道，道法自然，人不可强为， 追求的是人与自然的和谐。 佛家以慈悲为中心重因果报应，强调的是善与恶、因与 果之间的关系，只有积德行善，四大皆空，人才能脱离苦海， 最终涅槃，追求的是人与灵魂的和谐。
天人合一 道法自然
有物混成，先天地生。独立不改，周 行不殆，可以为天下母。吾不知其名， 强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝， 逝曰远，远曰返。道大，天大，地大， 王大。域中有四大，而王处一。人法地， 地法天，天法道，道法自然。（《老子· 25
章》）
'道'与'德'的甲骨文金文象形如图：
道：起点。 道的甲骨文金文象形是开始挑 水掘土修建道路，引申为起点。 德：心行、行为。 德的甲骨金文象形有目有心有 “德者，‘道’之用也。” 行。 “德”是“道”的具体体现形式，道是体，德是用。
道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，中气以为和。 道，可道，非常道；名，可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 天人合一，道法自然。 无为不争，顺其自然。
佛家：福慧双修
觉行圆满
佛教创始人：乔达摩· 悉达多， 印度释迦族王子，称他为释迦牟 尼；东汉时自西向东传入我国， 南北朝至唐兴盛。 教义： 生命与世界是同在的，世界处于 轮回之中，生命也处于轮回之中。 诸法因缘生，诸法因缘灭—缘起 欲知前生，今生受者即是；欲知 来生，今生作者即是。 四大皆空，因果报应
传统文化的内核是儒家思想，道、佛两教是最重要的辅翼和补充。另 外，法家、兵家、墨家等也是重要的营养来源。
道家 佛家
儒家正统自居
伦常 乐天知命 人与人
入世 天下一盘棋，各安其位 知其不可为而为之 修身齐家治国平天下为己任
否天命，尚自然，人与自然 生苦 ，欲壑，死寂 ，轮回
避世 知其雄，守其雌，为天 出世 摆脱尘世，灭欲戒享 下溪；柔弱、退守返璞归真 有所不为 无为无不为 治大国若烹小鲜；无为而治 向善；因果循环，报应不爽
礼，周礼。 《周礼》中，把所有仪礼概括为“五礼”，即：祭礼、凶礼、宾礼、 军礼、嘉礼。在各种典礼、仪式当中，不同社会地位的参与者都 有各自不同的严格的具体行为规范，通过这些行为规范区别尊卑、 亲疏。 ，按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正 过来，达到名正言顺，贵贱有序。
“仁”
“仁者爱人” 道德、修养
达则兼善天下，穷则独善其身 宁静淡泊，冷淡世情自给自足普照众生，救世
Hale Waihona Puke 消极，不以生为喜，不以死为生死轮回，四大皆空 三世因果，六道轮回 悲；自保，免祸全生 道德教化，礼乐法度，人性臻 自然天真，除雕琢，去礼法，世上不结无因果， 善报恶报皆由己 于完美 纯真即完美 积极，杀身成仁，舍生取义 人生得意，志士仁人——功名 人生失意，清修隐士——透彻人生绝望——觉悟