印度河流域的文明
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轮回思想
第四节 孔雀王朝与贵霜帝国
一 、孔雀王朝B.C.324-187 （一）孔雀王朝的建立 1、建立的背景： ①恒河流域：摩揭陀的兴起，B.C.4世纪统一恒河流
域。 ②印度西北部：马其顿亚历山大入侵后，当地小政权
分立 2、王朝的建立：
旃陀罗崛多：对外抗击侵略者-亚历山大部将 灭摩揭陀过的难陀王朝，占华氏城 与塞琉古王朝缔结婚约。
四 、史料与研究现状
1 、考古资料 2、 南亚传统史料 婆罗门教系统的史料 ——《吠陀》、史诗、奥义书
佛教系统史料 ——三藏
世俗方面的史料 ——诏令、钱币学、碑文
3 、希腊史料 希罗多德的《历史》 阿里安的《亚历山大远征记》 斯特拉波《地理学》
4 、中国的传统史料： 《二十四史》
法显《佛国记》 玄奘《大唐西域记》 《大藏经》
二 自然地理环境与居民
1、自然地理环境：南亚次大陆。包括巴基斯坦、孟加拉、尼 泊尔，印度。
2、居民构成 新石器文化的创造者为矮黑人和原始澳语人。
从公元前三千年代起，达罗毗荼人。印度河流域的城市文 明就是由他们创造的。
约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次 大陆。
到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人
3、孔雀帝国的鼎盛：阿育王 政治：君主专制 军事：南征德干高原。 宗教：尊崇佛教。 经济：种姓制度下奴隶制的发
（二）王朝的分裂与评价 1、分裂与灭亡：
(1)帝国西北部与东部核心地区分别治。 （2）巽迦王朝建立：B.C.187-75
甘华王朝：B.C.75-30 分裂与外族入侵
评价：
第一，建立了印度历史上第一个幅员辽阔的帝 国。使印度得到了暂时统一与繁荣。
和嚈哒人又先后侵入次大陆
三 、 古印度历史分期
1、哈拉巴（印度河谷）文化时期（前2300—1750年） 2、吠陀时期（前1500—前600年）： 早期吠陀时期（公元前
1500-900）；晚期吠陀时期（公元前900-600） 3 列国时代（前700—前400年） 4 孔雀王朝 （前324—前187年） 5 贵霜王朝（前150—公元300）
第四节 孔雀王朝与贵霜帝国
第五节 种姓制度
第六节 古代印度的宗教
第七节 古代印度文化
第一节 印度河流域文明概论
一 、“印度”称谓的由来
原意： 河流 西方：雅利安人称印度河为“Shindu”
波斯人称之为“Hindu”，把印度北部称为“Hindustan” 希腊历史学家称之为“Indu”。 罗马人沿用希腊人的用法，称之为印“Hind”或 “India”。我国：汉代《史记》 “身毒”，《后汉书》天竺 。 唐朝，《大唐西域记》中译为印度。 印度：Bharat，婆罗多
第二，促进了佛教的发展，使其成为世界性宗 教。影响了世界历史的发展进程。
第三，发展文化事业。
二、贵霜帝国的兴起 1-3世纪 1、大月氏人的西迁 2、贵霜帝国的建立 3、贵霜帝国的灭亡：迦腻色迦死后，帝国随
即分裂为若干小国。 4、历史地位
1、大月氏人的西迁
2、贵霜帝国的建立 （1）丘就却：统一 大月氏，建立贵霜国 家 （2）阎膏珍：占恒 河流域、花拉子模 （3）迦腻色迦：帝 国盛期
三 、晚期吠陀时代 公元前900-600）雅利安人的国 家形成，种姓制度出现
1、地域范围：发生变化，印度河流域→恒河流域上游。 2、国家形成：城市国家。小国寡民，数目众多。 3、经济生活：铁器时代 。
4、种姓制度正式产生与确立。 5、产生了婆罗门教
来自百度文库
四 列国时期（公元前6-4世纪）
1、地域范围：统治中心东移，进入恒河流域。
自然灾害说与社会原因说。
第三节 雅利安人国家的兴起
一、吠陀时代的由来与含义 二、早期吠陀时代（公元前1500-900）
1、地域范围：印度河流域 2、军事民主制时代 ，氏族制度处于解体过程中。社会的组织
结构仍为氏族部落 。 3、经济生活：游牧畜牧业→定居农业；私有制发生。 4、等级划分现象出现：种姓制度萌芽。
第三章 印度河流域的文明
重点问题：
印度文明的发展分期与特点 种姓制度（瓦尔那制度）的起源、发展发展演变、基本内容
及其历史影响 佛教的兴起和传播 孔雀帝国与阿育王 古印度文化
第一节 印度河流域文明概论
第二节 初始文明——哈拉巴文化（印度河流域的早 期文明）
第三节 （雅利安人的国家的兴起）吠陀时代和列国 时代
总体发展趋势：君主制在恒河流域占优势，并逐 渐取代共和制，世俗权力等级地位上升
4、各种姓内部的分化：政治经济的发展对 种姓制度的影响。
（1）经济地位 （2）政治地位
5、反婆罗门教思潮与百家争鸣 斫婆伽派（顺世外道） ：万物无灵 阿什斐迦派（邪命外道） ：宿命论 耆那教：世界永恒非神造，
否认种姓，善恶果报，超越轮回 佛教 ：众生平等，否认种姓，支持刹帝利
展。
第二节 失落的印度河上古文明——哈拉巴文化
一、哈拉巴文化的发现 1921年，英国考古学家发现。 时间：公元前2500-1750 二、哈拉巴文化概况 性质：城市文明——城墙、塔楼、街道、浴室和房宅。定居的农业文明
：谷仓、农作物、农具。古代世界分布面积最广的青铜文化。超过埃及 和两河流域。 主要代表：摩亨佐·达罗 哈拉巴 哈拉巴文字：印章文字 尚未解读 社会性质：无确切记载，推测为奴隶制社会。 创造者：土著达罗毗荼人？外来者？ 中断、消失：公元前18世纪。突然消失。
2、社会与经济的发展：铁器普遍使用的时代。 农业：吠舍 手工业：专门化、分工细致 商业：金属货币的出现 贸易范围更广更频繁 商路系统
奴隶制的发展：种姓内贫富分化 奴隶数量增多 农业生产
种姓制度发展：刹帝利种姓地位提高 吠舍上层强大 种姓内地位变化
3、社会政治的发展 （1）北部趋向统一 （2）政治体制：共和国与君主国 （3）政权世俗性加强，君住权力扩大
五、古代印度的历史特点
1、多分裂少统一的文明进程 2、印度历史是一部“不断为异民族片服的历史”，印度的文
化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战、不断与异质 文化交流的历史。
3、社会经济结构以农业为主 4、各种宗教盛行，在政治生活中发挥重要作用 5、种姓制度深刻的影响着人们的日常生活乃至整个文明的发
第四节 孔雀王朝与贵霜帝国
一 、孔雀王朝B.C.324-187 （一）孔雀王朝的建立 1、建立的背景： ①恒河流域：摩揭陀的兴起，B.C.4世纪统一恒河流
域。 ②印度西北部：马其顿亚历山大入侵后，当地小政权
分立 2、王朝的建立：
旃陀罗崛多：对外抗击侵略者-亚历山大部将 灭摩揭陀过的难陀王朝，占华氏城 与塞琉古王朝缔结婚约。
四 、史料与研究现状
1 、考古资料 2、 南亚传统史料 婆罗门教系统的史料 ——《吠陀》、史诗、奥义书
佛教系统史料 ——三藏
世俗方面的史料 ——诏令、钱币学、碑文
3 、希腊史料 希罗多德的《历史》 阿里安的《亚历山大远征记》 斯特拉波《地理学》
4 、中国的传统史料： 《二十四史》
法显《佛国记》 玄奘《大唐西域记》 《大藏经》
二 自然地理环境与居民
1、自然地理环境：南亚次大陆。包括巴基斯坦、孟加拉、尼 泊尔，印度。
2、居民构成 新石器文化的创造者为矮黑人和原始澳语人。
从公元前三千年代起，达罗毗荼人。印度河流域的城市文 明就是由他们创造的。
约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次 大陆。
到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人
3、孔雀帝国的鼎盛：阿育王 政治：君主专制 军事：南征德干高原。 宗教：尊崇佛教。 经济：种姓制度下奴隶制的发
（二）王朝的分裂与评价 1、分裂与灭亡：
(1)帝国西北部与东部核心地区分别治。 （2）巽迦王朝建立：B.C.187-75
甘华王朝：B.C.75-30 分裂与外族入侵
评价：
第一，建立了印度历史上第一个幅员辽阔的帝 国。使印度得到了暂时统一与繁荣。
和嚈哒人又先后侵入次大陆
三 、 古印度历史分期
1、哈拉巴（印度河谷）文化时期（前2300—1750年） 2、吠陀时期（前1500—前600年）： 早期吠陀时期（公元前
1500-900）；晚期吠陀时期（公元前900-600） 3 列国时代（前700—前400年） 4 孔雀王朝 （前324—前187年） 5 贵霜王朝（前150—公元300）
第四节 孔雀王朝与贵霜帝国
第五节 种姓制度
第六节 古代印度的宗教
第七节 古代印度文化
第一节 印度河流域文明概论
一 、“印度”称谓的由来
原意： 河流 西方：雅利安人称印度河为“Shindu”
波斯人称之为“Hindu”，把印度北部称为“Hindustan” 希腊历史学家称之为“Indu”。 罗马人沿用希腊人的用法，称之为印“Hind”或 “India”。我国：汉代《史记》 “身毒”，《后汉书》天竺 。 唐朝，《大唐西域记》中译为印度。 印度：Bharat，婆罗多
第二，促进了佛教的发展，使其成为世界性宗 教。影响了世界历史的发展进程。
第三，发展文化事业。
二、贵霜帝国的兴起 1-3世纪 1、大月氏人的西迁 2、贵霜帝国的建立 3、贵霜帝国的灭亡：迦腻色迦死后，帝国随
即分裂为若干小国。 4、历史地位
1、大月氏人的西迁
2、贵霜帝国的建立 （1）丘就却：统一 大月氏，建立贵霜国 家 （2）阎膏珍：占恒 河流域、花拉子模 （3）迦腻色迦：帝 国盛期
三 、晚期吠陀时代 公元前900-600）雅利安人的国 家形成，种姓制度出现
1、地域范围：发生变化，印度河流域→恒河流域上游。 2、国家形成：城市国家。小国寡民，数目众多。 3、经济生活：铁器时代 。
4、种姓制度正式产生与确立。 5、产生了婆罗门教
来自百度文库
四 列国时期（公元前6-4世纪）
1、地域范围：统治中心东移，进入恒河流域。
自然灾害说与社会原因说。
第三节 雅利安人国家的兴起
一、吠陀时代的由来与含义 二、早期吠陀时代（公元前1500-900）
1、地域范围：印度河流域 2、军事民主制时代 ，氏族制度处于解体过程中。社会的组织
结构仍为氏族部落 。 3、经济生活：游牧畜牧业→定居农业；私有制发生。 4、等级划分现象出现：种姓制度萌芽。
第三章 印度河流域的文明
重点问题：
印度文明的发展分期与特点 种姓制度（瓦尔那制度）的起源、发展发展演变、基本内容
及其历史影响 佛教的兴起和传播 孔雀帝国与阿育王 古印度文化
第一节 印度河流域文明概论
第二节 初始文明——哈拉巴文化（印度河流域的早 期文明）
第三节 （雅利安人的国家的兴起）吠陀时代和列国 时代
总体发展趋势：君主制在恒河流域占优势，并逐 渐取代共和制，世俗权力等级地位上升
4、各种姓内部的分化：政治经济的发展对 种姓制度的影响。
（1）经济地位 （2）政治地位
5、反婆罗门教思潮与百家争鸣 斫婆伽派（顺世外道） ：万物无灵 阿什斐迦派（邪命外道） ：宿命论 耆那教：世界永恒非神造，
否认种姓，善恶果报，超越轮回 佛教 ：众生平等，否认种姓，支持刹帝利
展。
第二节 失落的印度河上古文明——哈拉巴文化
一、哈拉巴文化的发现 1921年，英国考古学家发现。 时间：公元前2500-1750 二、哈拉巴文化概况 性质：城市文明——城墙、塔楼、街道、浴室和房宅。定居的农业文明
：谷仓、农作物、农具。古代世界分布面积最广的青铜文化。超过埃及 和两河流域。 主要代表：摩亨佐·达罗 哈拉巴 哈拉巴文字：印章文字 尚未解读 社会性质：无确切记载，推测为奴隶制社会。 创造者：土著达罗毗荼人？外来者？ 中断、消失：公元前18世纪。突然消失。
2、社会与经济的发展：铁器普遍使用的时代。 农业：吠舍 手工业：专门化、分工细致 商业：金属货币的出现 贸易范围更广更频繁 商路系统
奴隶制的发展：种姓内贫富分化 奴隶数量增多 农业生产
种姓制度发展：刹帝利种姓地位提高 吠舍上层强大 种姓内地位变化
3、社会政治的发展 （1）北部趋向统一 （2）政治体制：共和国与君主国 （3）政权世俗性加强，君住权力扩大
五、古代印度的历史特点
1、多分裂少统一的文明进程 2、印度历史是一部“不断为异民族片服的历史”，印度的文
化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战、不断与异质 文化交流的历史。
3、社会经济结构以农业为主 4、各种宗教盛行，在政治生活中发挥重要作用 5、种姓制度深刻的影响着人们的日常生活乃至整个文明的发