诚信主要靠自律还是他律一辩立论模版
诚信由他律自律辩辞及论文
诚信由他律辩词或者论文诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。
诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。
"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。
在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。
我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
诚信的本质，要从以下几个方面来把握：首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。
诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。
在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。
在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。
这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。
一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。
再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。
诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。
如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。
一辩 诚信主要靠自律
一辩：评委、对方辩友，主持人，大家下午好！我先阐述一下我方的观点：诚信主要靠自律。
即实现诚信要以自律为主，他律为辅。
首先，我方要明确辩题中的几个概念，“诚信”，千百年来，被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。
孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。
”，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。
”“信，诚也。
”，基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
所谓“自律”就是遵循法纪，自我约束。
所谓他律，外界对个体行为的约束。
唐张九龄说过：“不能自律，何以正人？”《左传.袁公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。
”由此可见，对诚信起本源性、决定性、关键性作于的还是要靠自律，现从哲学、心理学和行为科学三方面来阐述我方观点。
一、唯物辩证法认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。
外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第一位原因。
内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因是通过内因起作用。
而自律是内因，他律是外因。
人外在的行为源自于内心的观念，只有人对社会道德规范及各种法律法规有了自觉认识了，法律法规才能起到相应的效果。
二、美国社会心理学家马斯洛在其需求层次理论中提到道德、自觉性等属于需求的高级阶段。
人的需求是从外部得的满足逐渐向内在得到满足的转化。
在低层次的需求得到满足后，高层次的需求正是推动行为的主要原因。
因此最终实现诚信的动力还在于是自律。
三、刘少奇同志讲，在思想上、言行上要严格约束自己，最好连小节也注意到。
因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。
因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。
在很多情况下他律不可能处处约束人的行为，乔叟曾说，“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。
”因此，我们一定要提高自律，我们更需要自律。
诚信主要靠他律一辩陈词
诚信主要靠他律一辩陈词(总1页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--谢谢主席，各位评委观众对方辩友大家好！我方观点是诚信主要靠他律。
开宗明义，诚信即遵守承诺，言行一致，真实可信，是主要通过诚信行为表现，而诚信品质是从行为中反映出来的。
自律是指依靠自我控制，自我管理来约束自我行为的约束手段。
他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论、社会道德规范等。
我方并不否认自律在实现诚信过程中的作用，但是我方更强调的是他律涵盖范围更广，影响更深，更能在实现诚信的过程中，起到更加关键的作用。
对此，我方将从以下三个方面加以阐述：第一、诚信的本源来自他律。
他律在很大程度上影响了自律程度的高低。
即整个社会统一规范并认可的标准由他律规范形成的。
每个人的诚信观不是与生俱来的，它在人与人交往的过程中依靠后天的诚信教育形成的。
例如我们的老师父母不仅从小告诉我们什么是诚信、为何诚信、怎样诚信，更是时刻约束着我们走向诚信。
在这个过程中，我们逐渐形成诚信的观念，所以说每个人都在他律的过程中学会诚信，并在他律的监督下不断巩固完善。
这种道德评判标准随着他律的不断完善能促进诚信的进一步实现。
第二、比较两种方式的特点相比于自律，他律以其客观性稳定性和强制性，在实现诚信的过程中，起着更关键的作用。
首先，人性具有天生的缺陷和弱点，在重大的利益面前，容易受到诱惑，不讲诚信，因此决定了自律相对于他律具有不稳定性、易变性；其次，自律由于从内心出发，受利益、情感等诸多条件影响，必然导致自律的标准不一，参差不齐，这样会造成社会秩序的混乱。
反观他律，作为社会认可的公共准则，更具客观性，稳定性和强制性，在当今社会对诚信规范已经表现出了强大的生命。
第三、从社会现状来看，解决诚信危机，他律所起的作用是关键性的。
在物质飞速发展的今天，诚信问题日益突出，涉及社会生活的方方面面。
如“周老虎”事件、三鹿“毒奶粉”事件、唐骏“学历门”、河北大学校长“抄袭门”，据统计，近几年我国企业因过分追求利益，欺骗广大消费者的不诚信现象层出不穷，但是在政府加强相关的法律法规，规范和监督企业行为后，企业的不诚信行为同比下降%，由此可见，依靠自律可谓杯水车薪，只有主要依靠他律，才能更有效的解决诚信危机。
诚信主要靠他律.一辩稿
诚信主要靠他律一辩稿谢谢主席！各位辩友你们好，今天我们要探讨的问题是：诚信主要靠自律还是靠他律？我方坚决认为，诚信主要靠他律。
在探讨这个问题之前，我们首先得明确，诚信是什么？它是一种美德，产生并体现于人与人之间的交往行为中的对人的品行的一种好的评价。
他律，就是要通过外部因素来对社会群体实现监督和规范。
相比于自律，他律更具有正向的群体导向作用，因此，我方认为，诚信主要靠他律。
下面我将由以下两点来论证我方观点：首先我们再次回到诚信本身，我方认为，诚信的目的是要建立一个更加和谐的社会，诚信本身的属性决定了它是绝对不能脱离社会、脱离群体而存在的，我们都说要“讲诚信”，要“对你讲诚信”、“对他讲诚信”等等等等……这就已经说明我们所说的诚信是需要有至少一个作用对象的，一个孤立的个体讲诚信是没有任何意义的。
因此，诚信必须以群体和社会作为载体，他律恰恰可以通过建立一个诚信规范体系来监督促进社会群体，形成一种讲诚信的社会风气，反观自律，它只能作用于一个个独立的社会个体，它更侧重于对个体自身修养的要求，我们虽然不能完全否认它对社会诚信的建设具有一定的作用，但是，相比较于他律而言，自律在这其中起到的作用是远远不及他律的，因此，他律是诚信的一个根本基石，是营造讲诚信这种社会风气的重要力量。
其次，他律更具有实效性。
这体现在它的稳定性和督促作用中。
著名心理学家班杜拉指出，当一个人的道德认知没有达到一定程度时，自律的力量是薄弱的，人们总会为自己寻找或制造各种理由支持本应受到谴责的行为。
由此可看出，由于人本性中具有的趋利避害性，自律是非常不稳定的。
而相比于自律，他律在操作层面上可以形成一个可为或不可为的制度或标准，因此它更具有稳定性。
另一方面，他律通过设置奖惩机制来强制人们或者激励人们达到诚信的效果，起到了监督并促进的作用。
在阿隆弗里德等心理学家的抗拒诱惑实验中，证明了在他律的作用下，个体更能抵抗诱惑，形成自制倾向的过程中，他律无疑更具有实际的约束价值，即他律更具有实效性。
诚信主要靠自律一辩辩词
在座的老师、同学们，大家好。
我方的观点是：诚信主要靠自律。
首先让我们对辩题进行解析。
根据《现代汉语词典》，诚信就是诚实，守信用，即说话做事都表里如一。
自律是指自己约束自己，即在没有现场监督的情况下，也能通过自己要求自己主动地遵守法度。
而他律是由自身以外的力量强制约束。
社会正是在这两种方式的结合下有效地实现诚信最大化。
主要，就是起决定性作用。
那么，究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了根本性、决定性的作用。
基于此标准，我方认为：诚信主要靠自律。
下面我将一一进行阐述。
第一，从诚信的本质上看，诚信是一种思想观念也是外在行为，内在诚信观念和外在诚信行为的统一才是真正的诚信。
想法引发行为，内因决定外因。
他律只作用于外因上，作为自我约束的自律才是想法的控制者和引导者，能够把“不诚信”扼杀在摇篮里。
第二，从诚信的具体实现上看，自律起决定性作用。
假设“他律”成功，被规定者一般有两种心理状态：一种是非自愿的，迫于外力执行，这种“不自愿”会导致不满和反抗，积累到某一个点一定会爆发，冲破他律；另一种是自愿的，也就是认可规则，这从根本上说也就是自律了。
诚信的涉及范围十分广泛，说一句假话即使没有造成严重的后果，也已经违背了诚信的原则，这样的细节他律无法制约，只有自律才是时刻起作用的内心力量。
此外，自律的程度也制约着他律的程度。
每一种他律说到底都是人制定的，试问如果执法者和监督者的自律性不足，他律要如何实现？他律有何意义呢？第三，从诚信缺失的原因和现象来看，诚信更要靠自律。
目前的法律制度正在日趋完善，超过以往任何一个时代。
但无论在哪个国家或地区，诚信危机依然存在。
根本原因就在于他律的局限性无法改变人类追求利益最大化的本性。
我国强调提高国民素质，正因为素质的不同导致了自律意识和能力的差距，人心才是一切的根本。
当然，我们并不否认他律的辅助作用和地位，但辅助不是主要，拔草要除根。
人民自律的加强，诚信深入人心才是我们最终的目标。
诚信主要靠他律-辩词资料
诚信主要靠他律-辩词资料尊敬的评委，大家好！我今天的辩题是“诚信主要靠他律”，我持反方观点，认为诚信主要应该靠自律。
首先，他律虽然是诚信的防火墙，但是它无法避免所有的违规行为。
因为在人际交往过程中，他律只能起到一定的监督作用，但无法完全掌握一个人内心的想法和行为意图。
同时，在现代社会，法律的执行也常常受到各种干扰和制约，很难对所有的不诚信行为进行有效打击。
由此可见，诚信维护还需要一个更为本质和深刻的手段来支持。
其次，相比之下，自律更能够发挥诚信的积极作用。
自律是指个体主动约束自己的言行和行为，并具有自我监督、自我调节和自我纠错的能力。
它不仅可以把诚信约束在法律规范以外，更是一种内在的道德行为，是人格的体现。
在许多场合中，自律可以有效防止不诚信行为的发生，而且能够让人越来越清醒地意识到诚信的重要性和意义，并在实践中不断巩固和提高自己的道德水平。
最后，诚信的维护必须建立在自律的基础上。
在一个诚信的社会中，人人都需要守规矩、守信用。
要实现这个目标，就需要每个人都能够自觉自律，才能更好地遵守信用准则并且使其不断升华。
因此，我们必须坚持不断加强自律，同时吸收更多的人加入自律的行列，并且发挥自律在实践中的作用，使诚信成为社会的价值共识以及社会的共同追求。
总之，虽然他律在诚信维护中起到了一定的辅助作用，但是它并不是最根本的手段。
相比之下，自律更是诚信的必要条件和合理途径。
只有通过自律，我们才能真正从内心深处秉持诚信情操，让诚信的种子得以开花结果。
在此，我呼吁每一个人都能够自觉自律，在实践中不断提高自己的道德境界，为建设诚信的美好社会贡献自己的力量。
谢谢大家！。
诚信主要靠自律辩稿
辩一：各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方一辩XXX；我们方观点是诚信主要靠自律；我们知道，辩论与诡辩皆是语言表达思想的交锋，然而区别两者最为本质的依据则是辩论必须做到的是名正言顺、有理有据。
因而通过《现代汉语词典》我们了解：诚信是指诚实、守信用；律是指约束；而主要靠的意思是指主要依靠、起决定的依据作用的。
具体来说：1、诚信它是一个道德范畴，是日常的诚实和正式交流的信用的合称。
即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。
子曰：“人而无信，不知其可也。
”可见诚信的重要性。
2、自律呢，是指在没有人现场监督的情况下，变被动为主动，自觉地遵循道德法度，拿它来约束自己的一言一行。
自律不是仅从行为上约束自己，而是内心经过正确价值判断后自愿的约束行为。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这就是自律的典范。
3、他律呢，是指接受他人约束,接受他人的检查和监督。
我们要判断二者谁更主要，就是要看谁能更根本地实现社会诚信，更长久地保持社会诚信。
首先强调，自律和他律的作用对象必须是有价值观念的人。
一个人如果没有价值观念，再多自我约束与他人约束，也是无效的；首先从作用效果来看，自律作用于人的内心，从而能更根本地实现个人诚信。
而他律难以直接从人的内心发生作用。
诚信是一种个人行为，自然需要从个人内心来根本解决，倘若只是强调从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。
我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。
只有让个人拥有了诚信这一品质，才能根本上实现个人对社会的诚信保障。
只有个人实现了诚信，才有我们整个社会的诚信。
因此从作用效果看，他律治标，而自律即治本，又治标。
至于是谁重要，这就不言而谕了。
其次，从现实层面看，诚信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我们借一块钱也喊他人作证、监督呢?最后，从价值层面判断，自律也比他律更科学,合理，高效；他律的内容决定了他需要更昂贵的维持成本，而且,他律是治标,自律是治本，两者究竟选哪个更好，相信大家不难判断。
诚信主要靠他律-辩词
诚信主要靠他律-辩词在当今社会，我们面临着许多问题，例如克隆羊之父的身份被曝光，编写病毒比编写杀毒软件更赚钱等。
因此，我们呼吁诚信，期待诚信能让这个世界变得更加和谐。
诚信的实现取决于两个因素：自律和他律。
虽然自律在实现诚信的过程中也起到了一定作用，但我们更认为诚信主要靠他律。
他律是指除人内心以外的一切约束手段，例如社会舆论、社会道德规范、法律体系、教育等。
首先，自律是他律的结果。
一个刚出生的婴儿是一张白纸，他没有意识，不知道诚信为何物，更不知道如何做到自律。
在他成长的过程中，诚信受到他律的约束和培养，从而产生一定的标准。
因此，自律是由他律引起的，是他律的内化。
离开他律的自律只能是无律。
其次，他律较自律更具客观性和稳定性。
人的本性是无善无恶趋利避害的，个性的原始动因是个人的需要和利己主义。
人是复杂的感情动物，逐利性和惰性是人的天性，在重大利益面前人难免会受到诱惑。
因此，加强他律是解决问题的关键。
相比之下，自律具有逐利性、盲目性和易变性，而他律则更具客观性和稳定性。
最后，从社会现状来看，解决诚信危机他律所起的作用是关键性的。
据统计，近年来我国企业因过分追求利益，欺骗广大消费者的现象层出不穷。
但是，在政府加强相关的法律法规、规范和监督企业行为后，企业的不诚行为同比下降39.6%。
因此，依靠自律可谓杯水车薪，只有主要依靠他律才能更有效地解决诚信危机。
综上所述，我们认为诚信主要靠他律。
在讨论诚信问题时，我们必须立足于解决现代社会最急迫、最关键的诚信危机问题。
他律比自律的作用更明显、更富成效。
___曾经说过，“兵之胜败，本在于政。
”这说明政治因素在发挥关键性的作用，胜败是政治的结果。
政治不是一种思维方式，也不是通过修身养性养成的，而是属于他律的范畴。
___为什么不说：“兵之胜败，本在于兵？”在商业社会中，道德滑坡已经成为不争的事实。
商人以追求利润为目的，有时甚至冒着被杀头的危险。
如果他律是铁索，那么自律便是棉线。
诚信主要靠他律 立论稿
诚信主要依靠他律谢谢主席，各位同学大家晚上好！对方辩友刚刚为我们描绘了一幅美丽的自律景象，但却把我们人类自身理想化、完美化，殊不知在当今社会现实下，自律的无效性日益显著，利益追逐的洪流衍生出了诚信危机这一关乎社会和谐的问题。
诚信表现为社会上人们的行为是否符合诚信的道德规范，它是一种行为。
而诚信取决于两个因素：自律和他律。
简单明义，自律是根据个人的价值观所制定的行为标准，并以此对自己的行为进行约束。
他律指根据社会公共价值观所制定的行为标准约束自己，其表现形式包括舆论、法律等。
从当今社会现状出发，我方认为诚信主要依靠他律。
第一：个人的三大属性说明诚信主要依靠他律。
首先，人与生俱来的利己性说明自律具有无效性。
在利益面前，人们往往抛弃道德标杆来选择利己的方式，因而需要完善法律、加强他律。
其次，每个人心中的诚信标准是不同的，这决定了自律的不稳定性。
此时，就需要更具稳定性的他律作为一个准绳。
再次，人具有社会性，个人要接受自己的社会角色并承担其社会责任，这就要求着我们必须要有遵守社会标杆的意识，我们整个社会的诚信需要依靠他律这一个规范的体系来完善。
第二：从社会现状来看，诚信主要依靠他律。
在我们这样一个物欲横流的社会，诚信的成本太高，利益的诱惑太大，当巨大的诱惑摆在你面前大多数的人都会选择抛弃诚信！以致出现商业界的欺诈行为、学术界的抄袭之风、体育界的兴奋剂丑闻等事件。
相反，如果靠他律来约束、规范、影响人们的行为，可使诚信问题防范于未然，同时，面对已经发生的不诚信行为，他律的震慑性、强制性对于维系诚信体系更是起到一种立竿见影的关键性作用。
时代的辩题要有时代的意义，讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫、最关键的诚信危机问题，显然，他律要比自律的作用更明显、更富成效。
综上所述，我方认为：诚信主要靠他律。
谢谢！。
诚信是靠自律的例子
诚信是靠自律的例子篇一：辩论赛—诚信主要靠自律哲学上说，内因起决定作用，如果自律是内因的话，那么是不是自律其主要作用？（不会有人说内因是他律吧）自律防守就抓住他律必需内化为自律才能起作用，才能“诚”自律攻击就抓住他律治标不治本，坏人被制裁了就是好人了吗自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为1如果人类道德主要靠外界力量的约束来维持，诚实就应该改名叫坦白从宽。
守信也可以叫强制执行了2请问对方辩友，中国目前的法律制度建设超过了建国以后任何一个时期，一天到晚在喊打假，为什么出现越打越假的局面呢3自律起主要作用，但不否定他律的辅助作用，他律只是在自律松懈时的补充手段。
10对方辩友说只要不断加强诚信立法就能解决问题请教对方辩友如何解释和面对“上有政策、下有对策”的社会现象12如果说诚信主要靠他律, 是否我们借一块钱也要签借款合同著明还款期限喊人佐证?13想一下，如果我们连诚信这一基本的道德都要依靠他律的话, 我们还有什么不需要依靠他律呢?事事要他律,人人要他律,那样的社会有多可怕?我们只有建设警察国了.可是,谁来“律”警察呢?14道德和法律有联系，但两者不等同，何况，法律在我国反映的是大多数人的意志, 既然是大多数人意志的体现，那么也就是说，对大多数人而言，不存在“他律”的概念，依法办事就是他们按自己的意志办事,恰恰是“自律”.法律的“他律”力量要对付的, 只是那主流之外的一小部分人,16对方辩友一味迷信他律，带来的只能是“道高一尺，魔高一丈”，17难道你没签合同就会借钱不还吗？如果有个人你知道他纯粹就是无赖即使他愿意也欠条给你你会借钱给他吗20自律不足用他律补充能说的过去他律不足用自律补充请问如何理解试举一例25他律有其固有的滞后性、有限性和简约性。
如法律来源于实践又服务于实践，而法律的创制落后于现实，今天的法律是总结过去的经验，而飞速发展的现实，新情况新问题出现将无他律可循时，那靠什么约束呢哦，正所谓“江山易改，本性难移。
诚信需要自律一辩稿
尊敬的各位老师，同学们大家好：我是正方一辩，我方的观点是诚信主要靠自律。
术语定义的精确是有效论证的基础，所以我们先对辩题中的词语进行阐述，在第六版《现代汉语大词典》中，诚信的意思是诚实，守信用。
自律的意思是自己约束自己。
主要靠是主要依靠，起决定性作用。
他律的意思是由自身意外的力量强制约束。
我方认为这个辩题的评判诚信主要靠自律还是他律的标准在于何者对诚信起了根本性作用和决定性作用。
下面进行进一步的论证:诚信的意思是诚实守信用，是一种以自己信用取信于他人的社会道德。
德国古典哲学家康德说过：“自律原则是唯一的道德原则。
”诚信是一种道德，是人类共同生活的及行为的的准则和规范，道德通过人们的自律或通过一定的社会舆论对社会生活起约束作用。
他律是由自身以外的力量强制约束的，强制指用法律，政治，经济强迫。
社会舆论不具有强制性，故不属于他律。
由此我们可以看出道德诚信全部靠自律。
汉朝开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，一位老婆婆一直给他饭吃，支持他读书，韩信很感激，承诺以后一定报答她，功成名就之后他坚守承诺，把老人接到宫里像母亲一样对待她，如果韩信忘恩负义，选择忘记老婆婆，那就没有任何人能够约束他，由此可见自律对道德诚信起决定性作用。
除道德诚信外还有法律诚信，但是不管是道德诚信还是法律诚信都能够用自律约束，而他律只能约束法律诚信中的部分。
法学中有一句经典的话：法律是道德的底线。
也就是说道德诚信中包括法律诚信。
自律的人可以一生谨守社会道德，坚持诚信，不触犯法律。
试问中国十四亿人口犯罪违法的又能有多少？法律是代表大部分人的利益，而为了自己的利益，大部分人选择自律来维持他律。
另外，还有很多情况，没有法律和无法用法律约束的诚信问题在历史的长河上比比皆是，从古代周幽王烽火戏诸侯，到近代的希特勒违反慕尼黑条约进攻波兰，到现代的美国的棱镜门事件，奥巴马对美国人民承诺要复兴美国经济，没有达成也没有法律制裁他，蒋介石撕毁双十一条约，等待他的不是法律，而是解放军的进攻。
诚信靠自律(一辩稿)
一辩陈词谢谢主席，各位评委以及对方辩友，大家晚上好，现在由我来为大家做开篇立论：众所周知，中国自古以礼义之邦闻名于世，诚信，则是中华民族的传统美德。
我们今天愿与对方辩友就诚信是靠自律还是靠他律展开讨论；我方观点认为，诚信应该靠自律，首先，让我们来明确一下自律的定义：根据我国商务印书馆第五版现代汉语辞典释义：自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
同样，让我们来看看他律的定义：根据我国商务印书馆第五版现代汉语辞典释义：他律指非自愿的执行涵盖道德标准、法律体系（包括惩治和预防）和其他社会规范。
明确了二者的定义，我方将从以下几个方面来对我方观点进行论证：首先：根据马克思主义哲学原理，自律是内因，他律是外因，内因是事物发展的根本，而外因则是条件，外因只有通过内因才能起作用。
其次：反观他律，他律具有强制性，只能治标，不能治本。
如果一个人不自律，触犯了法律，身居囹圄，如果自身的思想觉悟没有提高，那么即使重获自由，依然会做出有悖社会道德的事来，相反，如果其自身的思想觉悟有所提高，能做到很好的自律，才会真正的做到浪子回头金不换。
第三：我方认为，在社会的大环境下，法律、道德以及社会舆论有着存在的必要，伟大领袖毛泽东曾今说过，一个人做一件好事容易，一辈子做好事则很难，那么这时，法律、道德以及社会舆论的强制性可以帮助我们约束自己，但是．．，究其根本，要建设一个和谐的社会，一个文明的国度，依然要靠自律。
也就是说，他律只是起一个引导作用，而不能把构建诚信社会的目标靠他律完成。
对方辩友，自律不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种准则，更是一种道义，不仅是一种声誉，更是一种资源，所以要大力倡导诚信自律建设，才能使诚信遍及社会的每一个角落，也惟有如此，中华民族方能以诚信的姿态自信地屹立于世界民族之林！综上所述，我方观点坚持认为，诚信应该靠自律，谢谢大家！（约2'30"）。
诚信主要靠自律一辩稿
诚信主要靠自律一辩稿尊敬的各位老师，现场观众以及亲爱的对方辩友，大家晚上好，今天很荣幸能够和大家一起探讨，诚信主要靠自律还是他律。
首先让我们来明晰一下概念，在辞海中，诚信被解释为真诚之心，而自律是指遵循法度，自我约束。
他律是指人们借助与外力对自己行为的约束。
那么，到底何者对诚信起到了本源性，决定性作用？我方将从以下三个方面来阐述我方观点：1、自律对于诚信起到了本源性作用：诚信在辞海之中的定义就告诉我们，诚信指的是真诚之心。
自律遵循法度，自我约束，从而达到真诚之心，达到诚信。
而他律借助于外力，源自于外部的压力而达到的诚信，又何谈真正的诚信？发自内心的，达到真诚之心的诚信呢？所以我方坚持认为诚信主要靠自律，只有自律达到的诚信才是真正的诚信，自律对于诚信起到了本源性的作用。
2、自律对于诚信起到了决定性作用：对方辩友所坚持的他律虽然具有强制性，但是能否遵守法度法规，还是取决于自律。
他律只有在内化为自律之后，人们才会去遵守外在的约束，如果他律不能内化成自律，又怎么会有诚信产生呢？所以自律对于诚信起了决定性作用。
北大校长蔡元培便指出：“诚字之意，就是不欺人，不为人所欺”，“不欺人”，“不为人所欺”，就需要凭借法治，道德，建立覆盖全社会的诚信体系，让诚实守信的基因内化于心，外化于行。
3、自律更加具有约束性：自律指遵循法度，自加约束，他律内化之后产生的真正的诚信，思想行为的双重约束。
而他律单单只是外部力量对行为的单重约束，又怎么能和自律的约束力相比较呢？在没有外力约束时，自律对于诚信的可靠性就凸显出来了，更何况我们还生活在依法建国的法治社会之中呢？综上所述，我方坚持认为诚信主要靠自律。
诚信靠他律1辩立论
诚信靠他律1辩词谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好！刚才，对方一辩告诉我们，诚信源于自律，那请问对方辩友，您所谓自律又从何而来呢？对方辩友还告诉我们，诚信要靠自律来治本，请问对方辩友，芸芸众生，千秋万代，你能治好每一个人心吗？诚信的治本之策在于建立社会诚信体系啊。
对方辩友还告诉我们，他律通过自律起作用，那么，对于一个不自律的人，就没有办法了吗？法律还是可以管束的呀，可见所谓“他律通过自律起作用”是不成立的。
诚信，即诚实，守信用。
自律，指自我约束。
他律，主要指通过法律、舆论等来约束他人的行为，可以理解为自律以外的一切规范手段。
下面由我来阐述我方观点，我方坚定的认为诚信主要靠他律,理由有三：首先，他律是诚信的前提和基础。
诚信是个社会概念，有了社会，有了人与人之间的交往，才产生了诚信。
因此，我们必须回到社会和现实中谈论诚信问题。
正是公共道德、社会规范、他人监督以及由此产生的法律、制度等，引导人们走向诚信，把人的行为纳入诚信轨道。
2、他律是诚信的保障和支撑。
自律基于自身认识，没有统一标准，容易发生变化，作用效果不一。
而他律基于社会公认的道德准则和法律制度，社会成员的诚信行为会受到最广泛的褒扬和传播，不诚信行为会迅速受到社会的谴责，舆论的压力、有效的纠正和严厉的惩处，其稳定性、强制性、高效性是自律无法相提并论的。
3、他律是实现诚信的主要途径。
今天的讨论能让我们更清楚地认识诚信。
但我们更关注诚信如何对现实更有意义！要提升社会整体诚信水平，最根本地是要建立社会诚信体系，即以诚信制度为核心的社会机制。
要通过法律的完善，制度的健全，特别是信用管理系统的建立和监督、惩戒机制的运用，让诚信的主体得益，不诚信的主体受惩，在全社会彰显诚信。
当然，这其中也少不了自律的辅助性功能，但他律起主要作用。
诚信的基础是他律，保障是他律，实现诚信的过程主要也靠他律，没有他律，诚信无以长存，诚信无以远行。
此我方坚定的认为诚信要靠他律！谢谢。
诚信主要靠自律还是他律-辩论
诚信主要靠自律还是他律-辩论今天，我们谈诚信主要靠他律还是自律，就是讲何者能起到一个主要作用。
诚信，简而言之就是诚实信用，属于道德范畴。
他律，指的是外在的约束规范，自律，讲的是内心的认可与自制。
下面，我将以自律为主，辅之以他律，简单的阐述一下我的看法。
首先，我们要探讨一个标准，对于何者是主要的，我的标准是哪个对着诚信起着本源性，决定性的作用。
我方才提到过，自律是自我观念与行动的统一，而诚信，作为一种人内心的品质，应该是由我们内部因素所决定的。
而他律性作为一种外在因素，的确是重要的，而伦理学认为：任何他律的形式都必须内化于心才能起到作用。
恰巧，自律的程度制约着他律实现的程度。
好了，接下来我们探讨一下这两者实现的程度吧。
在这点上，我认为他律是有文章可做的。
坚持他律的一方可能会指出，1、你自律的标准是什么，要知道，作为一种内在的价值观，每个人都是不同的，而他律，却是有一种标准来引导我们，这种引导，是趋于社会主流价值观的。
2、人作为一种利益性动物，你无法保证自律的时刻制约自我，那自律恐怕就盛名之下，其实难副了。
好的，诚然，我们需要一种他律的社会规范或者法律法规来约束我们，因为在自律的实现中，不足是无可避免的，我方承认，但他律此时就可成为自律不足时的补充。
另一方面，对于诚信的实现，其实，他律是治标不治本的，好比今天以关押了一个欺诈罪的犯人，他出狱之后是否诚信我们无所知。
但自律呢，他是从严要求自己，自我约束自己，这样的自律较他律便在根上是可以抵达诚信的。
在这个环节的讨论中，应当注意自律一方不要被他律极端化，如主要靠自律，并不是不要他律，不要进入一种若是没有他律，自律如何实现的陷阱。
还需不要让对方把完美的他律和我方不足的自律相提并论，因为今天的辩题不是诚信主要靠不足的自律或者完美的他律。
最后，我们讨论一个辩题，应该看到它能给我们带来一种什么思考。
我们需要社会规范，但是诚信并不是让一大堆规章制度层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来取得自由，达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。
诚信主要靠自律立论
诚信主要靠自律谢主席，尊敬的评委，对方辩友，各位观众大家晚上好！孟子曰：民无信不立，业无信不兴，国无信不宁。
这里的信便是诚信，是“内诚于心外信于人”，是德与行的统一，是人类永恒的追求。
自律则是一个人对社会，道德的规范，对法律的认识，是在没有监督下的自我约束的行为。
他律指的的道德法律对个体的约束。
判断标准是哪种约束方式能更好地树立诚信思想，同时在诚信抉择时作为第一判断标准。
我方认为，诚信主要靠自律。
原因有几下几点第一，自律作用的效果更具有彻底性，根本性，广泛性。
自律作用于人内心，从而能更根本的实现个人诚信。
诚信是一种个人行为，自然需要从个人内心根本解决，倘若只是强调从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。
他律通过惩罚与威慑等手段，解决当前的诚信问题，但不足以从根本保证诚信这一品质的形成。
只有让个人拥有了诚信品质，才能根本上实现个人对社会的诚信保障，这样才能形成整个社会的诚信。
因此从作用的效果看，他律治标，而自律方能治本。
第二，唯物辩证法告诉我们内因是事物运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因，它规定事物发展的基本趋势和方向。
而外因是通过内因起作用的。
因而真正制约一个人行为动作，具体到使其遵循诚信的，即是其思想道德与精神内在，而这，也正是我方所坚持的自律。
一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。
他律的约束最终还是要落实到个体的执行。
试想警察在权势面前不能秉公执法，法官在亲情面前不能铁面无私，官员在金钱面前不能两袖清风，种种诱惑与压力不能被我们的社会成员所抵挡，执法人员“富贵便淫，贫贱便移，威武便屈”，社会的约束又如何保障？正所谓“无法自律，何以律人？”第三，在追求诚信的道路上，自律和他律缺一不可。
他律自其产生开始便即作为对自律的保障与维护，而不是根本依靠力。
而他律只有通过自律来实现才能够更好的成为建立诚信思想，解决诚信问题的手段。
我方承认他律的作用与意义。
但理性的抉择之后，我方呼吁：我们需要改变，改变对制度主义的盲从！我们需要改变，改变对道德义务的漠视！只有以自律为主，他律为辅，我们才能让诚信的光辉源远流长。
诚信主要靠自律辩稿
辩一：各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方一辩XXX；我们方观点是诚信主要靠自律；我们知道，辩论与诡辩皆是语言表达思想的交锋，然而区别两者最为本质的依据则是辩论必须做到的是名正言顺、有理有据。
因而通过《现代汉语词典》我们了解：诚信是指诚实、守信用；律是指约束；而主要靠的意思是指主要依靠、起决定的依据作用的。
具体来说：1、诚信它是一个道德范畴，是日常的诚实和正式交流的信用的合称。
即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。
子曰：“人而无信，不知其可也。
”可见诚信的重要性。
2、自律呢，是指在没有人现场监督的情况下，变被动为主动，自觉地遵循道德法度，拿它来约束自己的一言一行。
自律不是仅从行为上约束自己，而是内心经过正确价值判断后自愿的约束行为。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这就是自律的典范。
3、他律呢，是指接受他人约束,接受他人的检查和监督。
我们要判断二者谁更主要，就是要看谁能更根本地实现社会诚信，更长久地保持社会诚信。
首先强调，自律和他律的作用对象必须是有价值观念的人。
一个人如果没有价值观念，再多自我约束与他人约束，也是无效的；首先从作用效果来看，自律作用于人的内心，从而能更根本地实现个人诚信。
而他律难以直接从人的内心发生作用。
诚信是一种个人行为，自然需要从个人内心来根本解决，倘若只是强调从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。
我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。
只有让个人拥有了诚信这一品质，才能根本上实现个人对社会的诚信保障。
只有个人实现了诚信，才有我们整个社会的诚信。
因此从作用效果看，他律治标，而自律即治本，又治标。
至于是谁重要，这就不言而谕了。
其次，从现实层面看，诚信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我们借一块钱也喊他人作证、监督呢?最后，从价值层面判断，自律也比他律更科学,合理，高效；他律的内容决定了他需要更昂贵的维持成本，而且,他律是治标,自律是治本，两者究竟选哪个更好，相信大家不难判断。
诚信,自律重于他律总结5篇
诚信,自律重于他律总结5篇第一篇：诚信,自律重于他律总结谢谢主席！对方辩友说得很好，我们今天要讨论的不是你相信的是什么而是我们面对的是什么，但是对方辩友从始至终试图做的一件事是什么呢？那就是让我们相信如果社会的法律规范更加健全，他律的社会环境更加好我们就会更加诚信，这样说有没有问题呢？没有，但是这样有没有论证今天的辩题呢？也没有，为什么？因为他比较的是在自律的同等条件下，更好的他律环境更能促成社会的诚信，请大家想一想，在此种比较方式下我方的立场是不是同样成立呢？在一定的他律环境中，人人更加自律那么社会更加诚信，所以这种比较得出的结论虽然没有错却对我们今天的辩论求真没有太大的意义，那么对方辩友为什么会认为这样的假设合乎情理，能够成立呢？从理论层面，对方辩友告诉我们，面对已经发生的不诚信行为，他律的强制作用能够更加有效地解决问题，自律却不行，所以我们说社会治理中需要有强制性的法律规范，在自律和一部分他律通通失效的情况下站出来维护社会的诚信，起到一个最终保障的作用，是社会治理中的辅助手段，有存在的必要却没办法论证更重要。
第二层，对方辩友告诉我们法律他有一个警示和威慑作用，可以使诚信问题防患于未然，我手上有一份近年来中国食品安全重大事件的目录，大家可以看到厚厚的一摞，从食品安全开始成为问题起，我们的监管体系是不是比以前完善的多？我们惩罚的力度是不是比以前大得多？但是食品安全问题越爆越多，当不诚信蔚然成风的时候，这就是你方所说的防患于未然吗？从事实层面，对方辩友告诉我们什么呢？那就是这么多人他们不诚信，他们撒谎，他们背信弃义坑蒙拐骗，危害大众，难道我们要坐等这些人良心发现吗？这怎么可能呢？谁能指望大家都有一颗公正善良的心？面对这样的事实，在情感的冲动之下我们会希望给他们严厉的处罚，越严越好，出口恶气，这样才能让我们受害者的心里能够稍感平衡，我们能够这样想是我们积极思考社会的第一步，我们再往下走的时候，具体到要怎么去做的时候，这种思考至少给予我们两种疑问，第一，人到底是可不可信的？如果不可信，就算制定出一套完整的严格的法律，又没有人时刻拉着他，诱惑那么多，内心的欲望那么强烈，他要是不自觉管不住自己要做不诚信的事情，我们有什么办法呢？基于良心的自律或许靠不住，但是基于人类理性的自律是不是仍然有重大的社会意义？第二，我们通过加大立法执法力度去构建社会的诚信它到底是不是一种最合理而值得提倡的解决方案？这符不符合人类文明的发展？符不符合人性的驱使呢？同样是对钱财的喜爱，有人取之有道而有人却不择手段，唯利是图，我们或许可以将这些人抓起来，关起来，惩罚他们，杀了他们，第二篇：他律重于自律先确定概念：自律,是指自我约束。
诚信主要靠自律-【实用资料总结】
诚信靠自律的理由各位评委、对方辩友：谢谢主席，各位评委以及对方辩友，大家晚上好，现在由我来为大家做开篇立论：在当今社会的大环境下，法律，道德以及社会舆论有着存在的必要，伟大领袖毛泽东曾今说过，一个人做一件好事容易，一辈子做好事更难，那么这时，法律，道德以及社会舆论的强制性可以帮助我们约束自己，但是，究其根本，要建设一个和谐诚信的社会，一个文明的国度，主要就要依靠自律。
众所周知，中国自古以礼义之邦闻名于世，诚信，则是中华民族的传统美德。
我们今天愿与对方辩友就诚信是靠自律还是靠他律展开讨论；我方观点认为，诚信应该靠自律，首先，让我们来明确一下自律的定义：根据我国商务印书馆第五版现代汉语辞典释义：自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
同样，让我们来看看他律的定义：根据我国商务印书馆第五版现代汉语辞典释义：他律指非自愿的执行涵盖道德标准、法律体系〔包括惩治和预防〕和其他社会标准。
明确了二者的定义，我方将从以下几个方面来对我方观点进行论证：首先：根据马克思主义哲学原理，自律是内因，他律是外因，内因是事物发展的根本，而外因则是条件，外因只有通过内因才能起作用。
其次：反观他律，他律具有强制性，只能治标，不能治本。
如果一个人不自律，触犯了法律，身居囹圄，如果自身的思想觉悟没有提高，那么即使重获自由，依然会做出有悖社会道德的事来，相反，如果其自身的思想觉悟有所提高，能做到很好的自律，才会真正的做到浪子回头金不换。
第三：我方认为，在社会的大环境下，法律、道德以及社会舆论有着存在的必要，伟大领袖毛泽东曾今说过，一个人做一件好事容易，一辈子做好事则很难，那么这时，法律、道德以及社会舆论的强制性可以帮助我们约束自己，但是，究其根本，要建设一个和谐的社会，一个文明的国度，依然要靠自律。
也就是说，他律只是起一个引导作用，而不能把构建诚信社会的目标靠他律完成。
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我方的观点是“诚信主要靠自律”，那么，首先让我们一起来了解关于辩题的几个概念。
“诚，信也；信，诚也”，到底诚信是什么？诚信，指的是诚实守信用；而自律则指的是自己约束自己，而他律则指的是由自身以外的力量强制约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了决定性的作用。
基于此标准，我方认为诚信主要靠自律。
下面，我将从三个方面阐述我方的观点。
第一，从诚信的起源来看，自律起着决定性作用。
自律是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，而自律正是这种内心观念，即自
律是诚信行为形成的内因，而他律只是规范制约着你的行为，即外因。
唯物辩
证法告诉我们，事物在发展过程中，内因是变化的根据，外因是变化的条件，
外因只有通过内因才能起作用。
难道这不正是说明了：对于诚信来讲，自律比
他律更具有决定性作用吗？
第二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律持肯定的，但任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而什么是内化呢？
内化即真正从内心深处相信并接受他人的观点而彻底改变自己的态度。
而他律
形式的内化过程恰恰就是自律的作用。
倘若，一个人不从内心深处去接受诚信
的话，又何来实现真正的诚信呢？而这个接受的过程不正是自律的过程吗？而
且由此可见，自律的程度制约着他律的实现程度。
难道这不正是说明了：对于
诚信来讲，自律比他律更具有决定性作用吗？
第三，“他律”指的是由自身以外的力量强制约束，因此人们常以为“法律”就是他律，但是法律真的是他律吗？很显然，答案是否的。
法律存在自律与他律。
当
法律内化于我们的心中，我们自觉遵守的时候，那就是自律。
而当法律没有内
化于我们的心中，就需要外界强制力量来执行约束，这就是他律。
但是在当今
这个法律日益健全的情况下，仍有人假冒伪劣，诈骗总是屡禁不止，是为什么
呢？究其原因，还是在于这些人没有在心中真正接受法律，没有实现真正的自
律。
难道这不正是说明了：对于诚信来讲，自律比他律更具有决定性作用吗？当然，我方当然，我们并不否认他律所起的保障作用及辅助作用，但是通过比较，我方始终认为自律比他律更为主要。
自律决定了他律手段能否实现于实现程度。
在诚信行为的表现下，我方始终认为：自律为主，他律为辅。
保障无法取代本源，辅助无法代替主要，正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。
诚信的约束不仅来自于外界，更来自于我们的自律心态和自身的道德力量。
因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。
综上所述，我方坚持认为诚信主要靠自律。
谢谢！。