古代汉语翻译题

古代汉语翻译题：

1.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："汝还，顾反为汝杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。" 曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。" 遂烹彘也。

译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。" 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。"曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。"说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

2.《战国策》扁鹊见秦武王

[文言文/古文原文]：昔扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。

[文言文翻译/解释]：从前扁鹊拜见秦国的武王，武王告知他自己的病，扁鹊请求让他来治好这病。

[文言文/古文原文]：左右曰：‚君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。‛

[文言文翻译/解释]：（国王）左右的人说：‚您的病，在耳朵前面，眼睛下面，去除它未必能彻底清除，那将会使耳朵听不清，眼睛看不清。‛

[文言文/古文原文]：君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：‚君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。‛

[文言文翻译/解释]：武王把这些话告诉扁鹊。扁鹊恼火地扔下治病的器具说：‚您和懂得治病的人商量治疗（的方案），却和不懂的人否定治疗（方案），用这样的方式主持秦国政治，那么您一定会亡国的啊。‛

3．惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：「庄子来，欲代子相。于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：「南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：『吓！』今子欲以子之梁国而吓我邪？」

翻译：惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说："庄子来梁国，是想取代你做宰相。"于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子前往看望惠子，说："南方有一种鸟，它的名字叫鹓 ，你知道吗？鹓 从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只

鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓 刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓 ，发出一声怒气：'吓'！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？"

4. 荆庄王立三年，不听而好隐。成公贾入谏，王曰：‚不榖禁谏者，今子谏，何故？‛对曰：‚臣非敢谏也，原与君王隐也。‛王曰：‚故不设榖矣？‛对曰：‚有鸟止于南方之阜，三年不动不飞不鸣，是何鸟也？‛王射之曰：‚有鸟止于南方之阜，其三年不动，将以定志意也；其不飞，将以长羽翼也；其不鸣，将以览民则也。是鸟虽无飞，飞将冲天；虽无鸣，鸣将骇人。贾出矣，不榖知之矣。‛明日朝，所进者五人，所退者十人。群臣大说，荆国之众相贺也。

翻译：楚庄王继王位三年，不喜欢直言进谏而喜欢隐语。成公贾进谏，庄王说：‚我禁止进谏，现在你来进谏是什么缘故？‛成公贾回答说：‚我不敢来进谏，我是和君王说隐语的。‛王说：‚为什么向我说隐语呢？‛回答说：‚有只鸟栖息在南方的山上，三年不动不飞不叫，这是什么鸟？‛庄王猜度说：‚有只鸟停在南方的山上，它三年不动，是用来定自己的志向；它三年不飞，是用来增长翅膀（增强国力）；三年不叫，是用来观察治民的法则。这只鸟虽然不飞，飞就要冲天；虽然不叫，叫就要惊人。你出去罢，我知道这个隐语的意思了。‛第二天上朝，提拔了五个人，贬退了十个人。群臣非常高兴，楚国的百姓互相庆贺。

5. 《晏子春秋〃内篇杂下第一》：

灵公好妇人而丈夫饰者。国人尽服之。公使吏禁之。曰、女子而男子饰者、裂其衣。断其带。裂衣断带相望而不止。晏子见。公问曰、寡人使吏禁女子而男子饰者。裂断其衣带、相望而不止者、何也。晏子对曰、君使服之于内、而禁之于外。犹悬牛首于门、而卖马肉于内也。公何以不使内勿服、则外莫敢为也。公曰、善。使内勿服。逾月而国人莫之服。

翻译：灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国（女）人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，（并且）指出：‚穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。‛（虽然人们都）看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。晏子进见时，灵公问道：‚我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊？‛晏子回答说：‚您让宫内（妇女）穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内（女人）不穿扮（男人服饰），那么外面也就没有人敢了。‛灵公说：‚好。‛令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。

6. ‚人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所

在。庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：‚十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。‛夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？‛

翻译：人做学问,如果不是一天天进步,那就是在一天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上不好的习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有路费，仍要广泛得猎取学问并详细考究，与古人相合，以便探求学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面对着墙壁的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说:‚即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。‛连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己吗？

7. 景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。宴子入见，立有间，公曰：‚怪哉！雨雪三日而不寒。‛宴子对曰：‚天不寒乎？‛公笑。宴子曰：‚婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。‛公曰：‚善！寡人闻命矣。‛乃命出裘发粟，与饥寒。今所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；