二十子路曾皙冉有公西华侍坐公开课一等奖精品PPT课件
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《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件(41张PPT)
子曰“何伤乎？亦 各言其志也！” 妨害
放下瑟站起来回答说： “我和他们三位的才能 不同呀。”
孔子说：“那有什 么妨害呢？不过是各自
谈谈自己的志向罢了。”
通“暮”
已经穿上
•
曰：“莫春者，春服既成，
冠（guàn）者五六人，童子六
七人，浴乎沂（yí），风乎舞
雩（yú），咏而（表修饰）
归。” 状语后置句
夫子喟然叹曰：“吾与点
春秋时一辆兵车，
轻率急忙
配甲士三人，步卒 指军队 七十二人。称一乘。
子路轻率急忙地回
夹 子路率尔而（表修饰）对
•
答说：“拥有千辆兵车
曰：“千乘（shèng）之国，
的国家,夹在大国中间，
摄乎大国之间，加（加 接着
有别国的军队来攻打它， 接着又遇饥荒，如果让
到……上）之以师旅，因之 泛指饥荒 我治理，等到三年的功
❖春游图
性格：
洒脱高雅 从容淡定
用自己的语言，形象地复述曾皙的“暮春 者……咏而归”。
暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳， 我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童 子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（yí） 水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞， 兴尽时放歌而归。
从象征意义上说，这段文字描述了哪些方面内容？（为什么“吾与点也”）
• 冉有: 侧重富民
• 公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有 侧重,
但都愿意在 仕途上创一 番事业, 都 是参加政治.
铿的一声
同“稀”“点，尔何如？”
起身、站起来 孔子又问：“曾点， 你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍
曾点弹奏瑟的声音逐
瑟而（表顺承）作，对 渐稀疏，接着铿的一声，
放下瑟站起来回答说： “我和他们三位的才能 不同呀。”
孔子说：“那有什 么妨害呢？不过是各自
谈谈自己的志向罢了。”
通“暮”
已经穿上
•
曰：“莫春者，春服既成，
冠（guàn）者五六人，童子六
七人，浴乎沂（yí），风乎舞
雩（yú），咏而（表修饰）
归。” 状语后置句
夫子喟然叹曰：“吾与点
春秋时一辆兵车，
轻率急忙
配甲士三人，步卒 指军队 七十二人。称一乘。
子路轻率急忙地回
夹 子路率尔而（表修饰）对
•
答说：“拥有千辆兵车
曰：“千乘（shèng）之国，
的国家,夹在大国中间，
摄乎大国之间，加（加 接着
有别国的军队来攻打它， 接着又遇饥荒，如果让
到……上）之以师旅，因之 泛指饥荒 我治理，等到三年的功
❖春游图
性格：
洒脱高雅 从容淡定
用自己的语言，形象地复述曾皙的“暮春 者……咏而归”。
暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳， 我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童 子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（yí） 水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞， 兴尽时放歌而归。
从象征意义上说，这段文字描述了哪些方面内容？（为什么“吾与点也”）
• 冉有: 侧重富民
• 公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有 侧重,
但都愿意在 仕途上创一 番事业, 都 是参加政治.
铿的一声
同“稀”“点，尔何如？”
起身、站起来 孔子又问：“曾点， 你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍
曾点弹奏瑟的声音逐
瑟而（表顺承）作，对 渐稀疏，接着铿的一声，
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
他没有什么万卷巨著，万余字的语录是 他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹， 极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统，华夏文明因他而 灿烂。天不生仲尼，万古长如夜！
部编版高中语文 必修下
孔子其人
孔 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒 子 家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政 治家，被尊称为“圣人”。 其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓 励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千 余年封建社会的统治思想。
志
端章甫，愿为小相焉。”
能：胜任
端： 名作动，穿着礼服Fra bibliotek之：代词，代这些事
章甫：名作动，戴着礼帽
如：或者
愿： 希望
会：诸侯在非规定时间拜见天子
同：诸侯一起朝见天子
解析
志
能在诸侯举行会盟的时候担任
一个“小相”。
性格 评价
从公西华的语言中表现了公西 华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。 恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）
观点一
孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但 在“斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间”之后， 恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的 悠然场景引起孔子的深沉感触。
观点二
曾点所描述的暮春出游图是儒 家所向往的“大同世界”、“太平 盛世”社会的景象，是“礼治”的 最高境界。
观点三
指古代“雩祭（春天求雨）仪式”。 《礼记》：“舞雩，祭水旱也。” 春秋时，国君亲临城南郊外主持雩祭 ,读过祭 文后，使童男童女和巫师“舞而呼雩”。 曾点描绘“古礼”，寄托理想。这与孔子“礼 乐治国”思想相契合。
孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同， 非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是 “愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？” 因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
九州四海因他而一统，华夏文明因他而 灿烂。天不生仲尼，万古长如夜！
部编版高中语文 必修下
孔子其人
孔 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒 子 家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政 治家，被尊称为“圣人”。 其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓 励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千 余年封建社会的统治思想。
志
端章甫，愿为小相焉。”
能：胜任
端： 名作动，穿着礼服Fra bibliotek之：代词，代这些事
章甫：名作动，戴着礼帽
如：或者
愿： 希望
会：诸侯在非规定时间拜见天子
同：诸侯一起朝见天子
解析
志
能在诸侯举行会盟的时候担任
一个“小相”。
性格 评价
从公西华的语言中表现了公西 华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。 恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）
观点一
孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但 在“斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间”之后， 恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的 悠然场景引起孔子的深沉感触。
观点二
曾点所描述的暮春出游图是儒 家所向往的“大同世界”、“太平 盛世”社会的景象，是“礼治”的 最高境界。
观点三
指古代“雩祭（春天求雨）仪式”。 《礼记》：“舞雩，祭水旱也。” 春秋时，国君亲临城南郊外主持雩祭 ,读过祭 文后，使童男童女和巫师“舞而呼雩”。 曾点描绘“古礼”，寄托理想。这与孔子“礼 乐治国”思想相契合。
孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同， 非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是 “愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？” 因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习这些事。在宗 庙祭祀或者诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一 个小小的赞礼人。”
引申思考
朝仪：古代帝王临朝的典礼。 朝聘：为诸侯定期朝见天子的礼制。 朝觐：为周代诸侯朝见天子的礼制。“春见曰朝，秋见曰觐"， 此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
因材施教
政治家形象
（1）既有远大理想又内心充满苦闷。 （2）孔子本来是问弟子在政治上如何施展抱负，但他却对曾晳回 答的投身自然怀抱的恬然乐趣进行了“喟然”赞许，这表现了孔子 思想上的矛盾。 （3）纵观孔子的一生，虽然周游列国时四处碰壁，但其思想的主 导方面是积极用世的。
引申思考
四个学生的政治理想孰优孰劣？有什么关联？
（1）以吾一日长乎尔
比
（2）摄乎大国之间 （3）异乎三子者之撰aaasa
在 和、跟
（4）浴乎沂，风乎舞雩 到、在
有军队来
虑的样子
的诸侯国 夹处
攻打他 接续
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因
饥荒 治理 等到
合乎礼仪的行事准则
之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。微笑 “求!尔何如？”
子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国 之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等 到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
作者简介
张
，
。
圣人
我国著名的思想家、教育家，被尊称为
。
汉武帝之后，其学说成为两千余年封建社会的统治 思想。
孔子
其教育观
引申思考
朝仪：古代帝王临朝的典礼。 朝聘：为诸侯定期朝见天子的礼制。 朝觐：为周代诸侯朝见天子的礼制。“春见曰朝，秋见曰觐"， 此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
因材施教
政治家形象
（1）既有远大理想又内心充满苦闷。 （2）孔子本来是问弟子在政治上如何施展抱负，但他却对曾晳回 答的投身自然怀抱的恬然乐趣进行了“喟然”赞许，这表现了孔子 思想上的矛盾。 （3）纵观孔子的一生，虽然周游列国时四处碰壁，但其思想的主 导方面是积极用世的。
引申思考
四个学生的政治理想孰优孰劣？有什么关联？
（1）以吾一日长乎尔
比
（2）摄乎大国之间 （3）异乎三子者之撰aaasa
在 和、跟
（4）浴乎沂，风乎舞雩 到、在
有军队来
虑的样子
的诸侯国 夹处
攻打他 接续
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因
饥荒 治理 等到
合乎礼仪的行事准则
之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。微笑 “求!尔何如？”
子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国 之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等 到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
作者简介
张
，
。
圣人
我国著名的思想家、教育家，被尊称为
。
汉武帝之后，其学说成为两千余年封建社会的统治 思想。
孔子
其教育观
高中语文必修下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀PPT课件课件
（2）解释下列划线字的含义。
• 宗庙之事，如会同，端章甫。（穿着礼服，戴着礼 帽）
• 三子者出，曾皙后（走在后头） • 冠者五六人（戴……帽子） • 浴乎沂，风乎舞雩（吹风） • 鼓瑟希，铿尔（弹奏）
提问：本文讲了什么事？你是怎样 理解文章的层次？
• 本文记述了孔子启发弟子们畅谈自 己的理想，并对弟子们所谈理想的内容 和态度，表示不同的看法和评价。
《论语》是
体散文，是
的
的言行。
记录
参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、 入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其 弟子。
子路、曾皙、冉有、 公西华
（由） （点） （求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 自谦
称名
解 题
二、检查预习：重点字词读音
论语 lún 饥馑 jĭn 曾皙 xī 哂 舞雩 yú 铿尔 kēng 小相 xiàng 沂 冠者 guàn 喟 kuì 俟 s ì 撰 摄 shè 毋 w ú 冉 răn
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
这一段师生之间的平常对话非常有
前 名也非常重要，对答期间，师生各自述其 政治理想和志向，子路的爽直不谦让、冉
言 有的有志于邦国、公西华的谦逊、曾皙的 洒脱飘逸无不宛然如见。孔子欣赏他们， 对他们的志向加以点评，让人有如沐春风 之感，充满着愉快、热烈、祥和而又亲切 的气氛。即显示了儒家浓郁的入世情怀， 也反映了其潇洒自在的人生意趣。
冉有（求）
志：
治理一个小国，三 年内使人民富足。至于 礼乐教化，还难办到。
性格：
侧重富民
谨慎小心,谦虚退让
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事， 如会同，端（名作动）章甫[fǔ] （名作动），愿为小相 焉。”
二十-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(公开课一等奖)PPT课件
侍坐
——《论语》
.
4
他们就何话题展开对话？
——志向
孔子问志：
子 路—— 率直自信
（由）
冉 有—— 谦虚有礼
（求）
公西华—— 善于辞令
（赤）
曾 皙—— 从容洒脱
（点）
.
6
孔子风范：
——平等民主，循循善诱， 因材施教
本文写作最大的优
点是以“言志”为中心
组织材料，文旨鲜明；
五个人的发言契合各自
的个性、身份、志趣、
教养，人物形象生动鲜
明。
.
7
孔子对四子志向的 评论透露出他怎样
的思想主张？
“为国以礼”。通过
礼乐教化来恢复
“君君、臣臣、父
父、子子”的统治
秩序，使“老者安
之，少者怀之”，
大家都过上太平安 .
8
一词多义：
以吾一日长乎尔 因为
以 毋吾以也 认为
则何以哉 做
.
9
吟 诵 与诸 千子 古百 圣家 哲 神
交
.
1
万
百
世
代
师
馨
表
香
，
，
道
德
贯
配
古
天
今
地
孔子，名丘，字仲尼。
儒家学派的创始人，被
后世尊为“孔圣人”. 。
2
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
称名
.
3
子路、曾皙、冉有、公西华
.
12
特殊句式： 宾语前置句
（1）不吾知也
——《论语》
.
4
他们就何话题展开对话？
——志向
孔子问志：
子 路—— 率直自信
（由）
冉 有—— 谦虚有礼
（求）
公西华—— 善于辞令
（赤）
曾 皙—— 从容洒脱
（点）
.
6
孔子风范：
——平等民主，循循善诱， 因材施教
本文写作最大的优
点是以“言志”为中心
组织材料，文旨鲜明；
五个人的发言契合各自
的个性、身份、志趣、
教养，人物形象生动鲜
明。
.
7
孔子对四子志向的 评论透露出他怎样
的思想主张？
“为国以礼”。通过
礼乐教化来恢复
“君君、臣臣、父
父、子子”的统治
秩序，使“老者安
之，少者怀之”，
大家都过上太平安 .
8
一词多义：
以吾一日长乎尔 因为
以 毋吾以也 认为
则何以哉 做
.
9
吟 诵 与诸 千子 古百 圣家 哲 神
交
.
1
万
百
世
代
师
馨
表
香
，
，
道
德
贯
配
古
天
今
地
孔子，名丘，字仲尼。
儒家学派的创始人，被
后世尊为“孔圣人”. 。
2
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
称名
.
3
子路、曾皙、冉有、公西华
.
12
特殊句式： 宾语前置句
（1）不吾知也
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三 个人的话怎么样？”
孔子说:“ 只不过自己谈谈自己的志向罢了。” 曾皙说:“您为什么笑仲由呢?” 孔子说:“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他 。” “难道冉求所讲的就不是国家大事吗？” “怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？” “公西赤所讲的不是国家大事吗？” “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？ 如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”
文言知识积累
特殊句式
（1）状语后置
正常语序
① 以吾一日长乎尔
“以吾乎尔长一日 ”
② 加之以师旅
“以师旅加之”
③ 因之以饥馑
“因以饥馑（加）之”
④ 摄乎大国之间
“乎大国之间摄”
⑤ 异乎三子者之撰
“乎三子者之撰异”
⑥ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 “乎沂浴，乎舞雩风，咏而归。”
⑦ 为国以礼
“以礼为国”
特殊句式
2、通常名与字是有意义上的联系的，字是对名的解释。如： 屈原，名平字原，“广平曰原”。
3、古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字， 称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔 子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。
4、别号在应用上和字没有显著的区别。
文学常识
二、千乘之国 1、王力的《古代汉语》：乘，兵车，拥有一
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾 知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以 师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知 方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章 甫，愿为小相焉。”
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》PPT教学课件
①率尔：轻率，不假思索的样子。尔，相当于“然”。 ②千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，古 时一车四马为一乘，配甲士3人，步卒72人。 ③摄乎大国之间：摄，夹处。乎：于，在。夹在（几个）大国的中间。 ④加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，指军队，此特指侵略的 军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 ⑤因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒 ⑥比及：等到。 ⑦且：连词，并且。 ⑧知方：知道为人的正道。方，道，指是非准则。
译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说：“因为我年纪比你们大些，（人家）不用我了。（你们）平时就（常）说：‘没有 人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比 及三年，可使有勇，且知方也。”
这段话其实是在讲：虽然《论语》属于语录体散文，偏重于只言片语的记 录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系， 但是不代表它不具有文学性。就像杨绛先生所讲的：读的是一句一句话，看 见的却是一个一个人……
问题三：四位弟子的志向分别是什么？各自体现了怎样的性格？
1、子路谈志：
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年， 可使有勇，且知方也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
①莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。 ②冠者：成年人。周代男子二十岁为成年，束发加冠（行加冠礼）。 ③童子：少年。指未成年的男子。 ④喟然：叹息的样子。 ⑤与：赞成。
译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说：“因为我年纪比你们大些，（人家）不用我了。（你们）平时就（常）说：‘没有 人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比 及三年，可使有勇，且知方也。”
这段话其实是在讲：虽然《论语》属于语录体散文，偏重于只言片语的记 录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系， 但是不代表它不具有文学性。就像杨绛先生所讲的：读的是一句一句话，看 见的却是一个一个人……
问题三：四位弟子的志向分别是什么？各自体现了怎样的性格？
1、子路谈志：
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年， 可使有勇，且知方也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
①莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。 ②冠者：成年人。周代男子二十岁为成年，束发加冠（行加冠礼）。 ③童子：少年。指未成年的男子。 ④喟然：叹息的样子。 ⑤与：赞成。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
•子路: 侧重强国•冉有: Nhomakorabea侧重富民
•公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有 侧重,
但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治.
名“赤” 公西华
惜
与
赞哂
曾皙 名“点 ”
名“求 ” 冉有
子路 名“由 ”
任务二：孔子评志，态度不同
（1）为何“哂”由？ 赞赏坦率发言, 委婉批评
为国以礼，其言不让。
（2）为何“与”点？
志：七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五
六个20岁左右的成年人，带着六、七个少
年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，
一路唱着歌回来。
❖侧重教化治国
性格： 从曾皙的神态和语言中表现：
洒脱高雅 从容淡定
三位弟子“言志”的差异：
• （1）.国土面积不一样。子路“千乘之国”，冉有“方 六七十，如五六十”公西华没有提及。
可使有勇，且知方也。”
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之 国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
性格：从子路的神态和言语中可以看出： ❖侧重强国
有抱负，自信， 却较鲁莽、轻率。
冉有（求）
志： “方六七十，如五六十，求也为之，比及三
年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
治理一个小国，三年内使人民富足。 至于礼乐教化，还难办到。
性格： 从冉有的言语中可以看出： 谨慎小心,谦虚退让
❖侧重富民
公西华（赤）
志： “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会
同，端章甫[fǔ] ，愿为小相焉。” 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
性格： 从公西华的言语中可以看出： ❖侧重以礼治邦
子路曾皙冉有公西华侍坐优秀ppt课件
“ 雪 亮 工 程 "是以区 （县） 、乡（ 镇）、 村（社 区）三 级综治 中心为 指挥平 台、以 综治信 息化为 支撑、 以网格 化管理 为基础 、以公 共安全 视频监 控联网 应用为 重点的 “群众 性治安 防控工 程”。
如果人类要在21 世纪继续生存下去， 必须回头两千五百多 年，去吸取孔子的智 慧。
“ 雪 亮 工 程 "是以区 （县） 、乡（ 镇）、 村（社 区）三 级综治 中心为 指挥平 台、以 综治信 息化为 支撑、 以网格 化管理 为基础 、以公 共安全 视频监 控联网 应用为 重点的 “群众 性治安 防控工 程”。
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ”
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。 称名表示亲昵或自谦。
称字表示尊敬。
2024/3/7
“ 雪 亮 工 程 "是以区 （县） 、乡（ 镇）、 村（社 区）三 级综治 中心为 指挥平 台、以 综治信 息化为 支撑、 以网格 化管理 为基础 、以公 共安全 视频监 控联网 应用为 重点的 “群众 性治安 防控工 程”。
• 子曰:“以吾一 日长乎尔,毋吾 以也。居则 曰:‘不吾知 也。’（宾语前 置）如或知尔, 则何以哉? ”
孔子说：“因为我 年纪比你们大一点，不 要认为我年纪大一点 （你们就不说了）。你 们平日就说：‘没有人 了解我呀!’如果有人了 解你们，那么你们打算 怎么做呢？”
一、孔子向学生问“志”。
2024/3/7
词类活用
端章甫：端、章甫，名词作动词，穿 着礼服，戴着礼帽。风乎舞雩：风，名词作动词，吹来自。 曾皙后：后，名词作动词，走在后
如果人类要在21 世纪继续生存下去， 必须回头两千五百多 年，去吸取孔子的智 慧。
“ 雪 亮 工 程 "是以区 （县） 、乡（ 镇）、 村（社 区）三 级综治 中心为 指挥平 台、以 综治信 息化为 支撑、 以网格 化管理 为基础 、以公 共安全 视频监 控联网 应用为 重点的 “群众 性治安 防控工 程”。
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ”
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。 称名表示亲昵或自谦。
称字表示尊敬。
2024/3/7
“ 雪 亮 工 程 "是以区 （县） 、乡（ 镇）、 村（社 区）三 级综治 中心为 指挥平 台、以 综治信 息化为 支撑、 以网格 化管理 为基础 、以公 共安全 视频监 控联网 应用为 重点的 “群众 性治安 防控工 程”。
• 子曰:“以吾一 日长乎尔,毋吾 以也。居则 曰:‘不吾知 也。’（宾语前 置）如或知尔, 则何以哉? ”
孔子说：“因为我 年纪比你们大一点，不 要认为我年纪大一点 （你们就不说了）。你 们平日就说：‘没有人 了解我呀!’如果有人了 解你们，那么你们打算 怎么做呢？”
一、孔子向学生问“志”。
2024/3/7
词类活用
端章甫：端、章甫，名词作动词，穿 着礼服，戴着礼帽。风乎舞雩：风，名词作动词，吹来自。 曾皙后：后，名词作动词，走在后
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》PPT优秀课件
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子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
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写作背景
按照循循善诱的方法和因材施教的原则，对弟子们的看法作出评价， 这是孔门教育的重要方式。在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》里，孔 子对弟子们所谈的人生理想，就表示了三种不同的态度，并各个作了评价： ① 对曾晳表示赞同，甚至欣赏；② 对子路表示否定，但心平气和，只在 微微一笑中流露出一丝不满情绪；③ 对冉有、公西华没有表示可否。
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2.从冉有的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？ 冉有在孔子指名发问后才开口，比起子路说的中等国家，冉有说的国家要 小得多。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼 乐教化，则不是自己力所能及的事，可见冉有谦虚谨慎，说话很有分寸。
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子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
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写作背景
按照循循善诱的方法和因材施教的原则，对弟子们的看法作出评价， 这是孔门教育的重要方式。在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》里，孔 子对弟子们所谈的人生理想，就表示了三种不同的态度，并各个作了评价： ① 对曾晳表示赞同，甚至欣赏；② 对子路表示否定，但心平气和，只在 微微一笑中流露出一丝不满情绪；③ 对冉有、公西华没有表示可否。
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2.从冉有的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？ 冉有在孔子指名发问后才开口，比起子路说的中等国家，冉有说的国家要 小得多。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼 乐教化，则不是自己力所能及的事，可见冉有谦虚谨慎，说话很有分寸。
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀PPT课件
用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑给学生创造了说真话的条件创造了一个轻松亲切活跃的环境从而鼓励学生敢于发表意见大胆地谈个人的理想
子 路
曾
皙
冉 有
侍 坐
公 西 华
孔子的“志”是什么？
子路很勇敢。63岁时 是卫国大夫孔悝的家臣。 鲁哀公十五年，卫国发生 内乱，孔悝被劫持，子路 知道消息，马上赶往京城 救难。到了城外，遇到卫 国大夫高柴由城内逃出， 高柴劝子路不要进去，子 路说：“我拿孔悝的俸禄， 就应该救孔悝的难。”进城 后被杀。
夫子喟然叹曰： “吾与点也。”
曾点说：“暮春时 节，春天的衣服已经穿 上。我和五六位成年人， 六七个青少年，到沂河 里洗洗澡，在舞雩台上 吹吹风，一路唱着歌儿 回来。”
孔子长叹一声说： “我赞成曾点的想法 啊。”
二、四个学生分别讲自己的志向。
曾皙（点）
志：
暮春时节，脱下冬衣， 穿上春衣，和五六个20岁 的成年人，带着六、七个 少年，在沂水边洗洗澡， 在舞雩台上吹吹风，一路 唱着歌回来。
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔，则何以哉? ”
2.引用学生日常好说的牢骚话，指出他的 学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所 作为，表明对学生的了解。
3.而后假设了一种情况，如果有人了解你 们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出 自己的想法。
和蔼可亲、平易近人、循循善诱
当时约51岁。
曾皙，名点，
当时约39岁。他的 儿子曾参也是孔子 的著名弟子，后人 尊称为“曾子”。平 时所说的“四书五经” 中的《大学》就是 曾参所著。
冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔 子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多 艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有 辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国， 冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得 了胜利。当时约31岁。
子 路
曾
皙
冉 有
侍 坐
公 西 华
孔子的“志”是什么？
子路很勇敢。63岁时 是卫国大夫孔悝的家臣。 鲁哀公十五年，卫国发生 内乱，孔悝被劫持，子路 知道消息，马上赶往京城 救难。到了城外，遇到卫 国大夫高柴由城内逃出， 高柴劝子路不要进去，子 路说：“我拿孔悝的俸禄， 就应该救孔悝的难。”进城 后被杀。
夫子喟然叹曰： “吾与点也。”
曾点说：“暮春时 节，春天的衣服已经穿 上。我和五六位成年人， 六七个青少年，到沂河 里洗洗澡，在舞雩台上 吹吹风，一路唱着歌儿 回来。”
孔子长叹一声说： “我赞成曾点的想法 啊。”
二、四个学生分别讲自己的志向。
曾皙（点）
志：
暮春时节，脱下冬衣， 穿上春衣，和五六个20岁 的成年人，带着六、七个 少年，在沂水边洗洗澡， 在舞雩台上吹吹风，一路 唱着歌回来。
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔，则何以哉? ”
2.引用学生日常好说的牢骚话，指出他的 学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所 作为，表明对学生的了解。
3.而后假设了一种情况，如果有人了解你 们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出 自己的想法。
和蔼可亲、平易近人、循循善诱
当时约51岁。
曾皙，名点，
当时约39岁。他的 儿子曾参也是孔子 的著名弟子，后人 尊称为“曾子”。平 时所说的“四书五经” 中的《大学》就是 曾参所著。
冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔 子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多 艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有 辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国， 冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得 了胜利。当时约31岁。
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——志向
孔子问志 四子言志 孔子评志
四子性格：
子 路—— 率直自信
（由）
冉 有—— 谦虚有礼
（求）
公西华—— 善于辞令
（赤）
曾 皙—— 从容洒脱
（点）
孔子风范：
——平等民主，循循善诱， 因材施教
本文写作最大的优 点是以“言志”为中心 组织材料，文旨鲜明； 五个人的发言契合各自 的个性、身份、志趣、 教养，人物形象生动鲜 明。
吟诵诸子百家 与千古圣哲神交
百代馨香，德配天地 万世师表，道贯古今
孔子，名丘，字仲尼。
儒家学派的创始人，被 后世尊为“孔圣人”。
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
称名
子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐
——《论语》
他们就何话题展开对话？
一词多义：
不以规矩，不能成方圆 方形
方六七十，如五六十
方 计算面积的单位 可使有勇，且知方也 礼义，为人的道理 方欲行，转视积薪后 刚，才，正
一词多义：
吾与点也
赞同
唯求则非邦也与
与
语气词
遂与外人隔绝
和
往借，不与
给，给予பைடு நூலகம்
特殊句式： 宾语前置句
（1）不吾知也
否定句中，代词做宾语，宾语前置。
（2）则何以哉
孔子对四子志向的 评论透露出他怎样
的思想主张？
“为国以礼”。通 过礼乐教化来恢复 “君君、臣臣、父 父、子子”的统治 秩序，使“老者安 之，少者怀之”， 大家都过上太平安
一词多义：
以吾一日长乎尔 因为
以 毋吾以也 认为
则何以哉 做
一词多义：
如或知尔 如果
如 如五六十 或者 如其礼乐 至于 如会同 或者
疑问代词做宾语，宾语前置
孔子的一生： 读书
教书 从政 编书
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
孔子问志 四子言志 孔子评志
四子性格：
子 路—— 率直自信
（由）
冉 有—— 谦虚有礼
（求）
公西华—— 善于辞令
（赤）
曾 皙—— 从容洒脱
（点）
孔子风范：
——平等民主，循循善诱， 因材施教
本文写作最大的优 点是以“言志”为中心 组织材料，文旨鲜明； 五个人的发言契合各自 的个性、身份、志趣、 教养，人物形象生动鲜 明。
吟诵诸子百家 与千古圣哲神交
百代馨香，德配天地 万世师表，道贯古今
孔子，名丘，字仲尼。
儒家学派的创始人，被 后世尊为“孔圣人”。
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
称名
子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐
——《论语》
他们就何话题展开对话？
一词多义：
不以规矩，不能成方圆 方形
方六七十，如五六十
方 计算面积的单位 可使有勇，且知方也 礼义，为人的道理 方欲行，转视积薪后 刚，才，正
一词多义：
吾与点也
赞同
唯求则非邦也与
与
语气词
遂与外人隔绝
和
往借，不与
给，给予பைடு நூலகம்
特殊句式： 宾语前置句
（1）不吾知也
否定句中，代词做宾语，宾语前置。
（2）则何以哉
孔子对四子志向的 评论透露出他怎样
的思想主张？
“为国以礼”。通 过礼乐教化来恢复 “君君、臣臣、父 父、子子”的统治 秩序，使“老者安 之，少者怀之”， 大家都过上太平安
一词多义：
以吾一日长乎尔 因为
以 毋吾以也 认为
则何以哉 做
一词多义：
如或知尔 如果
如 如五六十 或者 如其礼乐 至于 如会同 或者
疑问代词做宾语，宾语前置
孔子的一生： 读书
教书 从政 编书
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日