古代汉语的虚词

古汉语虚词

介词

介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。

介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。

1、于（於，乎）

“于”和“於”原来都是动词。两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。

“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。

“于”的用法主要有五种。

（1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。可译为：在、从、到等。如：

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（《论语•季氏将伐颛臾》）

宋公及楚人战于泓。《左传•僖公二十二年》

冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语•先进》）（曾点）

是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子•五蠹》）

成败之机在于今日（《赤壁之战》）

这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。例如：

吾闻秦军围趙王钜鹿。《史记•项羽本纪》

令女居其上，浮之河中。《史记•西门豹治邺》

两句应为“于钜鹿”“于河中”。

（2）引入行为动作涉及的对象。可译为“向、跟、给、对、对于”等。例如：利泽施乎万世。（《庄子•大宗师》）

先民有言：“询于刍荛。”言博问也。《荀子•大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。）不拘于时，学于余（韩愈《师说》）

这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利

于各国人民”。

（3）引入行为动作比较的对象。可译为“比……更……”，例如：

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（《荀子•劝学》）

其闻道也，固先乎吾。（韩愈《师说》）

青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。《荀子•劝学》

这种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”，很少用“于”。由于表示比较，一般只放在形容词谓语的后面，它的意义相当于现代汉语的“比”。但在句中的位置不一样，“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。“寒於水”，如果译成现代汉语就是“比水寒”。“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时也使用，如：“人民的利益高于一切。”（4）表示范围，意为“在……之中”，如：

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣”子贡曰：“必不得已而去之，于斯三者何先？”曰：“去兵”子贡曰：“必不得已而去之，于斯二者何先？”曰：“去食，自古皆有死，民无信不立”

（5）引入行为动作的主动者，即表示被动。如：

刑赏已诺，信乎天下矣。（《荀子•王霸》）

郄克伤于矢。（《左传•成公二年》）

今单于新困于汉（《汉书•张骞传》）

2、以

“以”义同“用”，原是动词，虚化为介词。

句子中没有别的动词作谓语，则“以”为动词；否则，便是介词。

忠不必用兮，贤不必以。（屈原涉江）以，动词，任用。

今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道（空泛的道理），此谓劳民（奸巧的人）（商君书农战）——两个“以”皆动词，意义为“凭借/依靠”。

其四门外皆树以青槐。（洛阳伽蓝记卷一）以，介词。句子中谓语动词是“树”。

介词“以”的用法围绕一个中心：引入行为、状态的“条件”（包含“背景、原因”）等，具体可分为以下七种：

（1）引进行为动作凭借的工具、材料、手段与依据、条件，可译为“用”、“拿”、“凭借”等。“以”的宾语，可具体、可抽象。如：

蛇出于其下，以肱击之。（《左传•鞌之战》）

以羽为巢，而编之以发。（《荀子•劝学》）

儒以文乱法，侠以武犯禁。（《韩非子•五蠹》）

君若以德绥诸侯，谁敢不服？（《左传•齐桓公伐楚》）

臣闻昔汤武以百里昌，桀纣以天下亡。（《战国策•楚策》）

管仲以其君霸，晏子以其君显。（《孟子•公孙丑上》）

今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯。（史记留侯世家）

以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《韩非子•五蠹》）

（2）引进动作行为连带的人，“以”可译为“率领”。但仍属于介词。例：四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。（左传齐桓公伐楚）

宫之奇以其族行。（左传僖公五年）

项梁乃以八千人渡江而西。《史记•项羽本纪》

（3）引进行为动作凭借的资格、身份或地位，相当于“凭着”。如：

以人民往观之者三二千人。（《史记•西门豹治邺》）

骞以郎应募使月氏。（《汉书•张骞传》）

孙膑以刑徒阴见（《史记•孙膑》）

（4）引进动作行为的方式，相当于“按照”，如：

余船以次俱进（《赤壁之战》）

（5）引进行为动作的时间或处所，相当于“于”、“在”，例如：

赏以春夏，刑以秋冬(《左传•襄公二十六年》)

文[指田文，即孟尝君]以五月五日生。《史记•孟尝君列传》

刘表治水军，蒙冲舰乃以千数，操悉以沿江（《赤壁之战》）

（6）引进原因，相当于“因”、“因为”、“由于”。例如：

夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《战国策•魏策》

君子不以言举人，不以人废言。（论语卫灵公）

赵王岂以一璧之故欺秦邪？

不以物喜，不以己悲（范仲淹《岳阳楼记》）

[解释]1：不因为自然景物的优美而喜悦，也不因为个人的不幸遭遇而悲伤。

2：互文见义。不因为外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人处境的好坏而欢喜悲哀。

“以”字的用法还有两点值得注意：

一是它在句中的位置。“以”可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，上边举的《荀子•劝学》“以羽为巢，而编之以髪”一例，两个“以”字的位置就不同。但在表示时间时，就只能放在谓语动词之前。

二是它的宾语的位置。为了强调“以”的宾语，可以把这个宾语放到“以”的前面。例如：

楚国方城以为城，汉水以为池。《左传•齐恒公伐楚》

一以当十。《史记•项羽本纪》

由“以”构成的“有以”“无以（亡以）”是凝固结构，“以”字后面不带宾语。表示“有（没有）东西或办法用来……”的意思。例如：