文言文大全哲理句子翻译
文言文哲理句子加翻译
文言文哲理句子加翻译导读：本文是关于文言文哲理句子加翻译，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、见侮而不斗，辱也。
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
译：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
3、一寸山河一寸金。
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
5、不迁怒，不贰过。
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
6、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
8、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！9、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。
10、中峨冠而多髯者为东坡。
译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。
11、有益国家之事虽死弗避。
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
12、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
13、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
14、小来思报国，不是爱封侯。
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
精短哲理文言文翻译
精短哲理文言文翻译1 、教学相长虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《礼记》译; 即使有精美的食物，不品尝也不会知道它的滋味；即使有最好的道理，不学也不知道它好在哪里。
因此说，认真学习之后，才知道自己知识的不足；教别人的时候，才知道自己知识上还存在迷惑不解之处。
知道了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己努力学习；在教学时发现了自己有迷惑不解的地方，然后才能进一步加强学识修养。
因此说：敎和学是互相促进的啊。
2 、诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!译：2 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢。
3 、买椟还珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
译：楚国有个人到郑国去卖珍珠，把珍珠放在一个用木兰木做成的匣子里。
这个匣子用桂、椒一类香料熏得芳香袭人，镶缀着珍珠，装饰着玫瑰石，装嵌着绿翡翠。
有个郑国人把匣子买了下来，而退还了里面的珍珠。
这个楚国人可说是善于卖匣子，不能算是善于卖珍珠。
4、多多益善上尝从容与信言诸将能将兵多少。
人生哲理语录文言文翻译
人生在世，如白驹过隙，瞬息万变。
然其中哲理，却历久弥新，启迪人心。
今将古人之言，译为文言，以飨后世。
1. 人生如梦，万事皆虚。
翻译：人生若梦，世间万物皆虚无。
2. 世间苦海，回头是岸。
翻译：世间苦难如海，回心转意便是岸。
3. 贫贱不能移，威武不能屈。
翻译：贫贱不足以改变其志，威武不足以屈服其心。
4. 知足常乐，贪得无厌。
翻译：知足则常乐，贪心则无厌。
5. 天地无私，造化钟神秀。
翻译：天地无私，造化钟灵毓秀。
6. 勤能补拙，俭以养廉。
翻译：勤奋能弥补愚笨，节俭能培养廉洁。
7. 人无远虑，必有近忧。
翻译：人若没有长远的打算，必有眼前的忧虑。
8. 谦受益，满招损。
翻译：谦虚受益，骄傲招损。
9. 知己知彼，百战不殆。
翻译：了解自己和敌人，百战都不会失败。
10. 世上无难事，只怕有心人。
翻译：世上没有难事，只怕有心之人。
11. 善恶到头终有报，只争朝夕莫等闲。
翻译：善恶终有报应，不要虚度时光。
12. 逆境见真情，顺境见人心。
翻译：逆境中见出真情，顺境中见出人心。
13. 知错能改，善莫大焉。
翻译：知道错误并能改正，善莫大焉。
14. 禅心在吾心，清净自然成。
翻译：禅心存于我心，清净自然显现。
15. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
翻译：人生得意之时要尽情欢乐，不要让金樽空对明月。
16. 胜人者有力，自胜者强。
翻译：战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者。
17. 世间万物皆为我所用，非我所属。
翻译：世间万物都可以为我所用，但不属于我所有。
18. 责任重于泰山，荣誉轻于鸿毛。
翻译：责任重于泰山，荣誉轻于鸿毛。
19. 得意时莫忘形，失意时莫丧志。
翻译：得意时不要忘乎所以，失意时不要丧失志向。
20. 人生如戏，戏如人生。
翻译：人生如戏，戏如人生。
以上语录，虽为文言，但其哲理深远，足以启迪后人。
愿世人皆能领悟其中真谛，修身齐家治国平天下。
哲理的古代文言文诗句
哲理的古代文言文诗句诗句就是组成诗词的句子。
诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。
哲理的古代文言文诗句，我们来看看下文。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语.学而》）【译文】孔子说：“学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”2、有子曰：“……君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语.学而》）【译文】（孔子的弟子）有子说：“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。
基础树立了，道就会产生。
一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” （《论语.学而》）【译文】孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德’是不会多的。
”4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语.学而》）【译文】（孔子的弟子）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”5、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
”（《论语.学而》）【译文】孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。
寡言少语，说话诚实可信。
博爱大众，亲近有仁德的人。
”6、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
” （《论语.学而》）【译文】（孔子的弟子）子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。
”7、有子曰：“礼之用，和为贵。
”（《论语.学而》）【译文】（孔子的弟子）有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。
”8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” （《论语.学而》）【译文】孔子说：“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。
文言文中哲理的名句和翻译
文言文中哲理的名句和翻译篇一1、读书百遍其义自见。
——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
2、学而不化，非学也。
——杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
3、好学而不贰。
——《左传》译：爱好学习但不三心二意。
4、学如不及，犹恐失之。
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
5、人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
6、知而好问，然后能才。
——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
7、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
8、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
9、时穷节乃现，一一垂丹青。
——[宋]文天祥译：历许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
10、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！篇二1、报国之心，死而后已。
——[宋]苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。
2、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——[三国]曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
3、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——[汉]陈蕃语译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？4、小来思报国，不是爱封侯。
——[唐]岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
5、有益国家之事虽死弗避。
——[明]吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
6、一寸山河一寸金。
——[金]左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
有哲理诗意文言文
有哲理诗意文言文1. 蕴含深刻哲理的诗句、文言文1 子在川上日，逝者如斯夫，不舍昼夜。
哲理：感叹时光流逝，无法随着人的意志而转移，即不论是贫是富，时间都是公平的，都是每天24小时。
2 民归之犹水之就下，沛染谁能御之。
哲理：百姓归附如水往低处流。
3 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）哲理：只要我们能够正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，敢于开拓，奋发前进，那么前方呈现给我们的是，一个充满光明与希望的崭新境界。
4 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》）哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
5 欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》）哲理：站得高，看得远。
2. 有哲理的文言文荀子《劝学》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。
故木受绳则直，金就砾则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖恭尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里。
假舟辑者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。
风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。
木茎非能长也，所立者然也。
文言文哲理句及其翻译
一、文言文哲理句：1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”——《论语·学而》翻译：孔子说：“学习并且时常温习所学的知识，难道不是一件愉快的事情吗？”2. 己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》翻译：自己不希望得到的，不要施加给别人。
3. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》翻译：了解某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
4. 人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》翻译：一个人如果没有信用，那他还能做什么呢？5. 知之者不如行之者，行之者不如乐之者。
——《荀子·劝学》翻译：了解某种学问的人不如实践它的人，实践它的人不如以它为乐的人。
6. 不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》翻译：如果不按照规矩来，就不能形成方形和圆形。
7. 知足者常乐。
——《老子·道德经》翻译：知道满足的人常常快乐。
8. 天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾》翻译：天道刚健，君子应当自强不息。
二、文言文哲理句及其现代汉语翻译的意义：这些文言文哲理句，不仅体现了古人的智慧，而且对于现代人在面对生活、工作、学习等方面的困惑，具有深刻的启示和指导意义。
1. 强调学习的重要性：通过学习，我们可以不断地增长知识，提升自己的能力。
孔子的话提醒我们，学习不是一蹴而就的，而是需要不断地温习和实践。
2. 强调诚信的重要性：诚信是做人的根本，没有诚信，就无法立足于社会。
这句话告诉我们，要做一个有信用的人，才能赢得他人的尊重和信任。
3. 强调兴趣和快乐的重要性：兴趣是最好的老师，有了兴趣，学习才会更有动力。
这句话告诉我们，要找到自己的兴趣所在，并以它为乐，才能更好地生活。
4. 强调实践的重要性：光有知识是不够的，还需要将知识付诸实践。
这句话告诉我们，要勇于实践，才能将知识转化为能力。
5. 强调规矩的重要性：规矩是做事的底线，只有遵守规矩，才能做好事情。
经典文言文哲理名句及翻译
经典文言文哲理名句及翻译经典文言文哲理名句及翻译精选一1、温故而知新，可以当老师。
译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
2、多行不义必自毙。
如果你做了太多坏事，你最终会带来你自己的毁灭。
3、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。
4.与膝盖相比，每个膝盖都隐藏在服装底部的褶皱中。
他们的膝盖相互靠着，藏在纸下的褶皱里。
5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
小羊感恩跪下接母乳，小乌鸦有喂母乌鸦的善心，孩子要懂得孝顺父母。
6、生当作人杰，死亦为鬼雄。
译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
7.他的诗是写给养父母和家庭的，流传给一个乡镇的秀才。
他的诗旨在赡养父母，团结同宗人，传至全乡士子处观赏。
8、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？9、读书本意在元元。
读书的目的应该是在掌握知识后为社会和大众服务，而不是为了推销自己和发财。
10、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
忧国忧民，舍小家而死，救亡图存，是忠臣之志。
11、小不忍，则乱大谋。
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
12、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。
13、过而不改，是谓过矣。
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
14、人不知而不愠，不亦君子乎？如果我取得了别人不理解的成就，我永远不会感到愤怒或委屈。
这不也是一种绅士风度吗？15、学如逆水行舟，不进则退。
学习要不断进取，努力工作，就像逆水行舟。
不努力，只能倒退。
16、学而不思则罔；思而不学则殆。
译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会有（陷入邪说）有害危险。
17、当仁，不让于师。
古文哲理名句精选及翻译
【导语】古代流传下来的古⽂蕴含着华夏⽂明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习古⽂就是接受中华博⼤精深⽂化的熏陶，可以提升⼈的视野、情怀、境界和修为！下⾯是分享的古⽂哲理名句精选及翻译。
欢迎阅读参考！古⽂哲理名句精选及翻译【篇⼀】 1、⽣于忧患⽽死于安乐。
——《孟⼦·告⼦下》 解读：⼈可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。
艰苦的环境能锻炼⼈，能使⼈更坚强地⽣存发展;安乐的⽣活容易腐蚀⼈，使⼈颓废乃⾄灭亡。
2、圣⼈千虑，必有⼀失;愚⼈千虑，必有⼀得。
——《晏⼦春秋·杂下》 解读：伟⼤⼈物考虑问题，难免有疏漏的地⽅;愚昧⼈经过周密思考，也可能想出⼀点有益的意见。
契诃夫说过，⼤狗叫，⼩狗也叫，⼩狗不应因⼤狗的存在⽽不敢叫。
愚⼈不应该因圣⼈的存在放弃了⾃⼰的思考。
3、⾷不语，寝不⾔。
——《论语·乡党》 解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
《论语》中记载孔⼦的⽣活习惯和养⽣之道的⽂字很多，这⼀条就很值得我们学习。
4、他⼭之⽯，可以攻⽟。
——《诗经·⼩雅·鹤鸣》 解读：别的⼭上的⽯头，可以⽤来琢磨⽟器。
原指⼀国的⼈才，也可以为另⼀国所⽤。
后来⽐喻借他⼈的批评帮助来改正⾃⼰的过错，或者⽐喻拿别⼈的情况作为借鉴。
他⼭：别的⼭。
攻：琢磨。
5、天时不如地利，地利不如⼈和。
——《孟⼦·公孙丑下》 解读：得天时⽐不上得地利，得地利⽐不上得⼈⼼。
得民⼼者得天下，失民⼼者失天下，事实如此。
天时;节⽓、⽓候、阴晴寒暑的变化。
地利;地理的优势。
⼈和：团结，得⼈⼼。
6、天⾏健，君⼦以⾃强不息。
——《易·乾》 解读：天体的运⾏强健有⼒，君⼦应该以它为榜样，⾃觉地努⼒向上，永不停息。
古⼈观察天地、⼭川、草⽊、鸟兽、⾍鱼，往往有⾃⼰的体会，这是值得我们学习的。
⾏：运⾏，运转。
健：强壮有⼒。
7、投我以桃，报之以李。
——《诗经·⼤雅·荡》 解读：别⼈送我个桃⼦，我报答他个李⼦。
关于文言文中哲理句子加翻译
【导语】古⽂中富有哲理的句⼦，你都读懂了吗?下⾯是⽆忧考与你分享的关于⽂⾔⽂中哲理句⼦加解读。
希望可以帮到⼤家！ 篇⼀ 1、差若毫厘，谬以千⾥。
——《礼记·经解》 解读：事情开始时有很⼩的差错，若不及时纠正，最后就会造成⼤的错误。
万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，⼀丝不苟，否则就会造成重⼤损失。
毫厘：为计量⼩单位，形容极少或极⼩。
缪(miù)：错误。
2、尺有所短，⼨有所长;物有所不⾜，智有所不明。
——战国·楚·屈原《⼘居》 解读：尺虽⽐⼨长，但和更长的东西相⽐，就显得短，⼨虽⽐尺短，但和更短的东西相⽐，就显得长;事物总有它的不⾜之处，智者也总有不明智的地⽅。
⼈或事物各有长处和短处，不应求全责备，⽽应扬长避短。
3、不以规矩，不能成⽅圆。
——《孟⼦·离娄上》 解读：不⽤圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的⽣活，办事情，都必须遵循⼀定的规章制度，否则，各⾏其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和⽅形的两种⼯具。
4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《⽼⼦》 解读：灾祸啊是幸福的依靠，幸福啊潜伏着灾祸。
它告诉我们，祸福在⼀定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若⾝处逆境，也不要灰⼼丧⽓。
兮(xī)：语⽓词，相当于“啊”。
倚(yǐ)：倚靠。
伏：潜伏，隐藏。
5、仓廪实则知礼节，⾐⾷⾜则知荣辱。
——《管⼦·牧民》 解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;⾐⾷丰⾜，百姓才知道荣誉耻辱。
物质⽂明是精神⽂明的基础。
治理国家的⼈，⾸先要考虑⽼百姓的⽣活。
廪(lǐn)：粮仓。
实：充实。
6、君⼦之接如⽔，⼩⼈之接如醴。
——《礼记·表记》 解读：君⼦交朋友平淡如⽔，⼩⼈交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。
君⼦之交，彼此没有图名求利、互相利⽤，所以显得平淡⾃然，因⽽能够长久;⼩⼈之交，彼此都怀有获利之⼼、利⽤之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜⾔蜜语，因⽽难以持久。
文言文中哲理的名句和翻译
文言文中哲理的名句和翻译1、读书百遍其义自见。
——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
3、好学而不贰。
——《左传》译：爱好学习但不三心二意。
4、学如不及，犹恐失之。
译：学习知识时生怕追不上，追上了又可怕再失去。
5、人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人假如不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
6、知而好问，然后能才。
——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
7、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚决的目标。
8、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
9、时穷节乃现，一一垂丹青。
——宋文天祥译：历许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
10、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！篇二1、报国之心，死而后已。
——宋苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。
2、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——三国曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
3、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉陈蕃语译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？4、小来思报国，不是爱封侯。
——唐岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
5、有益国家之事虽死弗避。
——明吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
6、一寸山河一寸金。
——金左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
7、欲安其家，必先安于国。
文言文中哲理的励志句子和翻译
文言文中哲理的励志句子和翻译1、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是的人。
译：做任何事情，开始一定要认真地做好，假如做差了一丝一毫，结果会发觉相差很远。
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时间啊！5、言之无文，行而不远。
——《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会许多，难以传播千古。
6、人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
7、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
8、生于忧患，死于安乐。
——孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。
相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
9、位卑未敢忘国。
10、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留 在史册上吧！ MV —篇二1、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，欢乐时， 却让别人先，自己居后。
2、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
3、利于国者爱之，害于国者恶之。
——《晏子春秋》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎 恶它，远离它。
4、读书本意在元元。
——宋陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是 为了自己的升官发财。
5、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
文言文激励哲理句子翻译
原文：人生在世，如白驹过隙，忽然而已。
然则立志者，当乘时而进，勿使光阴虚度。
君子之道，修身齐家治国平天下，此乃人生之至理也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
不耻下问，不辞小善，勤学不辍，自强不息。
夫学所以立德，问所以广智，行所以修身。
是以君子以行仁义为乐，以博学多能为荣，以居安思危为智，以自强不息为志。
译文：人生在世，犹如白驹飞驰，转瞬即逝。
然而那些立志的人，应当把握时机，奋发向前，不要让光阴虚度。
君子的道路，在于修养自身、管理家庭、治理国家、平定天下，这是人生的根本道理。
有志之士和仁人，不会为了自己的生命而损害仁义，甚至愿意牺牲自己的生命来实现仁义。
他们不以向地位比自己低的人请教为耻，也不以做小事为辞。
勤奋学习而不间断，自强不息。
学习是为了树立德行，请教是为了拓宽智慧，行动是为了修养身心。
因此，君子以实行仁义为快乐，以博学多才为荣，以居安思危为智慧，以自强不息为志向。
此段文言文充满了对人生哲理的深刻阐述，其激励之处在于提醒人们要珍惜时光，把握机遇，不断提升自己。
以下是对其中几句的详细翻译：1. 人生在世，如白驹过隙，忽然而已。
- 人生在世，就像一匹白马在缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。
2. 然则立志者，当乘时而进，勿使光阴虚度。
- 因此，那些立志的人，应当抓住时机前进，不要让光阴白白流逝。
3. 君子之道，修身齐家治国平天下，此乃人生之至理也。
- 君子的道路，是修养自身、管理家庭、治理国家、平定天下，这是人生的最高道理。
4. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
- 有志之士和仁人，不会为了自己的生命而损害仁义，甚至愿意牺牲自己的生命来实现仁义。
5. 不耻下问，不辞小善，勤学不辍，自强不息。
- 不以向地位比自己低的人请教为耻，不拒绝做小好事，勤奋学习而不间断，自强不息。
6. 夫学所以立德，问所以广智，行所以修身。
- 学习是为了树立德行，请教是为了拓宽智慧，行动是为了修养身心。
7. 是以君子以行仁义为乐，以博学多能为荣，以居安思危为智，以自强不息为志。
文言文哲理句子带翻译
天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈阔论，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
岂无山川之灵，扶桑之奇，六代之贵，八音之异？诚欲肆志，则腾蛟起凤，为天地之英灵；俟河之清，人寿几何？得尽其欢，亦足以畅叙幽情。
【翻译】
天地，是世间万物短暂的旅舍；光阴，是历代更迭的过客。
而人生如同梦幻，我们能享受到的快乐又有多少呢？古人手持蜡烛夜游，确实有他们的道理。
何况春天的阳光召唤我以美丽的景色，大自然赐予我丰富的文采。
在桃花李花盛开的园林中，享受天伦之乐。
众兄弟才智出众，都像谢惠连一样；我们吟咏歌唱，却独自感到羞愧。
在幽静的景致中还未尽情欣赏，便开始高谈阔论，拿起酒壶自斟自饮，望着庭院中的树木使心情愉悦。
难道没有山川的灵秀，扶桑的奇观，六朝的贵族，八音的和谐？如果真的想要尽情施展才华，就能像腾起的蛟龙、飞翔的凤凰一样，成为天地间的英灵；等到黄河水澄清，人的寿命又能有多少呢？如果能尽情享受欢乐，也足以畅快地抒发心中的情感。
哲理文言文翻译
夫人生如梦，世间万物，瞬息万变。
观天地之广，察古今之变，悟人生之理，乃知世事无常，人心难测。
故君子修身齐家治国平天下，当以静制动，以柔克刚，以退为进。
译：人生犹如一场梦，世间万物，变化无常。
观察天地之广大，审视古今之变迁，领悟人生之真谛，方知世间之事变幻莫测，人心难以捉摸。
因此，君子在修身、齐家、治国、平天下的过程中，应当以静制动，以柔克刚，以退为进。
夫君子之道，在于养心。
心者，身之主也。
心正则身正，身正则家齐，家齐则国治，国治则天下平。
是以，养心为上，修身为本。
心若不静，则如波涛汹涌，难以自持。
静心之道，莫若以淡泊明志，以宁静致远。
视名利如浮云，视权势如秋风，方能超然物外，不染尘埃。
至于处世之道，则当以仁为本，以礼为用。
仁者，爱人也。
礼者，敬人也。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
是以，仁者无敌，礼者无争。
进退之间，亦有一道。
进，则当思量时机，审时度势，不可鲁莽从事。
退，则当审时度势，知进退之机，不可固守己见，亦不可轻易放弃。
天下大事，必作于细。
小事不计，大事不成。
是以，君子于细微之处，亦不可轻忽。
见微知著，察末知本，方能成大事。
夫人生在世，如白驹过隙，转瞬即逝。
当以无为为有为之基，以无欲为有欲之本。
无为而无不为，无欲而无不欲。
如此，方能得道，得道多助，失道寡助。
总之，人生在世，如同一叶扁舟，在浩瀚的海洋中漂泊。
唯有把握住人生的舵盘，以静制动，以柔克刚，以退为进，方能乘风破浪，到达理想的彼岸。
文言文哲理全文翻译
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
日往则月来，月往则星移，此自然之理也。
君子之道，非一日之功，而积善之家，必有余庆。
积恶之家，必有余殃。
是以君子居易以俟命，小人处险以谋利。
君子以仁为本，以礼为末，小人以利为始，以义为终。
是以君子忧道不忧贫，小人忧贫不忧道。
是故君子乐天知命，安土敦仁，而小人则反是。
翻译：天行其道，刚健不息，君子因此自强不息。
地有其势，宽厚包容，君子因此厚德载物。
太阳西沉则月亮升起，月亮西沉则星辰移动，这是自然界的规律。
君子的道德修养非一日之功，而积累善行的家庭必有余庆，积累恶行的家庭必有余殃。
因此，君子安于简易的生活，等待天命，而小人则身处险境，谋求私利。
君子以仁爱为本，以礼仪为末，小人则以私利为始，以义为终。
因此，君子忧心道德而非忧心贫穷，小人则忧心贫穷而非忧心道德。
所以，君子乐天知命，安于本土，敦厚仁爱，而小人则与此相反。
在天道中，天道刚健而持久，君子因此努力自强不息。
在大地之势中，地势宽厚而能承载万物，君子因此培养厚重的德行。
太阳西沉后月亮升起，月亮西沉后星辰移动，这是自然界不可改变的规律。
君子的道德修养不是一朝一夕可以成就的，而那些积累善行的家庭，必定会得到好运和福庆；而那些积累恶行的家庭，必定会遭遇不幸和灾祸。
因此，君子安于简朴的生活，静待天命的到来，而小人则贪图一时的利益，不惜冒险。
君子以仁爱为根本，以礼仪为补充，而小人则以追求私利为起点，以义为终点。
因此，君子担忧道德的缺失而不担忧贫穷，而小人担忧贫穷而不担忧道德的缺失。
所以，君子乐于顺应天命，明白自己的命运，安心于本土，培养仁爱之心，而小人则与此截然相反。
古文哲理句子经典语录和解释
古文哲理句子经典语录和解释以下是 8 条古文哲理句子经典语录和解释以及例子：1. “己所不欲，勿施于人。
”意思就是自己不愿意的事情，不要强加给别人呀。
就像你自己不喜欢吃香菜，难道硬要逼别人吃吗？好比在班级里，你不喜欢被同学嘲笑，那你也就不要去嘲笑其他同学噻！2. “穷则独善其身，达则兼济天下。
”这句话是说在穷困的时候要注重自身品德的修养，发达了就要去帮助天下的人。
你看那些成功的企业家，在自己有能力的时候就会去做很多公益，帮助更多需要帮助的人，就像比尔·盖茨一样，这多了不起呀！你要是以后发达了，会不会也这样做呢？3. “天行健，君子以自强不息。
”它说的是天的运行刚健有力，君子也应该奋发图强，永不停息。
你想想看，运动员们为了在赛场上取得好成绩，天天刻苦训练，这就是自强不息呀！就像你为了实现自己的梦想，不断努力学习，不也在践行着这句话吗？4. “君子之交淡如水。
”意思是君子之间的交往像水一样清淡。
朋友之间不一定要有很多物质的往来，就像你和你最好的朋友，可能只是一起聊聊天，散散步，感情却依然很好，这才是真正的友谊啊！5. “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
”学业或者事业因为勤奋而精通，但却会因为玩乐而荒废；德行因为思考而有所成就，却会因为随意而败坏。
你要是天天只知道玩游戏，不认真学习，成绩肯定好不了呀！你看那些学霸，哪个不是很勤奋的呢？6. “不以物喜，不以己悲。
”就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲呀。
很多人会因为一点小事就心情大起大落，可要是能做到像这句话说的一样，那该多沉稳啊！就好像你考好了不会骄傲，考差了也不气馁，这样才能不断进步嘛！7. “满招损，谦受益。
”自满会招致损失，而谦虚会带来益处。
你要是觉得自己什么都懂了，就不会再去学习新的东西了，那肯定会落后的呀。
相反，你要是很谦虚，别人就会更愿意教你，你不就进步得更快了？就像你们班那个很谦虚的同学，大家是不是都很喜欢他呢？8. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
文言文的哲理翻译
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
【译文】古代那些擅长行道的人，并不是为了使民众聪明，而是要使他们愚昧。
民众之所以难以治理，是因为他们的智慧太多。
因此，用智慧来治理国家，是国家的大害；不用智慧来治理国家，才是国家的福气。
夫善人之善，不善人之善也。
善人之不善，不善人之不善也。
故善人者，善人之师；不善人者，不善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
【译文】善于行善的人，既能看到善人的善，也能看到不善人的善；不善行善的人，同样既能看到善人的善，也能看到不善人的善。
因此，善于行善的人，可以成为善人的老师；不善行善的人，可以成为不善人的借鉴。
不看重那些老师的教诲，不珍惜那些借鉴的资源，虽然看似智慧，实则陷入了极大的迷惑，这叫做要妙。
故治国，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
恒使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
【译文】因此，治理国家，要使民众的心灵空虚，满足他们的物质需求，削弱他们的志向，增强他们的体魄。
永远让民众保持无知和无欲的状态，使那些自以为聪明的人不敢轻举妄动。
采取无为而治的态度，那么国家就没有什么治理不了的问题。
圣人恒无心，以百姓心为心。
善者善之，不善者亦善之，得善信矣。
信不足，焉有不信？【译文】圣人始终保持着无心，以百姓的心为心。
对善人，他们善待；对不善人，他们也善待，从而赢得了善的信誉。
信任不足，怎么可能不产生不信呢？无为而无不为，取天下常以无事。
及其有事，不足以取天下。
【译文】无为而治，却能够无所不为。
治理天下，总是以无事为原则。
等到有事发生时，就不足以治理天下了。
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”【译文】因此，圣人曾经说过：“我无为，而民众自然化育；我喜欢宁静，而民众自然端正；我不干预，而民众自然富裕；我没有私欲，而民众自然纯朴。
”此篇《道德经》第八章，阐述了一种无为而治的哲学思想。
哲理文言文短句及翻译
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【翻译】山不因高大而停止其高，海不因深邃而停止其深。
周公虚心接纳众人意见，天下人心都归附于他。
【原文】水至清则无鱼，人至察则无徒。
【翻译】水过于清澈便无鱼可居，人过于精明便无徒伴相随。
【原文】不患人之不己知，患不知人也。
【翻译】不必忧虑别人不了解自己，而应忧虑自己不了解别人。
【原文】知足者常乐，不知足者常苦。
【翻译】知道满足的人常常快乐，不知道满足的人常常苦恼。
【原文】己所不欲，勿施于人。
【翻译】自己不愿意承受的，不要施加给别人。
【原文】千里之行，始于足下。
【翻译】千里远的行程，都是从脚下开始的一步一步。
【原文】学而时习之，不亦说乎？【翻译】学习了之后按时温习，不是一件很愉快的事情吗？【原文】天行健，君子以自强不息。
【翻译】天道运行不息，君子应该不断自强不息。
【原文】非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
【翻译】不合礼节的事不要看，不合礼节的事不要听，不合礼节的事不要说，不合礼节的事不要做。
【原文】勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【翻译】不要因为恶行小而去做，也不要因为善行小而不去做。
【原文】穷则独善其身，达则兼善天下。
【翻译】不得志时就独善自身，得志时就使天下人都得到好处。
【原文】水能载舟，亦能覆舟。
【翻译】水既能载舟，也能覆舟。
【原文】人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
【翻译】人终究免不了一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻。
【原文】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【翻译】了解知识的人不如热爱知识的人，热爱知识的人不如以知识为乐的人。
哲理文言文带翻译的句子
天地之大德曰生，万物之所以成也。
人生于天地之间，与万物并生，而独得为人。
人之所以异于万物者，以其有道德也。
道德者，所以立身行道，成其德行，而利天下也。
是以圣人无常师，取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
是故君子之学也，必求其上，得其中而止矣。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
翻译：
天地间最大的德性就是生生不息，万物因此得以成就。
人诞生于天地之间，与万物共同生长，却唯独成为人类。
人类之所以与万物不同，是因为他们拥有道德。
道德，是用来立身处世、实践道德、成就品德、利益天下的。
因此，圣人没有固定的老师，向上取法，只能达到中等水平；向中等取法，只能达到下等水平。
所以，君子学习，一定要追求最高境界，达到中等水平即可停止。
最高尚的善如同水，水善于滋养万物而不与之争斗，处在众人所厌恶的地方，因此接近于道。
原文：
夫道者，无中生有，有归于无，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
是以天地万物，莫不资之以生，而不知其所以生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
翻译：
道，是从无到有，又从有回归无，寂静而空旷，独立而不改变，周游于世间而不衰败，可以作为天下的根本。
因此，天地万物，无不依赖它而生长，却不知道它是如何生长的。
因此，圣人退居人后而得到人们的尊重，放弃自我而保全自身。
这不是因为他无私吗？所以，他能够成就自己的私心。
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文言文句子翻译，是学习文言文的主要训练方法之一。
它可以让学生在翻译文言文句子中积累文言词语、感受古代汉语习惯，更重要的是准确理解原作内容。
文言文翻译要忠于原文，沟通古今。
忠于原文，就是原文中每一个字都要落实。
根据实践经验积累，我认为翻译文言文有以下技巧。
一、录“录”，就是把文言文句子中不必翻译的词抄录下来。
文言文中不必翻译的词大体分两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。
例句①：“元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
”（《梦溪笔谈》）句中“元丰”是年号，“庆州”是地名，“子方虫”是害虫名，“秋田”与现代语意思相同，均不必翻译，抄录即可。
二、释“释”，就是把需要翻译的词加以解释。
这些词大致分两类：一类是与现代汉语意思相同但要翻译的古代汉语词，这一类词很多可以用“单音节变双音节”的方法解释；另一类是古今异义的词。
例句②：“今子欺之，是教子欺也。
”（《曾子杀彘》）句中“欺”与现代汉语意思相同，但要翻译为“欺骗”；“今、是”属古今异义的词，要翻译为“现在、这”。
要做到这一点，一方面要借助工具书和文中注释；另一方面得根据自己积累的古代汉语词汇进行解释。
三、补“补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。
在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、宾语、谓语、介词，翻译时应把省略成分补充进去。
例句③：“便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
”（《桃花源记》）句中“便”前省略了主语“渔人”，“初”前省略了主语“洞口”。
例句④：“温故而知新，可以为师矣。
”（《论语》）句中“以”后省略了宾语“之（这点）”。
四、添“添”，就是有些文言句子，不好说它省略掉什么成分，但按照现代汉语的习惯要添加一些词语，译句才连贯通顺。
例句⑤：“南阳刘子骥，高尚士也。
”（《桃花源记》）此句是判断句，在翻译时需在“高尚”前加“是”。
例句⑤：“虽鸡狗不得安宁。
”（《捕蛇者说》）此句应翻译为“（不要说人，）即使是鸡狗也不得安宁啊。
”需要注意的是，增添的内容一定要必要，二要与语境吻合，否则就是画蛇添足了。
五、删“删”，就是删除原文有而翻译句可略的字眼。
例句⑥：“通计一舟；为人五；为窗八；为弱篷，为楫，为壶，为手卷，为念珠各一。
”（《核舟记》）这句话中共有七个“为”字，翻译时只需要保留第一个即可，其余省略不翻译，这样反而显得简洁利落。
文言句子中，还有些虚词也是不翻译的，也应该删除。
例句⑦：“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）句中“之”是帮助宾语前置的，不翻译。
这种省略原文不翻译的情况虽不多，但也值得注意。
六、调“调”，就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。
文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、谓语前置、介词宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。
例句⑧：“屠惧，投以骨。
”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒装，翻译为“把骨丢（给它）”在答题时，我们除了把握句子翻译“信、达、雅”的要求，还需注意五看：一看特殊句式特殊句式包括判断句、被动句、“倒装句”（主谓倒装、状语后置、宾语前置、定语后置）和省略句（省略主语、省略谓语或谓语动词、省略宾语，省略介宾短语以及介词的省略）。
在复习中，考生必须对各种句式的表现形式做到心中有数，考试时才能运用自如。
二看词类活用词类活用考查得比较多的是名词作动词，名词作状语，意动用法，使动用法等。
三看通假现象通假现象大致有五种情况：1、音同形似；2、音同形异；3、音近形似；4、音近形异；5、音异形似。
中学教材中出现的通假字有180个左右，平时注意了积累，考试时就不为难了。
四看古今异义古今异义的考查近几年在文言文客观题中时有考查，并且多以古今异义的复合词出现。
五看固定结构固定结构也是一个重要的考查点。
常见的固定结构有20多种，笔者认为以下几种需特别引起注意：如??何、奈??何、若??何，译为“对（把）??怎么办呢”？如：若楚惠何？对楚国的恩惠怎么办呢？何??为、何以??为、奚以??为译为：“还要??干什么呢”？如：天之亡我，我何渡为？上天要使我灭亡，我还要渡河干什么呢？得无??乎、无乃??乎译为：“恐怕??吧”？如：无乃尔是过与？恐怕该责备你吧？庸??乎、其??乎译为“难道??吗”？如：我中国其果老大矣乎？难道我中国果真是老大吗？篇二：【免费】文言文翻译技巧大全文言文翻译技巧1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。
省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。
2、标准：信、达、雅。
信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。
达：要求明白通顺，没有语病。
雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。
3、方法：增、删、调、留、换。
增：增加内容，保持句子顺畅。
删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。
调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。
留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。
换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。
2016.2.14 1.0.0版篇三：文言文句子的理解与翻译文言文句子的理解与翻译作者：彭忠勤《考试·高考理科版》 2008年第10期字数：2724 字体：【大中小】关键词：文言文一、坚持两条原则，符合翻译标准(一)信。
忠于原文，以直译为主，做到字字落实，译文要准确表达原文的意思。
(二)达。
译文要语意顺畅，语气连贯，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。
二、掌握六种方法。
提高翻译技能(一)留。
凡古今意义相同的词，以及专有名词，如年号、帝号、官名、地名、人名等都可以保留下来，不必变动。
如“永乐元年入朝，留为故官”的“永乐元年”为年号，可以保留不译。
(二)对。
将文言文的单音节词用现代汉语对译出来。
1、在原来的单音词前面或后面加一个同义近义词或词缀，合成一个双音词。
如“恶人者，人亦从而恶之”的“恶”译为“憎恶”。
2、换为完全不同的另一个词。
如上句的“从”译为“跟”、“亦”译为“也”。
(三)拆。
文言文中有时连用的两个单音词，在白话文中恰好是一个双音词，对这类词语，需拆成两个单音词来分别进行翻译，而不能用白话文中的双音词的词义去翻译。
如“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”中，“无论”是两个单音词，需拆开分别翻译，“无”翻译成“不”，“论”翻译成“说”。
(四)增。
增补句子省略的成分或词语活用后的新增内容。
1、句子的省略成分如主语、谓语、宾语、介词“以”“于”必须增补出来。
如“秦王不怿，为一击缶”中“为”的宾语“之”省略，应增补译为“秦王不高兴，给赵王敲了一下缶”。
2、词类发生活用时，必须根据活用的类型增补有关活用后的新增内容。
如“固知一死生为虚诞”中，数词“一”用作意动，应加上“以??为”即“把??看作”翻译，译为“我本来知道把死生看作一样是荒诞的”。
(五)删。
文言文中有些虚词没有实在意义，只起语法作用，在翻译时可删去不译。
如“然郑亡，子亦有不利焉”的“焉”为语气助词，可删去不译。
(六)调。
古今汉语语序不尽相同，翻译时应按现代汉语的语法把文言文中倒装的成分调整过来。
如“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”的“莫己若”和“我之谓”均为宾语前置，应将宾语“己”和“之”移后，译为“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己，说的就是我这样的人”。
三、遵循三个步骤，确保翻译准确(一)审。
高考文言文翻译题，命题者总是选择那些带有关键词语和重要语法现象的文句来让考生翻译，并将其设定为高考阅卷的采分点。
因此，在翻译之前，首先要审清文言文句中的关键词语和重要的语法现象，必须仔细琢磨，确保翻译到位。
(二)译。
运用上文介绍的六种方法，先将文言文句以词为单位逐一切分，把重点实词和虚词的意义准确翻译出来，注意通假字、词类活用现象和固定结构的解释，然后按照现代汉语的语法习惯将逐一解释出来的词义连缀成句子，注意增删词语和调整特殊句式的语序。
(三)查。
对照原文，核查译文，检验译句是否做到字字落实，是否有漏译现象，语句是否通顺，上下文是否连贯，以减少失误，增加得分。
[同步训练] 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
刘敬者，齐人也。
汉七年，韩王信反，高帝自往击之。
至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。
匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及赢畜。
使者十辈来，皆言匈奴可击。
上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。
今臣往，徒见赢瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。
愚以为匈奴不可击也。
”上怒，骂刘敬曰：“齐虏!以口舌为官，今乃妄言沮吾军。
”械系敬广武。
遂往，至平城，匈奴果出奇后围高帝白登，七日然后得解。
高帝至广武，赦敬。
高帝罢平城归，韩王信亡入胡。
当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。
上患之，问刘敬。
刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。
冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。
独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。
”上曰：“诚可，何为不能!顾为奈何?”刘敬对曰：“陛下诚能以嫡长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉嫡女，送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子，代单于。
何者?贪汉重币。
陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士讽喻以礼节。
冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。
岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉?兵可无战以渐臣也。
若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。
”高帝曰：“善。
”欲遣长公主。
吕后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴!”上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于。
使刘敬往结和亲约。
(选自《史记·刘敬叔孙通列传》) (1)两国相击，此宜夸矜见所长。
今臣往，徒见赢瘠老弱.此必欲见短，伏奇兵以争利。
译文：__________________________________ (2)天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。
冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。
译文：__________________________________ (3)诚可，何为不能!顾为奈何?译文：__________________________________ (4)何者?贪汉重币。
陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士讽喻以礼节。
译文：答案：(1)两国交兵，这时该炫耀显示自己的长处才是。
现在我去那里，只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，这一定是故意显露自己的短处，而埋伏奇兵来争取胜利。
(注意实词“矜、见、徒”和虚词“以”的意义。
)(2)汉朝天下刚刚平定，士兵们被兵火搞得疲惫不堪，对匈奴是不能用武力制服的。