文言文断句方法ppt

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2.刻 削 之 道 /鼻 莫 如 大 /目 莫 如 小/ 鼻 大 可 小 /小 不 可 大 也 /目 小 可 大/ 大 不 可 小 也。
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二、借助动词,特别是表 说话的动词断句。
在文言文中，可借助动词，特别是 “曰”“云”“言”“谓”等表说话的动词作 为标志进行断句。 文言句式中，主谓结构居多，但主语常省 略，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后 结构关系，确定主干，从而断开句子。
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☆当堂断句练习： 名不正则言不顺言不顺则事不成事不成 则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不 中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不 成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则 刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足
⑵据排偶，定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞 方法，句式整齐，四六句多，又是文言 文的一大特点。这一特点，又为我们断 句提供了方便。 例8： 故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十 步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
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张良曰／秦时与臣游／项 伯杀人／臣活之／今事有 急／故幸来告良／沛公曰 ／孰与君少长／良曰／长 于臣／沛公曰／君为我呼 入／吾得兄事之／张良出 ／要项伯
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楚人和氏得玉璞楚山中／奉而 献之历王／厉王使玉人相之／ 玉人曰／石也／王以和为诳而 刖其左足／及厉王薨／武王即 位／和又奉其璞而献之武王／ 武王使玉人相之／又曰／石也 ／王又以和为诳而刖 其右足
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用“/”给下列文段断句。（4分） 李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其 / / /才将有专制之患迪正色危言能使宦官近 / / / 习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令 / / 名古人所谓社稷臣于斯见之。 / /
/
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（2012浙江）19．用“／”给文中画波浪 线的部分断句。（3分）
／ 而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者 ／ ／ 皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐 ／ ／ ／ 不悦于时人非有卓然自立之言如古 人者
[yuè]
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上（刘邦）尝从容与信（韩信）言
/ / / 曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰 / // / / 如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为 / / / / 为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此 / / / 乃信之所以为陛下禽也
诸将能各有差上问曰如我能将几何信
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诸葛亮之次渭滨关中 震动魏明帝深惧晋宣 王战乃遣辛毗为军师
而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写 所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说法 并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦时 人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。
（2012重庆）（2）用斜线（/）给下面的 文言文断句。（3分）
人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤 / / 之言与行考迹以观其用察言以求其 / / / 心识而得之以蓄成其得 / （《伊川易传》卷二《大蓄传》）
文言中有一些特殊的固定结构，如倒 装句，判断句，被动句等。这些句式可以 作为我们断句的切入点，还有一些固定结 构,如：
……者……也 何……之有 为……所…… 无乃……乎 安……哉
不亦……乎 孰与……乎 受……于…… 得无……乎 其……乎
子曰／学而时习之／不 亦说乎／有朋自远方来 ／不亦乐乎／人不知而 不愠／不亦君子乎
☆当堂断句练习： 积善多者虽有一恶是为过失未足以亡 积恶多者虽有一善是为误中未足以存 人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。
积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/ 积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/ 人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。
⑶察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文 中是相当常见的修辞方法。
秦孝公据崤函之固∕拥雍州之地∕君臣固守 以窥周室∕有席卷天下∕包举宇内∕囊括四 海之意∕并吞八荒之心∕当是时也∕商君佐 之∕ 内立法度∕务耕织修守战之具∕ 外连 横而斗诸侯∕于是秦人拱手而取西河之外。
这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地” 是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排 比；“内”“外”是对照。根据这样的语言特点， 确定句读也就容易多了。
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子 有 不 夫 须 不
曰 /十 室 忠 信 如 如 丘 之 以 孔 子 好 学 /今 勉 乎
之 丘 好 之 人
邑 /必 者 焉/ 学 也/ 圣 /犹 不 可
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四、借助固定的词组和句子结构断句
记住文言文习惯上较为固定的词组， 不要把它们拆散，可以减少断句失误。 如“有所”“无所”“有以”“无 以”“以为”“何所”“孰若”“至 于”“足以”“得无”“无乃”“何 以”“于是”“然则”等。
断句的基础或前提在于：
领会全篇的文意，因此断句前先要读几 遍原文，力求对原文内容有个大致的了解， 凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围， 然后再集中分析难断的句子。 自然，语感对断句有很大的帮助，但 除此之外，还可以借助一定的方法和技巧 来帮助断句。
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一、借助名词（或代词）、 介宾短语断句。
文言文中，名词（或代词） 常作主语、宾语。主语前与 宾语后一般要断开。介宾短 语一般在句末。
人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤的言、行 才能成其大。从圣贤伟大的事迹，以观其利用之道；藉 圣贤不朽的言论，以求其立言之意。默识古圣先贤的言 行而实得之，并融会贯通，以蓄成其善德。”
1、武帝欲杀乳母乳母告急于 / 东方朔朔曰帝忍而愎旁人言 / / / 之益死之速耳汝临去但屡顾 / / / 我我当设奇以激之乳母如言/ / / 朔在帝侧曰汝宜速去帝今已 / / 大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然/ / / 遂舍之
/ /
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三、借助虚词位置断句。
古人写文章，不用标点符号，他 们明辨句读，虚词就成了重要的 标志。尤其是一些语气词和连词 的前后，往往是该断句的地方。 刘勰在《文心雕龙· 章句》中说过： “夫惟盖故者，发端之首 唱，……乎哉矣也者，亦送末之 常科。”
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句首常见词 :夫、惟、盖、凡、请、其、岂、 盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、 于是、向使、然而、无论、至若、继而、纵 使、然则 ……
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五：借助修辞断句
排比、对偶、对称是文言文常 见的修辞方法，句式整齐，四六句 较多，这可供我们断句时参考。 1、 “顶真”是文言文中常见的 形式，句子前后相承，按顶真句式 来考虑句读，又为我们断句提供了 方便。
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秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦 王，秦王大喜，传以示美人及左右， 左右皆呼万岁。 汝 心 之 固 /固 不 可 彻 /曾 不 若 孀 妻 弱 子 /虽 我 之 死 /有 子 存 焉 /子 又 生 孙 /孙 又 生 子/ 子 又 有 子 /子 又 有 孙 /子 子 孙 孙 无 穷 匮 也。
☆当堂断句练习：
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老 而无子曰独幼而无父曰孤此四 者天下之穷民而无告者也。
老而无妻曰鳏 / 老而无夫曰 寡 / 老而 无子曰 独 / 幼而无父曰孤 / 此四者 / 天下之穷民而无告者也。
文 言 文 断 句 的 常 见 方 法
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
最简单、最有效：语感断句 一、借助名词（或代词）、 介宾短语断句。 二、借助动词,特别是表说 话的动词断句。 三、借助虚词断句。 四、借助句式断句。 五、借助修辞断句。
句末常见词：乎、耳、哉、也、矣、欤、 焉、耶、而已 ……
句中停顿常见词：之、而、则、者、且……
独立成句的叹词：嗟夫 呜呼……
断句口诀：
“曰”后冒，“哉”后叹， “夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句间， “矣”“耳”后面画圆圈。 “耶”“乎”经常表疑问， “也”“者”作用要停顿。
于是余有叹焉。古人之观于天 地……往往有得，以其求思之 深而无不在也。夫夷以近，则 游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 常在于险远，而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。
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2、齐王使使者问赵威后 / 书未发威后问使者曰岁亦 / / 无恙耶民亦无恙耶王亦无 / 恙耶使者不说曰臣奉使使 / / 威后今不问王而先问岁与 / / 民岂先贱而后尊贵者乎
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六十老翁产一子人言非是我子也 家产田园尽付与女婿外人不得争执
断句方式一： 六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园 尽付与女婿，外人不得争执。---给女婿 断句方式二： 六十老翁产一子，人言“非”，是我子也。家 产田园尽付与，女婿外人，不得争执。 ---给
幼子
断句不同 遗嘱迥异
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析
考
点
断句题是某些省考查文言文的传统
例9：
向为身死而不受∕ 今为宫室之美为之 ∕ 向为身死而不受∕ 今为妻妾之奉为之 ∕ 向为身死而不受∕ 今为所识穷乏者得我 而为之∕ 是亦不可以已乎 ∕ 此之谓失其本 心
☆当堂断句练习：
师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而 好学如日出之阳壮而好学如日中之光老 而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎 平公曰善哉
什么叫断句
古书无标点，古人读书都要自己断句，常常 在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一 句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读” （dò u）。现代用的标点符号是“句读”的发展， 所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 断句是考察文言文的传统方式，是学习文言 文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用 此题型。
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吾 欲 发 兵 / 使 公 及 桓 楚 将 / 是 时 桓 楚 亡 在 泽 中／ 梁 曰 ／ 桓 楚 亡 ／人莫 知 其 处／ 独 籍 知 之 耳
（《项羽本纪》）
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1.汉 六 年 正 月/ 封 功 臣/良 未 尝 有 战 斗 功/高 帝 曰/运 筹 策 帷 帐 中/ 决 胜 千 里 外/ 子 房 功 也 /自 择 齐 三 万 户
师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/少而好 学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老 而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行 乎/ 平公曰/善哉