礼记大学读后感
读礼记大学体会[精选3篇]
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读礼记大学体会[精选3篇]【读礼记大学体会第1篇】读了这个故事，我深受启发：我们应该好好读书，好好学习，不让家长和老师操心；也要尊重师长，团结友爱；学习时更要抓紧时间，讲究效率。
比如：在托管的时候，我们应该好好珍惜在校时间，最好在学校把作业全部完成，然后再干别的事情。
在家也是一样，不要让家长催促，应该自觉主动地做到快速、认真、高效地完成作业，写完就可以安心地去玩。
【读礼记大学体会第2篇】子曰：“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。
大畏民志，此谓知本。
此谓知本，此谓知之至也。
此章文本依然很短，但仅从文本内容看似乎和《大学》前几章所讲的内容没有联系。
听讼，是审理案子的意思，审理案子与大人的学习又有什么关系？刚开始读了几遍原文总是不能理解这段文本的意思，后来发现是没有联系前文进行读的原因。
数次读后才明白要想理清这章内容就必须抓住“本”这个关键字。
联系开篇第一章中的这句“物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣”。
再读本章“大畏民志，此为知本。
此谓知本，此谓知之至也。
”就明白了这章的意思了。
还要注意“知本”与“知之至”的关系。
“知之至”中的之是到达的意思。
“大畏民志，此为知本”是这章的思想核心。
任何现象的背后都有本质，现象与本质就是“本与末”的关系。
读本章一定要明白大学的内容，即“明德”，再结合小学的内容即“做事”，就会明白这章文本的意义了。
简单说格物的实质就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小学中的“事”，“德”就是大学中讲的“本”。
再读“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！”就知道这句话的含义了，审理案件的目的就是不让类似案件再次发生。
听讼是“末”而必也使无讼才是“本”。
读经典要反复的琢磨，仔细推敲，才能理解文本的内容。
每一段话或者说每一个字都要联系全文进行读才能理解此文本的含义，千万不能孤立地看某一段的文字，这样会出现理解上的偏差，甚至曲解文本的内容。
不同版本该部分的内容不完全相同，有的版本有最后一句（此谓知本，此谓知之至也。
《大学》读后感范文(精选4篇)_心得体会
《大学》读后感范文（精选4篇）_心得体会《大学》读后感1中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。
”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。
从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。
它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。
它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。
这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。
如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。
”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。
久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。
实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。
”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的`根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。
同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
《大学》读后感2初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。
《礼记大学》读后感
《礼记.大学》读后感《礼记.大学》读后感「篇一」今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。
其施之也悖，其求之也佛。
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。
虽终其业，其去之必速。
教之不刑，其此之由乎！呻，朗读。
占，音（chān），同“觇”，注视。
毕，竹简，这里指书。
“呻其占毕”意为“盯着课文大声朗诵”。
讯，告知，告诫。
“多其讯言”意为“一味地灌输”。
及，急迫。
数，音（shuò），多次。
“及于数进而不顾其安”意为“一味赶进度而不考虑学生的接受能力”。
悖，违背教学原则。
佛，音（fú），佛戾，违背，违反。
“其施之也悖，其求之也佛”，是说教师在施教中违背教学规律，提出的问题不符合学生实际。
隐，痛恶。
疾，怨恨。
“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”，意思是，由于教师教学不当，使学生痛恶自己的学业，并怨恨自己的老师。
刑，成功。
这一段列述教学上的种种失误，对于今天的课堂教学有很大的警示。
失误一，教学形式单一，死记硬背，满堂灌，使学生不能自主学习，缺少独立思考，不能融会贯通。
失误二，课堂教学以教师为中心，不研究学生的学情，不从学生实际出发，不能根据学生的个性特点因材施教。
失误三，不能调动学生学习的积极性，使学生对学习产生畏惧，不能从学习中体验收获和快乐，使学生产生厌学、厌师情绪。
《学记》很早就注意到教学中的弊端，并明确提出警示，但是，时至今日，这种违背教学规律的现象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。
20xx年12月我们在深入学习新课程理念的基础上，实地参观了杜郎口中学，并根据我校实际，实行了“新课堂”。
新课堂的宗旨是：教学就是“教学生学”，学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者、指导者、激励者、评价者；课堂上让学生动起来，让每一个学生都获得最大进步。
如今，新课堂思想已经深入人心，新课堂已开出灿烂的花朵，并结出丰硕的成果。
《礼记.大学》读后感「篇二」最近，通过认真阅读了《礼记》，使我懂得了许多做人的道理，可谓受益匪浅。
《礼记·大学》读后感
《礼记·大学》读后感《礼记·大学》读后感《礼记·大学》是中国古代儒家经典之一，也是《四书五经》之一。
著录于西汉时期，作者是孔子弟子之一的曾子。
《大学》是儒家经典中的“四书”之首，作为经典之始，其思想内涵至关重要。
我读完后也深感到其内在的价值和智慧，从而深深被感染和启发。
在阅读《大学》的过程中，我总体感受到的是一种内敛淡雅的气息。
这本书的语言简洁明了，行文布局清晰规范，渗透着一种精神的纯净和崇高。
其内容主要涉及人格塑造的理念、行为规范的思想、以及伦理道德原则等方面，都是人生的课题和哲学思考。
在方方面面都透露着一种知行合一、如何弘扬美德的理念。
这样的美好精神不仅令人心动，更令人感到冥冥之中的人性共鸣。
除此之外，我还深感到了《大学》在历史上、文化上的重要性。
在中国古代思想史上，孔子被视为圣人和先贤，而《大学》作为儒家经典之首，更是被引用和借鉴的途径。
它的思想不仅深刻，而且持久，具有广泛而深远的影响。
在如何理解传统出处的同时，今天的读者可以通过这本书对中国古代思想与文化进行一次全面的认识和领悟。
读完《大学》过后，我感受到的讯息和结论是很多的，其中最值得一提的是“修身”这一概念。
书中一句“知止于至善，而祖述之”，就是对人们做人做事应该有一个具体目标的鞭策。
它教人要有实际的行动，这样才能追求最高的境界。
我们所追求的，无论是家庭、工作还是社会，都应该是以一种高尚的姿态，去创造更多的价值，并且珍惜幸福。
这些都与个人的修身紧紧相关，对我们今天的行为指导和意义具有重要的启示。
总之，读完《礼记·大学》带给我的不仅是深刻的情感体验，也是一种精神沉淀和文化历程的领悟。
这本书完全配得上“经典”二字。
它的思想内涵不断地提醒我们：“学而优则仕，仕而优则国家兴旺”.它告诉我们，一个人如何成长与成就，要看他有多远的追求与孜孜不倦的努力。
因而对我个人而言，通过这本书的阅读和思考，我可以从中汲取到强大的内心力量，去实现自己的人生价值。
《大学》读后感范文200字10篇
《大学》读后感1初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。
可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲，还源于着书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。
首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。
他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。
想来能千古留名果然是有它的道理的。
朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。
他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。
这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。
它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养“汤之盘铭曰：与治理天下之间的辩证关系。
前面很大一部分讲的是个人道德修养，‘苟日新，日日新，又日新’。
”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。
他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。
“治骨角者，既切而复磋之。
治玉石者，既琢而复磨之。
”君子自身恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。
这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。
这是令我大为感动的第二个地方。
在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。
古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
读礼记大学感悟[精选3篇]
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读礼记大学感悟[精选3篇]【读礼记大学感悟第1篇】被填满的时间总是会有空闲下来的时候，正如奔赴南国的候鸟，在飞翔之余，也还是有闲情逸致欣赏沿途碧空的蓝，和峰峦叠翠的绿。
繁忙的学习生活难得在短暂的五一假期得以小小的放松。
我把疲惫的心思放空，手指于落了灰的书架上游走，然后落在了那本薄薄的《学记》上。
这本一年前陪伴我每个周四清晨的国学经典因课业的繁忙而被我小小地遗忘了，愧疚之情顿时涌上心头，于是我打算用这个下午的时间去重温古仁人的智慧。
我庄重地捧着《学记》在椅子上坐下，午后的空气很安静，初夏柔和的光线让我感觉甚是惬意。
蚕食桑叶般的纸页摩擦声里，文人墨客的智慧是一股强大的暖流，汇入我疲惫的心房；那字里行间蕴含的“学”与“教”之间关系的真理，触动了身为未来音乐教育工作者的我内心深处对教育和教学的热忱。
那么接下来我就从一个未来的音乐教育工作者的角度，简单地谈一谈《学记》对我的触动和我对它的理解。
一、教育最根本的道理，在于对老师的尊敬“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
”这两句话读来言简意赅意，阐释的道理也很简单：尊敬老师。
但反复地咀嚼这短短两行文字后，我却参悟到了更深刻的道理。
于是恍惚间，思想穿透单薄的书页，驻足于千百年前的京城的一隅，白墙黛瓦，古旧青砖，暮色四合之时，云朵被夕阳染成了桃花的色彩，教书先生小小的私塾里，虔心求学的莘莘学子手捧泛黄的书卷古籍在先生的桌案前陆续提问，他们尊重敬仰面前儒雅的老师，渴望更深入地汲取先生渊博的知识学问，只有通过先生不倦的讲解，书卷上晦涩难懂的道理才能得到解答。
学生问，老师答；学生迷惑，老师解疑，尊师重道自古便是人们历来所歌颂的，它恒久而古老，却又薪火相传，生生不息。
上至王公贵族，下至平民百姓，无一不把“教师”看做最尊贵的人，因为唯有尊敬老师，才会去相信和学习老师所传之道；唯有相信老师所传之道，一个国家才能重视教育，这个道理在如今科技与经济都飞速发展的21世纪仍然适用，而作为未来音乐教育工作者的我们如今虽尚未踏上工作岗位，更应时刻谨记尊重我们的老师，这是教育最根本的道理，唯有尊师，方可推动国家社会的教育向前发展。
读礼记大学心得体会
读礼记大学心得体会《读礼记大学心得体会》《礼记·大学》是中国古代儒家经典之一，它是一部关于修身、齐家、治国、平天下的重要著作。
在阅读《礼记·大学》的过程中，我深受启发，对其中的思想和理念有了更深入的理解和认识。
以下是我对《礼记·大学》的一些心得体会。
一、修身为本《礼记·大学》开篇就提出了“修身为本”的观点，强调了个人修养的重要性。
修身是指通过自我反省、自我约束、自我教育等方式，不断提高自己的道德品质和精神境界。
在当今社会，人们面临着各种各样的诱惑和挑战，只有通过修身，才能保持内心的平静和坚定，不被外界的干扰所影响。
修身的方法有很多种，其中最重要的是要做到“诚意正心”。
诚意是指要真诚地对待自己和他人，不虚伪、不做作；正心是指要保持内心的正直和善良，不被私欲所蒙蔽。
只有做到诚意正心，才能真正地修身养性，提高自己的道德品质。
二、齐家治国平天下《礼记·大学》中还提出了“齐家治国平天下”的观点，强调了个人与社会的关系。
齐家是指要管理好自己的家庭，做到父慈子孝、兄友弟恭；治国是指要治理好自己的国家，做到政治清明、社会和谐；平天下是指要使天下太平，做到世界和平、人民幸福。
齐家治国平天下的实现需要依靠个人的努力和社会的支持。
个人要不断提高自己的道德品质和能力水平，为社会做出贡献；社会要提供良好的环境和条件，支持个人的发展和成长。
只有个人和社会相互配合、相互支持，才能实现齐家治国平天下的目标。
三、格物致知《礼记·大学》中还提出了“格物致知”的观点，强调了通过实践和研究来获取知识和智慧。
格物是指要通过观察和实验等方式，了解事物的本质和规律；致知是指要通过思考和总结等方式，获取知识和智慧。
格物致知的实现需要依靠个人的努力和实践。
个人要不断学习和掌握各种知识和技能，为实践和研究提供基础；同时，个人还要积极参与实践和研究活动，不断提高自己的实践能力和研究水平。
只有通过个人的努力和实践，才能真正地实现格物致知的目标。
读礼记大学读后启示[精选3篇]
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读礼记大学读后启示[精选3篇]【读礼记大学读后启示第1篇】暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《大学中庸》这本经典读物。
经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。
令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
”这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事；有了知识的人，品行会良好；有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。
通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。
也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。
我读书，我成长，我快乐！【读礼记大学读后启示第2篇】《礼记》少不了的便是礼，“礼”包罗了万象，将所有的一切都规范在一个法度内，小至言语饮食，大至吉凶宾嘉。
而《大学》中的“礼”讲的是“三纲八目”，是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，对高尚品德的弘扬，百姓的深切关爱，最高境界的修行。
也是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，从个人心智出发到国家天下为己任的大志。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”出现在《大学》第一句。
作为《大学》的宗旨，它使人们的美德得以显明，使天下的人革旧更新，使人们达到最好的理想境界。
读书自然不是为了统治国家或者要从政，说亲民可能扯得过远。
读了《大学》这本书之后，我学会了一种处世心态。
读礼记大学感触[精选3篇]
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读礼记大学感触[精选3篇]【读礼记大学感触第1篇】周末有空去书店逛了一下，因为喜欢读书我首先就去了文学名著的地方，首先我看到的是高尔基三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，于是我拿起《我的大学》开始读了起来。
《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品，这部作品叙述了少年“我”是一个孤儿，独自成长在一个底层世界，但是从小非常懂事，也很善良。
长大后怀着上大学的愿望来到喀山，在梦想破灭之后，不得不为了生存而奔波，住在很多人的集中住宅，做苦力，与小市民和大学生交朋友。
“我”在“社会大学”和形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的意义和设计的复杂性进行了初步探索，这所“大学”为“我”展现出一个越来越广阔的世界。
最后经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。
读完我的大学让我有很多感悟，我们来到这个世界上的时候没有带来什么，当我们离开的时候也不会带走什么。
当我们的成长过程中，会接触到很多很多的人，还有很多很多的事。
有时候会接触到不同的人，有些人会对我们好，有些人会利用我们，甚至有些人用卑鄙的手段来陷害我们。
那些给我们好处的人，我们都会非常感动。
而那些伤害我们的人我们会非常痛恨。
《我的大学》作者高尔基生长在沙皇统治的黑暗时代，那个时候人民受到各种各样的压迫，作者非常同情那些受压迫的人，最后作者总结抱怨对于解决问题没有作用，我们只有通过自己的奋斗才能获得我们想要的。
今天的我们生活的年代我们也会身不由己，但是整体上我们能够通过自己的努力获得我们想要的东西，我的感悟是我们应该要好好学习，不断提升自己。
【读礼记大学感触第2篇】读后感是读过一本书或一篇文章以后的感想（多指书面的）。
亦指读完作品后写下的心得体会或评论文章。
下面是小编为你带来的读后感500字左右，欢迎阅读。
一直以为世界上没有什么特别感动的书，但这几天我看了阳光姐姐写的《生命流泪的样子》这本书。
读礼记大学心得体会
读礼记大学心得体会《礼记·大学》是我国古代经典著作之一，记录了古代先贤对于教育、修身养性的思考和理解。
阅读《大学》，让我深感其中蕴含着深邃的智慧和卓越的思想，对个人修养和社会发展都具有重要意义。
在阅读过程中，我对其中的几个主要观点和思想有着深刻的体会和感悟。
首先，礼记中提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的观点。
这是对于道德修养和行为准则的阐释。
明明德就是要实现个人品德的高尚和行为的端正；亲民即以民众为中心，关注群体的福祉和幸福；止于至善则是追求最高的善，达到修身齐家治国平天下的境界。
这种观点深刻地指出了个人修养和社会发展的关键，只有通过个人的道德自律和行为规范，才能实现社会的和谐与进步。
其次，《大学》中强调了“格物致知，诚意正心”的重要性。
格物致知，即通过对事物本质和规律的探究，获得真知；诚意正心，则是指在行为和态度上保持真诚和正直。
这两个观点对于个人的成长和发展具有着重要的意义。
在当今社会中，我们往往被各种信息和外界干扰迷失了自我，只有通过持续的学习和思考，理解事物的本质和规律，才能不断丰富自己的知识储备，提升自己的思维能力。
同时，在与他人交往和处理事务时，保持真诚和正直的态度，也能赢得他人的信任和尊重，使人际关系更加和谐。
另外，《大学》中还强调了学习的重要性和方法。
其中提到：“修身齐家治国平天下，其自然也。
”这意味着个人修身达到一定程度后，就能够影响家庭乃至整个社会，从而实现社会的和谐与发展。
而修身的基础则是学习，只有通过不断的学习，才能获得知识和智慧，提升自己的素质和能力。
而学习的方法则是“诚意正心，修己以治人”，即要保持真诚和正直的态度，以身作则，影响他人。
这样的学习方法不仅可以获得知识，更能培养品德和修养，提高人的整体素质。
最后，《大学》中还强调了“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安则能虑”。
这是对于心灵安定和思维清晰的规范。
人们常常被各种外界的诱惑和干扰所困扰，只有通过适时地停止，反思和定下心来，才能稳定内心，保持冷静和清醒的头脑。
读礼记大学心得体会
读《礼记大学》心得体会《礼记大学》是儒家经典之一，它是儒家学派的重要著作之一。
这部书通过阐述人道与修身的重要性，深入探讨了个人修养、社会道德和政治治理等方面的问题。
在阅读《礼记大学》的过程中，我深受启发，收获了许多宝贵的心得体会。
1. 修身为本《礼记大学》中强调了修身养性的重要性。
书中指出，要成为一个真正的君子，首先要在内心修养上下功夫。
只有通过自我反省和自我修正，我们才能提升个人道德素质并实现真正的自我价值。
对我而言，这一点特别有启发。
在日常生活中，我们经常会遇到各种各样的挑战和困难，而如何应对这些挑战，全凭我们的内心修养。
通过读《礼记大学》，我开始深思自己的内心修养，看待自己的行为和言语是否符合人道和公德，是否有助于自己和他人的成长。
2. 明德行善《礼记大学》中有一段经典的话：“修身齐家治国平天下”。
这句话表明了一个人的修养与道德与和社会地位、国家政权息息相关。
身为一个人，首先要懂得如何行善、做好自己的本分；然后在家庭中要履行好自己的责任，和睦相处；最终，要以明德行善的态度面对整个社会，促进社会的繁荣和进步。
通过读《礼记大学》，我认识到一个人的修身养性不仅仅是个人自我价值的实现，还是对整个社会的贡献。
只有每个人都能以道德为本，才能构建起和谐、健全的社会结构。
3. 追求孔子的大同世界孔子在《礼记大学》中提到了“大同”这个理念。
他认为，人人都应该向往一个没有阶级、没有贫富差距、没有社会冲突的社会。
这种理念被后来的儒家学派接受并传承，成为了儒家思想中的核心价值观。
通过阅读《礼记大学》，我深刻体会到了儒家思想中强调的“大同”理念的重要性。
在我们当代社会，各种矛盾和冲突层出不穷，人们之间的利益分配不均引发了许多社会问题。
然而，如果我们能够以“大同”为目标，共同追求社会的和谐与发展，那么我们将能够建立一个更加公正、平等的社会。
4. 不断学习，不断完善《礼记大学》强调了学习的重要性。
书中提到，一个人只有不断学习和修炼，才能达到充实自己、完善自己的目的。
读礼记大学读后感800字推荐(3)篇2024年
读礼记大学读后感８００字推荐（３）篇２０２４年〖读礼记大学读后感800字第【1】篇〗先立乎其大者，则其小者弗能夺也。
——孟子今天的语文课，老师拿起了一本新书——《大学》。
什么是“大学”呢?四书之一，儒家经典。
但今天，老师给了不一样的答案。
《大学》，什么是大?是一个人，张开双臂去感受大自然的壮丽，去体悟天地人的灵气。
什么为大?万物皆为大，心怀天下，志存高远，便是大。
“大”是梦想，一个目标，一个希望。
梦想是一个远大的造逼于人类的理想，可能有些虚幻，有些幼稚，但如果鹰在地上扑腾，那还是鹰吗?梦想是大，梦想如那鸿鹄一般高飞于天，还不忘去关怀大地。
真正的伟人，他们把自己的理想和他人联系起来。
他们有真正的梦想，他们才能称之为“大”。
《大学》便是学大。
孔子说“吾十有五而志于学”。
从十五岁开始，我们便进入了“大学”阶段，从学识变成学品，直到“至善”，直到仁。
我们学“善”，学仁，不都是为了完善自己帮助人吗?鹰飞得很高，但它不会忘记，是高山养育了它，树长得很直，但它不会忘记，是土壤滋润了它;人走得很远，但他不会忘记，是家庭教导了他。
我们可以登上山顶，但不要忘记，是他人在你感到累時鼓励你，退缩时劝导你。
愿你也有梦想，搭乘梦想扬帆起航。
站起来，张开你的双臂，你会感到很奇妙，这便是“大”，这便是《大学》，这便是“至善”。
〖读礼记大学读后感800字第【2】篇〗“有教无类，善学者，师逸而功倍，不善学者，师勤而功半。
”这句话出自《礼记》。
“有教无类”是孔子提出的教学方法，对现代而言，它的意义就是：身为师者，无论是什么样的人，都要教育他。
不能因为一个人过去不好的经历就在学习上放弃他。
“善学者，师逸而功倍，不善学者，师勤而功半。
”是讲的学习方法，指学生要掌握学习方法，不要一味学习书本上的死知识。
正如谚语所言：尽信书则不如无书。
对于教师来说，要教学生掌握学习方法，合理运用学习中的正迁移。
要激发学生的主观能动性，让学生勤于学习。
出处:周记人的行为大部分是操作性的，任何习得行为，都与及时强化有关。
礼记大学读后感
礼记大学读后感《礼记·大学》是中国古代先贤孔子的经典著作之一，它被中国古代历代皇帝采纳为国家儒家经典，是教育学、伦理学、心理学的重要参考书籍。
在读完《礼记·大学》后，我对于孔子的思想和文化有了更深入的认识和理解。
《礼记·大学》以“大学之道在明明德”为开篇，强调了培养人的德行和品德的重要性。
它告诉我们，人的修养和德行是一切行动的根本，只有具备良好的品德和道德修养，才能有所作为。
这让我想到了现实生活中的道德沦丧和人们追求功利的现象，我们应该重视道德教育，培养良好的品德和做一个有良知、有道德的人。
书中强调了学习的重要性，认为学习是人的修身养性的重要途径。
它告诉我们，只有不断学习和求索，才能不断提高自己的品德和智慧。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这就是告诉我们，学习是一种乐趣和享受，只有持之以恒地学习，不仅能获得知识，还能提高修养和涵养。
《礼记·大学》还对于修身、齐家、治国、平天下进行了详尽的阐述。
它以身作则，从自身、从家庭、从国家乃至整个世界去影响和改变。
它强调了个人修身养性和家庭和睦，这对于社会的和谐和人际关系的健康发展具有重要意义。
同时，它还关注了政治和社会问题，以及国与国之间的关系。
这给了我一个新的认识，只有从自身、从小事做起，才能逐渐改变世界。
在《礼记·大学》中，我还对于人的自我修养和追求进步有了更深入的理解。
书中说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”这告诉我们，只有树立正确的志向，依靠德行修养，以仁爱之心去对待他人，追求个人的卓越和艺术的修养，才能成为一个真正完美的人。
这让我对于自身的修养和追求有了更高的要求，也让我对于艺术和美的追求有了更深入的思考。
《礼记·大学》给我带来了启迪和思考，它教会了我如何做一个有道德、有修养和有责任感的人。
它告诉我们，教育的目的不只是追求知识和技能，更重要的是培养一个健康、有道德的人。
《大学》读后感15篇
《大学》读后感15篇《大学》读后感1什么是大学？这是个长盛不衰的话题，特别是每年新生入学时，更是被翻出来讨论又讨论。
只是，对于什么是大学、大学该怎样做这个问题。
仁者见仁，智者见者，长久以来并无定论。
近日拜读了香港中文大学前任副校长金耀基先生的《大学之理念》，这本收录了金先生关于“大学之理念”的凝想与感悟的文集，讨论了大学的理念、专才教育和通识教育、学术自由等相关问题，视野之广阔、见解之独到，给井底之蛙的我一种豁然开朗之感，仅摘一些哲理警言留作回忆、一个大学生应该对人类知识文化有相当程度的了解，对自己民族的学术文化有一基本的欣赏与把握，同时，他应该养成一种独立思考、判断的能力；一种对真理、对善、对美等价值执着的心态。
（page 11）大学生不是中学生，大学生对他（她）不再、也不应提供保姆式的照顾，她应该也必然会自我寻求生命之意义和人生之目标。
在最后意义上说，人之成长（包括自我形象与自我认同之形成）是要靠他（她）自己的。
（page 21）人是不能永远没有孤独时刻的，人需要孤独以创造思想，以体认人生，但人之为人，人之成长需要靠头脑与，心灵与心灵之相遇和对话。
（page 21）惟能见乎大，立乎大，然后喜爱能有狂有狷，才能有格调，也才不会沉耽于追逐短暂与细微的事物。
（page 21）“我确信在教育中，你排除了专精，则摧毁了生命”——怀海德洛克菲勒基金会主席洛尔士以为今日之“知识人”应该有能力把“不同的知识综合。
融汇而一以贯之”，并能够从人文精神出发，知道哪些是“应该”做的，从科学与技术角度判断，哪些是“可以做的”。
大学的世界精神的孕育与发挥，诚有多途，惟学人之相互访问，则不知为中古大学之传统，亦为极有意义与价值者。
温士顿·丘吉尔在1929年对布雷士多大学的学生说：“教育最重要的事是对知识的渴欲。
教育非始于大学，也当然不应该终于大学”我个人相信，在求学时期的大学生，应尽量积蓄自己的知识，尽量充实自己的智慧。
读礼记大学读后感500字[精选3篇]
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读礼记大学读后感500字[精选3篇]【读礼记大学读后感500字第1篇】最近，我认真地学习毛泽东同志的《纪念白求恩》文章，对白求恩精神有了进一步的认识。
白求恩大夫是一位崇高的医生，他对工作极端的负责任，对技术精益求精，一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这种共产主义的精神，是值得每一个中国共产党员学习的。
毛泽东同志在文章指出：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
”毛泽东同志深刻分析、高度概括和评价了白求恩医生的精神品质，号召全党以白求恩同志为榜样，学习他的国际主义精神、共产主义精神；学习他对工作极端负责、对人民满腔热忱、对技术精益求精的精神；学习他毫不利己、专门利人的精神；学习他毫无自私自利之心的精神。
我认为，作为一名共产党员，一名从事职业技能鉴定的管理者，必须对工作有强烈责任感和事业心。
鉴定所是学校、工业中心对外的一个窗口，工作质量的高低，直接影响到学校的声誉。
鉴定所的工作具有开拓性、严肃性、广泛性和必须牺牲休息时间等特点，管理者只有本着高度负责的态度，才能树立全心全意为人民服务的意识；才能扎实地作好日常的各项工作，使鉴定工作保质保量；才能做到鉴定工作公平、公正，科学规范，对考生服务热情周到；才能更好地做到“面向职教、服务职教、引领职教”；才能为我校的教学评估工作作出积极的贡献。
作为一名党员教师，应该向白求恩大夫学习，对自己的工作高度负责。
目前，大学生就业压力越来越大，如何提高大学生的专业技能及就业能力，是放在我们每一个教育工作者面前的大事，是值得我们去研究的课题。
要努力学习教育、教学的理论知识，学习掌握现代教育技术和专业技能。
使自己的知识理论符合新课程改革的要求，能跟上飞速发展的教育教学形势，利用现代教育技术来服务于教育，服务于我们的学生，加速提高学生就业竞争力。
教育是一门科学，也是一门艺术，作为一名党员教师，必须树立终身学习的目标，根据人的认知规律来进行教育。
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读完《礼记大学》后，我意识到我们不仅仅需要有远大的抱负和卓越的理想，因为这对我们一生来说是远远不够的，想要拥有更好的人生，我们还需要有完美的德行，要能做到不欺骗自己，以及要去掉自己的不足。
如何拥有完美的德行？何谓德行,德行就是指美好的道德品行,强调自身修养的重要性。
每个时代所特有的道德观念,决定人们的言行,支配着人们对人、对物,对事的取舍。
只有大家都成为德行兼备的人,那么这个国家的整体素质才能提高,国家才能更加富裕强大。
记得一位名人说过:“德行的实现是由行为构成的,而不是由文字。
”无数事例表明,走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。
代表民族未来的我们,需要学习和继承的东西有很多很多。
然而最基本的问题是:我们究竟要以什么样的精神风貌,什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒?我觉得首先要养成良好的文明习惯,做一个讲文明懂礼貌的学生,是我们成为一个有德行的人最基本的行为。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园,那么我们民族的整体素质将大大提高,国家的综合实力将会大大加强,祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌!
大学生的我们应该怎样端正自己的态度？树立良好的心态，用积极向上的眼光看待生活中和学习中发生的事情，用正确的态度面对遇到的困难和挑战，端正人生态度。
积极参加各种志愿者活动，通过参与公益活动或者帮助弱势群体，进行无私奉献，端正人生态度。
养成阅读的良好习惯，经常利用课余时间阅读积极向上的书籍。
例如，关于励志或者成功的书籍，做积极的心理暗示，端正人生态度。
要乐观。
乐观的心态，可以成就一个人，我们要做乐观的主宰者，不做悲观的奴隶；生活中要经常面带微笑，每个人都会喜欢面带微笑的人的，他能给人以鼓励，给人以赞许，何乐而不为呢。
如果我们充满乐观与热情，事情都会往好的方向发展的，如果我们天天想着不好的事情，相信我们天天都会愁眉苦脸的。
这就告诉我们端正态度是多么重要了。
如何去掉自己的不足？世界上没有完美的人,只有成功的人.而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人!首先我们要有自知之明，知道自己的不足所在，那么我们才有办法去解决我们的缺点，努力克服。
其次就是我们在知道自己的不足，我们要善于控制别人对于我们毛病的话语，简单来说就是我们要控制好我们的情绪，不要让别人的言语打扰我们的进步。
还有就是我们要知道自己的不足是什么原因导致的，像我们可能有时候自卑，那么根源可能我们对自己的长相不太自信，这样我们可以在别的方面建功立业，这样就平衡。
以上就是我对《大学》的感想。
（黄丹）。