《顽主》读后感
透过《顽主》谈王朔小说的先锋性
透过《顽主》论王朔小说的先锋性摘要：本文主要以王朔小说代表作《顽主》为例，通过对人物、语言、风格三个方面的阐释，论述了王朔小说的先锋性。
关键词：先锋性、颠覆性、调侃、顽主王朔其人惯以被同行称作“文坛异类”、“痞子作家”的代表。
其小说自1984年《空中小姐》在《当代》成功发表便一发不可收拾：《浮出海面》、《一半是火焰一半是海水》、《顽主》、《动物凶猛》等小说也相继问世，并结集出版。
《王朔文集》、《王朔自选集》在当时非常畅销，一时“洛阳纸贵”。
他的许多作品像《动物凶猛》、《顽主》、《过把瘾就死》等还被改编为影视剧，在当时引起很大轰动。
许多评论者对于王朔的作品如果用一个字来概括那就是“俗”，何以谓俗？无外乎其作品颇多言情之类、颇多污秽之词、颇多玩世之举。
但这只不过是就其表面现象品论而已。
我觉得王朔的小说是“俗而不俗”即通俗但不庸俗；“雅而不雅”即极富生活化而且有积极的社会意义，也即他的小说是具有先锋性的。
《顽主》发表于《收获》1987年第6期，后改编为同名电影，是王朔“顽主”系列的代表性作品。
作品虚构了一个“替人解难替人解闷替人受过”的“三T”公司，极尽嘲讽、调侃之能事，对生活尽情的嘲弄和否定。
以于观为首的几个青年人，替作家宝康策划并举办颁奖晚会，替不能按时赴约的人去赴约，替不能满足妻子对多方面要求的丈夫陪其夫人聊天、挨骂等。
作品塑造了于观、杨重、马青三个主要人物以及与其有各种业务关系的宝康、刘美萍、王明水等各色人物，通过对人物的描写和故事的讲述，集中反映了这个社会中的一些特殊现象，揭示了社会的一些弊端，同时，对社会上的一些现象进行了嘲讽。
下面我以王朔的代表作《顽主》来具体探讨其小说的先锋性。
小说主要讲了主人公即三个顽主开了一家专为人排忧解难出主意的“三T”公司，以及在经营这个公司的过程中所发生的一系列既喜剧又戏剧性的故事的事。
我将从以下三个方面谈论《顽主》是如何体现王朔小说的先锋性的。
首先《顽主》中对人物形象的塑造上是具有先锋性的。
《顽主》读后感
《顽主》读后感会计1301 林晓童 20131504437在我读高中的时候，就听人说王朔的作品属于＂流氓＂小说，那时还没听到“痞子”文学这一说。
可后来看的一些当代的小说，才知道，有很多比王朔还＂流氓＂的作家，王朔根本算不上流氓。
这是最早的误读，除此之外，就是在王朔批评很多人那个阶段，感觉这人挺傲的．可是看了王朔写的一些批评文字，并不是在那里干骂，里面还是很多值得深思的问题．当然不能否认当时他过激的言论也比比皆是。
阅读王朔，推迟了很久，主要基于一些误读的信息，代替了我自己的判断．一个简单的道理就是，没有读过这个人的书，就不应该用别人的判断来影响自己。
于是我网购了几本书，其中之一就是《顽主》。
《顽主》这本书由几个短篇组成。
《顽主》、《一点儿正经没有》、《你不是一个俗人》可以归为一个系列，《许爷》是一个故事，《动物凶猛》是一个故事。
读王朔的《顽主》，小说的故事性并不强，谈的无非是一群无聊的闲人，为另一群无聊的闲人解决一些非常无聊的事情，以此在无聊的生活当中得到一些无聊的乐趣。
主人公们并不高大全，但又人畜无害，完全可能是那些在日常生活当中与我们勾肩搭背的酒肉朋友。
《顽主》、《一点儿正经没有》、《你不是一个俗人》读起来很顺畅，如水渗入沙子般自然，因为我年青时就是一个像于观马青杨重那样顽劣爱打闹的人。
这一系列给人的感觉不是很“厚”，但说它一点意义都没有也不是，杨重代替别人与女孩约会，和女孩侃了一大堆，支架不住，打电话求助哥们．那哥们说到：“跟他侃尼采。
”后来又说，“跟他侃弗洛依德。
”而杨重说他对弗洛依德不熟．一般没有人文和思想境界的人是不太清楚这两个人是谁的．这表明看似并不严肃的调侃者王朔的脑子里是有着相当严肃的人文知识背景．这在王朔嘴里，有了特别的优势，而在现在的年轻作家中会有些无奈．因为谈了哲学，认为你做作，卖弄才华，不谈哲学，又觉得你浅薄．当然聪明的作者，跳过这两者，在搞新的东西．而大部分人则小心的走在夹缝中，难以脱身。
对“崇高”的反叛与颠覆——重读王朔的《顽主》
１５ ３
阅江学 刊 ：２ １ ０ ０年 第 ３期
海军士 兵 与 空 姐 王 眉 纯 真 爱 情 的毁 灭 ， 浮 出海 《
和故事的结构组织的， 从宝康的颁奖开始 ， 接下来
一
面》 中待业 青 年 石 岜对 爱情 和 金 钱 的 追 求 ， 是 还 《 一半是 火 焰 一半 是 海水 》中一 个 敲 诈 勒 索 的堕 落者猛 然醒悟 的历 程 ， 们 都 能从 中体会 到一 种 我
个 个故事 进行 。王朔对 人物 性格 某一 方 面存在 种 定 型 的勾 画 ， 比如 宝 康 ， 钱且 希 望 出名 ， 有 而
一Hale Waihona Puke 在总 体上人 物性格 似乎 没有更 多 的发展 。王朔很 多作 品 中的人 物形 象 是 雷 同的 ， 实 他 也 就 是想 其 刻 画这特定 的一类形 象 。他笔 下 的顽主 形象 被赋 予 了他 自己的 人 生经 历 以及某 些 方 面 的性 格 ， 所 以说 是在落 笔 前 就塑 定 了的 ， 这也 构 成 了新 时期 文学 中的一个 独特形 象群 体 ， 别人 不 曾写到 的。 是 文 学 创 作 追 求 个 性 ， 朔 就 是 形 成 了他 自 己 的 王
物截然 不 同 。王朔 的 出现 ， 该 说 反 映 了一 种 经 应
历 了文 革 、 尤其是 民族 的惨 痛历 史 以后 ， 在对 人生 和 中国社 会 的反思 中产生 的一种 沉痛 感 。他 的小
作 品越 来越 多 有 关 ， 和 他 后来 写 的作 品和 从 前 也 的作 品不 一样 ， 让读 者有 点 失 望 有 关 。但 是 现 在
回过 头来看 ， 少 他 在新 时 期 文学 中还 是 有 独 特 至
价值的。
《老炮儿》观后感(十)
《老炮儿》观后感《老炮儿》观后感我一直认为，一个男人的才华和品德，可以弥补其貌不扬的短缺。
但是，倘若无才无德兼无品，那么，这名男性丑陋的皮囊就会令人分外生厌，即使大名鼎鼎的冯小刚也不例外。
超过两个小时的片长，其实只是讲述了一个关于天子脚下的一群老流氓和一群小流氓打群架的故事。
两伙流氓的梁子是如何结下的，如何一次一次约架，顺便普及了老一辈流氓和新一代流氓打架斗殴理念的不同之处，中间还不失时机穿插了老流氓跟老相好的激情香艳镜头，让大美人许晴保养得宜的酥胸狠狠地抢了一把镜头。
实事求是地说，这算是一部甚有诚意的作品。
片子前半部分，刻意营造的情节悬念和市井情怀，深情致敬北京胡同里最后的江湖，还是可圈可点的。
可是，前面无数卖力的铺垫，让人以为片子最后要放一个导弹一样牛逼的大炮，等了半天，结果却等来了一根轻飘飘的鸿毛，一个无聊而不合情理的结局。
于是，前面种种一环扣一环的铺陈，一瞬间分崩离析，以至于北京胡同最后一枚老炮儿冯大爷通篇既丑且痞的装逼，也就只能是装逼了。
其实，“老炮儿”到底是个什么鬼？根据非官方的某些帖子的名词解释，“老炮儿”又称“顽主”，一般平民出身，无业，靠收取自己地盘上小偷上缴的保护费作为经济来源。
现在泛指北京各种圈子里的老混混。
我很是纳闷，对这样一名胡同老混混的命运衰落及其曾经的打群架战斗史，需要提升到高唱赞歌的高度么？我倒是很好奇XX总局在这个影片审查中的立场。
XX总局对电视荧屏的管束，堪比一名典型处女座患有完美主义并严重洁癖的亲爹，为净化全国电视荧屏不择手段、不遗余力，连方言都要斩尽杀绝。
可是，在这个片子中，XX总局的尺度却宽得惊人。
老混混在胡同里独霸一方，一呼百应；可以打城管，可以黑吃黑；各派江湖大侠在大银幕上全天候粗口往来，抽烟喝酒，群掐单打……总之，法律和警察形同虚设。
最后还安排冯大爷在赶赴私斗的途中，像一个英雄一样在高大上的镜头中风光死去。
这片子到底想告诉我们什么？不过，现时我更想八卦的是，这个片子是怎么从XX总局的眼皮底下溜出来，大摇大摆地走上银幕的。
顽主 影评
八十年代社会变迁的见证者——《顽主》1988年由导演米家山执导的影片儿《顽主》讲评的是这么一个故事，三个年青人（于观、杨重和马青）初次建立了一家“3T”企业，旨在替人排忧解难，在经历了从开创、兴盛到萧森的整个儿过程中，它们遇见了各式各样的人，或成功或败绩地替客户处置了各种新奇的要求。
《顽主》一片的问世，以一种颇具嘲笑和玩笑的笔触，勾绘制改革开放以来整个儿社会形态地覆天翻的变动，描画了被席卷进大跨步的时期进程项下的众生百态。
影片儿塑造地虽不精细周密进微，却以线条速写般的形式记录了八十时代下中国的时期掠景。
透过影片儿，可以看见一个刚才经历改革开放大潮的中国，像一盘大杂烩，万物集拢于那里面。
几句《黄土高坡》在这以后，“瞻仰毛主席遗像，凭本人的办公证、身分证还是先容信进场……”随着带有时候代烙印的广播声音起，电影拉开了序幕。
片头天然过渡到达一首汉字摇滚乐，以MTV的形式把整个儿社会形态背景展出给看客：高楼玻璃上照射出有点变型的市容；各式各样的人物中近处取景镜头尾随着音乐音节交替剪切，你可以看见迷茫面临人海的乡村人，穿着写着“洋人”T恤的异国女子，发式奇异的男性的人，穿白的颜色制伏体态笔挺的***，还有带纹身斜倚栏杆抽着烟的年青人，等等；络绎不绝的公路，布满全景镜头的交通工具、或自桥式起重机或人海，各种元素的合成一体无一不在彰显着这个社会形态的朝气繁荣。
片中能代表八十时代的元素比比皆是，自桥式起重机、三轮脚踏车、交通工具、公交与地铁集拢，电视与无线电收音机并存，人的声音鼎沸、布满快活的笑的游玩场与被困惑和痛苦烦恼塞满了的“3T”企业并置，这些个代表着不一样生存状况的元素在影片儿中被逐个展出。
五光十色和孤寂迷茫，两相对立又互相依存在八十时代的中国。
片头极富时期独特的地方的些须镜头相累积，非常少几笔就展垫了整部影片儿的情绪。
接下来便是经过每一个个案来展出时期背景下许多人的行径深刻思考形式。
第1个出场的刘美萍，和后来的林蓓有所相仿又有不一样，两人真的都知道未几，单纯单纯，但又任何时间控制感情着一份女子特有的傲气，心底里都钦佩有知识爱深刻思考的人，所以当刘美萍遇到故作深沉的杨重，和当林蓓遇到闲扯而谈的作家宝康，就天然会升起一股钦佩之心。
空虚背后的个体狂欢——从《顽主》看王朔创作的精神困顿
强 烈 的精 神 困顿 ， 同时 将 这种 困顿 体 验 转化 成 个体 狂 欢 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 关键 词 ： 空虚 语言 狂欢 精 神 困顿
王朔在２ Ｏ 世纪 ８ Ｏ 年代 中期 的中国当代文 坛上掀起 了一 然 问组建起了著名的 “ 三Ｔ ”公司。他们 为了发财的梦想，
股 大 众 文 化 浪 潮 ， 他 创 作 的 一 系 列 作 品 被 大 众 归 纳 和 定 性 不 惜 代 价 助 人 成 名 、 替 人 消 灾 、 代 人 赴 约 、 替 人 受 骂 、 帮 为 “ 痞子 文学 ”。在小说 《 顽 主 》 中 ，王 朔 在 批 判 与 调 侃 人 行 孝 。 而 在 “ ＺＴ ” 公 司 被 关 停 之 后 ， 公 司 门 口依 然 排 起 的背 后，通过 塑造的 “ 顽 主 ”形象表现 出一种强烈 的空虚 了长 长 的 队 伍 ，有 许 多 小市 民 还 在 要 求 顽 主 们 为 他 们 解 决 与 失落 ， 向读 者 展 示 出强 烈 的精 神 困顿 。
爱 。 ”陌 生人 也显然 被孩子 的回答打动 了： “ 既然 这样 ，
儿童文 学经典 中的珍 品。在儿童文 学繁荣的 当今 ，我们不
我 也 不 怪 你 们 。 把 小 白兔 还 给 我 就 是 了 。 ”当 陌 生 人 答 应 能 忽 视 老 一 辈 给 我 们 留 下 的 经 典 儿 童 文 学 作 品 ， 在 物 欲 横
犬拳 研 究
｜ ＿ ｌ
空虚 背 后 的个 体 狂 欢
从 顽 主 看 王 朔创 作 的精 神 困顿
。李 正
摘 要 ：在充满文化冲突的 当下，王 朔以 “ 反叛者”的形 象活跃在 当代文坛 ，并以其讽刺的笔调批判并调侃 着现
顽主鉴赏
《顽主》鉴赏看了电影《顽主》后，我有了很大的感触，可能因为自己现在正处于类似的状况。
一开始，我并不理解顽主是什么意思，我觉得，顽主其实就是一种小混混吧。
现在，我认为顽主，不务正业是有的，不过未必不学无术。
鉴赏《顽主》，首先就要先了解这本小说的简介。
城市青年于观、马青、杨重在繁华的商业区办起“替人排忧”、替人解难、替人受过”的三T公司，生意火爆。
当他们从停业的公司出来时，看到门口排起长长的队伍，人们需要有人来为他们解决生活的困难。
《顽主》围绕一个“三T”公司兴衰的荒诞故事，展示了改革开放年代呈现出的杂乱纷繁的社会景象，以及人们的各种心态，尤其是对生活中各种病态的人格、行为和种种不尽人意的现象极尽嘲讽、调侃、玩耍，表达了对传统的旧秩序、陈腐的道德观的反思、反叛和批判，表达了对社会人生的思考和使社会生活更完善的愿望。
这部小说的作者，王朔，其实我挺喜欢他的。
王朔本身的大众化，对世态民生的入木三分的刻画，机智的黑色幽默式的调侃的语言，以及那股子“天不怕，地不怕，老子天下最大”的劲头，是《顽主》之所以好看的原因了。
他应该算是最早的草根了吧？在那个草根还不盛行的时代，他几乎颠覆了所有的文学概念。
他的小说里有市井调侃，历史典故，成语俗话甚至主席诗词。
其实不是他的小说里独创性的融合了这些东西，而是普通人的生活和语言中本身就涵盖了这些东西，但被他描写并且放大出来了而已。
从“顽主”的时代一直到今天的“梦想照进现实”我看他还能继续战斗下去。
因为钟岳民我对顽主充满了幻想：“顽主”们，率真、反叛、冲动却有善良的个性打动着每个青年的心，他们的迷茫困惑和苦恼在每一代青年人中都存在着。
电影《顽主》中的主人公对生活和现实以及自己内心其实有着一定程度上的逃避，这种逃避也是每个中国青年的逃避，不过现在的青年人少了他们的真，却多了些不问世事的麻木，他们也仍在调侃，却少了写发自内心的痛苦。
王朔的小说《顽主》有着其独特的艺术风格。
一、颠覆的语言——调侃小说《顽主》以嘻笑怒骂的形式展现着过往于“三T公司”形形色色的人们，直斥伪知识分子的迂腐与虚伪，像找人替谈恋爱又找人替分手的肛肠科大夫；人面说人话，鬼面说鬼话，自以为是、虚伪透顶的作家宝康；找人来伺候卧病的母亲，发生意外后又全部推卸责任的中年，等等等等，小说都毫不留情的撕开他们的丑恶嘴脸。
20130605《顽主》解析
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顽主：反叛的假流氓
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“你们平时业余时间都干些什么呀?”
“我们也不干什么，看看武打录像片、玩玩牌什么的，要不就睡觉。” “找些书看看，应该看看书，书是消除烦恼解除寂寞百试不爽的灵丹妙药。” “我们不烦恼，从来不看书也就没烦恼。” “不爱看书就多交交朋友，不要局限在自己的小圈子里，有时候一个知识广博 的朋友照样可以使人获益匪浅。”
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诗意与世俗的分离
• 平淡语言的背后是对人生无常的看透，王朔的作品表面 看很油滑、很粗糙，但内在却仍有很深的情感内省意味。 他的人物没有追求，没有希望，甚至连幻想都完全失却，
但他们对“爱”的情感是复杂的，他们在内心地层渴求
着它，更多的却是惧怕，因为爱是唯一容易使他们重新 引发希望与追求的东西，这样也就使他们从麻木的心态 中抬起头来，陷入到一种清醒的痛苦中去，因此他们总 是极力地、下意识地避开这种东西。
如照顾大小便失禁瘫痪老太太被诬陷敲诈却毫无怨言，公司倒
闭后需要“服务”的人却在门外排起了长龙……在这里，我们 注意到一个惊人的颠倒，是具体的“服务”而不是空洞的“说
教”才是切实解决现代人日常生活焦虑的途径。
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《顽主》音乐
• 《我曾梦想着现代化的都市生活》 • 演唱：王迪 • 我曾梦想着现代化的都市生活 • 可现在的感觉我不知怎么说
• 这里的高楼一天比一天增多
• 可这里的日子并不好过 • 拉个朋友随便在酒馆里坐坐
• 录音机里唱着都是市面上流行的歌
• 你是这想着你却那样地说 • 人人都戴着一层玩具面膜
之相联系的是单位、公司、舞厅、饭店、咖 啡厅等。王朔从小生活在部队大院，所以王 朔小说的“顽主群像”与“活的语言”都与 这种大院形成的文化密切相关。
如何阅读与评价王朔作品
如何阅读与评价王朔作品论文导读：王朔作品最吸引人的特征是其反叛精神和调侃语言。
下面从这两个方面详细分析其顽主形象和语言的构成要素及根本特征。
这种失重感带来了个体的孤独，这些顽主们像城市里的马群一样成群结队地在城市里闲逛，所谓的哥儿们只是在行为上的一致，他们的共存只是缓解了暂时的主体焦虑。
他们彼此并不能互相分享内心的快乐与哀愁，他们也没有更深一层的情感交流，当群体解散后主体焦虑和由之而来的孤独感就会浮出水面。
关键词：顽主，孤独，主体焦虑，调侃，自我作践等等这里出现了一个问题：为什么群众能接受挑战者王朔？王朔到底为当时的社会文化提供了什么东西？这要具体到王朔作品的根本要素和当时的社会、文化、心理等诸多方面。
王朔作品最吸引人的特征是其反叛精神和调侃语言。
下面从这两个方面详细分析其顽主形象和语言的构成要素及根本特征。
一、顽主形象王朔的大多作品里，都是一些没有父母的自由自在的年轻人，如《浮出海面》《一半是火焰，一半是海水》，即使有父母，也总是以对立面出现，或压抑他们的自由行为，或成为他们精神上的折磨者，如《动物凶猛》《我是你爸爸》等。
他们脱离了正常的生活秩序，拒绝参加到既定的规那么合唱中，他们不属于家庭，不属于单位，不属于任何一个对其身份编码化的地方。
他们只是些游荡的个人，像一些鼹鼠在城市的大街小巷里穿梭。
这些自由自在的个体没有什么原那么，什么纲领，完全凭个人喜好聚在一起，他们在对方的形象中看出自己，他们稀里哗啦地喝酒、打牌、胡侃，生活在他们那里变得没有什么边界，他们嘻嘻哈哈地漫游在想象力所能到达的地方。
对于他们来说，最高的生存境界便是轻轻松松地活着。
比起一般老百姓，他们确实轻松得多，可是，他们并没有在轻松中得到生命的飞腾，却有着生命中不能承受之轻的失重感。
这种失重感带来了个体的孤独，这些顽主们像城市里的马群一样成群结队地在城市里闲逛，所谓的哥儿们只是在行为上的一致，他们的共存只是缓解了暂时的主体焦虑。
他们彼此并不能互相分享内心的快乐与哀愁，他们也没有更深一层的情感交流，当群体解散后主体焦虑和由之而来的孤独感就会浮出水面。
顽主 观后感
顽主观后感《顽主》是一部由导演孔飞力执导、孙红雷主演的电视剧，该剧以演员与观众之间的互动为主要故事线索，通过反转与戏剧的融合，带给观众一种全新的观剧体验。
作为一名观众，我对《顽主》这部电视剧的观后感非常深刻。
首先，我要表扬《顽主》在创新方面的尝试。
该剧通过创新的剧情设定和表演形式，给观众带来了一种全新的观剧体验。
它打破了传统电视剧的边界，突破常规的叙事方式，将观众融入到剧情中，使观众有种身临其境的感觉。
这种创新的尝试值得赞扬，不仅提升了观众的参与感，也丰富了电视剧的表现形式。
其次，我对《顽主》中的演员表演给予了高度的认可。
孙红雷作为该剧的主演，完美地诠释了顽劣孩子的形象。
他的表演充满了无限的生命力和魅力，将观众带入了一个由他主导的虚拟世界。
孙红雷通过精湛的演技，成功地让观众产生了共鸣和情感上的共鸣。
此外，其他演员的表演也非常出色，他们各自扮演的角色都鲜活有力，使剧情更加生动。
第三，我想谈谈《顽主》在剧情上的创新。
该剧以一个热衷于游戏的少年作为主线，通过游戏与现实的双重交织，展现了现代社会中年轻人成长的困惑和挣扎。
剧情中的转折点和反转让人意想不到，让观众时刻保持着紧张和兴奋的状态。
同时，剧中展示的家庭、友情、爱情等多个维度的情感线也给观众带来了深深的触动。
整个剧情扣人心弦，引人入胜，让人不由自主地陷入其中。
最后，我觉得《顽主》这部电视剧在情感和价值观上也给观众带来了一些思考。
剧中的主人公虽然有着顽劣的行为和性格，但在他的身后，有着对他的关心和呵护。
这让人们看到了家庭的重要性和亲情的温暖。
同时，在角色的成长过程中，观众也可以看到他对自己行为的反思和成长的足迹，这给予了观众一种对自己成长的勇气和信心。
这种积极的价值观在现实生活中也具有重要的借鉴意义。
综上所述，《顽主》这部电视剧在创新、演员表演、剧情和情感价值观上都给观众带来了深刻的触动和思考。
它不仅具有娱乐性，还通过独特的表现形式和深刻的社会寓意，为观众传达了一种积极向上、勇于改变的力量。
解读王朔作品中的“顽主”形象
解读王朔作品中的“顽主”形象摘要：“顽主”的人物形象贯穿于王朔早期的大部分作品中，是一群具有后现代主义精神的“反英雄”形象，也是一群“文化的边缘人”。
王朔所塑造的这类人有着鲜明的特点，他们往往以群体形象而非单个人出现，他们有着强烈的反叛传统价值观念的心态，他们内心一边放达享受着人生乐趣，一边又充满着焦灼苦闷。
可以说“顽主”们是社会和时代潮汐涤荡出来的产儿，是王朔为当代文学提供的前所未有或少见的“新人”形象。
关键词：王朔；“反英雄”；反叛传统；放达享乐；彷徨苦闷“反英雄”形象是黑色幽默小说的鲜明特征，这类形象一反传统现实主义小说中的英雄形象，成为黑色幽默小说的主人公。
他们没有信仰和追求，是被时代抛弃者、精神的受害者，也是道德的背叛者。
王朔作为中国当代作家中黑色幽默作家代表，在他的小说中，“反英雄”就是一群具有后现代主义精神的“顽主”，也是一群“文化的边缘人”，《顽主》中的杨重、于观、马青;《一半是火焰，一半是海水》中的张明;《浮出海面》中的石邑等等，他们没有正当职业，成天吃喝玩乐，可以说是一群“无业游民”，这类边缘人在王朔的作品中随处可见。
笔者认为这类“反英雄”形象在王朔的小说中所体现出来的特点有以下三个方面：一、“反英雄”群像在传统的文学创作中，反叛者的角色往往都是一个人，一个人似乎更能凸显自己的特立独行和反叛精神，而在王朔的小说中，这类反叛者却是由多个人组成的“反英雄”群像。
例如《顽主》里的于观、杨重、马青三个人；《动物凶猛》中的“我”、高洋、高晋、许逊、汪若海、方方等。
“反英雄”群像的出现使得“反英雄”个体形象变得模糊，而呈现出群体性、大众性的特点，他们代表的是一类人群，一类在处于转型时期的社会中没有位置、没有生活信念、生活在城市边缘的人，他们介于思想解放和放荡不羁之间，他们抛开沉重的使命感、责任感，游戏人生、玩笑人生，将生活的悲喜看作是与自己无关的闹剧，这也使得王朔作品中的人物带有了类型化的特点；另一方面，“反英雄”群体出现在王朔的语言狂欢世界中，通过娴熟的运用北京土话，王朔和他笔下的人物调侃着一切正经、正统，很切合“边缘人”的身份和特征，恰当地表现了这些都市浪子门的玩世不恭、穷极无聊的特点，也是王朔表达自身观点的一种独特方式。
《顽主》——精选推荐
《顽主》
更古⽼的⼀部⽚⼦。
主演有张国⽴、葛优、梁天。
冲着这么⼤牌的主演去看的。
貌似是1989年的⽚⼦。
那时候，三个⼈都相当的青春。
⾝板⼉都相当的单薄。
⾥⾯还有潘虹，那发型相当的...不过，还是相当的青春呢，差点⼉没认出来。
还有那个肛门科的⼤夫，看着那么⾯熟，竟然是《新结婚时代》⾥⾯顾⼩西他爸爸那个⼈。
演员叫常蓝天。
我写在草纸上
的“天”竟然看起来像“之”，怪不得搜不到常兰之这个⼈。
^_^
⾥⾯丁⼩鲁和于观的⼀段对话：
你的⽣活态度是向下的。
我看起来是在轻飘飘、慢吞吞地下坠，可是你知道吗？我灵魂中有⼀种什么东西得到了升华。
你就是没有结实的臂膀，让⼥⼈考上疲倦的头。
我倒是希望在⼀个⼥⼈的温存⾥，休息他⼀辈⼦。
我除了头不疲倦，那都不⾏了。
可是⼥⼈更疲倦。
马青嘲笑那个装腔作势的什么教育家还是什么的，忘了。
“你这辈⼦肥⽔有没有流过外⼈⽥啊？”
那⼈说了⼀段话，为⾃⼰辩解的吧。
“我们这代⼈啊，个⼈⽣活都是悲剧”。
这句话，估计现在不少的⼈也会⼀直感慨的吧。
各个时代都适⽤！！
⼈⽣就是这么回事⼉，就是踢⾜球。
也许啊，这个⼀⼤帮⼈在这⾥跑来跑去，也许整场都踢不进⼀个球，但是你还得玩命⼉踢。
因为，因为观众在玩命⼉的喝彩打⽓。
⼈⽣就是跑来跑去听别⼈叫好。
----杨重。
顽主台词观后感
顽主台词观后感《顽主台词》是一部揭示现实生活中人与人之间隐含的矛盾、冲突和控制关系的电影。
通过展示主人公们的对话和行为，电影深入探讨了权力、威胁与抵抗等主题，在引人深思的同时给观众留下了深刻的印象。
影片的剧情主要围绕着一个由个人对个人的对话场景组成的剧本展开。
这种以对话为核心的叙事方式让观众仿佛身临其境，感受到了电影中角色之间的直接对峙与碰撞。
电影中的对话设计独特而真实，每句台词都充满着深刻的内涵和意味。
首先，电影通过对话展现了权力关系的复杂性。
在人与人之间，无论是亲情、友情还是爱情，都存在着权力的存在。
影片中的角色们通过言语、姿态和眼神展示了彼此之间的权力斗争。
有时，权力是以威胁和控制的方式存在，有时，则以警示和宽容的方式显现。
这种权力关系的差异使得人与人之间的对话变得复杂而有趣。
其次，影片呈现了威胁与抵抗的对立。
在现实生活中，威胁往往成为一种控制他人的手段。
而在电影中，主人公们通过对抗威胁的方式展现了自己的坚强与勇气。
他们用言辞与行动向威胁者发起反击，用智慧和勇气迎接挑战。
这些抵抗的过程不仅让人心生钦佩，也唤起了观众们内心的勇气。
最后，电影通过对人际关系的揭示，探讨了人性的复杂性。
人的思想和行动往往受到各种各样的因素的影响，有时我们会为了保护自己的利益而欺骗他人，有时又会因为一时的冲动而伤害朋友。
在电影中，主人公们的言行举止充满着矛盾和自相矛盾。
这种人性的复杂性在电影中得到充分的展现，引发观众对自身行为和价值观的深入思考。
总的来说，电影《顽主台词》通俗易懂地展示了人与人之间的权力、威胁与抵抗以及人性的复杂性。
通过剧中对话和情节的展示，观众们可以更加深入地思考现实生活中的人际关系，以及个体对社会和权力的态度与行为。
这种对人际关系揭示的方式让观众们在思考中得到启发，对于人与人之间的交往方式以及社会的运行方式有了更为深刻的理解。
综上所述，《顽主台词》是一部揭示现实生活中人与人关系的电影。
通过对话的形式，展现了权力、威胁与抵抗以及人性的复杂性。
顽主
我也在play 一个game之前在校内上看了我一个同学的相册，相册的名字就叫“顽主儿”。
我不是首都人民，自然不明白其中的意思。
他告诉我有部电影就叫《顽主》。
年轻人不可能不感到悲哀。
这也是我经常会从所谓“长辈”口中得到的教诲。
不对生活感到悲哀的年轻人，不是正常的年轻人，不是健康的年轻人，他们是一群混子，无赖，人间悲剧。
我们可以对别人的目光不屑一顾，却不能对自己的生活置之不理，人总是要吃饭的。
为了吃饭，我们可以尽自己所有的能耐，只是为了混口饭吃。
88年的3T公司是，以后的我们同样也是。
我们贩卖着自己的青春，换取吃饭的粮票。
等价交换，值当得很。
看到了88年的葛优，张国立，梁天。
一色儿精瘦的青年，饱满的灵魂，忙着无所事事的日子。
谁的青春又比谁充实多少，谁的理想又比谁高尚多少。
我们不过是走在一条相同的路上。
不可理喻的工作，在老子的位子上坚守岗位的父母，道貌岸然的师长。
没什么，因为我们毫不在乎他们。
倒是失败的爱情，让我们垂头丧气，不过一罐酸奶就可以换来继续笑下去的力气。
什么是在乎的？什么是不在乎的？这一切都不干我们的事，其实都是条条框框指手划脚被刻意区分出来的世界。
哪里有什么对？哪里有什么错？活着的人最大。
是不是所有的年轻人，在许多的说辞当中，都是一种拧巴，无所事事，心比天高命比纸薄，胸无大志的状态。
喂——我们也是弱势群体呢。
赵老师说，他要大声呼吁社会关心我们这个群体。
但就在他和放屁没什么两样的疾呼之后，等待我们的又是一团乱麻的生活。
有人逼着我们将它解开，纵使这并不是我们该做的事。
一天又一天，一年又一年，迷迷糊糊的童年。
所谓愤青，不过是将童年的战线拉得过长。
尽管他们已经走进了成人世界，但童年的所谓理想，所谓对共产主义事业的热爱，仍支配着他们去过日子，去生活。
但当他们看到了自己其实走进了一个惊天的骗局之后，他们依旧保持着孩子般的英勇无畏，不服？那好，我就骂你祖宗十八代，当然只能是用嘴骂出来，用音乐吼出来。
到头来，依旧得忍着，低着头给地主家扛麻袋。
浅析王朔作品中的顽主形象
浅析王朔作品中的顽主形象
浅析王朔作品中的顽主形象
焦亚坤
【摘要】顽主形象系列贯穿了王朔早期的大部分作品，并有着鲜明的性格特征：享乐人生、亵渎神圣、戏谑社会、调侃他人。
这些顽主形象与王朔本人也有着千丝万缕不可忽视的联系，从顽主形象可看到王朔的创作心态。
大院文化和大众文化语境深刻影响了王朔，也鲜明地表现在顽主形象的身上。
【期刊名称】天中学刊
【年(卷),期】2015(030)005
【总页数】5
【关键词】顽主形象；王朔；大院文化；大众文化
王朔是在20世纪80年代开始崛起的一名特立独行的作家。
之所以称其特立独行，是因为他的文风、语言以及他对文学的标榜在当时乃至现在的文坛都是与众不同的。
王朔作品中最绕不开也最值得关注的便是顽主形象系列，这个形象系列贯穿了王朔早期的大部分作品，并有着鲜明的性格特征：享乐人生，亵渎神圣，戏谑社会，调侃他人。
这些顽主形象与王朔本人也有着千丝万缕、不可忽视的联系，从顽主形象可看到王朔的创作心态。
大院文化和大众文化语境深刻影响了王朔，也鲜明地表现在其塑造的顽主形象身上。
一、顽主形象的主要性格特征分析
顽主形象是王朔早期创作中一个连续出现的文学形象，主要包括：《顽主》中的于观、杨重、马青，《你不是一个俗人》中的于观、杨重、马青、丁小鲁、刘美萍等，《一点正经没有》中的吴胖子、刘会元、丁小鲁、于观，《动物凶猛》中的“我”、高洋、高晋、许逊、汪若海、方方等，《橡皮人》中的“我”、张燕。
我看到了沉重——《顽主》观后
我看到了沉重——《顽主》观后
边国立
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】1989(000)006
【摘要】说《顽主》中的顽主们完全是现实生活中痞子形象的照搬,当然不妥。
但他们确实痞性很浓。
先天教育不足的空虚头脑受着商品经济大潮和某些中外低俗文化的夹击,他们没有明确的生活理想,蔑视现实的社会秩序和道德规范,厌恶和贬辱读书求学,讲究哥儿们义气,钻研赚钱之道,不“奢求”“崇高的精神支柱”,贫嘴滑舌,出口成“脏”,有的还对女人特别
【总页数】1页(P15-15)
【作者】边国立
【作者单位】解放军艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】J905
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4.新闻成就在后天,钻研要做到极致——访“新闻顽主”杨浪 [J], 曹林;汪惠怡
5.新闻成就在后天,钻研要做到极致——访“新闻顽主”杨浪 [J], 曹林;汪惠怡
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电影推荐-顽主
电影推荐-顽主上世纪九十年代的北京人的生活电影讲述人生，体味人间百态。
大家好这里是一个小文青，今天为你带来的是一部国产经典作品《顽主》。
电影讲述的是1990年时期的几个年轻人聚在一起开了一家叫做3T公司的帮忙公司，在公司的发展过程中遇到的一些人和一些事。
顽主三巨头电影的一开头就是一段比较偏向于流行的音乐，并且也可以从歌词里面看出这首歌表达的正是当代青年的拼搏的干劲那种感觉。
电影的一开头是由葛优出现在了银幕中，头上的秃顶显得非常的具有标志性，他是3T公司的负责人之一，今天便是帮一个公司的老总来陪她的小女朋友。
根据老板提供的信息，他在一开始便准备了许多的哲理名句，开始吸引了女孩的注意力，但是当后来慢慢地开始进入到白热化的讨论之后，自己的准备却显得太少了，于是将公司的其他两位负责人一起叫了过来，才化险为夷。
葛优片段第二个帮忙的对象是一个有着获奖之梦的不知名的作者，渴望自己的作品得到别人的认可，但是实际上自己的作品质量却不高，只是过度的自信而已。
作为3T公司的服务理念，只要客户有需求，就要帮忙到底，于是他们开始着手策划了一场假的颁奖典礼，并且邀请了许多的路人来进行颁奖典礼的捧场。
后来在颁奖典礼中出现了一些系列的小问题，但是最终也还是算蒙混过关了。
颁奖典礼结束以后，作家非常的满意，3T公司的三个负责人也想要通过作家来进行本钱回收，但后面的事情就变得不是那么简单了。
这里电影的表达的含义非常的明确，就是想要讽刺那些没有实力和才华的人却渴望名利和荣誉，不切实际，只想要不劳而获的一种社会病态心理，也是想要催促年轻一代的人做出自己应有的努力。
第三个帮忙的对象是一个没有了生活意义的老头子，他来到3T公司，想要获得一点生活的乐趣，他开始想要自杀，后面又想要扇别人耳光，但是没有一样是他自己敢做出来的事，而3T公司的人也没有人愿意去帮助他。
最后老头子失落的离开了。
虽然叫做3T公司，但是却没有办法帮助到所有的需要帮助的人，尤其是这种比较特殊的帮助。
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《顽主》读后感
会计1301 林晓童 20131504437
在我读高中的时候，就听人说王朔的作品属于＂流氓＂小说，那时还没听到“痞子”文学这一说。
可后来看的一些当代的小说，才知道，有很多比王朔还＂流氓＂的作家，王朔根本算不上流氓。
这是最早的误读，除此之外，就是在王朔批评很多人那个阶段，感觉这人挺傲的．可是看了王朔写的一些批评文字，并不是在那里干骂，里面还是很多值得深思的问题．当然不能否认当时他过激的言论也比比皆是。
阅读王朔，推迟了很久，主要基于一些误读的信息，代替了我自己的判断．一个简单的道理就是，没有读过这个人的书，就不应该用别人的判断来影响自己。
于是我网购了几本书，其中之一就是《顽主》。
《顽主》这本书由几个短篇组成。
《顽主》、《一点儿正经没有》、《你不是一个俗人》可以归为一个系列，《许爷》是一个故事，《动物凶猛》是一个故事。
读王朔的《顽主》，小说的故事性并不强，谈的无非是一群无聊的闲人，为另一群无聊的闲人解决一些非常无聊的事情，以此在无聊的生活当中得到一些无聊的乐趣。
主人公们并不高大全，但又人畜无害，完全可能是那些在日常生活当中与我们勾肩搭背的酒肉朋友。
《顽主》、《一点儿正经没有》、《你不是一个俗人》读起来很顺畅，如水渗入沙子般自然，因为我年青时就是一个像于观马青杨重那样顽劣爱打闹的人。
这一系列给人的感觉不是很“厚”，但说它一点意义都没有也不是，杨重代替别人与女孩约会，和女孩侃了一大堆，支架不住，打电话求助哥们．那哥们说到：“跟他侃尼采。
”后来又说，“跟他侃弗洛依德。
”而杨重说他对弗洛依德不熟．一般没有人文和思想境界的人是不太清楚这两个人是谁的．这表明看似并不严肃的调侃者王朔的脑子里是有着相当严肃的人文知识背景．这在王朔嘴里，有了特别的优势，而在现在的年轻作家中会有些无奈．因为谈了哲学，认为你做作，卖弄才华，不谈哲学，又觉得你浅薄．当然聪明的作者，跳过这两者，在搞新的东西．而大部分人则小心的走在夹缝中，难以脱身。
《顽主》中着重塑造了三个顽主：于观、马青、杨重的形象，从他们身上我们可以了解什么叫玩世不恭，什么叫举手投足间的把不在乎，什么叫不学无术游
戏人生。
当然这只是表面现象而已，细读小说我们就会体味出这些顽主身上的可爱之处和作者在小说中对他们无处不在的欣赏。
他们思想纯洁，开心就笑，生气就骂，不矫饰，不造作；他们之间坦诚相待平等相待；他们的友谊是真挚的美好的。
书中于观这样说：“他们是我最好的朋友，和他们在一起我总是很快乐。
与之相对的也就是作者明显持憎恶态度的是以《顽主》中赵尧舜为典型的一类人物，赵尧舜是那种典型的“披服儒雅，行若狗彘”的人。
他虚伪、做作，外表一副正人君子、仁厚长者的风范，内心却是极其阴暗和卑劣的。
作品写到赵尧舜的虚伪做作、假充仁人长者时是这样描绘的：“马青他们要耍弄赵尧舜说要为一个淹死的孩子开追悼会。
赵尧舜说：“看来你们每天的工作确实没意思。
”这不奇怪，像你们这种人，没受过什么教育，不可能再有什么发展，在社会上备受歧视，内心很痛苦，但又只好如此，强颜欢笑。
这不公平，社会应该为你们再创造更好的条件。
我要大声疾呼，让全社会都来关心你们。
我已经不是青年了，但我身上仍流动着热血，仍爱激动。
其次《顽主》中人物语言的颠覆性也是具有先锋性的。
在这部小说中王朔秉持了以往小说的语言调侃中略带几分戏谑和讽刺的风格。
这主要体现在三个顽主的语言上，而这种语言风格则是为许多评论者不足称道的，因为这些人物的语言是带有消极和反叛色彩的，是难以给读者带来传统正面的教义的，因而遭到论者的严厉批评。
我是不这样认为的，通过深度开掘这部小说，你会发现作者之所以采取这种语言风格并非为哗众取宠而是在有意把那些传统观念认为庄严神圣的东西狠狠地调侃戏谑一番。
现代都市青年人想有所作为却找不到出路的困惑迷茫，里面还是有所体现。
意义是什么？如果我们做的每件事都要求有意义，会不会太累？！我们究竟是为自己活着还是为意义活着？只要不做危害社会的事，自娱自得自嘲自乐穷开心有何不可？至少比整天愁眉苦脸强吧！这是我喜欢这几个短篇的原因。
没有一点内涵打底子，人有钱起来有时很可悲很可怕。
像《许爷》里面的许立宇这样空虚无聊活着的人，当今社会的暴发户富二代官二代里比比皆是。
《动物凶猛》可以看做作者年少时的自传。
虽然每个人的出生地点成长环境迥异，但每个人的青春，没什么不同。
读《动物凶猛》就像在回忆自己年少时的经历，分外真切。
如前所述我谈了王朔小说的先锋性。
当然初出茅庐难免有观点考虑欠周全和
言辞使用过激进的地方，但都是我的一些肺腑之言。
时至今日，王朔已不再是单指一个人和几部小说，他已成了一种现象，一种文化的旗帜。
某种新生事物的出现绝不会空穴来风，需要我们去认真地对待研究这对于文化的多元化健康发展和社会精神文明的进步都是大有裨益的。
有人认为王朔的小说在自我贬抑与调侃反讽中完成了精神对现实的逃避，而这恰恰是当时的中国社会需要的，人们看到不满，但又无能为力，只能靠自嘲度日。
我对这样的看法持有保留态度，因为我并不觉得王朔就是在对现实进行逃避，他只是无能为力同时又没有选择批判罢了。
在他玩世不恭的外皮下，又有一颗大院孩子出来的清高心，这种文人式的假清高使得他在打开商业化写作之路后，渐渐沉浸下去，任由余秋雨、汪国真、周国平在天外红火，自己躲进小楼成一统，这也是为什么他会批判金庸，对香港的流行文化不满，甚至提出了两种通俗文化的说法——自然，在他的潜台词里，我的通俗文化虽然通俗，但依然是高雅的，这也是为什么我认为王朔是既做婊子，又立牌坊的文人。
只是大众文化不可能不庸俗，不庸俗的大众文化反倒是非常奇怪的事情，因为我们生活的世界本身就是庸俗的。
以前读书，学完一篇课文后，首要任务就是归纳它的中心思想。
絮絮叨叨说了这么多，也不知道对否？韩寒在驳斥那些所谓的专家对于《三重门》里的三重门是家门校门社会门的解释时说：“《三重门》就是个书名，什么都不代表。
”那么，我是否也落入自以为是的窠臼。
对于喜欢自吹自擂的人，我一贯有深入了解的好奇心，这种人要么浅薄得令人作呕，要么就是真有两刷子。
《渴望》、《编辑部的故事》、《非诚勿扰》、《一半是海水、一半是火焰》、《阳光灿烂的日子》等影视作品，就算没认真看过，毕竟多少知道一些。
这些都是根据王朔的作品改编的，顽主顽主，顽成了主，看来王朔还真不是个俗人。