《三国演义》中人物性格探析研究性课题报告

《三国演义》中人物性格探析研究性课题报告

班级：高二年级412班

指导老师：新华组长：万凯

组员：黄伟晴晴晓雪王阔王鑫淼庞博杜林峰万

课题名称：《三国演义》人物性格探析

课题研究涉及的主导科目：历史

课题研究涉及的非主导科目：语文

研究目的：深刻理解《三国演义》中人物的在性格

研究意义：将《三国演义》中各人物身上的优势应用到社会实践中

研究容：

1.了解《三国演义》的具体容；

2.总结《三国演义》中人物的性格特点；

3.思考《三国演义》对于现代人的价值与意义。

《三国演义》简介：

《三国演义》是一部历史演义小说.中国第一部长篇章回体历史小说，以描写战争为主，大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了几百个人物形象，其中操、备、权、诸亮、周瑜、关羽、飞、云等等人物形象脍炙人口，对后世产生了极其深远的影响。

《三国演义》反映了丰富的历史容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸、美化、恶搞、丑化等等。其实这是历史演义小说的套路，历史演义小说都是虚实相间，穿越恶搞；古今兼顾，讽古说今；一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到

读者希望了解真实历史的需要；另一方面，明朝社会肯定有与三国人物相似类型的人，所以又尽量去符合明朝社会的实际情况，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸、美化、恶搞、丑化等等，给予读者一些启发或引导，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。从历史演义小说的创作套路可以知道，《三国演义》不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会容。

《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象“改造”史实的例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。自此以后，文人纷纷效仿，中国几千年的历史，大部分都已写成了各种历史演义小说，但成就都没有超越《三国演义》。

《三国演义》人物性格分析

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。备称他“文武筹略，万人之英”。权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸亮一筹，根本不像轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。赤壁之战乃周瑜等人之杰作。气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。

操：历史上的操性格非常复杂，寿认为操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的操是奸诈多疑的人物典型。

诸亮：诸亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸之多智而近妖。”因此，《三国演义》中的诸亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不侮下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，马超投降备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸亮，“问超人才可谁比类”，诸亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。但在《三国演义》中，因为他是备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随备，不避艰险。下邳被俘，投降操，但

心系备，只是有感于操待他甚厚，因而在离归前为操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围，乃至今后华容道“义”释操。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重地扭曲了。

备：寿对备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其白帝城举国托孤于诸亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸，但在突出其“仁爱”时却又落入了“失败”一面，给人以“仁慈”和“重义”的感觉。

鲁肃：历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒操，待机剿除黄祖，进发表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸亮的《隆中对》有相似之处。操大军南征荆州时，权部属都主降，唯独鲁肃主抗，劝权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶抗。在东吴历史上，鲁肃实为诸亮式人物，权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。

飞：飞性格的突出特征是生性耿地、精犷；也有粗鲁、莽撞的一面。面敢爱敢恨、爱憎分明。勇猛更是长飞性格最为突出的一面。飞虽是一员武将，却粗中带细，有时也有一定的计谋。

云：云首先是一员武艺超群、骁勇善战的大将。他还有着极高的操守和天下百姓为重的德行。他还是一个有着独立思考和见解，有才智、胆识的将领。

权：、权称得上是一位有才智、谋略的统帅。他还十分善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流。权还具有忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。

吕布：吕布是三国时一员武艺超群的在将。他更是见利忘义、反复无常的势利小人。吕布还是一个有勇无谋、鼠目寸光、刚愎自用之人，兵败被杀是他的必然下场。

马谡：马谡熟读兵书，有一定谋略和才识。马谡只读死书，根本不懂实践；而且骄傲自满，狂妄轻敌、刚愎自用，听不进任何意见，最终只能是酿成大祸，兵败被斩。

维：维忠心耿耿，矢志不移地忠诚于蜀政权。他是一位足智多谋、能征惯战的杰出统帅。他还继承了诸亮“和夷”的政策，十分重视与少数民族之间的关系。董卓：董卓是一个凶狠残暴、荼毒百姓的乱世奸臣。他独揽大权、篡汉自立、贪欲无度、飞扬跋扈。董卓还是一个气量狭小、性情暴戾之人。此外，董卓贪得无厌、贪恋女色之徒。

禅：后主禅是一个无才无德、昏庸孱弱的庸人。他还只知道放纵享乐，不思进取，无所作为。禅不辩是非，听信谗言，任用奸臣，猜忌忠良，最终落得束手称臣，被天下耻笑的下场。

修：修为人聪慧过人、才思敏捷、博闻强记。他恃才放旷，好卖弄学问，藐视他人．最终被操所杀。