论积贮疏读后感
《论积贮疏》对现代公文写作的启示李静
《论积贮疏》对现代公文写作的启示李静发布时间：2021-09-14T06:05:30.732Z 来源：《中国科技人才》2021年第18期作者：李静[导读] 《论积贮疏》是西汉政论家贾谊的代表作之一，在当时及后世社会具有很高的政治价值和文学价值，本文希望通过认真研究学习这篇文章，为现代公文写作汲取一定的营养和价值，并了解在现代公文写作中需要注意的问题。
李静摘要：《论积贮疏》是西汉政论家贾谊的代表作之一，在当时及后世社会具有很高的政治价值和文学价值，本文希望通过认真研究学习这篇文章，为现代公文写作汲取一定的营养和价值，并了解在现代公文写作中需要注意的问题。
关键词：《论积贮疏》；公文写作贾谊，西汉政论家，曾任文帝时期的“博士”（掌通古今的官员，秩比六百石）、“太中大夫”（掌议论的官员，秩比千石）等职务，常年从事朝廷上书言事事务，即当代的政策研究工作。
贾谊一生有政论文、赋等文学创作，政论文中以《论积贮疏》《过秦论》《陈政事疏》等作品最为出名。
疏是是古代朝臣向皇帝逐条陈述自己政治观点和意见的一种公文文体，“论积贮疏”即为给皇帝论述有关积贮的重大意义的奏议。
这篇文章表达的重视农业生产的思想，在历史上也得到了汉文帝的认可，刘勰《文心雕龙?奏启》称：“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。
”作为一篇优质政论文的代表，《论积贮疏》中的很多地方值得我们在现代公文写作中借鉴。
一、主题：契合时代，符合实践《论积贮疏》创作于前178年，处于汉文帝时期。
由于西汉初年采取休养生息政策，汉文帝时期经济虽然得到了恢复，但是统治阶级奢侈之风大肆增长，商人和地主大量兼并农民的土地，很多农民流离失所，被迫进入城市生活，成为手工业者或者无业贫民，严重影响农业生产和粮食的积贮，而且外部受到匈奴的威胁，客观上影响了西汉政权的稳定性，在这种时代背景下贾谊向文帝呈上《论积贮疏》，劝勉朝廷重视农业生产。
可以说这篇文章是一篇反映社会现实的政论文，贴近社会、贴近实际、贴近生活，反映了农业生产不利的社会现实。
论积贮疏读后感
论积贮疏读后感《积贮疏读》是一本值得深入阅读的好书。
作者通过自己的亲身经历和深入研究，向读者介绍了积存疏读的重要性及其对个人成长的影响。
在读完这本书后，我深有感触，对于如何进行积存疏读有了更深入的理解。
首先，积存疏读对于个人成长具有重要的意义。
作者在书中提到，积存疏读是指在日常生活中，不断地积累知识和经验，同时保持一颗疏离的心态。
这种方式可以帮助我们不断地积累知识，提高自己的素养和见识，从而更好地适应社会的发展和变化。
同时，保持疏离的心态也能够帮助我们更好地思考问题，不被外界的干扰所影响，更加客观地看待事物，做出正确的判断和决策。
其次，积存疏读可以帮助我们更好地处理人际关系。
在书中，作者提到，积存疏读可以帮助我们更好地理解他人，从而更好地处理人际关系。
这是因为通过不断地积累知识和经验，我们可以更好地理解他人的想法和行为，从而更好地与他人沟通和交流。
同时，保持疏离的心态也能够帮助我们更好地处理人际关系，不被情绪所左右，更加理性地处理问题，从而避免不必要的冲突和矛盾。
最后，积存疏读可以帮助我们更好地应对挑战和困难。
在书中，作者提到，积存疏读可以帮助我们更好地应对挑战和困难。
这是因为通过不断地积累知识和经验，我们可以更好地应对各种挑战和困难，从而更好地实现自己的目标和理想。
同时，保持疏离的心态也能够帮助我们更好地应对挑战和困难，不被情绪所左右，更加理性地处理问题，从而更好地克服困难，实现自己的目标。
总的来说，积存疏读是一种重要的生活方式，对于个人成长具有重要的意义。
通过不断地积累知识和经验，同时保持疏离的心态，我们可以更好地适应社会的发展和变化，更好地处理人际关系，更好地应对挑战和困难。
因此，我非常推荐大家阅读《积存疏读》，并将其中的理念融入到自己的生活中。
相信通过积存疏读，我们可以更好地实现自己的目标和理想，过上更加充实、幸福的生活。
《论贵粟疏》读后感
《论贵粟疏》读后感晁错是西汉初期的政治家，汉文帝和景帝的“智囊”，文帝任命为太子家令；景帝任命为御史大夫。
晁错是一个有思想、有学问的人，早年学的是申不害、商鞅的“刑名之学”，后来学习《尚书》，思想理念和知识结构可谓学贯儒法。
他以政治家的洞察力和匡正时弊的热情，多次上书发表政治见解，许多主张被文、景两帝采用，为形成“文景之治”作出重要贡献。
同时，他的一些主张特别是削藩严重触犯了诸侯王的利益。
汉景帝三年，吴、楚等七国诸侯王以“请诛晁错、以清君侧”为借口，发动叛乱。
景帝慑于七国势力，想息事宁人，以“吾不爱一人而谢天下”为由，把晁错作为替罪羊，腰斩于长安东市。
然而，诸侯王并不满足，继续叛乱，景帝最后还是靠武力镇压下去。
晁错虽然被错杀了，但他的政治经济思想和主张不可能被扼杀，对巩固和发展西汉王朝产生了积极而深远的影响。
特殊是《论贵粟疏》，强调重农贵粟，对振兴汉朝经济发挥了重要作用，鲁迅先生称之为“沾溉后人，其泽甚远”的“西汉鸿文”。
汉朝开国之初，人口减少、田地荒芜，物资匮乏、生活艰难，国家经济百废待举，刘邦接受陆贾等建议，以“无为”治天下，推行重农、崇俭、轻徭薄赋三大经济政策。
至文帝时，汉朝经济得到一定恢复，但由于汉初采取不干预的自由放任经济政策，使得商人的政治经济势力不断膨胀，商人兼并农民、商业分解农业的现象十分普遍，这既威胁封建统治的根基，也迫切要求西汉统治集团从“无为而治”转向有所作为。
不少政治家为此提出了自己的主张，其中比较著名的有贾谊的《论积贮疏》，主张重农抑商，他说：“今背本逐末，食者之众，是天下之大残也”；建议“今殴民而归之农，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩。
”文帝采用了贾谊的建议，“感其言，使开籍田，躬耕以劝百姓”。
晁错则上《论贵粟疏》，劝告文帝“重农贵粟”。
两人的基本思想是一致的，但晁错的建议更具操作性，提出了“贵粟”、“受爵”、“免罪”等具体办法，还含有“惠商”因素，这比简单地“抑字，紧扣重农商”更符合经济规律。
孟子注疏第8章读后感
孟子注疏第8章读后感
孟子的第八章读完很有酣畅淋漓之感，行文以喻譬理，大量运用排比，气势恢宏，说理性强。
孟子文章主要还是以信政思想为主，但孟子本人人格平等意识很强，他喜欢以五百年应期的圣人自居，也喜欢为先时代的圣人先贤辩护，为舜辩护的篇章最多。
中国人生活中的行为准则，追根溯源就是先秦时期的诸子思想。
华夏子孙吃思想老本，一吃就是两千年，鲜有能跳出此框架者。
孟子的思想不是无根之水，也是有来源的，主要来自上古和孔子之说。
“仁者无敌”“民心所向”“不虞之誉，求全之毁”这些日常俗语皆出自孟子，感觉孟子比孔子更洒脱，更性情一点，他不仅喜爱辩论，还擅长辩论。
“性善论”是孟子的“仁政”学说的基石，他一生和孔子一样，奔波游说君王施行仁政，未得偿所愿，晚年著书。
他的学说认为人心本善，是环境的影响使人逐渐丧失本性，所以十分强调心性的涵养。
论积贮疏(贾谊) 阅读答案附翻译
论积贮疏(贾谊) 阅读答案附翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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论积贮疏读后感
论积贮疏读后感古文是中华民族的文化瑰宝。
当今中华民族在致力于现代化建设的同时更加注重继承和发扬我们中华民族宝贵的历史文化传统，这无疑是非常正确的。
但是，古文有其时代的烙印性。
脱离于古文的时代性，则谈不到古文的教育作用。
贾谊的《论积贮疏》是篇优秀的古文。
其基本观点是正确的、积极的。
文章开篇就利用了管子的观点“仓禀实而知礼节”，同时也提出了自己的论点“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”。
以反问句的论点说明了“只有百姓富足国家才能治理好”的道理。
而民富国强不但是封建士大夫梦寐以求的社会目标，也正是我们现在努力建设现代化的根本目标。
马克思主义的一个基本观点是有了剩余价值，才有了阶级，有了国家。
也就是说人们有了积蓄以后才能讲政治、文化；求索知识、艺术；讲究礼仪。
这一观点与管仲的“仓禀实而知礼节”是一致的。
只有人民富足，国家才能强盛，各项事业才能兴旺发达。
如果老百姓“家无隔夜之粮”却侈谈遵纪守法，为国效力，这无异于痴人说梦。
“弱国无外交”。
中国近代史的辛酸充分说明了“落后就要挨打”的道理。
而落后的原因在于贫穷。
所以贾谊认为“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”是千真万确的。
只有人民富足了，才能发展各项事业。
可见，贾谊的《论积贮疏》的基本观点对于我们今天致力于现代化有积极的指导意义。
但《论积贮疏》中有的观点在今天看来有其局限性。
文中写道：“今背本而趋末食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大残也。
”他认为“生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？”这个观点有其两面性。
如果把“食者甚众”看作是机关事业人员繁冗，吃皇粮者众，追求优厚的公款消费的福利待遇是“淫信之风日日长”，这不管是两千多年之前还是现在无疑都是正确的。
我国自古及今以来庞大的政府机关，臃肿的人员，不但多吃了“皇粮”，造成财税的严重不足，加重了老百姓的负担，而且互相扯皮推诿，大大降低了工作效率，滋长了不正之风。
所以贾谊在两千多年以前就对“食者甚众”“淫侈之俗日日以长”“生之者甚少，而靡之者甚多”提出鞭策，这是很有见地的。
贾谊《论积贮疏》原文译文赏析
贾谊《论积贮疏》原文|译文|赏析《论积贮疏》是贾谊的名文之一。
《论积贮疏》选自《汉书·食货志》。
文题为后人所加。
是贾谊23岁时给汉文帝刘恒的一篇奏章，建议重视农业生产，以增加积贮。
下面我们一起来看看吧!《论积贮疏》原文两汉：贾谊管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥;一女不织，或受之寒。
” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。
古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也;淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。
残贼公行，莫之或止;大命将泛，莫之振救。
生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶!汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛!失时不雨，民且狼顾;岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。
安有为天下阽危者若是而上不惊者?世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤?卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之?兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击;罢夫羸老易子而咬其骨。
政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。
乃骇而图之，岂将有及乎?夫积贮者，天下之大命也。
苟粟多而财有余，何为而不成?以攻则取，以守则固，以战则胜。
怀敌附远，何招而不至!今殴民而归之农，皆著于本;使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
译文及注释译文管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。
”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。
古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿;一个女子不织布，有人就要因此受冻。
”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。
古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。
现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多，这是国家的大祸患。
过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。
高中语文苏武传的知识点
高中语文苏武传的知识点高中语文苏武传的知识重点语句整理1词类活用意动用法单于壮其节壮：形容词的意动用法，以……为壮。
诚甘乐之乐：形容词的意动用法，以……为乐。
使动用法欲因此时降武降：使动用法，使……投降。
空以身膏草野膏：使动用法，使……肥沃。
反欲斗两主斗：使动用法，使……争斗。
单于愈益欲降之降：使动用法，使……投降。
何久自苦如此苦：使动用法，使……受苦。
王必欲降武降：使动用法，使……投降。
名词活用羝乳乃得归乳：名词做动词，生子。
武能网纺缴，檠弓弩网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。
2.惠等哭，舆归营①<名>车子。
《劝学》：“假舆马者，非利足也。
”②<名>轿子。
《晋书?王导传》：“乘肩舆，具威仪。
”③<动>抬。
《苏武传》：“武气绝，半日复息，惠等哭，舆归营。
”3.而收系张胜。
①<动>悬;挂。
《卖炭翁》：“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
”②<动>梆缚;拴。
《过秦论》：“百越之君，俯首系颈，委下命吏。
”③<动>拘囚;关押。
《谭嗣同》：“君既系狱……以八月十三日斩于市。
”④<动>继;连接。
班固《东都赋》：“系唐统，接汉绪。
”⑤<名>带子。
《陌上桑》：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。
”⑥<名>世系;系统。
杜甫《赠比部箫郎中十兄》：“汉朝丞相系，梁日帝王孙。
”⑦<动>联系;关联。
柳宗元《封建论》：“大业弥固，何系于诸侯哉。
”⑧<动>是。
《葫芦僧判断葫芦案》：“因那日买了个丫头，不想系拐子拐来卖的。
”⑨<动>附着;随着。
《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。
”4.会论虞常，欲因此时降武。
①<动>讨论;议论。
《出师表》：“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。
”②<动>评定赏罚;判定。
《出师表》：“宜付有司论其刑赏。
”③<动>说。
《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。
《论积贮疏》的论点
《论积贮疏》的论点
《论积贮疏》认为，积贮疏是统治者获取丰富财富的途径。
它主张
积极储蓄，加强交易投资，并合理预防财产减少和损失。
在此基础上，政府应该加强财政稳定和政策改革，维护公共福利，实施货币政策，
提高市场竞争力，促进各种工业部门的健康发展，进一步拓展国际贸易。
并且，经济体制的变迁也应该倡导积贮疏的传统，实现由中央集
权制度改革转型为市场体系。
这将使得社会财富保值增值，财政共同
发展得以完善，经济结构趋向优化，各国共同发展实现一致发展，实
现可持续发展。
贾谊论积贮疏赏析
贾谊论积贮疏赏析管子曰；“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰；“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
”生之有时，而用之无度，则物力必屈〔匮之。
作者注，下同。
〕古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残［伤害］也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼（危害）也。
残贼公行，莫之或止；大命将泛〔倾覆〕，莫之振救。
生之者甚少，而靡〔同糜〕之者甚多，天下财产，何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。
失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。
既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？••••世之有饥穰，天之行也，禹、汤被〔遭受〕之矣。
即不幸而有方二三千里之旱，国胡〔何〕以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡［同横］击，罢［同疲］夫赢老易子而咬其骨。
政治未毕通也，远方之能疑者〔指所谓“叛逆者”〕，并举而争起矣。
乃骇而图之，岂将有及乎？••••夫积贮者，天下之大命也。
苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。
怀敌附远，何招而不至？令驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力；末技游食之民，转而缘［趋向］南亩，则畜积足而人乐其所矣。
可以为富安天下，而直［竞］为此廪廪〔同懔懔，危惧不安的样子〕也。
窃为陛下惜之！••••这篇《论积贮疏》，是西汉著名政治家、政论家贾谊就发展农业生产和积贮粮食问题向汉文帝呈上的奏疏。
••••贾谊（公元前２００一公元前１６９年），洛阳（今河南洛阳）入。
年轻时就以文才闻名于郡中，２０多岁被汉文帝刘恒召为博士，一年后升为太中大夫。
为巩固汉王朝的封建统治，他主张改革政治法制，并对朝政提出了许多建议和批评，这触犯了封建权贵们的既得利益，遭到他们的反对；被排挤出朝廷，贬为长沙王吴差的太傅，后又为文帝之子梁怀王刘揖的太傅。
梁王堕马死，贾谊自伤没有尽到作太傅的责任，常哭泣，一年多就忧郁病死，年仅３３岁。
《垩故臧略》读后感
《堊故臧略》读后感
《堊故臧略》是一本让人深思的书。
在阅读这本书的过程中，我被作者深刻的思考和独特的观点所吸引，让我重新审视了自己的人生和价值观。
这本书以一种独特的方式展现了人类历史上的伟大事件和人物。
作者通过对历史事件的深入剖析和对人物的生动描绘，揭示了人性的复杂性和历史的无常性。
在书中，作者提出了许多深刻的观点，让人不禁思考人类的本性和历史的意义。
在阅读《堊故臧略》的过程中，我深深感受到了人类历史的无常和变化。
作者通过对历史事件的分析，揭示了历史的循环和人类的无奈。
在书中，作者提到了许多历史事件和人物，让我对人类历史的发展有了更深刻的理解。
另外，作者对人性的探讨也让我深思。
在书中，作者提出了许多关于人性的观点，让我重新审视了自己和周围的人。
通过对人性的深入探讨，作者揭示了人类的复杂性和矛盾性，让我对人类的行为和动机有了更深刻的理解。
总的来说，读完《堊故臧略》让我受益良多。
通过对历史事件和人物的深入分析，我对人类历史和人性有了更深刻的理解。
这本书让我重新审视了自己的人生和价值观，让我更加珍惜和感恩身边的一切。
希望更多的人能够阅读这本书，从中汲取智慧，启迪心灵。
论积贮疏心得(通用2篇)
论积贮疏心得(通用2篇)论积贮疏心得篇4心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
《论积贮疏》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇散文。
这篇*是作者向汉武帝上疏，针对汉初“忧农桑”的问题而写的。
*主要内容是：认为农民种地，有“三难”和“五利”，指出“三难”之后，大谈“五利”，最终得出结论：农民是“天下之本”。
*写“忧农桑”的“三难五利”，不是指农民、农业本身，而是从封建国家经济基础的高度着眼，强调其“本”的重要性。
*紧紧围绕“农桑”这一中心，分别从粮食问题、衣着问题、国防问题、社会问题四个方面进行论证，提出了自己的主张。
论积贮疏心得篇5心得应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
在《管子》一书中，有一篇名为《积贮疏》的*，它是管子针对当时社会经济中存在的问题提出的经济政策。
*将通过对该篇*的分析，探讨管子的积贮疏思想，以及该思想在当今社会的意义。
管子的积贮疏思想是指在商品经济条件下，国家应该采取措施，鼓励农民生产粮食和布帛，使人们有足够的食物和衣服，从而维护社会的稳定和发展。
他认为，当时社会经济存在的主要问题是农民生产粮食和布帛的积极性不高，导致粮食和布帛供应不足，从而引发了一系列的社会问题。
因此，他提出了积贮疏政策，即通过鼓励农民生产粮食和布帛，增加国家的储备，同时给予农民一定的补贴，以提高他们的生产积极性。
在当今社会，管子的积贮疏思想仍然具有重要的意义。
随着经济的发展，人们的生活水平不断提高，对粮食和布帛的需求也不断增加，因此，国家应该采取措施，鼓励农民生产粮食和布帛，以满足人们的需求。
同时，国家也应该给予农民一定的补贴，以提高他们的生产积极性。
此外，国家还应该加强监管，确保农民生产的粮食和布帛的质量和数量。
总之，管子的积贮疏思想是在商品经济条件下提出的一种经济政策，它强调了农民生产粮食和布帛的重要性，并提出了一系列措施，以鼓励农民生产粮食和布帛，增加国家的储备，同时提高农民的生产积极性。
《论积贮疏》读后感 刘怡然
《论积贮疏》读后感10级司法文秘2班刘怡然这是我第一次写关于文言文的读后感，其实我也不知从何写起，但我想写一写关于我看完《论积贮疏》后的真实感想以及读完这篇文章后我想我行该有过改变，我应该怎样做。
我认为学习文言文是一件非常有意思的事情，他可以让我们知道古代的时候的人是怎么想的，他们会做什么，和我们现在有什么不同。
就行《论积贮疏》书中中心论点所写的那样，“夫积贮者，天下之大命也。
”这里就可以看出这就话适用于古代的人地同时也同样适用于我们现在的人。
从学习方面看，这句话想要告诉我们要积攒学习的知识，学习的知识多了，才能有好的口才，才能知识面广，才能有深厚的文化底蕴。
学习是一件循序渐进的过程，不能异想天开，一口吃个胖子，要一点一滴的积攒，这样就会聚少成多，我们的文化知识在必要的时候就可以显现出来了。
所以我想我读完《论积贮疏》后，我应该从小的知识点学起，多多的积累知识，多读书，每天关心一下时事政治，弥补一下不了解时事政治不足，这样我在和别人聊天聊到时事政治的时候我所每天看的是时事政治就会派上用场了。
从生活方面看，这句话想要告诉我们要节约，节约也是积攒的另一种形式。
例如：节约水，我们把家里掏过米的水用盆积攒起来，可以用它洗碗。
我们在把洗完碗的水用桶积攒起来，可以用它涮拖把，也可以用它冲马桶，这样我们就可以节约下来很多不必要浪费的水。
如果我们中国每个家庭都这样做，那么我们就能既解决了我们国家水资源问题又可以积攒下钱，这不是一个两全其美的好办法吗？通过《论积贮疏》可以看出当时的人们是多么的富有智慧，多么的聪明呀！所以我想我读完《论积贮疏》后，我应该在生活中从小事做起，在每次洗手打洗手液的时候把手龙头关掉，在每天看完书后及时的关掉台灯的开关。
一点一滴的节约，从节约一滴水、节约一度电开始。
既节约了水和电又节约了钱，我可以把积攒起来的钱买漂亮的衣服，这样岂不是两全其美，更好咯！从现在开始我将像我说的那样做，从小事做起，要有长远的目标，长远的打算。
论积贮疏读后感
论积贮疏读后感作为一个读者，我深有感受地认为积贮疏读的重要性。
在我阅读的过程中，我完成了一次对自己的提升，感受到了书籍对于一个人精神层面的影响和改变。
积贮疏读，指的是在一段时间内将自己阅读的东西进行积攒，再一次性地阅读和消化。
疏读，就是慢慢、安详地去阅读，不仅收获更多，还能使我们更加深入地了解这本书或文章的真正内涵。
我首先介绍的是这篇文章的背景和简介。
这篇文章是一篇探讨阅读习惯的文章，文章主要讲述了阅读的陷阱和解脱方法，帮助读者更好地阅读。
文章内容深入浅出，结构严谨，能够让不同程度的读者都有所收获。
在我阅读时，我深深被它的深度所感染。
这篇文章令我印象最深刻的是它传达给我的读书方法——积贮疏读。
我曾经是一个只爱读书、不爱笔记的读者。
我总觉得，读书是为了真正理解书中的内容，而不是用笔记记录下来。
但是这篇文章推崇的积贮疏读，很好地证明了我的想法是不正确的。
通过记录和积累阅读，我能够更好地理解和消化书籍。
此外，这篇文章还强调了倾听自己内在声音的重要性。
在我阅读时，我也深深意识到我总是被周围的声音所干扰而无法专心。
然而，当我真正有意识地去倾听自己的内在声音时，阅读体验也变得更加深刻而真切。
阅读也成为了一件充实而令人愉悦的事情。
这篇文章的重要性在于它提供了一个全新的、有意义的阅读方法，为我们提供了一个更深层次的理解书本的机会。
积贮疏读能够让我们更好地理解、消化所学之后，也让我们能够将这些知识真正地应用到日常生活中去。
在创新的思考和观点方面，我认为积贮疏读有更大的应用空间。
对于这个方法，我想我们可以将其放在更广泛的场合中，比如说学习或者工作。
学习或工作中的复杂问题需要我们了解和消化，而他们的解决方法和技巧可能需要我们细致地去消化。
积贮疏读可以让我们更好地掌握这样的技巧，有助于我们学习到更多知识，成为更好的问题解决者。
作为一个读者，我认为积贮疏读是一种有助于个人成长和提升的方法。
通过积攒和深度阅读，我们能够更好地学习、感受，并将所学真正落实到生活和工作中。
谈点滴积累终成大志读后感
谈点滴积累终成大志读后感谈点滴积累终成大志读后感（通用23篇）当赏读完一本名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读后感了。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的谈点滴积累终成大志读后感（通用23篇），希望对大家有所帮助。
谈点滴积累终成大志读后感篇1有句格言叫“聪明出于勤奋，天才在于积累。
”只有勤奋，才有智慧；只有积累，才能成才！读了《滴水穿石的启示》，我更加坚信这个道理：只有平时注重积累，才能实现远大理想。
《滴水穿石的启示》一文中，为我们列举了三个很能说明问题的例子：李时珍自幼刻苦好学，注重积累，最终写成《本草纲目》。
爱迪生自谋生路，边打工边积累经验，一生发明了一千多种东西。
齐白石也是平时注意观察、积累，加上勤奋练习，终成一代名家。
三个不同的人物，一个是古代医学家，一个是近代的发明家，一个是现代画家，他们从事不同的行业，来自不同的国度，但他们都有一个共同点——注重观察，一点一滴的积累知识和经验，最终他们都在不同的领域取得了辉煌的业绩。
反观我们班上的一些同学，不重视平时的积累，脑中无事物，下笔难煞人。
一到考试就露出了尾巴，抓耳挠腮，脸红脖子粗。
甚至有些人连周记都无法按时交。
所以我们要像《滴水穿石的启示》所说的那样，以滴水穿石的精神，坚持平时对生活、事物、环境的仔细观察，积累知识和经验，最终才能走上通往成功的桥梁。
点滴积累，终成大志！谈点滴积累终成大志读后感篇2学了《滴水穿石的启示》后，我懂得了无论做什么事，只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废就一定能够实现我们美好的理想。
读完这篇课文，我想到了浪花能把毛毛棱梭的礁石碰撞成圆石头，它也具有这种坚持不懈的精神。
不信，你想想，浪花日日夜夜、年年月月，永不停息地前进，也在不分日夜地冲击礁石、浸蚀礁石、啃噬礁石，它最终能不让礁石的棱角变小、变平吗？课文中的李时珍就是从小立志要编写一部翔实准确的医药巨著，所以他就朝着自己的目标前进了。
他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医、尝药草，还要亲自到各地采集药草，可他不怕吃苦，不怕受累，永不放弃，终于写了药学巨著《本草纲目》，为祖国医学事业立下了汗马功劳。
《论贵粟疏》读后感
《论贵粟疏》读后感晁错是西汉初期的政治家，汉文帝和景帝的“智囊”，文帝任命为太子家令；景帝任命为御史大夫。
晁错是一个有思想、有学问的人，早年学的是申不害、商鞅的“刑名之学”，后来学习《尚书》，思想理念和知识结构可谓学贯儒法。
他以政治家的洞察力和匡正时弊的热情，多次上书发表政治见解，许多主张被文、景两帝采纳，为形成“文景之治”作出重要贡献。
同时，他的一些主张尤其是削藩严重触犯了诸侯王的利益。
汉景帝三年，吴、楚等七国诸侯王以“请诛晁错、以清君侧”为借口，发动叛乱。
景帝慑于七国势力，想息事宁人，以“吾不爱一人而谢天下”为由，把晁错作为替罪羊，腰斩于长安东市。
然而，诸侯王并不满足，继续叛乱，景帝最后还是靠武力镇压下去。
晁错虽然被错杀了，但他的政治经济思想和主张不可能被扼杀，对巩固和发展西汉王朝产生了积极而深远的影响。
特别是《论贵粟疏》，强调重农贵粟，对振兴汉朝经济发挥了重要作用，鲁迅先生称之为“沾溉后人，其泽甚远”的“西汉鸿文”。
汉朝开国之初，人口减少、田地荒芜，物资匮乏、生活困难，国家经济百废待举，刘邦接受陆贾等建议，以“无为”治天下，推行重农、崇俭、轻徭薄赋三大经济政策。
至文帝时，汉朝经济得到一定恢复，但由于汉初采取不干预的自由放任经济政策，使得商人的政治经济势力不断膨胀，商人兼并农民、商业分解农业的现象十分普遍，这既威胁封建统治的根基，也迫切要求西汉统治集团从“无为而治”转向有所作为。
不少政治家为此提出了自己的主张，其中比较著名的有贾谊的《论积贮疏》，主张重农抑商，他说：“今背本逐末，食者之众，是天下之大残也”；建议“今殴民而归之农，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩。
”文帝采纳了贾谊的建议，“感其言，使开籍田，躬耕以劝百姓”。
晁错则上《论贵粟疏》，劝告文帝“重农贵粟”。
两人的基本思想是一致的，但晁错的建议更具操作性，提出了“贵粟”、“受爵”、“免罪”等具体办法，还含有“惠商”因素，这比简单地“抑商”更符合经济规律。
《论积贮疏》
途的高尚品德。
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5
知识
作者简介
C
贾谊（前200—前168），洛阳人。西汉
政论家、文学家、最早的汉赋作家之一。年
少即以文才超众著称。二十多岁，被汉文帝
召为博士；不久官至太中大夫。后被权贵中
伤，谪为长沙王太傅。四年后，复被召回，
为文帝宠子梁怀王太傅。怀王堕马而死，他 自伤失职，忧郁而死，年仅33岁。他的代表
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18
• 今敺民而归之农，皆著于本，使天下各 食其力，末技游食之民，转而缘南畮，则 蓄积足而人乐其所矣。可以为富安天下， 而直为此廪廪也。窃为陛下惜之。
• [1]驱，驱使，后来一般写作“驱”。 [2]著，附著。著于本，指从事农业。 [3]末技，指工商业。 [4]缘，沿，绕。畮，同亩。缘南畮，指趋 向农事。 [5]本可以做到使天下富足安定，却造成这 种叫人害怕的情况。廪，通“懔”。廪廪， 害怕的样子。直，即“却”。
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• 二、通假字
• 1.生之有时而用之亡度(“亡”通“无”，没 有)
• 2.至孅至悉也(“孅”通“纤”，精细)
• 3.有勇力者聚结而衡击(“衡”通“横”，横 行)
• 4.罢夫羸老易子而咬其骨(“罢”通“疲”， 疲倦)
• 5. 而直为此廪廪也(“廪廪”通“懔懔”，恐 惧的样子)
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• 三、词类活用 • （一）词类活用 • 1.失时不雨(雨→下雨 名词用如动词) • 2. 今殴民而归之农(归→便“之〈民〉”归，动词的使动用法) • 3.怀敌附远(怀〈安抚〉→使……降顺，附〈归附〉→
使……归附) • 4.可以为富安天下(富→使……富足，安→使……安定，形
容词使动用法) • 5.则富积足而人乐其所矣(乐→认为……快乐，动词的意 • 动用法) • （二）名词作状语 • 1.民且狼顾(狼→像狼走路时回头那样〈有后顾之忧的意思〉
累积定律读后感
累积定律读后感读了这个累积定律啊，真的是像被人敲了一下脑袋，突然就开窍了呢！以前我总是想着啊，那些成功的人好像就是一下子就冒出来的，比如说那些大明星，一下子就红遍大江南北了，那些大老板，好像一夜之间就有了金山银山。
但是这个累积定律告诉我，哼，哪有那么简单的事儿啊！就像盖房子，你不可能一下子就有个高楼大厦吧。
得一块砖一块砖地往上垒，今天垒一块，明天垒一块，慢慢的，这房子才能成型。
成功也是这样啊，它不是什么魔法变出来的。
你每天做一点努力，就像是在给自己的成功大厦添砖加瓦。
比如说你想学习好，你不能就考试前临时抱佛脚，那佛脚也不是那么好抱的呀。
得每天都看会儿书，做几道题，积少成多，知识就像雪球一样越滚越大。
我还想到减肥这件事儿呢。
那些一下子就想瘦个几十斤的人，往往最后都失败了。
为啥呢？因为减肥也是遵循累积定律的。
你得每天少吃一点垃圾食品，多运动一会儿，可能今天就只是多走了十分钟的路，明天少吃了一块小蛋糕，但是时间长了，这些小的改变累积起来，那体重可不就慢慢降下来了嘛。
而且啊，这个累积定律还让我觉得人生充满了希望。
就算我现在起点低，啥都没有，只要我开始慢慢累积，总有一天我也能有点小成就的。
就像我要是想成为一个作家，我现在开始每天写个几百字的小短文，写着写着，说不定就写出一本畅销书了呢。
这就好像是在黑暗里看到了一丝曙光，虽然微弱，但是只要朝着那个方向走，总会走到光明的地方。
不过呢，这个累积定律也不是那么容易坚持的。
毕竟人都是有惰性的嘛，就像我有时候想偷懒，不想去做那些能累积的小事。
但是一想到那些成功的人都是这么熬过来的，我就又有动力了。
我就告诉自己，今天不做，明天不做，那成功永远都不会来敲我的门啦。
总之呢，这个累积定律就像是人生的一个小秘诀，虽然简单，但是真的很有用。
它让我知道了，只要一步一个脚印，哪怕步伐很小，只要坚持累积，就一定能走出属于自己的一条大道来。
我以后可得好好把这个定律运用到生活的各个方面，看看自己到底能累积出个什么样的未来来，嘿嘿。
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论积贮疏读后感
论积贮疏读后感
古文是中华民族的文化瑰宝。
当今中华民族在致力于现代化建设的同时更加注重继承和发扬我们中华民族宝贵的历史文化传统，这无疑是非常正确的。
但是，古文有其时代的烙印性。
脱离于古文的时代性，则谈不到古文的教育作用。
贾谊的《论积贮疏》是篇优秀的古文。
其基本观点是正确的、积极的。
文章开篇就利用了管子的观点“仓禀实而知礼节”，同时也提出了自己的论点“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”。
以反问句的论点说明了“只有百姓富足国家才能治理好”的道理。
而民富国强不但是封建士大夫梦寐以求的社会目标，也正是我们现在努力建设现代化的根本目标。
马克思主义的一个基本观点是有了剩余价值，才有了阶级，有了国家。
也就是说人们有了积蓄以后才能讲政治、文化；求索知识、艺术；讲究礼仪。
这一观点与管仲的“仓禀实而知礼节”是一致的。
只有人民富足，国家才能强盛，各项事业才能兴旺发达。
如果老百姓“家无隔夜之粮”却侈谈遵纪守法，为国效力，这无异于痴人说梦。
“弱国无外交”。
中国近代史的辛酸充分说明了“落后就要挨打”的道理。
而落后的原因在于贫穷。
所以贾谊认为“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”是千真万确的。
只有人民富足了，才能发展各项事业。
可见，贾谊的《论积贮疏》的基本观点对于我们今天致力于现代化有积极的指导意义。
但《论积贮疏》中有的观点在今天看来有其局限性。
文中写道：“今背本而趋末食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大残也。
”他认为“生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？”这个观点有其两面性。
如果把“食者甚众”看作是机关事业人员繁冗，吃皇粮者众，追求优厚的公款消费的福利待遇是“淫信之风日日长”，这不管是两千多年之前还是现在无疑都是正确的。
我国自古及今以来庞大的政府机关，臃肿的人员，不但多吃了“皇粮”，造成财税的严重不足，加重了老百姓的负担，而且互相扯皮推诿，大大降低了工作效率，滋长了不正之风。
所以贾谊在两千多年以前就对“食者甚众”“淫侈之俗日日以长”“生之者甚少，而靡之者甚多”提出鞭策，这是很有见地
的。
但是如果我们把贾谊的“今背本而趋末”的“本”看作是“务农”，“末”是作是“工商”。
那么贾谊这个观点就有其消极的一面。
因为生产力发展到一定阶段，是必然会有工商之分的，这是人类的进步。
有了工商，社会才更加发展。
如果一味的务农，那么自给自足的自然经济必然会迟滞社会的进步。
贾谊所处的时代生产力有限，农产品有限，因而要“强本抑末”，正如要“剪枝打杈”一样，需要对工商业进行限制。
但是我们还要看到正是由于儒家的这种“重本（农）轻末（工商）”思想，阻碍了中国社会的发展。
贾谊看不到或是不愿看到当时对社会起阻碍作用的主要是封建统治阶级。
正是庞大的封建统治机器耗尽了国家资财，而非所谓的“末”，即“商”。
贾谊在分析了贫穷的危害及造成贫穷的原因后，开出了一个治疗这种疾病的药方“今殴民而归之农，皆着于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南，则积足人乐其所矣。
”要驱赶老百姓务农，认为工商业者是“末技游食之民”。
要让他们靠自己生产养活自己。
然而，把百姓都赶到田园里去生产就一定多产粮食吗？新中国建立后，曾出现全国务农的现象，文化革命末期，将全国几千万中学生驱赶到农村去，从事农业生产，取得了什么成果呢？凡是经历过那个时代的人，都知道当时的情况：物资奇缺、粮、肉、蛋、菜、柴什么都缺。
十一届三中全会以后，政策放开了，农民开始务工经商了，务农的人减少了，反而现在什么东西都不缺。
为什么务农的人少了，农产品却富足了呢？这正是生产力发展规律起的作用。
工商业是农业发展到一定程度的产物，有了工商业后有了明显的竞争，有了竞争就有了科技的进步，相应的思想、艺术也得到了发展。
工商业发展，又带动农业向更深层发展。
以上观点是以现在的眼光来分析前人的。
我们的认识也受时代发展的限制。
尽管我们看到贾谊《论积贮疏》有其若干历史局限性，但这篇文章不失为一篇烩灸人口的范文，其观点鲜明，言论谨严，条理清晰，扣人心弦。
贾谊不失为杰出的政治家、文学家。
但囿于他所处的时代，处于他所处的社会环境的影响，贾谊不可能认识到我们今天所认识到的问题。
这篇文章的缺失，并不是贾谊本人的缺失，而是他那个时代的缺失，是他那个时代生产发展水平所造成的。
我们今天学古文，既要学习古人的才智、思想、艺术手法，学习优秀文
化传统，从中吸取精华，同时又要注意古人由于时代的局限性而造成的文章某些观点的谬误，不能食古不化。
只有透析古文的时代背景及古文观点的时代局限性，从继承中批判，在批判中继承，才能学好古文。