中图版《中国历史》八年级上册文字史料商榷

中图版《中国历史》八年级上册文字史料商榷

如所周知，新课改理念下提倡创设历史情境展开课堂教学，以使学生产生了解和探寻历史的愿望[1]。为达到这一目的，史料教学不失为一种有效手段。湛江地区所用中图版初中历史教材即采用相当一部分文字史料与图片史料。其中对于文字史料，教材编者将其以直排隶书形式展现出来，并用传统卷轴装饰，古香古色，可谓煞费苦心。但笔者在实际教学过程中发现八年级上册所用文字史料容待商榷之处甚多，现讨论于下。

一、引文讹误

第一单元第4课《八国联军侵华战争》中，为说明义和团运动反帝性质，引用最恨和约，祸国殃民。上行下效，民冤不伸之语。经查，此语引自署名日本佐原笃介与浙西沤隐同辑的《拳乱纪闻》[2]。其中祸国殃民一语，此书作误国殃民。又据其介绍，此为义和团民托名刘青田（即刘基，字伯温）而伪造的碑文。该碑文在义和团民中流传时演变出多个版本，就教材所引前两句而言，义和团传单《刘伯温伏碑记》作最恨和约一误，致皆党鬼殃民 [3]，储仁逊《见闻录》作最恨合约，一误至今，党鬼殃民 [4]，《庚子荓蜂录》作最恨和约，一误至今。割地赔款，害国殃民 [5]，《国闻报》相关报道作最恨和约，一误殃民[6]。几种版本之间当有传承关系，且无论何种版本，均带一误字。由此，当以误国殃民为是，教材盖因形近而讹。

又，第二单元第3课《辛亥革命》介绍三民主义时，节引孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会的演说。教材引文作我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命，与1956年版《孙中山选集》完全相同[7]。但此书于1981年再版时有所改动：为中国改为为众生，三处专制均改为专利[8]。又核《民报》第10号所刊署名民意（胡汉民）《纪十二月二日本报纪元节庆祝大会事及演说辞》，亦作为众生、专利[9]。众，《说文解字·?部》：多也。众生，即指大多数人，与后文少数满洲人、君主一人、少数富人对举。就此而言亦应用众生。专制，《辞源》：独断独行。专利，《辞源》：专权擅利。 [10]孙中山此处所论，当为指斥少数人对各种利益的垄断，而不仅仅是在政治上独裁，当用专利为宜。此处亦因形近而讹。

又，第二单元第4课《新文化运动》中，为说明当时改革旧思想之必要，教材引用陈独秀《吾人最后之觉悟》相关论述。其中一句作惟日仰望善良政府、贤人政府。贤人政府，《新青年》第1卷第6号原文作贤人政治。贤人政治为一专有名词，是柏拉图提出的一种理想政治模式，而在民国初年为东方文化派大力鼓吹。1917年张东荪在《东方杂志》发有一文，篇名即为《贤人政治》。至于贤人政府，笔者未曾听闻，教材盖因其与善良政府并列而讹。

又，第四单元第2课《全民族抗战的开始》介绍卢沟桥事变时，引用了中共为该事变所发通电之末的三句口号。其中第一句，教材作全中国同胞，政府，与军队，团结起来，建筑民族统一战线的坚固长城，抵抗日寇的侵掠。建筑一词，《中共中央文件选集》所收作筑成[11]。又核此通电最早公开发表的《解放》周刊第1卷第10期，亦作筑成。当以筑成为是。成，《说文解字·戊部》：就也。《玉篇·戊部》：毕也。即强调事物的完成状态。全国人民只有将民族统一战线的坚固长城的建筑工作全部完成之后，才有可能抵抗住日本侵略者的进攻。

二、标点不当

第一单元第1课《鸦片战争》中，为说明鸦片的危害性，教材引用时人实生民以来未有之大患，其祸烈于洪水猛兽之论断。由于引文部分无主语，教材据文意在句首补出鸦片二字，并将引语用引号标示。这一情况下，引语仅为全句一部分，故句末句号当置于引号之外。但编者却将其置于引号之内，实乃不妥。

又，第二单元第1课《近代工业的兴起》介绍张之洞洋务活动时，节引其《拟设织布局摺》。引文中有惟有购备机器纺花织布一句，教材使用顿号将纺花与织布隔开。对于顿号，古

籍整理者通常限用于并列名词而易引起误解者[12]。该处引文中纺花与织布尽管属于并列关系，但并非名词。因此二者之间不宜使用顿号。就语气来看，此处亦无停顿必要，且纺花织布连用并无引起误解之可能。故该处顿号可删除。苑书义与赵德馨所主编两部《张之洞全集》均未在纺花织布之间加任何标点[13]。

又，上文所论陈独秀《吾人最后之觉悟》，教材所引引文较长，但仅有三个分句，而教材将最后一个分句标点为其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也，语势较急，不利于初二学生把握文意。《新青年》原文尽管采用旧式标点，但在其卑屈陋劣表示有所停顿。因此可于该处加一逗号，即将分句主语与后文隔开。近年采用新式标点重新排印的《新青年》即如此处理[14]。

三、割裂原文

第一单元第3课《甲午中日战争》介绍反割台斗争时，引用1895年5月15日《申报》中描述台湾人民斗争决心之报道：与倭人决一死战，不愿将全台归与倭人，众志成城，有死无二。经查，该日《申报》题为《台民公愤》的报道中确有相关文字，但在教材所引文字之前有一律预备四字[15]。一律，《辞源》：一样，一例。[16]这里表示全体台湾人均有这一决心，与报道标题中的公愤二字相呼应。预备即预先准备，表明反割台斗争尚处于准备阶段。的确，日本强行登陆台湾的时间为5月29日，直至此时台湾人民才正式与日本侵略者展开斗争。而该篇报道刊登于5月15日，在日人登陆之前，用预备一词体现其行文之严谨。因此，引用这段文字时，最好加上一律预备四字，才能完整表达这篇报道的意思。