语文专题 3.1 按格有序作文训练法——作文的格局(文档)-三步作文(高中版)word版

第三节按格有序作文训练法

明确主旨

王国维先生说过：“为文如造屋。”张竹坡也曾用形象的语言把小说家写作比做盖房造屋：“做文如盖造房屋，要使梁柱笋眼，都合得无一缝可见。”（张竹坡批评《金瓶梅》本第二回的回评）

建一个房子，首先要解决三个问题：为什么要做这个房子？造一个什么样式的房子？用什么样的材料和什么样的工艺来建造和装修这个房子？写一篇文章，首先也要解决这样三个问题：为什么要写这篇文章？写一篇什么样式的文章，用什么样的语言材料和语言技巧来写这篇文章？这三个问题就涉及文章的三大要素：主旨、思路、语言。如图：

所谓主旨，即为什么要写这篇文章，也就是要抒什么情，言什么志，阐什么理。现在很多学生为什么不会写文章呢？就是不知道为什么要写这篇文章。主旨其实很简单，就是三个字情、志、理。尤其是高考作文，要么抒情、要么言志、要么说理。对内而言就是思维流程，对外而言就是按照某种思维流程写出来的文章，体现为某种章法结构。

所谓思路，指内外两个方面，一是文章内在的写作思维流程，一是文章外在的篇章结构样式，即章法。金圣叹认为：“字有字法，句有句法，章有章法，部有部法。”

所谓语言，即指所运用的语言材料和语言技巧。

如果处理不好主旨、思路、语言这三大问题，做不到意在笔先，成竹在胸，往往写出来的文章拼凑的痕迹很重，就如叶燮在《原诗·内篇下》中指出的：“更或谋篇时，有言己尽本无可赘矣，恐方幅不足而不合于格，于是多方拖沓以扩之，是蛇添足也。又有言尚未尽，正堪抒写，恐逾于格而失矩度，亟阖而己焉，是生割活剥也。”古人早就把我们高考作文中出现的毛病指出来了。

胡国华老师的“按格有序作文训练法”，“格”，就是写文章的规矩，就是文章的章法结构，“序”，即作文训练的程序。这种作文训练法是从“格”入手，依照“按格训练——学会变格——不拘一格——自成风格”的训练思路，按照科学的训练程序进行有序训练，彻底打破“出题——作文——批改——评讲”的无格无序的四步循环模式。

首先谈明确主旨：主旨是文章的核心要素。

主旨是作文的灵魂和统帅，主旨不明，难以为文。很多名家对此做出了精辟的论述。

李渔的《闲情偶寄·立主脑》里这样说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。”《尚书·尧典》里又说：“诗言志。”《庄子·天下》再次强调：“诗以道志。”《荀子·儒效》概括《诗经》主题为：“《诗》言是其志也。”当代学者闻一多在《歌与诗》里谈到“诗言志”的时候指出：“志有三个意义：一，记忆；二，记录；三，怀抱。”

孔子后人孔颖达在《礼记正义》里强调：“此六志《礼记》谓之六情。在己为情，情动为志，情志一也。”“文起八代之衰的”唐宋八大家之一的古文家韩愈提出了“文以载道”的主张。清代桐城派古文家方苞提出的“义理”，也都是强调主旨的重要性。

正如陆机《文赋》中所说的：“立片言而居要，乃一篇之警策。”刘熙载则说：“凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之。扩之则为千万言，约之则为一言，所谓主脑者是也。主脑既得，则制动以静，治烦以简，—线到底，万变不离其宗，如兵非将不御，射非鹄不志也。”宋葛立方著《韵语阳》记载了苏东坡说：“作文亦然，天下之事，散在经史子集中，不可徒使。必得一物以摄之，然后为已用。所谓物者，意是也。不得钱不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。”（语见宋葛立方著《韵语阳》）明末清初的思想家王夫之说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。”（《船山遗书》

写文章主旨明确了，选择材料谋篇布局才有了依据。文章的主旨，一般说来就是三个字，即情、志、理。写一篇文章，抒什么情，言什么志，阐什么理，一定要明确。如图：

首先要培养学生成为一个多情的人。父母亲情是万情之源，古人提出“以孝治天下”是很有道理的。首先是爱父母，对父母有情，然后推及他人，这就是所谓“老吾老以及人之老”。以情动人的高考满分作文，归纳起来大概有六个方面。

第一类：写父母亲情的。第二类：由父母亲情延伸拓展而来的爱老师、爱朋友。第三类：热爱自然，情动于衷才能有感而发。第四类：热爱生活，由热爱自然引申到热爱生活。第五类：热爱祖国，热爱祖国的山河，热爱祖国的悠久历史文化。第六类：高雅的艺术情趣，培养自己的艺术鉴赏力。

其次要培养学生成为一个有志的人。所谓志，就是指志向和志趣。志向高远，志趣高雅，才能写出立意高远、情趣高雅的文章。

言志的文章包括两个方面：第一叫做志向，第二叫做志趣。核心就是：我将来想做什么样的人，将来想做什么样的事。具体表现为：第一是修身立德之志，第二是报国强国之志，第三是造福人类之志，第四是立业、立名之志。

再次要培养学生成为一个明理的人。读书，就是为了懂得做人做事的道理；作文，就是谈做人做事的道理。

说理的文章主要是谈做人做事的道理。首先是品德修养，讲透“为什么”的问题；其次是求学、治学的道理，再次是社会生活的哲理，最后还有宇宙自然之理。

学作文教作文都要围绕“怎么做人怎么做事”这个中心来进行。做一个有情的人，做一个有志的人，做一个有明理的人。这样的人写起文章来他才会抒情，才会言志，才会说理。

学作文，首先是学做人；教作文，首先是教做人。既然文章的主旨一般就是三个字：情、志、理，那么，我们就要在情、志、理上下功夫，使每一位学生都成为多情的人，成为有志的人，成为明理的人。

我告诉大家写文章的秘诀，就是两句话，叫做：万事万物通情，万事万物通理。我提倡以汪洋恣肆之笔写济世为民之文。要善于亲近自然，领悟自然。从自然中去陶冶情操，通过大自然去悟出做人、做事的道理。著名的散文家、世界级散文家纪伯伦，他的散文，他是在谈人生哲理，但全是与大自然的对话，全是从自然得出哲理。无论他的《泪》《沙与沫》，他的《泪与笑》等等，经典散文名篇都是从自然中去悟出道理，借助自然来说理，这就是万事万物通理的道理。

刘勰在《文心雕龙》指出：写作时，要“思接千载，视通万里。”“登山则情满于山，观海则意溢于海。”要“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。“然才有庸隽，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所烁，陶染所凝。”（《神思》）

“夫才有天资，学慎始习，斫柞染丝，功在初化，器成采定，难可翻移。故童子雕琢，必先雅制，沿根讨叶，思转自圆，八体虽殊，会通合数，得其环中，则辐辏相成。故宜摹体以定习，因性以练才，文之司南，用此道也。”（《体性》）

孟子曾说：“我知言，我善养吾浩然之气。”所谓“养气”，是指一种道德修养。孟子所言“浩然之气”，是指人们经过道德的修养所达到的博大而崇高的精神境界，表现出来的是一种由义与道凝聚而成的凛然正气。古人所谓“文以气为主”，这个“气”，就是孟子所说的“浩然之气”。

优秀例文欣赏

尽赏自然，尽得清欢