古代文化常识练习及答案

21. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （）

A. 古代关东，指函谷关或潼关以东地区，关西指函 谷关或潼关以西地区。

C.朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指卄 方。如杜甫写昭君出塞“一去紫台连朔漠，独留青 冢向黄昏”。

D. 五岳，即东岳泰山、西岳华山、 恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山 掩赤城”。

22. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （）

A. 察举，是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有 考察、推举的意思，又叫荐举。如李密《陈情表》 中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀 才。”

B.关中 地区称为关中

，所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西 中岳黄山、北岳 势拔五岳 21.D. 中岳为嵩山，在河南省

B.征辟，是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

C.孝廉，是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

D.科举，是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的种制度，录取时是不分科的。

22. D. 由于采用分科取士的办法，所以叫科举

23.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。

B.乡试，是明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱

（闱，考场）。

C.乡试考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

D.会试，又称春闱。会试中考中的叫进士，第一名叫状元。

意即贡举的人员。唐代科目中以进

23. D. 进

科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人（乡试考中者）经过会试考中者为贡士，第一名叫会元。由贡士经过殿试录取者才成为进

24.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是

（）

A.殿试，是科举制最高级别的考试，第一名称状元

（鼎元），第二名称探花，第三名称榜眼。

B.及第，指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

C.殿试的一、二、三甲统称进

D.科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三兀”。

24・A・第二名称榜眼，第二名称探花

25.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是

（）

A.鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎兀。

B.参加乡试而被录取的称举人。举人可授州牧官

职，相当于现在的地级市的市长一职。

C. 生员即秀才，通过院试（童试）的可称为生员或秀 才，相

D. 古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布 告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。“金榜题 名”就源于此。

25. B.参加乡试而被录取的称举人。

举人可授知县 官职。

26. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）

A. 先秦学校分为两大类：国学和乡学。孟子文章 “谨庠序之教，申之以孝悌之义

就是地方上的学校。

B. 中国封建时代的教育行政机构和最高学府是国 子监，又称国子学或国子寺。魏晋至明清或设太学, 或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典 的最高学府。

C. 书院唐宋至明清出现的 官府所设的聚徒讲授、研究学问

的场所。

D. 汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监， 从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行 政机构的职能。 目当于现在的高中毕业

中的“庠序” 种独立的教育机构,

26. C.是私人或官府所设的聚徒讲授研究学问的场 所

27. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）

A.博士，是古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通 晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一 艺、从事教授生徒的官职。

B. 学官，是古代主管学务的教师的统称。

C. 教授，原指传授知识、讲课授业 汉唐以后各级学校均设教授， 务。

D. 学政，是 “提督学政”的简称，是由朝廷委派 到各省主持院试，并督察各地学官的官员。

27. B.学官是古代主管学务的官员和官学教师的 统称。

28. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）

A. 古代术数家拿

鼠，丑为牛，寅为

虎，卯为兔，辰为龙，巳为鸡， 午为马，未为羊，申为猴，酉为蛇，戌为狗，亥为 猪。 ，后成为学官名。 主管学校课试具体事

种动物来配 地支，子为

B. 嫡子，是封建社会中正妻所生的儿子。有时也指 正妻所生的长子，即“嫡长子”。

C ・嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有继 承始祖、祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产， 应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之主，地位特别高 贵，故又称“宗主”。

28A 巳为蛇，酉为鸡

29. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）

道德规范，即 朝为 臣纲、父为子纲、夫为妻纲的合称。

五常”是封建礼教所规定的君臣、 父子、兄弟、 夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义、父子有 亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。

C.

三从四德是“三从”与“四德”的合称。

“三从” 是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”是妇 德、妇言、妇容、妇功。

D. 伯（孟）仲叔季，是兄弟行辈中长幼排行的次序。 伯D.庶子，是封建宗法社会 中非正妻所生的儿子 A. “三纲”是封建时代的

B ・“

（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四