谏太宗十思疏教案上课..ppt
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翻译:臣听说要求树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流 得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的恩 德和道义
赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十 思的出发点.
6
原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思 国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
7
源自文库
原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
注释:当:主持,掌管. 神器:帝位,语出《老子》:“天下神器,不可 为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大:形容词作 名词,重大的地位. 语出《老子》:”域中有四大,而王居其一焉”. 居 安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考虑. 戒: 戒除. 以:第一个是动词,用.第二个是同”而”转折连词.
亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图
位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为
佳话。
5
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 源；思国之安者，必积其德义。
注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长 (zháng):生长. 固:使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jùn)疏通. 德义:恩德和道义.
翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑 在安乐时想到危难，戒奢侈，行节俭，这也象砍伐树木的根却要求 树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出 自己的观点. (居安思危, 戒奢以简)
8
总结:反复说明人君 要得到国安,必须厚 积德义。
赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心1态1 说明能否恭俭下人是事业成败的关键
原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 注释:惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕. 语出: 《荀子·王制篇》:”君者舟也,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.” 翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样， 既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切戒慎的。
12
总结历史教训，并从创业 守成、人心向背等方面， 论述了“居安思危”的道理。
13
原文:诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念 高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以 为度
注释: 诚:假设连词,如果. 可欲:引起(自己)喜好(的东西), 以: 以便,目的连词. 戒:通”诫”. 作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿 一类的事情. 安:使动,使….安定. 高危:高而险. 冲:虚. 牧:修养. 满溢:比喻骄傲自大,听不进批评. 下:居于….之下,名词作动词. 乐： 以...为乐。盘游:娱乐游逸.指从事狩猎. 三驱:围打禽兽时,网三面, 留一面,以示人君的好生之德. 以:介词.把.
时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”；
十思 是本文内容，即十条值得深思的情
况
疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意
见的奏疏。
4
魏征（繁写体为“徵”），
(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征
是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的
历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，
魏征
1
每一个成功的 男人背后一定 有一个好女人
一个成功男人的 背后有时有一个 绝种好男人
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?
3
谏 劝谏
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国
历史上最有成就的开明君主之一，在他统治
后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，
太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，
世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
魏征从政十六七年，上书言事二百多
次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、
《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅
佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。
他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈
翻译:因为处在深重忧患当中，一定会竭尽诚意对待臣下，得 志以后就放纵自己傲视别人；竭尽诚 意就能使吴国和越国这样敌 对的势力结成一体。傲视别人，就是亲骨肉也能成为毫不相关的 人。即使用严酷的刑罚来监督人们，用威风怒气吓唬人们，人们 最终只是苟且免除罪罚，却不怀念皇帝的仁德，表面上恭顺而 内心里却不服气。
翻译:如果能够做到：看见引起自己喜好的东西，就想到应该知 足来自我克制；将要兴建土木，就要想到 适可而止，来使百姓安宁； 想到君位高而险，就要不忘谦虚加强自我修养；担心骄傲自满，就 要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下；以狩猎为乐趣，就 要想到网三面，留一面；
注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思: 同义:指望. 于:介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何 况. 明哲:明智人,哲:聪明.有才能.
翻译:源泉不深却希望泉水流得远长，根不稳固却要求树木 生长，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这 是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
9
原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之 易守之难乎？
注释:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始 者:开头做得好的. 繁:多. 克:能够. 盖:语气副词,大概. 终:坚持到底.
翻译:历代所有的帝王，承受上天的重大的使命，开头做得好的 实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下 困难吗？
赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁, 克终者盖寡)
10
原文:盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚 则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
注释: 盖：表示推断原因。 殷忧:深重的灾难. 殷：深。 下: 指臣民. 傲:轻视 .物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌 生的路人. 虽:即使. 董:监督. 以:介词,用. 震：威吓. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状 语. 恭:恭顺.
赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十 思的出发点.
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原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思 国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
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源自文库
原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
注释:当:主持,掌管. 神器:帝位,语出《老子》:“天下神器,不可 为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大:形容词作 名词,重大的地位. 语出《老子》:”域中有四大,而王居其一焉”. 居 安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考虑. 戒: 戒除. 以:第一个是动词,用.第二个是同”而”转折连词.
亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图
位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为
佳话。
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原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 源；思国之安者，必积其德义。
注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长 (zháng):生长. 固:使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jùn)疏通. 德义:恩德和道义.
翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑 在安乐时想到危难，戒奢侈，行节俭，这也象砍伐树木的根却要求 树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出 自己的观点. (居安思危, 戒奢以简)
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总结:反复说明人君 要得到国安,必须厚 积德义。
赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心1态1 说明能否恭俭下人是事业成败的关键
原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 注释:惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕. 语出: 《荀子·王制篇》:”君者舟也,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.” 翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样， 既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切戒慎的。
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总结历史教训，并从创业 守成、人心向背等方面， 论述了“居安思危”的道理。
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原文:诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念 高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以 为度
注释: 诚:假设连词,如果. 可欲:引起(自己)喜好(的东西), 以: 以便,目的连词. 戒:通”诫”. 作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿 一类的事情. 安:使动,使….安定. 高危:高而险. 冲:虚. 牧:修养. 满溢:比喻骄傲自大,听不进批评. 下:居于….之下,名词作动词. 乐： 以...为乐。盘游:娱乐游逸.指从事狩猎. 三驱:围打禽兽时,网三面, 留一面,以示人君的好生之德. 以:介词.把.
时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”；
十思 是本文内容，即十条值得深思的情
况
疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意
见的奏疏。
4
魏征（繁写体为“徵”），
(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征
是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的
历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，
魏征
1
每一个成功的 男人背后一定 有一个好女人
一个成功男人的 背后有时有一个 绝种好男人
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?
3
谏 劝谏
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国
历史上最有成就的开明君主之一，在他统治
后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，
太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，
世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
魏征从政十六七年，上书言事二百多
次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、
《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅
佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。
他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈
翻译:因为处在深重忧患当中，一定会竭尽诚意对待臣下，得 志以后就放纵自己傲视别人；竭尽诚 意就能使吴国和越国这样敌 对的势力结成一体。傲视别人，就是亲骨肉也能成为毫不相关的 人。即使用严酷的刑罚来监督人们，用威风怒气吓唬人们，人们 最终只是苟且免除罪罚，却不怀念皇帝的仁德，表面上恭顺而 内心里却不服气。
翻译:如果能够做到：看见引起自己喜好的东西，就想到应该知 足来自我克制；将要兴建土木，就要想到 适可而止，来使百姓安宁； 想到君位高而险，就要不忘谦虚加强自我修养；担心骄傲自满，就 要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下；以狩猎为乐趣，就 要想到网三面，留一面；
注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思: 同义:指望. 于:介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何 况. 明哲:明智人,哲:聪明.有才能.
翻译:源泉不深却希望泉水流得远长，根不稳固却要求树木 生长，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这 是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
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原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之 易守之难乎？
注释:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始 者:开头做得好的. 繁:多. 克:能够. 盖:语气副词,大概. 终:坚持到底.
翻译:历代所有的帝王，承受上天的重大的使命，开头做得好的 实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下 困难吗？
赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁, 克终者盖寡)
10
原文:盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚 则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
注释: 盖：表示推断原因。 殷忧:深重的灾难. 殷：深。 下: 指臣民. 傲:轻视 .物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌 生的路人. 虽:即使. 董:监督. 以:介词,用. 震：威吓. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状 语. 恭:恭顺.