谏太宗十思疏教案上课..ppt
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《谏太宗十思疏》PPT课件-图文
2、下列加点词语解释不正确的一项是： A.念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养 B.乐盘游，则思三驱以为度： 狩猎时网开一面以示有度 C.宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人 D.劳神苦思，代百司之职役：老百姓
A
D
3、下列句子中虚词含义和用法相同的一组是： A．无以怒而滥刑 不以物喜，不以己悲 B．何必劳神苦思，代百司之职役哉 岂人主之子孙则必不善哉 C．恩所加，则思无因喜以谬赏 山峦为晴雪所洗 D．将有作，则思知止有安人 此则岳阳楼之大观也
【解题】
求木之长（ ） 浚（ ） 殷（ ）忧 谗（ ）邪 黜（ ）恶 谬（ ）赏 垂拱（ ） 壅（ ）蔽 塞（ ）源 载（ ）舟
jùn
yīn
chán
chù
miù
gǒng
yōng
【听读正音】
zhǎng
sè
zài
人君当思
居安思危 戒奢以俭
生长
使……稳固
疏通、深挖
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ树的根
德政与信义
明哲的圣人
最愚昧
动词，用、行
掌握帝王的重权
天地间
求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安， 源不深而望流之远，根不固而求木之长，
↓
↑
→
→
↓
↑
比喻
对比
第 一 段
排比
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下； 既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲 物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏 惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
A
D
3、下列句子中虚词含义和用法相同的一组是： A．无以怒而滥刑 不以物喜，不以己悲 B．何必劳神苦思，代百司之职役哉 岂人主之子孙则必不善哉 C．恩所加，则思无因喜以谬赏 山峦为晴雪所洗 D．将有作，则思知止有安人 此则岳阳楼之大观也
【解题】
求木之长（ ） 浚（ ） 殷（ ）忧 谗（ ）邪 黜（ ）恶 谬（ ）赏 垂拱（ ） 壅（ ）蔽 塞（ ）源 载（ ）舟
jùn
yīn
chán
chù
miù
gǒng
yōng
【听读正音】
zhǎng
sè
zài
人君当思
居安思危 戒奢以俭
生长
使……稳固
疏通、深挖
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ树的根
德政与信义
明哲的圣人
最愚昧
动词，用、行
掌握帝王的重权
天地间
求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安， 源不深而望流之远，根不固而求木之长，
↓
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比喻
对比
第 一 段
排比
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下； 既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲 物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏 惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
《谏太宗十思疏》ppt课件
写作背景
《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637年) 四月写给唐太宗的奏章。唐太宗 发动“玄武门之变”夺得天下后，改年号为“贞观”。唐太宗即位初期，他常以隋朝 的暴政为戒，励精图治，听取劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。出现了历史上 有名的“贞观之治”。
可到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年胜 利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗逐渐骄奢忘本。 一个表现是，宫室土木之作，逐渐增多。另一个表现是，竭诚纳谏之心日见淡薄。 “喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。此外还有畋猎频繁，颇失其度；责罚偏严， 时有轻重；用人欠当，远贤近佞的问题等。
史上最有成就的开明 十条值得
君主之一。
深思的情
在他统治时期， 况 。
出现了安定富强的政
治局面 “贞观之治”。
疏通事理，分 条陈述。作为一种 文体，属古文体的 奏议类，专指臣下 向国君陈述意见的 奏疏。
文化常识链接
华骈 美散 流结 畅合
唐代的奏疏，习惯上都用骈文写，但 经常突破骈文的束缚，使骈散语句交替运 用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自 然流畅，易于诵读。
封建时代臣子向皇 帝提出建议的文书。 如晁错《论贵粟疏》、 贾谊《论积贮疏》等。 疏主要特点：
务正 尽反 其论 旨述 生比 动喻 有排 力比
疏多以论述为主，对于同一个问题， 往往从正反两方面进行剖析，使说理更加 透彻。
疏多以浅显的比喻衬出中心论题。比喻 作为一种推理手段，起到了生动、形象的效 果；论述时多采用排比句式，铺排罗列，勾 连而下，气势不凡，增强了文章的说服力。
9
恩所加
– 思无因喜以谬赏
10
罚所及
– 思无以怒而滥刑
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总结:从历史教训入手 进 总结 从历史教训入手,进 从历史教训入手 一步说明君王厚积德义的 重要性。 重要性。
原文:诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人， 原文 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念 诚能见可欲则思知足以自戒 高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川， 高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以 为度 注释: 假设连词,如果 递进连词,并 可欲:引起 自己)喜 引起(自己 注释 诚:假设连词 如果 以:递进连词 并. 可欲 引起 自己 喜 假设连词 如果. 递进连词 的东西), 不见可欲,使民心不乱 以便, 好(的东西 语出《老子》上篇 不见可欲 使民心不乱 的东西 语出《老子》上篇:”不见可欲 使民心不乱.” 以:以便 以便 目的连词. 建造,兴建 目的连词 戒:通”诫”. 作:建造 兴建 指大兴土木建筑宫殿一类 通 建造 兴建,指大兴土木建筑宫殿一类 的事情. 使动,使 安定 高危:高而险 安定. 高而险. 谦虚. 养修养. 的事情 安:使动 使….安定 高危 高而险 冲:谦虚 牧:养修养 使动 谦虚 养修养 语出《易》”卑以自牧” 满溢:比喻骄傲自大 听不进批评. 下:居 语出《 卑以自牧” 满溢 比喻骄傲自大,听不进批评 居 卑以自牧 比喻骄傲自大 听不进批评 名词作动词. 盘游 娱乐游逸 指从事狩猎 盘游:娱乐游逸 指从事狩猎. 娱乐游逸.指从事狩猎 三驱:围打禽 于….下,名词作动词 下 名词作动词 三驱 围打禽 兽时,只合三面 留一面,以示人君的好生之德 只合三面,留一面 以示人君的好生之德. 介词.把 兽时 只合三面 留一面 以示人君的好生之德 以:介词 把. 介词 翻译:如果真的能够作到 看见引起自己爱好的东西， 如果真的能够作到： 翻译 如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应 该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木， 适可而止， 该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，使 百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养； 百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕 自己骄傲自满， 海所以巨大，是因为能居于百川之下； 自己骄傲自满，就要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下； 游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度； 游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度； 赏析:提出 十思”的内容:前五思 一思知足不纵欲, 提出“ 前五思: 赏析 提出“十思”的内容 前五思 一思知足不纵欲 二思知 止不扰民, 三思谦冲不傲物, 四思居下不自高 四思居下不自高, 五思三驱不纵 止不能守成的普遍规律(善始者实繁 赏析 抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律 善始者实繁 抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律 善始者实繁, 克终者盖寡) 克终者盖寡
《谏太宗十思疏》精品PPT课件30张
戒赏罚不公
壹 固本思源
比喻论证
居安思危
谏
戒奢以俭
太
善始实繁
总结历史 对比论证
宗贰
克终盖寡
十
引出警告 载舟覆舟所宜深慎 反面
思
疏
叁 提出十思 诚能十思垂拱而治 正面
拓展延伸： 唐朝初建，叛乱未已，民生凋敝，满目疮痍，百废待举。朝 臣们在如何立国施政问题上是有争议的。
唐太宗曾回忆道： “朕即位之初，上书者或言人主必须威权独运，不得委任群下，或欲耀兵振 武，慑服四夷。唯有魏征劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安,远人自服。” 魏征认为： “为国之基，必资于德礼”，“德礼诚信，国之大纲”。(见新旧《唐书》 本传）“竭诚则胡越为一体”，不然，虽“董之以严刑，振之以威怒，终荀 免而不怀仁，貌恭而不心服”。
事实证明，魏征这套与民生息、无为而治的办法是合乎国情、顺乎民 心的。
其：反问语气词，难道，怎么。 忽：轻视。
朽的绳索，难道可以轻视吗？
君人者，诚 能 见 可欲 则思知足以自戒；将有作则思知止
名作动，统治 如果 贪图的东西
表目的
兴建、建造
以安人；念高危则思谦冲而自牧； 惧满溢则思江海下百川；
使……安宁
牧，养。加强自身
的道德修养。
骄傲自满
名作动，居于……之下
乐 盘游 则思 三驱 以为度； 忧懈怠 则思慎始而敬终；
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
1、凡百元首：凡百，所有的。元首，泛指所有帝王 2、景：重大的。 3、殷忧：深切忧虑。 4、著：显著。 5、而：连词，“却”，表示转折。
6、实：的确。 7、克：能够。 8、盖：表示推断的语气词。 9、岂：难道。 10、之：代词，代指天下。
壹 固本思源
比喻论证
居安思危
谏
戒奢以俭
太
善始实繁
总结历史 对比论证
宗贰
克终盖寡
十
引出警告 载舟覆舟所宜深慎 反面
思
疏
叁 提出十思 诚能十思垂拱而治 正面
拓展延伸： 唐朝初建，叛乱未已，民生凋敝，满目疮痍，百废待举。朝 臣们在如何立国施政问题上是有争议的。
唐太宗曾回忆道： “朕即位之初，上书者或言人主必须威权独运，不得委任群下，或欲耀兵振 武，慑服四夷。唯有魏征劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安,远人自服。” 魏征认为： “为国之基，必资于德礼”，“德礼诚信，国之大纲”。(见新旧《唐书》 本传）“竭诚则胡越为一体”，不然，虽“董之以严刑，振之以威怒，终荀 免而不怀仁，貌恭而不心服”。
事实证明，魏征这套与民生息、无为而治的办法是合乎国情、顺乎民 心的。
其：反问语气词，难道，怎么。 忽：轻视。
朽的绳索，难道可以轻视吗？
君人者，诚 能 见 可欲 则思知足以自戒；将有作则思知止
名作动，统治 如果 贪图的东西
表目的
兴建、建造
以安人；念高危则思谦冲而自牧； 惧满溢则思江海下百川；
使……安宁
牧，养。加强自身
的道德修养。
骄傲自满
名作动，居于……之下
乐 盘游 则思 三驱 以为度； 忧懈怠 则思慎始而敬终；
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
1、凡百元首：凡百，所有的。元首，泛指所有帝王 2、景：重大的。 3、殷忧：深切忧虑。 4、著：显著。 5、而：连词，“却”，表示转折。
6、实：的确。 7、克：能够。 8、盖：表示推断的语气词。 9、岂：难道。 10、之：代词，代指天下。
《谏太宗十思疏》精品PPT30张课件
就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏 征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏， 《谏太宗十思疏》为第二疏。
唐太宗接到奏章后，亲手写了诏书答复魏征。他在诏书中承认自 己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒。
“贞观之治”的后期之所以没有多大反复，就是因为太宗在 一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏征很高的 评价: “贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日 之功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”
浚（jùn ） 谗（chán ）邪 谬（miù）赏 壅（yōng ）蔽
载（zài ）舟
文章解读
Байду номын сангаас
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚 其泉源；思国之安者，必积其德义。
求：要求，追求。 之：结构助词，取消句子独立性。 长(zhǎng)：生长。 固：形容词的使动，使…牢固。 根本：树根。 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。
谏太宗十思疏
魏征
以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 朕常保此三镜，以防己过。 今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
——唐太宗李世民
魏征（580—643），字玄成。唐朝初年著名的政治家
魏
和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后
征
参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高
■ 赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事， 也有以较短的篇幅抒情说理的，如《阿房宫赋》。
■ 论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出 见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样，如 《六国论》《过秦论》。
《谏太宗十思疏》ppt课件
反论 证
所有的 帝王 大 开头做得好的人
大概 难道
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂
表推测原因
多 能够坚持到最后的人
取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则
看不起别人
深重的忧患 竭尽诚心
目的
纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽
令人畏惧的怒气
至亲 路人 即使
董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心
学习任务二：理清文章思路
“十思”固好，魏征为何不在开头提 出，而放在最后提出？在提出“十思” 之前，他还论证了哪些内容？运用了 哪些论证方法？请从论证方法角度梳 理文章思路
合作释疑【细读全文，理清思路】
1.提出问题 人君当思 居安思危 戒奢以俭
（以“固本思源”为喻）
2.分析问题 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎
“满招损，谦受益”。人也应该虚怀若谷。人有谦虚的品质， 才会发现自己的不足；看到别人的长处，激起强烈的上进心， 去取长补短，永不停息地追求进步，永不满足地探求知识，古 今中外众多杰出人物，哪一个不具有谦虚的美德呢？
比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来论证论点，化抽 象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显
求指木用之比长喻者者之，理必去固论其证被根比本 欲喻者流之之理远的者论证，方必法浚。其在两泉事源
物之间，只需要有类似之点，
比
正喻 论
第
思即可国用之一安事者物比，喻必另积一其事物德，义
从而论证一个比较抽象的事理。
证
一
中心论点：居安思危，戒奢以俭
对比
段
德不厚而思国之安
对
比
源不深而望流之远 根不固而求木之长
凡/百元首，承天景命，善始者/实繁，克终者/盖寡。 岂其取之易/守之难乎？盖在殷yīn忧，必竭诚以待下， 既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则 骨肉为行xíng路。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟 免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人； 载zài舟覆舟，所宜深慎。
《谏太宗十思疏》PPT教学课件
从反面设喻，突出“德义”对国君的重要性。与上文形成对照， 加重了强调意味。反问的一句，差不多带有 “挑衅”口吻，不仅使文 情跌宕有致，而且强调了此疏的针对性，以引起唐太宗的重视。
（2）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始 者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？
这几句指出了历代帝王能创业却不能守业的普遍规律。以“善 始者实繁”与“克终者盖寡”对比，暗示居安思危之重要，以 “岂……乎”的反问，紧承上文所述历史事实进行反诘，引出对“取 之易”而“守之难”的分析，使论述更深入一层。
资料链接
并不和谐的“君圣臣贤”标范 李世民与魏征，两人的关系并不像后人想象得那么亲密与互相信任。李世 民与魏征不但有旧怨（魏征曾劝李建成除掉李世民），魏征还多次犯颜直谏， 让李世民下不了台。为此，李世民几欲亲手毁掉这面“明得失”的镜子。魏征 死后，唐太宗登凌烟阁观其画像，并赋诗悼痛。但后来，魏征举荐的杜正伦因 犯罪被免职、侯君集因参与太子谋逆而被诛，又闻魏征拿自己的谏辞给史官褚 遂良看，更是不高兴。于是，不但取消了衡山公主与魏征长子的婚约，还令人 将魏征的墓碑推倒。
“貌恭而不心服”强调民心的重要性。如果失掉民心，即使“董之以 严刑，振之以威怒”也无济于事。承接上文进一步阐释了“竭诚以待下” 对君主的重要性。
（5）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
“载舟覆舟”用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的关系， 简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲的至理 名言，反复阐述，耐心说服，言语婉转动人，用心良苦。
魏征在进谏时，有着清醒的头脑。他虽然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于 行”的道理，但在等级森严的封建时代，他没有因唐太宗对自己的赏识而得意 忘形，仍是坚持一贯的谨言慎行的风格。
（2）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始 者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？
这几句指出了历代帝王能创业却不能守业的普遍规律。以“善 始者实繁”与“克终者盖寡”对比，暗示居安思危之重要，以 “岂……乎”的反问，紧承上文所述历史事实进行反诘，引出对“取 之易”而“守之难”的分析，使论述更深入一层。
资料链接
并不和谐的“君圣臣贤”标范 李世民与魏征，两人的关系并不像后人想象得那么亲密与互相信任。李世 民与魏征不但有旧怨（魏征曾劝李建成除掉李世民），魏征还多次犯颜直谏， 让李世民下不了台。为此，李世民几欲亲手毁掉这面“明得失”的镜子。魏征 死后，唐太宗登凌烟阁观其画像，并赋诗悼痛。但后来，魏征举荐的杜正伦因 犯罪被免职、侯君集因参与太子谋逆而被诛，又闻魏征拿自己的谏辞给史官褚 遂良看，更是不高兴。于是，不但取消了衡山公主与魏征长子的婚约，还令人 将魏征的墓碑推倒。
“貌恭而不心服”强调民心的重要性。如果失掉民心，即使“董之以 严刑，振之以威怒”也无济于事。承接上文进一步阐释了“竭诚以待下” 对君主的重要性。
（5）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
“载舟覆舟”用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的关系， 简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲的至理 名言，反复阐述，耐心说服，言语婉转动人，用心良苦。
魏征在进谏时，有着清醒的头脑。他虽然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于 行”的道理，但在等级森严的封建时代，他没有因唐太宗对自己的赏识而得意 忘形，仍是坚持一贯的谨言慎行的风格。
《谏太宗十思疏》公开课PPT课件
2021
28
读准字音
求木之长（ zhǎng ）者 必浚（ jùn ）其泉源 虑壅（ yōng ）蔽，则思虚心以纳下 惧谗邪（ xié ），则思正身以黜（ chù ）恶 文武并用，垂拱（ góng ）而治
2021
29
27思固本思源比喻论证居安思危戒奢以俭提出问题为什么思分析问题载舟覆舟所宜深慎本课小结总结历史对比说明善始实繁克终概寡引出警告反面思些什么提出十思正面文武并用垂拱而治解决问题
比 干 被 挖 心
2021
1
2021
2
韩 愈 被 贬
2021
3
唐太宗
矣征可兴古可
！没以替 为以 人
，知；镜正以
朕得以，衣铜
治。
2021
26
本课小结 思
固本思源（比喻）论证
居安思危， 戒奢以俭
提出问题
善始实繁 总结历史（对比）说明 克终概寡
为什么思
引出警告 反面
载舟覆舟， 所宜深慎
分析问题
正面
思些什么 提出十思
文武并用 垂拱而治
2021
解决问题
27
整体思路 思
人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题
为什么思 载舟覆舟，所宜深慎 分析问题 思些什么 诚能十思，垂拱而治 解决问题
燕雀安知鸿鹄之志哉 安 项王曰：“沛公安在”
衣食所安，弗敢专也
怎么
哪儿 疑问代词 养生的东西
求木之长者，必固其根本 追求
予尝求古仁人之心
探求
求 客之美我者，欲有求于我也请求
不求闻达于诸侯
要求
2021
21
积累词语
❖居安思危 戒奢以俭 ❖靡不有初，鲜克有终 ❖载舟覆舟
《谏太宗十思疏》ppt课件
繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不 足，何也？
凡：所有的 景：大 殷：深 著：显著 而：转折，却 实：的确，确实
能、克：能够 盖：表示推断,大概 岂……乎：难道……吗
译文
历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一 个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但 大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多， 能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守 住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在 守卫天下却德行不足，这是为什么呢？
《文心雕龙》：章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
知识拓展 在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。
「章」是用来谢恩的； 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的； 「表」是用来陈述衷情的； 「议」是用来表示不同意见的； 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。
动用刑罚，就想到不要因为一时发怒而滥施刑罚 。 全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所 讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好 的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡他的 谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就 能广布他的仁爱，诚信的人就能献出的忠诚。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴 垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏 无为之大道哉！
当：主持、掌握 重、大：形作名，重权、重位 域中：天地间 崇：推崇 休：喜庆、福禄 念：考虑，想到 安：形作名，安逸环境 危：形作名，危难
以：用，实行 处：保持 胜：克制 斯：这 以：转折连词，却。 塞：堵塞 流：水流，名词
译文：
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后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，
太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，
世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
魏征从政十六七年，上书言事二百多
次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、
《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅
佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。
他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈
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原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
注释:当:主持,掌管. 神器:帝位,语出《老子》:“天下神器,不可 为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大:形容词作 名词,重大的地位. 语出《老子》:”域中有四大,而王居其一焉”. 居 安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考虑. 戒: 戒除. 以:第一个是动词,用.第二个是同”而”转折连词.
翻译:臣听说要求树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流 得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的恩 德和道义
赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十 思的出发点.
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原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思 国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
翻译:因为处在深重忧患当中，一定会竭尽诚意对待臣下，得 志以后就放纵自己傲视别人；竭尽诚 意就能使吴国和越国这样敌 对的势力结成一体。傲视别人，就是亲骨肉也能成为毫不相关的 人。即使用严酷的刑罚来监督人们，用威风怒气吓唬人们，人们 最终只是苟且免除罪罚，却不怀念皇帝的仁德，表面上恭顺而 内心里却不服气。
魏征
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每一个成功的 男人背后一定 有一个好女人
一个成功男人的 背后有时有一个 绝种好男人
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?
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谏 劝谏
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国
历史上最有成就的开明君主之一，在他统治
赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心1态1 说明能否恭俭下人是事业成败的关键
原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 注释:惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕. 语出: 《荀子·王制篇》:”君者舟也,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.” 翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样， 既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切戒慎的。
时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”；
十思 是本文内容，即十条值得深思的情
况
疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意
见的奏疏。
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魏征（繁写体为“徵”），
(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征
是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的
历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，
翻译:如果能够做到：看见引起自己喜好的东西，就想到应该知 足来自我克制；将要兴建土木，就要想到 适可而止，来使百姓安宁； 想到君位高而险，就要不忘谦虚加强自我修养；担心骄傲自满，就 要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下；以狩猎为乐趣，就 要想到网三面，留一面；
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原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之 易守之难乎？
注释:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始 者:开头做得好的. 繁:多. 克:能够. 盖:语气副词,大概. 终:坚持到底.
翻译:历代所有的帝王，承受上天的重大的使命，开头做得好的 实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下 困难吗？
亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图
位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为
；欲流之远者，必浚其泉 源；思国之安者，必积其德义。
注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长 (zháng):生长. 固:使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jùn)疏通. 德义:恩德和道义.
赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁, 克终者盖寡)
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原文:盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚 则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
注释: 盖：表示推断原因。 殷忧:深重的灾难. 殷：深。 下: 指臣民. 傲:轻视 .物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌 生的路人. 虽:即使. 董:监督. 以:介词,用. 震：威吓. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状 语. 恭:恭顺.
翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑 在安乐时想到危难，戒奢侈，行节俭，这也象砍伐树木的根却要求 树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出 自己的观点. (居安思危, 戒奢以简)
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总结:反复说明人君 要得到国安,必须厚 积德义。
注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思: 同义:指望. 于:介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何 况. 明哲:明智人,哲:聪明.有才能.
翻译:源泉不深却希望泉水流得远长，根不稳固却要求树木 生长，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这 是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
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总结历史教训，并从创业 守成、人心向背等方面， 论述了“居安思危”的道理。
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原文:诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念 高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以 为度
注释: 诚:假设连词,如果. 可欲:引起(自己)喜好(的东西), 以: 以便,目的连词. 戒:通”诫”. 作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿 一类的事情. 安:使动,使….安定. 高危:高而险. 冲:虚. 牧:修养. 满溢:比喻骄傲自大,听不进批评. 下:居于….之下,名词作动词. 乐： 以...为乐。盘游:娱乐游逸.指从事狩猎. 三驱:围打禽兽时,网三面, 留一面,以示人君的好生之德. 以:介词.把.