巴中民俗
巴中的历史文化内容
巴中的历史文化内容巴中的历史悠久，文化积淀丰厚，全市共有摩崖造像100处，多为唐代所造。
其中，南龛、西龛、北龛、水宁寺造像为全国重点文物保护单位，千佛岩造像为省级文物保护单位。
下面给大家分享一些关于巴中的历史文化内容，希望对大家有所帮助。
一.巴中的历史文化摩崖造像巴中摩崖造像特点甚多，造型精美，工艺细致，集聚了佛教各种派别的造像。
以南龛摩崖造像为例，不仅有形式多样的窟楣和边饰雕刻，而且还饰以五颜六色的集束贯珠，帷幕流苏，更显示出了宗教神秘的色彩。
有较多的飞天使乐，不仅乐器品牌众多，而且飞天姿态各异，是巴中唐代宗教文化的集中反映。
在工艺制作上以写实手法为主，形象逼真，姿态婀娜，可与敦煌壁画媲美。
造像艺术较为民族化，世俗化，以丰满健壮为美，服饰由佛教的“偏袒右肩式”、“通肩式”发展为中国式的“冤服式”。
水宁寺造像全部采用高浮雕和圆雕的技法，表现出了人体形态的线条美，使造像显得更为精美，1992年中国敦煌艺术研究院教授段文杰先生考察巴州石刻造像后题词赞美：“水宁盛唐彩雕全国第一”，“巴中石窟、国之瑰宝”。
二.古风古俗巴中民族民间文化还体现在许多古风古俗上，有创世神话《女娲补天》，有爱情故事《牛郎织女》、《董永》，有历史人物传说《章怀太子》等，也有史实传说，如唐贞观年间镇压巴人起义的《斩巴蛇》等等，更有岁时节令习俗中的春节，灯火节(元宵节)、清明节、端阳节、正月十六登高节，中元节(月半节)、中秋节、重阳节(老年节)以及民间宗教庙会：文昌会、观音会、老君会、蟠桃会、佛祖会等;有人生礼俗中的“打三朝”、“办满月酒”、“开晕”、“拜干爹”、剃头礼，以六礼迎亲的婚俗、坐花轿、支客司押礼先生的各种礼仪，办生与祝寿、办学酒等;丧葬礼俗仍保持传统的“丧礼”和“葬礼”两大程序，丧俗基本上是春秋时的遗风，其丧服、孝服、祭奠方式、尸体处理、入棺程序、陪葬物品、棺材格局等都保留了传统的习俗，其葬法有“塞甘石岩”的“岩穴葬”、“吊棺葬”(悬棺葬)和“洞穴葬”。
巴中的节日风俗作文
巴中的节日风俗作文
提到巴中，人们会想起光雾山，诺水河，米仓山，等等著名的景点。
不过，你对巴中的民间文化活动了解多少？
“正月十六登高”是巴中民间的一项传统民俗活动，它起源于巴人在正月十六这天到山上走遍百病。
《帝京岁时记胜》中有这样一段话：“元宵节时，女子成群结队，以避祸患。
第一个拿着香的人，就是为了驱除所有的疾病。
唐永隆元年八月，武则天将章怀太子李贤贬为庶人，送到大巴山巴中，每年的十六号，太子都要登上南龛山，登上望王山，眺望长安，祈祷能与家人团聚。
百姓们感念太子对农事的重视，纷纷邀请他上山，久而久之，便成了一种习俗。
作为一种传统的民间美食节，大酥肉节具有深厚的饮食文化和孝道文化。
从2014年至今，已经连续四年成功地在七彩长滩风景区举行。
每年的节庆，都有一系列的互动体验，如民间文艺表演、美食品鉴、土特产展销，每年都有超过20万人次的参观者。
2015年，以75公斤、12米长的“大酥肉”获得了“全球最长、最重”的世界基尼斯纪录。
目前，这一节庆活动已经成为巴中乡村旅游节庆的一个重要品牌。
在巴中，“庖汤”是一种有着悠久的民俗文化。
“庖汤”，指的是在农村，在过年的时候，人们会邀请亲友，用新鲜的猪肉和内脏，与其他的菜肴一起吃，聊得很开心，最后，热情的主人会给客人一块肉，这就是所谓的“庖汤”。
在这一天，这个农家的气氛很
热烈，大家聚在一起，一边吃饭，一边聊天，交流友谊，交流情报，为下一年的发展做准备，这是一种很有意义的“吃庖汤”的习俗。
空闲时，可以在古镇的老茶楼中，喝上一杯盖碗茶，享受一下悠闲的时光，领略浓郁的民族风情。
巴中市的民风民俗
巴中市的民风民俗巴中市，是四川与陕西的交界地区，四川北部门户。
地理坐标为东经106度21分至107度45分，北纬31度15分至32度45分。
市政府所在地西距成都400公里，北距西安650公里，距重庆498公里，与相邻的达州、南充、汉中及宝成铁路、襄渝铁路距离都在200公里左右。
辖巴州、通江、南江、平昌拟建区的有江北新区南坝开发区四区县，188个乡（镇）、2354个村。
巴中的公路交通较为方便，与周边各市均有道路顺畅连通。
乐巴铁路于2009年12月31日全线贯通,现正在进行电气化改造，广巴高速公路于2009年底已形成通车能力，2010年5月10号正式通车，成都到巴中最快仅需4小时，南部到巴中的高速公路、巴中到达州的铁路已开工建设，巴中到达州、巴中到陕西界的高速公路已经开工，巴中机场、南部到巴中到汉中的铁路、巴中到广安到重庆的高速，巴中到万源的高速公路都列入了省规划。
一、丰富的资源森林资源：全市有林地面积649.7万亩，占林业用地面积861.5万亩（未含四旁树折合面积）的75.4%。
全市森林覆盖率达52.7%。
活立木蓄积2061万立方米。
有森林植物100科，293属，821种；有野生动物199种，其中兽类56种，鸟类129种，爬行类14种。
建有省级森林公园3个，即四川省南阳森林公园，四川省佛头山森林公园，四川省光雾山森林公园；省级自然保护区1个，即四川省南江大小兰沟自然保护区。
动物资源：全市共有野生动物275种，其中兽类51种，鸟类123种，爬行类14种，两栖类11种，鱼类76种。
属国家重点濒危、珍稀的野生动物如：梅花鹿、金钱豹、黑熊、麝、猕猴、锦鸡、长尾雉、大鲵等约20余种；属省重点保护的野生动物如赤狐、青麝、豹猫、野猪、小麂等约25种。
蛇类对药品开发有重要作用。
植物资源：全市木本植物有91科、233属、600余种。
特别是南江的光雾山原始森林保存完好，被专家称为“四川盆地北缘山地重要生物基因库”。
南江境内的巴山水青杠被英国剑桥大学皇家物种协会鉴定为世界稀有树种，列为世界保护树种，是生产各类人造板和家俱的上等优质木材。
1025 护2 景婷 巴中民俗正月十六登高
巴中市传统民俗
1025 景 婷
农历正月十六登高,是巴中传统民俗活动，源于巴人正月十六游山走百病 的习俗。巴中市“正月十六登高”于2009年被批准为省级非物质文化遗 产名录，目前已是全国独一无二的、巴中市影响最深远、市民自发参与 性最强的年俗活动，它的群众普及性和规模已超过春节。
专家考证，这一年俗在巴中已延续了1330年。
• 据载，唐永隆元年（公元680年）八月，武则天贬 章怀太子李贤为庶人到偏远大巴山的巴中，从此年 年正月十六，太子都要登临南龛山、王望山北望长 安，祈求回到亲人身边。百姓感念太子重农垦，恤 民情，相邀尾随陪行登山，久之成俗，
巴中 文化民俗
巴中简介
巴中是四川省一个地级市，位于四 川盆地东北部，地处大巴山系米仓山南 麓，全国第二大苏区——川陕革命根据 地的中心和首府，素有“红军之乡”“川东 北氧吧”。巴中历史悠久，远古时期就有 人类活动，留下了丰富的文化遗产。
锦绣巴中
历 史 文 化
巴中市古属梁州，自秦来巴子国置巴郡至民 国二年改巴州为巴中县，历代在这里置县 （郡）、州已有1990多年历史。东汉和帝永 元三年(公元91年)置汉昌县,后益州巴郡,先后 改属巴西郡，宕渠郡。西晋建兴元年改名汉 兴，东晋安帝时又复名汉昌；延昌三年置巴 州；其后州、郡更迭。民国10年属国民革命 军第二十九军驻区事务署。国内革命战争时 期，置巴中特别市和巴中、恩阳、长胜三县， 川陕省委、省苏维埃、道苏维埃机关驻巴州 镇。巴中成为“全国第二大苏区”川陕革命 根据地和川北地下党活动中心.
通江银耳是中国著名特产， 富含人体所需的多种氨基酸和 微量元素，具有极高的药用价 值和食用价值。 银耳性平，味甘，有很高的营 养价使富含蛋白质、脂肪、糖 和多种维生素。具有滋阴养胃、 补脑强心、益气和血、生津止 咳的功效。为高血压、脉硬化、 阴虚火旺病人的调佳品。银耳 所含的多糖对肿瘤细胞有抑作 用。通江县有一百五十多年银 耳栽培历史，被誉为“中国银 耳之乡”。
巴中皮影戏的演出有以 下五种：1、“庙会戏”。 在庙会上演出，如二月 二文昌会、六月十九观 音会等；2、“愿戏”。 为许菩萨之愿，事成必 须还愿。3、“青苗戏”。 在栽秧后到秧苗转青时 演青苗戏除蝗虫；4、 “太平戏”。秋收秋种 后的闲冬季节演“耍 戏”，以娱乐为主；5、 “民俗礼仪戏”。民间 办生祝寿、打三朝、办 房子酒、办满月酒时演 出。
• 解放后，巴中县隶属达县地区，1993年7月，经国务院批 准，撤销巴中县，设立巴中市，隶属巴中地区。悠久的历 史产生了杰出的人物和灿烂的文化，蜀汉有左将军、宕渠 侯勾扶；唐有兵部待郎陈能，户部侍郎陈文汉；宋代著名 天文学家张思训；民国时期有辛亥革命先驱、四川军政府 总政治处总理兼财政司长董修武；当代“世界十大革命性 传人”、世界著名平民教育家晏阳初博士出生在巴中。唐 代章怀太子曾贬居巴中；张飞、李白、杜甫、岳飞等历代 名人雅士都曾云集巴中，留下了文化珍品；始建于梁魏的 南龛、水宁寺摩岩造像属全国重点文物保护单位，被专家 学者誉为撘帐趺髦閿；凌云塔等二十多处建于不同朝代的 亭塔楼阁和阴灵山等10多个各具特色的公园是旅游观光胜 地。巴中是四川省政府首批命名的“历史文化名城”。
巴中祝寿民俗文化
巴中祝寿民俗文化祝寿，又称“贺寿”，即是对六十以上老者寿期的祝福，从古至今，城乡流行，按民俗年未满六十岁者不能办生。
祝寿的程序有：设寿堂、持寿幛、点寿烛、吃寿面、献寿桃，凡内、外亲戚、乡党同仁前来祝贺，送寿幛、屏、匾、联、词时，首先子女均要在寿堂前为寿星礼拜，其次是在筵席上要向来宾及寿星敬十二杯寿酒，再次是主持人要吟诵吉利语，最后是来宾献祝寿诗文、寿匾、竖匾、赞匾等。
六十岁生日贺寿敬酒主持文献······寿衣，寿材，过冥寿旧时，在巴中寿俗中，还有做“寿衣”、“寿材”，过“冥寿”等特殊风俗。
每当老人到了知命之年（五十岁）或耳顺之年（六十岁）时，子女便为父母制作寿衣，即老人百年以后所穿的老衣。
寿衣一般以棉、麻布为主，忌用绸、缎。
做寿材，俗称“做老房子”。
老人到知命之年后，子女便为父母做“寿材”。
一般选在闰月，民间认为，三年一闰，由余日积累而成，可以延年益寿，俗谓“闰年闰月一百岁”。
巴中民间俗信“寿材”，谓老人寿终正寝、享福尽寿之意。
故寿材又戏称为“嫁妆”。
因此故，合肥民间有许多家庭，常在老人进入暮年（多在七十俗称古稀之年）之后，即提前做寿材，此俗一是表达对老人的孝心，让老人对后事放心，二是谓此可“冲喜”，得保老人安然无恙，免灾长寿。
做冥寿，是一种特殊的风俗，在民间已逐渐消失。
也叫做阴寿，指祖先亡故以后，每逢整十，子孙设神像或神位于堂中，对之行礼，设坛延僧，诵经礼忏，以此表示后人的孝念。
冥寿亲戚朋友有送纸扎绽者，也有登堂拜祝的。
添寿与借寿人们相信行善积德延年益寿。
扶贫济弱、修桥补路都是善举，可以积德。
不过，这做起来并不容易，所以就产生了可以积寿、增寿的象征性行为，诸如诵经礼忏、烧香祷告，庙观施舍，放生，抄写经卷等。
甚至还有“添寿”之举——旧时不少地方年过五六十的人都有寿米缸，平时总要在缸中放上几斤米，不能断，表示延年益寿。
每年尝新节，即新米上市，儿女们要选上好的白米，倒入缸中“添寿”，亦称“养缸”。
四川巴中特有的习俗作文
四川巴中特有的习俗作文
《巴中独特习俗》
嘿，咱来说说咱四川巴中那些特有的习俗哈。
在巴中啊，有个习俗特别有意思，那就是过新年的时候要熏腊肉！每年快到新年的时候，家里人就开始忙乎起来啦。
咱爸咱妈会去市场挑选那些新鲜的猪肉，挑得可仔细了，这块摸摸，那块看看，一定要挑到最好的肉。
然后把这些肉拿回家，洗得干干净净的。
接下来就是熏肉啦，在院子里搭个简易的架子，下面放上柏树枝呀、柚子皮呀这些，点上火，慢慢就冒出烟来了。
把肉挂在架子上，让那烟一点点地熏着肉。
哎呀，那个过程真的好有趣呀！那烟一会儿浓一会儿淡的，熏得肉也慢慢地变了颜色，闻起来有股特别的香味。
我记得有一次，我就在旁边看着熏肉，那烟熏得我呀，眼泪都快出来了，可我还是舍不得走，就想看着肉一点点地被熏好。
等熏好了，这些腊肉就会被挂起来，过年的时候就可以吃啦。
吃着自己家熏的腊肉，那味道，啧啧，真是香得很呐，感觉特别有年味！
这就是巴中的一个习俗啦，它可不仅仅是一种传统，更是咱巴中人对生活的热爱和对新年的期盼呀，哈哈！怎么样，有意思吧？。
巴中结婚风俗流程
巴中结婚风俗流程巴中是我国四川省的一个地级市，位于巴山腹地，是一个多民族聚居的地区。
由于地理位置和文化背景的不同，巴中的结婚风俗流程在一定程度上与其他地区有所不同。
下面将介绍巴中结婚的一般流程。
一、婚礼准备阶段在巴中，婚礼的准备工作通常会提前数个月展开。
这个阶段，家庭成员会商量预定婚礼日期，并开始准备各种婚礼必需品，如彩礼、婚车等。
此外，还会邀请亲友们来为新人祝福，为婚礼做准备。
二、迎亲阶段在婚礼当天，新郎和新娘的家人会在新郎家门前等待新娘的到来。
通常会在门口设立一道门槛，新娘要先经过一些考验，如回答一些有关新娘在新家的责任和义务的问题，以证明她的才智和聪明能力。
之后，新娘会穿过门槛，由新郎在门口迎接，并共同进入新郎家。
三、拜堂阶段新娘进入新郎家后，双方会在家中特定的地方摆放一个神桌。
新郎新娘会在神桌前共同向祖先神灵行礼，祈求他们的保佑和祝福，以及感谢他们的参与。
之后，新郎新娘会向家人拜礼，并跟家人一起举杯庆祝。
四、结婚典礼阶段结婚典礼通常会在当地婚庆场所举行，有时也会选择在一些具有象征意义的地方举行，如山顶、河边等。
在典礼开始前，新郎新娘会接受家人和朋友们的祝福，并在场地上摆放一些装饰物，如鲜花、彩带等，以增加喜庆气氛。
在典礼中，主持人会宣布新娘进场，新郎会在主持人的带领下，将新娘接到主席台。
接下来，主持人会对新娘新郎的父母进行介绍，并请他们上台共同见证结婚的仪式。
随后，主持人会进行一系列的仪式，如新娘献茶，双方交换戒指等。
最后，主持人会宣布新娘新郎结为夫妻，并邀请在场的亲友分享这个喜悦的时刻。
五、婚宴阶段结婚典礼结束后，新人和宾客们会进入婚宴场所，共同享用盛宴。
巴中婚宴通常会举办丰盛的宴席，席间还会有一系列的表演节目，如唱歌、舞蹈等，以增加婚礼的欢乐气氛。
在宴会结束时，新人还会向亲友们敬酒，并接受祝福。
六、散席阶段婚宴结束后，新人和亲友们会在宴会地点举行散席仪式。
散席仪式是巴中地区独特的婚礼仪式之一、在这个仪式中，新郎的朋友们会聚集到新人家中，以一些传统的游戏和活动来进行娱乐，以庆祝新人的婚礼。
巴中结婚风俗流程
巴中结婚风俗流程结婚对于每一个人来说都是重要的一步，它代表着一对未来夫妇真正步入婚姻，故而必须遵守一定的结婚流程。
巴中地区有着悠久的文化历史，自古以来就有一套完整的家族传统和风俗流程，一起来了解一下。
第一步，分家宴。
这是结婚的第一步，也是最重要的一步，在这一步中，双方家长由当地卫生院出具的婚前检查报告出示给对方家长，做一个初步的确认，把双方家庭状况、生育能力等事情都做完毕，双方家长拿出十七八个礼物，主要是日常用品或是金银珠宝，然后拿到当地的家族记录所，让记录老人在记载中完成后续程序。
第二步，订婚。
订婚是结婚的前奏，双方家庭先行确认了以后，将以更加正式的形式完成结婚的手续，具体流程是，双方家庭就提议的日子举行订婚仪式，由双方家庭的长辈在家族中宣布，然后双方男女心中也确定了互相答应，最后订婚仪式完毕，男方要给女方送一双金镶玉手镯，代表着真爱无悔。
第三步，缠绵礼。
这一步也称为拜堂，也是结婚过程中最重要的一步，此时男方家长准备给自己的孩子所要求的物品，女方家长也要准备给自己的孩子所要求的物品，婚礼的长辈将两队仪仗队排列整齐，把所有的物品按照一定的协议给另一方，这一步结束后，双方家庭宣布两队素不相识的男女正式拜堂，代表双方确定了关系。
第四步，结婚彩礼。
这一步也是结婚过程中重要的一步，男方要给女方准备彩礼，诸如红绳结婚新衣、礼帽、礼服、新鞋等，另外也要给她准备一把新柴，以及一封书信表示心意，在这一步中，双方应当表达出正式求婚的意思，以此来确定双方的关系。
第五步，结婚典礼。
这是一个正式的活动，一般由双方家庭准备一些节目，通常会有歌舞、乐器等表演，也会有司仪、主持人带动气氛，男方酒桌上面给女方做出表白，给予特殊的礼物……这些都是在结婚典礼上必备的节目，最后，男方把礼物送给女方，女方也将把礼物送给男方，以此宣布两个人正式成为夫妻。
巴中地区的结婚风俗流程就是如此，它对每一个未婚夫妻来说都是重要的一步，它是每一对未婚夫妻的契约，表明他们在此以此前此后步入婚姻的殿堂，而其中的每一步都是非常重要的，都会影响彼此的感情，所以认真对待，才是两个人的最佳选择。
巴中的传统文化范文
巴中的传统文化范文巴中是中国历史文化名城，拥有悠久的传统文化。
巴中的传统文化涵盖了文学、艺术、建筑、节庆等多个领域，深受巴中人民的热爱和传承。
在这篇文章中，我们将探索巴中传统文化的丰富内涵。
一、巴中的文学传统巴中自古就有丰富的文学传统。
巴中是诗人李白的故乡，他的诗作中频繁提到了巴中的山水之美。
另外，巴中还出产了众多文学家和书法家，他们的作品深受人们喜爱。
例如，巴中的李商隐、杜牧等唐代文人，他们的诗歌作品以细腻的感情和深厚的思想内涵为特点，广泛流传至今。
二、巴中的艺术传统巴中的艺术传统主要体现在绘画和剪纸艺术上。
巴中剪纸是巴中人民的传统手艺之一、它具有精美的造型和鲜明的色彩，常常以祝福、吉祥的图案为主题。
另外，巴中还有许多优秀的绘画艺术家，他们以山水画和花鸟画为主，作品独具特色。
三、巴中的建筑传统巴中的建筑传统主要表现在古建筑和民居建筑上。
巴中是一座历史悠久的城市，有许多古建筑保存完好。
例如，灵岩寺是一座古老的佛教寺庙，建筑风格古朴典雅，是一处重要的佛教圣地。
另外，巴中的民居建筑以四合院为主，它们的设计注重了功能性和环境适应性，兼具实用和美观的特点。
四、巴中的节庆传统巴中的节庆传统丰富多彩，常常伴随着浓厚的民俗文化氛围。
巴中的春节庆祝活动尤为热闹，人们通常会举办灯会、龙船赛和舞狮等庆祝活动，表达对新年的喜庆和祝福。
此外，巴中还有杜鹃花节、梯田文化节等重要节庆活动，吸引了大量游客前来观赏和参与。
在传承和弘扬巴中传统文化的道路上，巴中政府和社会团体起到了重要的作用。
他们组织举办各种形式的文化艺术活动，包括展览、演出和比赛等，为广大市民提供了欣赏和参与的机会，激发了人们对传统文化的兴趣和热爱。
同时，巴中的学校和研究机构也加大了对传统文化的研究力度，培养了一批专业人才。
随着社会的发展和变迁，巴中的传统文化正在面临着新的挑战。
然而，我们相信，只要我们坚守传统文化的精神内核，融合现代元素和创新思维，巴中的传统文化依然可以在未来发扬光大，为巴中这座城市增添无穷魅力。
巴中过年的传统习俗
过年啦！巴中这些传统年俗你知道多少？吃什么，干什么，样样有讲究。
节前办年货要备办的年货，主要是以过年的饮食为主。
家家户户杀年猪，烘腊肉、香肠，做豆豉、臭豆腐、血丸子。
到腊月下旬，还要磨豆腐、做灰菜( 魔芋)、灰水馍（米豆腐）、汤圆等，蒸醪糟、炒米花、炒花生、向日葵等。
同时，大人小孩都要添置新衣、新鞋、新袜一套，过年穿。
祭灶家家户户或到街上买张灶神菩萨的画像，或是用红纸写成灶神牌位贴在靠灶的墙壁上。
腊月二十三晚上，点燃香烛，备素食、瓜果、麻糖(但无芝麻)，虔诚叩拜，请求灶神在玉皇大帝面前多说好话。
腊月二十四，新灶神下到人间，人们又像头天晚上那样焚香祭祀，表示欢迎新灶神。
祭灶这天，全家老小不得在灶房发脾气、打人、骂人；猪肚、猪大肠和脏臭之物不得在厨房淘洗；不得烧不洁净的柴火。
扫尘腊月二十四到腊月三十前，家家户户都要彻底搞一次大规模的清洁卫生，把屋内屋外、房上房下、墙里墙外灰尘(俗称“扬尘”)、蛛丝扫得一干二净，同时还要彻底清除屋后阴沟、阳沟的污泥浊水。
贴门神家家户户在门板上贴门神画像。
旧时所贴的是门神，有秦琼、尉迟恭、关羽、张飞等被神化了的古代武将，人们认为那是避鬼驱邪的“保护神”。
建国后，所贴的是门画，多为英雄人物画像，或者“寿里献桃”、“年年有鱼(余)”、秀丽风光画等。
贴春联腊月三十上午，家家户户都将有关表达喜庆和美好愿望的联语，用红纸写成对联贴于柱头上和门窗的两边。
团年腊月三十中午，全家男女老少欢聚一堂，同桌共吃一年之中最丰盛的午饭，叫“团年”、“吃团年饭”。
吃团年饭时，一般情况下，一家之主要先动筷子，晚辈要向长辈敬酒、奉菜，长辈要封赠晚辈吉利话。
除夕守岁腊月三十晚上通夜不能熄火，意思是“火红兴旺”。
在农村，一般是在过年前就在山坡上挖树疙篼，以备三十晚上在火炉房烧来烤火。
当晚全家人围着熊熊炉火或火堆，边吃边聊天冲壳子。
这一晚一定要在十二点后才能睡觉，这叫做“守岁”。
给“压岁钱”就是老年人要给未成年的儿孙们“压岁钱”。
四川巴中丧葬流程娘家人进门发言
四川巴中丧葬流程娘家人进门发言
一、丧葬流程：
1、家属祭拜：家属祭拜是家属对逝者表示尊重、悼念和缅怀的行为，是家属安抚内心的一种方式。
2、祭拜扫墓：祭拜扫墓是一种宗教仪式，家属在祭拜扫墓时，可以让家人们把安慰的话语和思念的心情带到坟前，以表达对逝者的深深思念。
3、葬礼：葬礼是家属们为了纪念逝者而举行的仪式。
一般来说，葬礼中会有家属的发言和祭拜，也会有宗教仪式。
二、娘家人进门发言：
1、表达哀悼：娘家人进门发言时，可以表达对死者的哀悼之情，表达家人们的悲痛之情。
2、安慰家属：娘家人进门发言时，可以安慰家属，帮助家属接受这一事实，帮助家属释怀，让家属们放下心中的悲伤。
3、表达感谢：娘家人进门发言时，可以表达对亲友的感谢之情，感谢亲友的关心与支持。
四川省巴中南江风俗说明文
四川省巴中南江风俗说明文一、饮食南江北部高山地区，田少地多，主产玉米（包谷）、洋芋。
当地人民吃的也以这两种为主粮。
一般是把包谷磨碎，粗的包谷米，可用洋芋煮干饭，细的包谷面煮玉米“搅团”。
居民吃大米的时候较少，有的逢年过节才能吃上一顿。
建国后，渐的变化。
70年代所产之玉米，国家用大米换购，用以酿酒。
80年代大山区退耕还林，在以营林为主的区、乡，由国家供给大米。
南部低山区，产主稻、麦、豆类及洋芋、红苕。
当地人民以吃大米为主，掺以薯类和杂粮。
农忙时一日两干一稀，闲时自便。
面食在南江人民生活中不甚经常，近年来，由于粮食部门对面粉的加工，城市居民吃条面、包面较为普遍。
副食品中除大量的蔬菜四季不断，三餐必备外，最主要的是猪肉，南江人素服杀“年猪”的习惯，农村的年猪肉都是用火烟熏成腊肉，吃起方便，易于保管。
城市居民在新中国成立后，逐渐改变成吃吃鲜肉。
建国前，农村居民吃牛、羊肉的甚少，建国后有所改变。
县城在80年代吃牛、羊肉的较多，但猪肉仍是久盛不衰之品。
在春节和宴客之期，农村还特做一些副食品，有豆干、醪糟、汤元、阴米糖（米花糖）、米酥糕、麻元等。
南江人酬客的宴席，一般是所谓“十大碗”（一桌十碗菜），还有什么“炒八碗”（一桌八碗菜都炒）等名目，近年有所改变。
碗数不拘、荤素兼搭、瘦多肥少、热凉并进。
如宴贵宾，南江之特产菜香菌、木耳、竹鼬、洋鱼、山鸡、黄麂等上席最佳。
民国时期，南江人普遍喜欢喝烈性白酒。
当时市场出售的全是“铺花酒”（一种斟在怀里满起泡沫的烧酒）。
农村小康人家喝的是包谷酿的“酊缸酒”。
新中国成立后，酒类实行专卖专管，烈性酒的销售逐渐得到控制。
到80年代，含酒量较低的香槟、啤酒等逐渐增多。
农村中由饮散装白酒，渐次时兴瓶装酒。
二、服饰民国初年，农村居民的衣料多是土布（窄布），有白布、兰布、青布等。
男子穿抄襟长衫居多，穿对襟短褂较少。
女子穿抄襟短衫，夏单冬棉。
下装是大口裆裤，扎入腰中裤带。
老人冬穿夹裤，套裤，婴儿有棉制抱裙。
巴中民风民俗调查报告
关于巴中民风民俗调查报告信息工程系专业：GIS姓名贺潘学号********摘要：民俗被视为历史的传承，忠实地记录了历史的变迁，是先者智慧的结晶，是重要的物质文化和精神文化，具有很高的学术价值。
巴中历史悠久，民俗资源聚集。
其融入了文化、地理、历史人物等诸多元素，但随着社会的不断变化和时代飞速发展，许多传统的民俗事象也快速的变异和消失。
挖掘、展示巴中民俗文化的独特魅力，整理濒临消失的民俗文化遗产，记录传播巴中民俗文化，提升巴中民俗文化的知名度和美誉度，巴中民风民俗主要内容包括文化、婚姻、家庭生活和人生礼仪文化、口头传统文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等关键词：习俗种类特点变化原因历史与发展调查过程及内容名胜、戏剧、民歌、诗文、故事、史话、文物、民俗（一）调查背景根据学院工作安排随着社会的不断变化和时代飞速发展，许多传统的民俗事象也快速的变异和消失。
现在年轻的一代对当地的民俗民风关注的越来越少，因而对一些本地的民俗文化知之甚少，导致一些有着深厚文化底蕴的民俗渐渐没落。
在这个背景下，我做了当地一份问卷调查，以便大家更好的了解巴中本地民俗民风。
调查目的通过实地调查和亲身感受，了解巴中的传统习俗，展示巴中淳朴民风，继承并将良好的丰富多彩、独具特色的风俗习惯发扬光大，让它们成为老百姓心中珍贵的活化石，激发对巴中、对国家深深的热爱之情。
同时也对陈规陋习有一个正确的观点和态度，弘扬优秀传统文化，自觉抵制各种低俗的东面，在全社会传播正能量。
（三）调查内容一、巴中概况巴中市位于四川省东北部，南接南充，西抵广元，北接陕西汉中，东邻达川。
下辖巴州区（人口148.5万）、通江县（人口80万）、南江县（人口70万）、平昌县（人口106万）。
全市森林面积44.2万公顷，森林覆盖率54%。
系中国著名的“银耳之乡”、“南江黄羊之乡”、“核桃之乡”、“金银花之乡”。
境内地势，北高南低。
山河之间，田连阡陌，风景名胜，星罗棋布。
四川巴中的风俗作文
四川巴中的风俗作文
巴中位于四川盆地东北部,是一座历史悠久的城市,拥有丰富多彩的民俗风情。
一、节庆习俗
巴中民间有许多传统节日,如正月十五元宵节吃元宵、赏花灯;农历七月七日的七夕节挂灯笼、赏月;重阳节登高、食重阳糕;腊月二十三至小年的"扫房间"等。
这些节日习俗充满了人们对美好生活的向往。
二、婚丧习俗
巴中人结婚时,新郎要穿红袍马蹄裤,新娘盖红盖头。
婚礼上会请"八音伶人"助兴,唱一些应景的民歌。
丧事则有"守孝、守灵、守夜"等陋习,近年来有所改变。
三、饮食习俗
巴中地处川东丘陵,盛产小米、红薯等,当地人喜食小米粥、红薯酿等。
巴中麻鸭、酸汤水饺、羊肉汤等也是当地特色美食。
四、民间艺术
巴中民间艺术丰富多彩,有皮影戏、柳琴戏、曲棍球等。
巴中柳编、泥塑、堆绣、剪纸等民间手工艺品亦很有特色。
巴中风俗渊源深厚,充满着人们对生活的热爱与对美好的向往,值得我
们珍惜和传承。
四川巴中的风俗作文
四川巴中的风俗作文
四川巴中地处川陕甘交界之处,是一个山清水秀、风光旖旎的地方。
这里不仅有独特的自然风光,更有深厚的人文底蕴,孕育出了许多独特的风俗习俗。
农事习俗
作为一个农业大区,巴中人民世世代代都依赖农耕为生。
每逢农时,当地人都会举行祭祀活动,供奉土地伯公、五谷神等,祈求风调雨顺、五谷丰登。
此外,插秧时要穿红色或蓝色的衣服,以示吉祥;收割时把一把稻穗插在田角,叫做"白叶老母";晒场上架木杆悬挂着小鸟等,驱赶鸟雀。
这些习俗虽看似简单,却饱含着农人对大自然的敬畏和对美好生活的向往。
婚丧嫁娶
婚丧嫁娶是每个人生命中的重要时刻。
在巴中,这些都有着独特的习俗。
结婚时,新郎要穿一件自制的"披麻戴罪衣",上面绣着"纳妆迎亲"的字样,寓意谦逊;新娘则头戴凤冠,身穿礼服,梳着密密麻麻的盘发,非常美丽。
丧葬时,会安排"挑路"、"唱哭",以感怀死者生前的善行。
节日习俗
巴中人民也有自己独特的节日习俗。
每年农历三月三,都要举行祭祖大典,祭拜先祖;七月初七,要包糍粑、做汤圆以纪念牛郎织女的传说;八月十五,则要赏月、吃月饼、猜灯谜,其乐融融。
这些习俗不仅缅怀
历史、体现了人们的祈福心愿,更传递着脚踏实地、勤劳朴素的精神品质。
总的来说,巴中风俗习俗博大精深,是当地人民的生活写照,也是巴中独特文化的重要组成部分。
保护和传承这些风俗习俗,不仅是珍惜传统文化的表现,也蕴含着重视本土文化的社会价值观。
巴中的清明节习俗
巴中的清明节习俗一、祭祖扫墓清明节是中国人祭祖扫墓的传统节日，这一传统在巴中市也得到了深入的传承和发展。
在清明节到来之际，家家户户都会前往祖坟扫墓，为先人祭奠。
一般来说，清明节这一天都会是人山人海，前来祭扫的人络绎不绝。
人们会带上鲜花、食品、水果等祭品，整齐划一地摆放在祖坟前，然后烧香、祭拜，向先人祈求平安和健康。
在祭拜之后，家人们会一起围坐在祖坟前，花上一些时间缅怀先人，了解前人的故事和传承先人的精神。
这样的祭祖扫墓活动，不仅代表了家族对先人的尊敬和怀念，也寓意了对家族传统和文化的传承。
二、踏青游玩清明节是一个适合踏青游玩的季节，也是巴中市人民热爱的传统习俗。
每到清明节，家家户户都会到郊外和公园里进行踏青游玩，或者组织踏青郊游活动。
在巴中市，有很多著名的景点可以供人们踏青游玩，如青林山、川主寺、龙安寺等。
这些地方环境优美，山清水秀，尤其适合在清明节这个时候进行踏青游玩。
人们会结伴而行，攀登山峰，感受大自然的宁静与美丽，享受春天的清新和舒适。
在郊外踏青时，人们还会进行一些传统的民间游戏，比如踢毽子、放风筝等，增加了清明节踏青游玩的欢乐气氛。
三、吃清明粑清明粑是巴中市传统的清明节食品之一，也是人们在清明节这一天必不可少的食品。
清明粑是用糯米和苦面制成的一种食品，形状圆满，外观乌黑发亮，质地爽口，味道香甜，非常美味可口。
巴中市的人们在清明节这一天都会亲手制作清明粑，然后赠送给亲朋好友，象征着对亲人的关怀和祝福。
清明粑的制作还有着特殊的意义，代表了人们对丰收和幸福生活的向往和期盼。
在清明节这一天，人们会在家中团聚，品尝清明粑，共享天伦之乐。
四、饮清明茶清明茶是巴中市人们在清明节这一天必不可少的茶饮品。
清明茶是由盖碗茶和青饼茶制成，味道清香甘醇，极具特色。
在清明节这一天，人们会将清明茶端到户外，与亲朋好友一起品饮，谈论家常，感受春天的气息，并祈愿一年的好运和幸福。
清明茶还有着清热解渴，提神醒脑的功效，非常适合清明节这个时候饮用。
四川巴中订婚的规矩
四川巴中订婚的规矩
祭祖：男方在出发前，首先祭祖，然后上香祭告列祖列宗，请求祖先保佑这段姻缘美满幸福。
出发：男方赴女方家的人数应成双数，由男方家之年长亲朋担任，而礼车数一般为六辆车。
纳采：男方纳聘车队到达女方家约100米时，男方须燃放鞭炮，女方也应燃引炮相迎，并由女方兄弟一人替新郎开门，再端洗脸水让新郎洗手、擦手，新郎应回以红包答谢。
奉甜茶：准新娘在媒人的陪同下，捧甜茶献请前来纳聘的男方亲友。
压茶瓯：甜茶饮毕，准新娘再捧出茶盘收杯子，此时男方来客应将红包与茶杯同置于茶盘上，即俗称“压茶瓯”。
踩圆凳：准新娘由好福气妇人牵出，坐於大厅中一高脚椅上，脚踩一小圆凳，面朝门口，若是招赘，则面朝内。
戴戒指：由新郎取出系有红线的金戒、银戒套在新娘右手中指上，表示永结同心。
婆婆亦在此时为新娘戴上项链、耳环之类的见面礼。
燃炮：订婚礼进行至此，可谓大功告成，此时女方应燃鞭炮道贺。
订婚喜宴：女方家设宴款待男方来客及媒人，宴毕男方应送红包“压桌”给女方。
回礼：宴毕，男方应尽速离去，不宜久留。
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大巴山，山高路陡，交通十分困难，山区人运送货物等全靠人力竹用背兜运输，人们把这背运货物的人称为背二哥或背老二。
背篼是大巴山人重要的生产生活工具,这种上宽下窄的巴山背篼成为朴实勤劳的大巴山人的象征。
从前交通闭塞,山里山外需要运出和运进的货物全靠人力背运。
如今,农村青壮年进城务工还离不开背篼。
背二哥大都来
巴渝舞，历代记载它的典籍史志颇多，对其起源也各说不一，但大多肯定它无论是在古战场，还是在民间乃至在宫廷都非常流行，在古代的军事、政治以及音乐艺术史上占有非常重要的地位。
巴渝舞的由来至少经历了三个阶段的演进。
第一个阶段是周武王伐纣之前的初始时期。
古巴族人在常璩的《华阳国志》中被描述为勇猛、剽悍、善战，
巴中皮影，指流传于巴中市境内的一种民间皮雕传统戏剧人物的工艺美术和民间皮影戏演出两大部分。
这里所指的工艺美术是指皮影人物的雕刻制作。
选择放血而死的大黄牛皮经过发汗、浸泡、刮毛、去筋、绷伸晾干、下料，待雕刻制作。
绘画纸人（又称格子），将要雕制的皮人头、身、四肢分画于纸上，后将纸人画各部分粘贴在牛皮上，
易家老屋位于巴中市南江县元谭乡字库村，修建于1895年，至今已有100多年历史。
易家老屋历经风雨沧桑至今依然保存完好。
易家老屋系该姓光耀于光绪永年在发家后按民间金包银周围土中间木的三合院构思建成，由于建房主人十分讲究，在建筑工艺与质量要求上十分严格，屋梁工画，6合门窗等的绘艺与雕饰精湛，窗
农历正月十四日灯火节是巴中民间传统的耍（舞）龙的节日。
巴州人一年四季都可以耍龙，特别是在正月十四日灯火节那天是大耍而特耍的；其次是民间祈祷雨水祭祀也要耍龙。
但不同的季节所舞的龙颜色有所不同。
一般地说，春舞青龙，夏舞赤龙或黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙。
在巴中各地所舞龙的颜色也有区别，渔溪寺舞黑龙，阴阳河舞
男女婚姻一般都由介绍人牵线搭桥，经双方父母同意后自由恋爱一段时间，长者达数年之久。
这段时间里，要履行六礼迎亲之俗。
其作法：一是男家请媒人（介绍人）到女家提亲谓之纳采；二是男家请媒人向女家提八字谓之问名；三是男家合八字后并决定缔结婚姻，并送去礼情谓之纳吉；四是男家给女家送去聘礼置办嫁妆谓之纳徵；
建房是人生大事，宅为人之本，人以宅为家，居若安即家代昌。
为此，在建新房的一系列工程中，都要举行庄重严肃、种类繁多的活动，一般都是以万物有灵为依据，以自然崇拜为主要内容的一系列民俗仪式：首先是请人选择建房地基、石匠进山选石、开山取石、破土下基；其次是请土匠架板筑墙、安过墙、提垛子、开梁口、下墙板、封梁
打三朝打三朝在巴中十分盛行，凡农村姑娘结婚以后，生下第一个孩子的第三天以后举行的一种仪式。
参加仪式的主客为外婆。
外婆给外孙准备的衣物和给女儿的营养食品：醪糟、猪腿、腊肉、鸡、蛋、糖等，外婆乘坐滑杆和帮忙送礼的人员一道送到女婿家中，摆放在几张大方桌上，女支客司主持仪式，吟诵吉利语，外婆给外孙取名.。